Din və ifadəli mədəniyyət - Afro-Kolumbiyalılar

 Din və ifadəli mədəniyyət - Afro-Kolumbiyalılar

Christopher Garcia

Kolumbiyadakı qaradərili insanlar katolikdir. Latın Amerikasındakı bir çox insan kimi, onlar da ruhanilərin az-çox qeyri-adi hesab etdiyi “məşhur katoliklik”ə əməl etməyə meyllidirlər. Keçmişdə və hələ 1990-cı illərdə ruhanilər Qara bölgələrdəki təcrübələri bəyənməməyə meylli idilər, lakin daha güclü Qara şəxsiyyətin ortaya çıxması ilə bəzi keşişlər kilsə mərasimlərinə "ənənəvi" elementləri daxil etməyə hazırdırlar.

Həmçinin bax: Orientasiya - Manx

Sakit okean regionunda kilsənin mövcudluğu kifayət qədər zəif idi və bir çox dini ayinlər ruhanilərin birbaşa nəzarəti xaricində həyata keçirilir. Şoko departamentinin paytaxtı Quibdo, Fiestas de San Pacho (Müqəddəs Fransisk) kimi bir qəsəbədə və tez-tez çayın aşağısında bir müqəddəsə və ya Məryəmə ehtiram göstərmək üçün festivallar var. Assisi) bir karnaval aspektinə malikdir, çünki müxtəlif barrioslar ən yaxşı yürüşü təqdim etmək və on iki gün ərzində üzmək üçün yarışırlar. Velorios, və ya bir müqəddəsi ruhlandırmaq üçün oyanır, adətən içki, tütün və yemək təmin edən xüsusi bir şəxs tərəfindən dəstəklənir. Bir insanın ölümünü xatırlamaq üçün oyanmalar da var. Musiqi bu ayinlərdə mühüm elementdir, kantadoralar (qadın müğənnilər), onlar da rezanderalar (dua edənlər) rolunu ala bilərlər. Aguardiente (rom) adətən iştirakçılar tərəfindən mərhumun soyuqluğu ilə mübarizə aparmaq üçün qəbul edilir; bilavasitə dairədən kənardaHörmət göstərildiyi yerdə insanlar domino oynayır, rom içir, nağıllar və zarafatlar danışırlar. Uşağın veloriosunda (ruhu birbaşa cənnətə gedən, şadlıq səbəbi hesab olunur) bəzi şənliklər və bəlkə də seksual çalarları olan oyunlar ola bilər.

Karib dənizinin sahil bölgəsində daha az araşdırma aparılıb, lakin bir araşdırma bu bölgə ilə Sakit okean sahilləri arasında geniş oxşarlıqları göstərir, baxmayaraq ki, bəlkə də müqəddəslərdən daha çox ruhlara diqqət yetirilir. Palenque de San Basilio'da cabildo lumbalú mərhumun getməsinə kömək etmək üçün nağara çalmaq, oxumaq və rəqs etməklə veloriosda hakimlik edən ağsaqqallardan ibarətdir. Ölənlərin ruhları dirilərə kömək etmək üçün çağırılır və buna görə də ruhun qayıtmasının və ya qəzəbinin qarşısını almaq üçün bir çox tədbir görüldüyü zaman, məsələn, velorio zamanı, ritual vasitələrlə səbr etməli və diqqətlə idarə edilməlidir. Ritual mütəxəssislərə, çox vaxt qadınlara prestij və hörmət verilir. Bəzi müşahidəçilər ruhlara və müqəddəslərə göstərilən marağı, müəyyən dərəcədə Afrikanın əcdadların ruhları və tanrıların təslim edilməsi ilə bağlı dini qayğıları ilə əlaqədar olaraq şərh edirlər. Bəzi Afrika təsirlərini azaltmaq çətindir, lakin velorios və ruhlar və müqəddəslərlə bağlı narahatlıq Qara olmayan ərazilərdə də geniş yayılmışdır.

Qafqaz regionunda aparılan iş əslində digər bölgələrdə ümumi olan elementlərə yönəlmişdirQara (və həqiqətən də Qara olmayan) bölgələr: düşmənlərinə hücum etmək, şans gətirmək, cinsi tərəfdaşlarına təsir etmək və başqalarının hiylələrinə qarşı özünü müdafiə etmək üçün sehr və sehrdən istifadə. Sehrbazlıq tez-tez envidia, paxıllığın geniş yayıldığı yerlərdə istifadə olunur və bu, öz növbəsində, insanın müəyyən maddi uğur qazandığı və öz uğurlarını unutduğu güman edilən qarşılıqlılıq normalarına qarşı qəbul edilən pozuntuların nəticəsi ola bilər. dost və ya qohum kimi öhdəliklər. Bu sahədə də bir işçinin məhsuldarlığını və maaşını artırmaq üçün şeytanla edilən əhd sənədləşdirilib. Əldə edilmiş qazanclar nəticəsizdir, lakin onlar faydalı investisiya edilə bilməz və istehlak materiallarına xərclənməlidir; işçi də yavaş-yavaş boşa çıxacaq. Şimali Qafqaz bölgəsində də qaradərililər müxtəlif bayramları, o cümlədən Uşağın Pərəstişini qeyd edirlər.

