Asmat - Giriş, Yer, Dil, Folklor, Din, Böyük bayramlar, Keçid ayinləri

 Asmat - Giriş, Yer, Dil, Folklor, Din, Böyük bayramlar, Keçid ayinləri

Christopher Garcia

TƏLƏFÜZ: AWZ-mot

YER: İndoneziya (Yeni Qvineya adasındakı İrian Caya əyaləti)

ƏHALİ: 65.000

DİL: Asmat-Kamoro dil ailəsi; Bahasa Indonesia (İndoneziyanın milli dili)

DİN: Xristianlıq; Ruha ibadətə əsaslanan Asmat dini

1 • GİRİŞ

Asmat İndoneziyanın İrian Caya əyalətində yaşayan melaneziyalı xalqdır. Onlar ağac heykəllərinin keyfiyyəti ilə geniş tanınırlar. Onlar həmçinin ənənəvi baş ovlama və cannibalizm təcrübələri ilə məşhurdurlar. Bu Asmat təcrübələri 1961-ci ildə keçmiş Nyu-York qubernatoru Nelson Rokfellerin doğma sənət əsərlərini toplamaq üçün bölgəni gəzən iyirmi üç yaşlı oğlunun hələ də həll olunmamış yoxa çıxması ilə əlaqələndirilir.

Asmatın Avropadakı ilk təması 1623-cü ildə hollandlarla olub. Uzun illər qorxulu nüfuzlarına görə qrupa xaricdən gələn qonaqlar az idi. Hollandiyalılar 1920-ci illərdə ilk katolik missionerləri gətirərək Asmat bölgəsində məskunlaşmağa başladılar. Qərblə təmas 1950-ci illərdən bəri davamlı şəkildə genişləndi və ənənəvi Asmat müharibəsi və adamyeyənlik praktikası azaldı.

Həmçinin bax: Ainu - Giriş, Məkan, Dil, Folklor, Din, Böyük bayramlar, Keçid ayinləri

2 • YERİ

Əsmətlər alçaqlıqda yerləşən bataqlıq ərazini tutan sahil xalqıdır. Onların vətəni cənub-qərbdə təxminən 9,652 kvadrat mil (25,000 kvadrat kilometr) ərazini əhatə edir.İrian Jaya. Bataqlıqlara saqo palmaları, manqrovlar və tropik yağış meşələrinin yamaqları daxildir. Əsmət əhalisi 2000-ə qədər əhalisi olan kəndlərdə yaşayan 65 000 nəfərə yaxındır.

3 • DİL

Asmat dilləri 50.000-dən çox danışan olan Asmat-Kamoro kimi tanınan Papua dil ailəsinə aiddir. Bölgədə missionerlik fəaliyyəti ilə əlaqədar olaraq, mərkəzi Əsmət indi danışıq dilinin yazılı formasına malikdir. İndoneziya Respublikasının milli dili olan Bahasa İndoneziyasının bir forması, bir çox asmat kişiləri tərəfindən danışılır.

4 • FOLKLOR

Bir çox Asmat mifləri onların baş ovlamaq ənənələri ilə bağlıdır. Bir mifə görə, iki qardaş Əsmət bölgəsinin əsl sakinləri idi. Böyük qardaş kiçik qardaşı böyük qardaşın başını kəsməyə razı salıb. Sonra böyük qardaşın başı kəsilmiş başı kiçik qardaşa baş ovlamağı, o cümlədən gənc kişilər üçün başlanğıc mərasimlərində başı kəsilmiş başlardan necə istifadə etməyi öyrətdi.

5 • DİN

Xristianlıq öz bölgələrinə gətirilməzdən əvvəl Asmatlar ruha sitayiş və ölülərin ruhlarından qorxu ilə bağlı yerli dinə etiqad edirdilər. Ölümlərin əksəriyyətinin şər qüvvələr tərəfindən qəsdən törədildiyinə inanılırdı. Deyilənə görə, əcdadların ruhları düşməni öldürüb başını kəsməklə haqsız ölümlərin qisasının alınmasını tələb edirdilər. Daha sonra həmin şəxsin cəsədi cəmiyyətə təqdim edilibcannibalist istehlak üçün.

