Din və ifadəli mədəniyyət - Trinidaddakı Şərqi Hindistanlılar

 Din və ifadəli mədəniyyət - Trinidaddakı Şərqi Hindistanlılar

Christopher Garcia

Dini İnamlar. Hindistanlı muzdlu fəhlələrin böyük əksəriyyəti özlərini hindu hesab edirdilər, lakin onların əksəriyyəti kənd yerlərindən, təkmil olmayan mənşəli idi; onlar teoloji sualları əslində həqiqi biliyə malik olan nümayəndələrin nisbətən az olduğu kahinliyə buraxdılar. Bundan əlavə, Trinidad Şərqi Hindliləri XX əsrə qədər Hindistanla əlaqəni kəsdilər və buna görə də Hindistan Hinduizmində baş verən dəyişikliklər haqqında az məlumatlı idilər. Buna görə də əksər hindu şərq hindliləri üçün dinlərinin tətbiqi təqvim bayramlarını və Divali (bir bayram) kimi hadisələri qeyd etməklə yanaşı, ziyarətgahlarda və kiçik məbədlərdə qəyyum ruhlara və tanrılara qurbanlar təqdim etmək (bəzi hallarda heyvan qurbanları) ilə bağlı idi. işıqlar) və Holi (həmçinin Phagwa kimi tanınır; oyun və oxumaların yaz festivalı). Bundan əlavə, pujalar (dualar, qurbanlar və bayram ziyafəti ilə əlaqəli mərasimlər) ad günlərində və ya xoşbəxtlik üçün təşəkkür etmək üçün ailələr tərəfindən maliyyələşdirilirdi.

Demək olar ki, ilk immiqrantlar Trinidada gəldiyi gündən etibarən xristian missionerləri onları axtarmağa başladılar. Bəzi Şərqi Hindistanlılar katolikliyə, bəziləri isə yevangelist təriqətlərə keçdilər, lakin Kanada Missiyasının Presviterianları ən çox uğur qazandılar, xüsusən də xristian qrupları arasında yeni Hindistan yaşayış məntəqələrinin bəzilərində təkbaşına məktəblər tikdikləri üçün.Buna baxmayaraq, hindu (və müsəlman) Şərqi Hindistanlıların əksəriyyəti əcdadlarının dini ayinlərindən dönmədilər.

Həm Hindu, həm də Müsəlman Hind-Trinidadlılar arasında dinə maraq böyük bir canlanma olmuşdur. 1950-ci illərdə gələn Svamilərin Trinidad əsilli şagirdləri Sanatan Dharma Maha Sabhada nüfuz sahibi oldular və İlahi Həyat Cəmiyyəti kimi Hindistan mənşəli təriqətlərdə və Sathya Sai Babanı qəbul edən hərəkatda liderliyə yüksəldilər. Banqalorun müqəddəs insanı, ilahiliyin təcəssümü kimi. Sunaat-ul-Camaat kimi müsəlman təşkilatları daha ciddi dini ayinlərə və məscidlərin tikintisinə kömək etdilər. Hindular Trinidadda yeni məbədlərin tikintisinə öz töhfələrini verdilər və bəzəkli və bahalı yagna — müqəddəs hindu mətnlərindən yeddi günlük oxunuşlar və bayramlar — son dərəcə populyarlaşdı.


Din xadimləri. Brahman keşişlərinin çox az hissəsi atalarının öyrətdiklərindən daha çox təlim keçmişdilər. Qeyri-Brahman Şərqi Hindistan münasibətləri, Brahman hakimiyyətini tam dindar şəkildə qəbul etməkdən tutmuş alternativlərin çatışmazlığını istəksiz qəbul etməyə qədər dəyişirdi. 1980-ci illərdə Brahmanlardan başqa fərdlərə (adətən kişilərə) din xadimi kimi xidmət etməyə icazə verən yeni hərəkatlar meydana çıxdı.

Hətta Hindistanın Trinidadda mövcudluğunun ilk illərində din xadimlərindən başqa din xadimləri də var idi.Kastalar arasında olan brahmanlar (Hindistanda) brahmanlar tərəfindən xidmət etmək üçün çox "aşağı" və ya "çirklənmiş" hesab olunurdu. İcmalarını xəstəliklərdən və digər bədbəxtliklərdən qorumaq üçün bu adamlar hər il Kali kimi tanrılara keçi və ya donuz qurban verirdilər. Qərb təhsili və Hindu islahat hərəkatlarına baxmayaraq, heyvanların qurbanı, xüsusən də yoxsul hind-Trinidadiyalılar arasında davam edir və onların bəzi inancları və ənənəvi təcrübələri yeni dini hərəkatlar şəklində ortaya çıxdı.