Qara Kolumbiyalılar arasında tibbi təcrübələr haqqında çox az məlumat var. Ümumiyyətlə, bütün Latın Amerikasının bir çox xalqlarında olduğu kimi, sağlamlıq bədənə təsir edən "isti" və "soyuq" qüvvələr və elementlər arasında tarazlıq hesab olunur: məsələn, meyitin soyuqluğu təhlükə yarada bilər və rom istisi ilə mübarizə aparır. Həmçinin, sağlamlıq və rifah başqalarının məkrləri ilə sehrbazlıq yolu ilə təsirlənir və istər şəxs, istərsə də əmlak, bu təhlükələrdən müdafiə etmək üçün şəfaçılara müraciət edilə bilər. İçindəSakit okean bölgəsi, hind şamanları (Çoko şöbəsində caibanalar adlanır) ən güclü şəfaçılar hesab olunurlar: onlar və onların xəstələri halüsinogen Banisteriopsis qohumu pildedən istifadə edə bilərlər. caapi üzüm (ayahuasca), görüntüləri təhrik etmək. Choco'da Qara müalicəçilər raicilleros adlanır (raicilla "kök" deməkdir, eyni zamanda ipecac kökünə də aiddir); sidik nümunələrini araşdıraraq xəstəliyi diaqnoz edirlər. Onlara şəfa vermənin onların peşəsi olduğu işarəsi verildikdə, raisillerolar müxtəlif müəllimlərlə yeddi illik təlimə başlayırlar. Daha az ixtisaslaşmış şəfaçılar yerbateros (bitkilər) adlanır.

Həmçinin bax: Yaşayış məntəqələri - abxazlar

Kolumbiyanın Qara bölgələrində musiqi müxtəlif və zəngindir. Choco departamentində klarnet, nağara və sinclərə əsaslanan chirimía qrupu Avropa mənşəli rəqslərin variantlarını (məsələn, mazurka, polka) ifa edir; həmçinin alabaos (dini mahnılar), romanslar (balladalar) və décimas (on sətirlik bəndlər) var. Sakit okean bölgəsində daha cənubda, marimba, nağara və səslərlə ifa edilən currulao, , ümumiyyətlə, daha çox Afrika mənşəli olduğu düşünülən mərkəzi janrdır. Şimali Qafqaz bölgəsində fuqa (fuqalar) və coplas (qafiyəli qoşmalar) qaradərililər arasında geniş şəkildə ifa olunan və oxunan Avropa mənşəli formalardır.

Karib dənizi sahili regionunda də daxil olmaqla çox müxtəlif üslublar var.cumbia, həm folklor, həm də ticari formada mövcuddur. Orada musiqinin çox vaxt trietnik mənşəli olduğu güman edilir, lakin əsas girişlər mürəkkəb mədəni mübadilədə Avropa və Afrika ənənələrindən gəlir. 20-ci əsrdə bu bölgənin janrları kommersiyalaşdırılıb, tez-tez Afro-Kuba üslubları ilə kəsişib və ümumi cumbia çətiri altında ölkə daxilində və xaricdə populyarlaşıb. Bir vaxtlar ənənəvi Karib dənizi Kolumbiya havalarını şərh edən akkordeona əsaslanan vallenato, üslubu da milli səviyyədə kommersiyalaşdırılıb və ölkənin digər bölgələrindəki qaradərililər arasında xüsusilə populyardır. Bütün Kolumbiyada, lakin xüsusilə Qara bölgələrdə məşhurdur, salsa, Afro-Kuba və digər Karib üslublarına əsaslanan janr, 1960-cı illərdə Nyu-Yorkda kommersiyalaşdırılıb və bütün Latın Amerikası regionuna yayılıb. .

Christopher Garcia

Christopher Garcia mədəniyyət tədqiqatlarına həvəsi olan təcrübəli yazıçı və tədqiqatçıdır. Populyar bloq olan Dünya Mədəniyyəti Ensiklopediyası müəllifi kimi o, öz fikirlərini və biliklərini qlobal auditoriya ilə bölüşməyə çalışır. Antropologiya üzrə magistr dərəcəsi və geniş səyahət təcrübəsi ilə Kristofer mədəniyyət dünyasına unikal perspektiv gətirir. Yemək və dilin incəliklərindən tutmuş sənət və dinin nüanslarına qədər onun məqalələri insanlığın müxtəlif ifadələri haqqında valehedici perspektivlər təqdim edir. Kristoferin cəlbedici və məlumatlandırıcı yazıları çoxsaylı nəşrlərdə nümayiş etdirilib və onun işi mədəniyyət həvəskarlarının artan izləyicilərini cəlb edib. İstər qədim sivilizasiyaların ənənələrini araşdırmaq, istərsə də qloballaşmanın ən son tendensiyalarını araşdırmaqdan asılı olmayaraq, Kristofer bəşər mədəniyyətinin zəngin qobelenlərini işıqlandırmağa həsr edir.