Missionerlik fəaliyyəti Xristianlığı Əsmət ərazisinə gətirdi.

6 • BÖYÜK BAYRAMLAR

Ənənəvi Asmat cəmiyyətlərində il boyu təntənəli ziyafətlərin mürəkkəb dövrləri var idi. Ölən qohumları qeyd edən bayramlar hələ də çox əhəmiyyətli bayramlardır. Keçmişdə əksər ziyafət hadisələri basqın və baş ovla əlaqələndirilirdi.

Xristianlığı qəbul edən Asmat əsas xristian bayramlarını qeyd edir. İslam İndoneziyanın əsas dini olsa da, Əsmət əhalisi arasında bu din tətbiq edilmir.

7 • KEÇİD AYINLARI

Kişi təşəbbüsü, hələ də tətbiq olunsa da, müstəmləkəçilikdən əvvəlki Asmat cəmiyyətində əhəmiyyətinin çox hissəsini itirmişdir. Ənənəvi olaraq, hər bir təşəbbüskarın başı kəsilmiş bir baş verilirdi ki, o, başın aid olduğu mərhum döyüşçünün gücünü qəbul edə bilsin. Yaşlı kişilər tərəfindən dənizə atıldıqdan sonra təşəbbüskarlar simvolik olaraq döyüşçü kimi yenidən doğuldular. Əsmətlər arasında kişilərin inisiasiya ayinləri artıq başın kəsilməsini nəzərdə tutmur.

Ölüm baş verdikdə, mərhumun ailəsi və dostları qoxularını mərhumun ruhundan gizlətmək üçün çayın sahilindəki palçığa yuvarlanırlar. Mərasimlər, ruhun "o biri tərəf" adlanan ölülər ölkəsinə keçməsini təmin edir. İnsanın anasının kəllə sümüyü çox vaxt yastıq kimi istifadə olunur.

8 • MÜNASİBƏTLƏR

Çox azdırƏsmətin gündəlik həyatından xəbərdardır. Hazırda İndoneziya tədqiqatçıların Asmat ölkəsində keçirə biləcəyi vaxtı məhdudlaşdırır. Missionerlik və hökumətin təsiri salamlaşma və digər etiket formaları kimi sosial adətlərə təsir göstərmişdir.

9 • YAŞAYIŞ ŞƏRAİTİ

Asmat evləri yağışlı mövsümdə su basmasının qarşısını almaq üçün dayaqlar üzərində ucaldılıb. Adi Əsmət yaşayış evlərində nə su, nə də işıq var. Əksər evlərdə insanların qeybət etmək, siqaret çəkmək və ya sadəcə qonşularına baxmaq üçün toplaşa biləcəyi çöl eyvanı var.

10 • AİLƏ HƏYATI

Əsmət cəmiyyəti antropoloqlar tərəfindən "parçalar" adlanan iki yarıya bölünür. Müəyyən bir kənd daxilində bir şəxs əks hissəyə mənsub olan biri ilə evlənməlidir. Evləndikdən sonra gəlin ərinin ailəsinə köçür. Geniş ailələr bambukdan, saqo qabığından və saqo yarpağından tikilmiş böyük evləri tuturlar. Kişilər uzun evində arvadlarından ayrı yatırlar (yew). Kişilər evinin içərisində keçirilən mərasimlər qadınlara qadağandır.

Arvadın döyülməsi keçmişdə qəbul edilmiş bir təcrübə idi. Ailə qurmayan qadın və qızların davranışları yolverilməz hesab edilərsə, hələ də ataları və ya qardaşları tərəfindən döyülür. Qadının mülkü nikah zamanı ərinə keçir və onun üzərində nəzarəti itirir.

