Din və ifadəli mədəniyyət - Svans

 Din və ifadəli mədəniyyət - Svans

Christopher Garcia

Dini İnanclar və Təcrübələr. Svanetiya dini mazdaizm (ehtimal ki, osetinlər vasitəsilə) və pravoslav xristianlıqla uzun və intensiv əlaqənin təsiri altında olan digər Qafqaz tayfalarına bir çox cəhətdən oxşar olan yerli sistemə əsaslanır. Baş Svan tanrıları Xoşa Ghêrbetdir ("Böyük Tanrı"); Jgeræg (Saint George), bəşəriyyətin baş qoruyucusu; və Tëringzel (archangel). Əhəmiyyətli qadın fiqurları arasında məhsuldarlıq tanrısı və xəstəliklərin şəfaçısı olan Barbai (Müqəddəs Barbara); Dæl, ov ilahəsi və yüksək dağlarda vəhşi təbiətin qoruyucusu; və qadınların qoruyucusu olan Lamæria (Müqəddəs Məryəm). Məsih (Krisde və ya Matskhwær, "xilaskar") ölülər dünyasına rəhbərlik edir. Svanesiya ili mövsümlərin dəyişməsi, məhsul yığımı və s. ilə bağlı çoxlu sayda böyük və kiçik bayram günləri ilə qeyd olunur. Bundan əlavə, həftə və ay ərzində insanların işdən çəkinmələri və vaxtaşırı oruc tutmaları gözlənilən müəyyən günlər var. . Əsas bayram günləri arasında Yeni il üçün olanlar var ( sheshkhwæm zomkha ); xəstəliklərdən qorunma axtarılan məşəl bayramı ( limp'ari ); və yazın sonunda Rəbbin bayramı ( uplisher ). Tanrılar çağırılır və qurbanlar təqdim olunur: kəsilmiş heyvanlar, müxtəlif növ çörəklər və spirtli içkilər. Bunu qeyd etmək vacibdirYuxarı Svanetidə üzüm yetişdirilə bilmədiyi üçün araq ( haræq' ) ritual içkidir, ovalıq Gürcüstandakı kimi şərab deyil. Mərasimlərin əksəriyyəti kilsələrin və ya digər müqəddəs yerlərin ( laqwæm ) , və ya evdə keçirildi. Məişət ritualları ocaq, mal-qara tövlələri və ən azı müəyyən yerlərdə taxıl anbar sahəsinə böyük daş ( lamzer bæch ) , qoyulmuşdur. Qadınların kilsələrə girməsinə və müəyyən ayinlərdə iştirakına icazə verilmirdi. Digər tərəfdən, qadınlar üçün xüsusi olaraq kişilərin iştirak etməsi qadağan edilən bayram günləri və mərasimləri var. Xüsusilə, ocağa və bir növ ev tanrısına ( mezir, kiçik qızıl və ya gümüş heyvan kimi təqdim olunur) yönəlmiş bəzi dualar qadınlar üçün nəzərdə tutulmuşdur.

İncəsənət. Gürcü Klassik Dövrü (X-XIII əsrlər) həm də Svanetidə gərgin bədii fəaliyyət dövrü idi. Çoxlu sayda kilsə tikildi (yalnız yuxarı Svanetidə 100-dən çox) və freskalar, nişanlar, oyma taxta qapılar və qiymətli metallardan hazırlanmış əşyalarla bəzədilib. Svan sənətkarları xüsusilə incə detallı qızıl və gümüş nişanlar, xaçlar və içməli qablar hazırlamaq bacarığı ilə məşhur idilər. Bu günə qədər qorunub saxlanılan orta əsr gürcü metal məmulatlarının beşdə birinin Svan mənşəli olduğu təxmin edilir. Oradahəm də ikona və fresk rəssamlığının fərqli yerli məktəbi idi.

Svan xalq ədəbiyyatı müxtəlif janrlardan ibarətdir: dastanlar, ritual və lirik poeziya, nağıllar, miflər və nağıllar. Svan ədəbiyyatında təmsil olunan mövzuların əksəriyyəti Gürcüstanın digər hissələri ilə paylaşılır, baxmayaraq ki, osetin və şimali Qafqaz mənşəli elementlər (məsələn, Nart dastanlarının hissələri) də görünür.

Həmçinin bax: Kastiliyalılar - Giriş, Yer, Dil, Folklor, Din, Əsas bayramlar, Keçid Ritləri

Xalq sənətləri arasında Svanetiya musiqisini xüsusi qeyd etmək lazımdır. Gürcüstanın digər yerlərində olduğu kimi Svanetidə də polifonik a-kapella oxumaq ənənəsi inkişaf etmişdir. Bu vilayətin musiqisini fərqləndirən cəhətlərdən biri onun dissonant intervallardan və heyrətamiz harmonik irəliləyişlərdən daha çox istifadə etməsidir. Bu xor mahnıları müəyyən dini ayinləri və bayramları müşayiət edir. chæng (arfa) və ya ch ' unir (üç simli skripka) ilə müşayiət olunan mahnılar da Svanetidə tez-tez eşidilir.