11 • Geyim

Əsmət ənənəvi olaraq varaz geyinilib ya yox. Ayaqqabılar çox vaxt sahib deyil. Missionerlər və digər kənar təsirlərə görə bu gün bir çox Əsmət Qərb üslubunda geyimlər geyinir. Ən məşhur geyim kişilər üçün reqbi şortları və qadınlar üçün çiçəkli pambıq paltarlardır. Kişilər burunlarını deşdirə, vəhşi donuz və ya qaban dişləri taxa bilərlər. Həm kişilər, həm də qadınlar mərasimlərdə bədənlərini rəngləyirlər.

12 • QİDA

Balıq və saqo xurması bütün Asmat qruplarının əsas qidalarıdır. Ət və balıq konservləri, eləcə də un, çay və şəkər mühüm qida məhsullarına çevrilmişdir. Çürüyən ağac cəmdəklərində tez-tez rast gəlinən kəpənək sürfəsi Əsmətlər arasında ləzzət sayılan mühüm ritual qidadır.

13 • TƏHSİL

Missionerlər və müstəmləkə idarələri Əsmət bölgəsində müxtəlif məktəblər yaratmışlar. Dənizkənarı Əsmət ərazisində məktəb binaları tikilib.

14 • MƏDƏNİ İRS

Əsmət nağaraları qum saatı formasına və ovuc içi ilə vurulan tək, kərtənkələ dərisi ilə örtülmüş başı var. Digər tərəfdən barabanı oyma sapla tutmaq üçün istifadə olunur. Əsmətlər nağara müqəddəs əşya kimi baxsalar da, instrumental səsləri musiqi kimi təyin etmirlər. Əsmət mədəniyyətində yalnız xanəndəlik musiqi kimi təsnif edilir. Çox vaxt ifa edilməsi bir neçə gün çəkən məhəbbət mahnıları və epik mahnılar hələ də vacib ifadə formalarıdır.

Ənənəvi olaraq rəqs Əsmətin mühüm hissəsi idimərasim həyatı. Lakin missionerlər buna mane oldular. Əsmətlərin çoxlu şifahi ədəbiyyatı var, amma yazılı ənənəsi yoxdur.

Əsmət Mədəniyyət və Tərəqqi Muzeyi Əsmət mədəniyyətinin bütün sahələrindən əsərlər toplayır. Əsmət mədəniyyəti, mifologiyası və tarixi ilə bağlı kataloqlar və digər nəşrlər hazırlayır.

15 • İŞ

Əsmətlər ovçu və yığıcıdırlar. Onlar timsahları və digər heyvanları ovlayır, saqo xurmasının pulpasını toplayıb emal edirlər. Bəziləri tərəvəz yetişdirir və ya toyuq yetişdirir. Gender xətti üzrə ənənəvi əmək bölgüsü mövcuddur. Qadınlar torla balıq tutmaq, yığmaq və digər ev işlərinə cavabdehdirlər. Kişilər balıq ovu, ovçuluq, bağçılıq və ağacların kəsilməsi üçün məsuliyyət daşıyırlar. Ağac üzərində oymaların kənar şəxslərə satılması əlavə gəlir mənbəyidir.

16 • İDMAN

Ənənəvi olaraq Əsmətlər arasında kişilərin rəqabəti gərgin keçdi. Bu müsabiqə baş ovçuluq, balıqçılıq sahələri və saqo xurma stendləri əldə etmək və bir sıra ziyafət tərəfdaşlarını toplamaqda müvəffəqiyyətlə kişi şücaətinin nümayişi üzərində qurulmuşdur. Kişilər hələ də bu ərazilərdə yarışır, indi qadağan olunan baş ovlama istisna olmaqla.

17 • İstirahət

İrian Cayanın Asmat bölgəsi hələ də çox təcrid olunub. Əyləncə və istirahətin Qərb formaları mövcud deyil.

18 • SƏNƏTLƏR VƏ HOBBILAR

Əsmət sənəti Avropa və Amerika sənət kolleksiyaçıları tərəfindən yüksək qiymətləndirilir. Asmat bədii ənənəsinin çoxu baş ovlama təcrübəsi ilə bağlıdır. Beləliklə, baş ovunun qadağan edilməsindən sonra Asmat artefaktlarının istehsalı azalıb.

Mərkəzi və sahilyanı Əsmət ənənəvi olaraq bəzədilmiş qalxanlar, nizələr, qazma çubuqları, kanolar, yay və oxlar və geniş çeşiddə işlənmiş oymalar istehsal edirdi. Bu qrupların ən məşhur ritual oyması əcdad dirəyi və ya bisdir. Bu mükəmməl oyma əşyalar döyüşdə və ya sehrlə öldürülənlərin xatirəsini xatırladır. Onlar bu ölümlərin qisasını almaq üçün baş ov basqınlarından əvvəl keçirilən bayramlar zamanı ucaldılıb.

Həmçinin bax: Amerika Birləşmiş Ştatları Virgin Adalarının mədəniyyəti - tarix, insanlar, geyimlər, qadınlar, inanclar, yeməklər, adətlər, ailə, sosial

19 • SOSİAL PROBLEMLƏR

Asmatlar İndoneziya idarəçilərinin təzyiqi qarşısında ənənəvi həyat tərzlərini saxlamaq üçün mübarizə aparırlar. Bir çox Əsmət xristianlığı qəbul edib və Qərbin idarə etdiyi məktəblərdə təhsil alır. Bununla belə, onlar öz torpaqlarından istifadə ilə bağlı hökumət siyasətinə müəyyən təsir göstərə biliblər.

20 • BİBLİOQRAFİYA

Knauft, Bruce. Cənubi Sahil Yeni Qvineya Mədəniyyətləri . New York: Cambridge University Press, 1993.

Muller, Kal. Yeni Qvineya: Daş dövrünə səyahət. Lincolnwood, Ill.: NTC Publishing Group, 1990.

Schneebaum, Tobias. Əsmət Şəkilləri: Əsmət Mədəniyyət və Tərəqqi Muzeyinin Kolleksiyasından .Minneapolis, Min.: Crosier Missions, 1985.

WEB SAYTLARI

İndoneziyanın Kanadadakı səfirliyi. [Online] mövcuddur //www.prica.org/ , 1998.

Interknowledge Corp. [Online] Available //www.interknowledge.com/indonesia/ , 1998.

Oreqon Universiteti . Əsmət. [Onlayn] //darkwing.uoregon.edu/~st727/index.html , 1998.

Dünya Səyahət Bələdçisi. İndoneziya. [Onlayn] //www.wtgonline.com/country/id/gen.html , 1998.

Həmçinin Vikipediyadan Asmathaqqında məqaləni oxuyun

Christopher Garcia

Christopher Garcia mədəniyyət tədqiqatlarına həvəsi olan təcrübəli yazıçı və tədqiqatçıdır. Populyar bloq olan Dünya Mədəniyyəti Ensiklopediyası müəllifi kimi o, öz fikirlərini və biliklərini qlobal auditoriya ilə bölüşməyə çalışır. Antropologiya üzrə magistr dərəcəsi və geniş səyahət təcrübəsi ilə Kristofer mədəniyyət dünyasına unikal perspektiv gətirir. Yemək və dilin incəliklərindən tutmuş sənət və dinin nüanslarına qədər onun məqalələri insanlığın müxtəlif ifadələri haqqında valehedici perspektivlər təqdim edir. Kristoferin cəlbedici və məlumatlandırıcı yazıları çoxsaylı nəşrlərdə nümayiş etdirilib və onun işi mədəniyyət həvəskarlarının artan izləyicilərini cəlb edib. İstər qədim sivilizasiyaların ənənələrini araşdırmaq, istərsə də qloballaşmanın ən son tendensiyalarını araşdırmaqdan asılı olmayaraq, Kristofer bəşər mədəniyyətinin zəngin qobelenlərini işıqlandırmağa həsr edir.