Tibb. Tibbi biliklər müəyyən ailələrə ötürülən, qısqanclıqla qorunan kommersiya sirri idi. Ənənəvi Svan aki otlardan və digər təbii maddələrdən hazırlanan preparatlarla yaraları və müəyyən xəstəlikləri müalicə edirdi. Bir çox xəstəliklər, xüsusən də yoluxucu xəstəliklər, adət-ənənələrin bəzi pozuntularına görə ilahi göndərilmiş cəza kimi qəbul edilirdi. Mal-qara qurbanı və ya ciddi hallarda yerli ziyarətgaha torpaq bağışlanması tələb olunurdu.allahı incitməkdə məsuliyyət daşımaq.

Ölüm və Axirət. Svanlar inanırdılar ki, ölmək üzrə olan insanlar bir neçə il gələcəyə baxa bilərlər və ölməkdə olan qohumunun yatağının başına toplaşaraq suallar verəcəklər. Ölüm baş verəndə ailə və qonşular ucadan fəryad və fəryad qoparırdılar. Dəfn edildikdən sonra mərhumun yaxın qohumları üç ilə qədər yas saxlayacaqlar. Onlar oruc tutardılar (heyvan mənşəli məhsullardan çəkinər), yas rəngləri geyinərdilər (ənənəvi olaraq qırmızı), kişilər isə yas müddəti bitənə qədər başlarını və üzlərini qırxdırar, saçlarını uzadardılar. Əgər insan evdən uzaqda ölməli idisə, onun ruhunun ölümün baş verdiyi yerdə qalacağı düşünülürdü. Ruhun yerini müəyyən etmək (ruhu gördüyünə inanılan xoruzun köməyi ilə) və onu evə qədər müşayiət etmək üçün "ruh qaytaran" ( kunem met'khe ) çağırılırdı. Yalnız bundan sonra dəfn mərasimləri başlaya bilərdi. Mərhumun ruhları geridə qoyduqlarına bənzər bir dünyada bir qədər kölgəli bir varlığa səbəb oldu. Onların ruhlar aləmindəki rifahı, ölümdən əvvəl günahkar olmaları və sağ qalan qohumlarının onlar üçün dua etmək və qurban kəsməkdəki qeyrəti ilə bağlı idi. İldə bir dəfə lipanæl festivalında (yanvarın ortalarında) mərhumun ruhlarının ailələrinə qayıdacağına inanılırdı. Onlar keçmiş evlərində qaldılarbir neçə gün ziyafətlər və nağılların oxunması ilə əyləndilər. Həm də bu müddət ərzində ruhlar görüşdü və gələcək il üçün qohumlarının taleyini təyin etdilər. Svanlar mərhumun ölümdən əvvəl malik olduqları fiziki xüsusiyyətlərini qoruduğuna inandıqları üçün, ruhlar aləmindən quruya səyahət etmək üçün daha çox vaxta ehtiyacı olan əlillərin ruhlarını yerləşdirmək üçün əsasdan bir neçə gün sonra ikinci lipanel keçirilir. yaşayanlardan.

Həmçinin bax: Tarix və mədəni əlaqələr - Karaja

Christopher Garcia

Christopher Garcia mədəniyyət tədqiqatlarına həvəsi olan təcrübəli yazıçı və tədqiqatçıdır. Populyar bloq olan Dünya Mədəniyyəti Ensiklopediyası müəllifi kimi o, öz fikirlərini və biliklərini qlobal auditoriya ilə bölüşməyə çalışır. Antropologiya üzrə magistr dərəcəsi və geniş səyahət təcrübəsi ilə Kristofer mədəniyyət dünyasına unikal perspektiv gətirir. Yemək və dilin incəliklərindən tutmuş sənət və dinin nüanslarına qədər onun məqalələri insanlığın müxtəlif ifadələri haqqında valehedici perspektivlər təqdim edir. Kristoferin cəlbedici və məlumatlandırıcı yazıları çoxsaylı nəşrlərdə nümayiş etdirilib və onun işi mədəniyyət həvəskarlarının artan izləyicilərini cəlb edib. İstər qədim sivilizasiyaların ənənələrini araşdırmaq, istərsə də qloballaşmanın ən son tendensiyalarını araşdırmaqdan asılı olmayaraq, Kristofer bəşər mədəniyyətinin zəngin qobelenlərini işıqlandırmağa həsr edir.