Həmçinin bax: Anuta

Mərasimlər. Hind-Trinidad hindularının əksəriyyəti doğum, evlilik və ölüm zamanı həyat dövrü ayinlərinə riayət edir və ev tikmək və ya həyati təhlükəsi olan xəstəlikdən sağalmanı qeyd etmək kimi xüsusi hallarda pujalara sponsorluq edirlər. İcmanın əksər üzvlərinin iştirak etdiyi təqvim tədbirləri və bəziləri üçün məbədlərdə həftəlik xidmətlər var.

Müşahidəçi müsəlman Hind-Trinidadlılar adada rast gəlinən çoxsaylı məscidlərdən birində həftəlik mərasimlərə qatılırlar; bir çoxu illik təqvim hadisələrini qeyd edir və Ramazan ayı ərzində gündəlik namaz və oruc tutmaq kimi ənənəvi müsəlman təcrübələrinə riayət edir. Trinidadda "Hüseyn" və ya daha çox məşhur olaraq "Hosay" kimi tanınan bir müsəlman təqvim hadisəsi, dindar müsəlmanların qəzəbinə səbəb olaraq, qeyri-müsəlmanlar və hətta qeyri-hindlilər tərəfindən Karnaval versiyasına çevrildi.

İncəsənət və Tibb. İcazəli hindlilər özləri ilə çoxunu gətirdilərHindistan kəndlərinin xalq sənətləri, məsələn, məişət və dini ehtiyaclar üçün sadə saxsı qabların və xam, boyalı gildən dini heykəllərin hazırlanması. Bir sıra sadə musiqi alətləri hələ də istifadə olunur və hər yerdə yayılmış harmoniya ilə yanaşı, ənənəvi ilahiləri müşayiət edir. Hind kinosu Hind-Trinidad həyatında musiqiyə, toy geyimlərinə və bir çox başqa şeylərə təsir göstərmişdir. Son onilliklərdə artan səyahətlər və televiziyanın təsiri səbəbindən Şərqi Hindistanlı gənclər, onların Afro-Trinidadlı həmkarları kimi, müasir Karib dənizi, Avropa və ABŞ-ın populyar musiqilərinə böyük maraq göstərirlər. Bir sıra Hind-Trinidad yazıçıları, xüsusən də V. S. Naipaul dünya şöhrəti qazanmışlar.

Trinidadda bir neçə ənənəvi hind tibbi təcrübəsi çox uzun müddət sağ qaldı (mamalıq yeganə əhəmiyyətli istisnadır). XX əsrin ortalarında Şərqi Hindistanlıların əksəriyyəti xəstələnəndə Qərbdə təhsil almış həkimə müraciət etməyi üstün tutdu.

Ölüm və Axirət. Hinduların əksəriyyəti reenkarnasiyaya inansalar da, teologiyanı kahinlərin ixtiyarına buraxmağa meylli idilər və diqqətlərini ailə üzvünün ölümündə müvafiq ayinlərə riayət etməyə üstünlük verirdilər. XX əsrin ortalarına qədər bu istəyə Trinidadda qəbiristanlıqlarda dəfn edilməsini tələb edən və kremasiyanı qadağan edən qanunlar mane olurdu. Ancaq az sayda hindu şərq hindu məzar daşları ucaltdı və ya məzarları yenidən ziyarət etdi. Müsəlman vəXristian hindular öz inanclarının meyitxana, dəfn və anma mərasimlərini müşahidə edirdilər.

Həmçinin bax: Taos

Christopher Garcia

Christopher Garcia mədəniyyət tədqiqatlarına həvəsi olan təcrübəli yazıçı və tədqiqatçıdır. Populyar bloq olan Dünya Mədəniyyəti Ensiklopediyası müəllifi kimi o, öz fikirlərini və biliklərini qlobal auditoriya ilə bölüşməyə çalışır. Antropologiya üzrə magistr dərəcəsi və geniş səyahət təcrübəsi ilə Kristofer mədəniyyət dünyasına unikal perspektiv gətirir. Yemək və dilin incəliklərindən tutmuş sənət və dinin nüanslarına qədər onun məqalələri insanlığın müxtəlif ifadələri haqqında valehedici perspektivlər təqdim edir. Kristoferin cəlbedici və məlumatlandırıcı yazıları çoxsaylı nəşrlərdə nümayiş etdirilib və onun işi mədəniyyət həvəskarlarının artan izləyicilərini cəlb edib. İstər qədim sivilizasiyaların ənənələrini araşdırmaq, istərsə də qloballaşmanın ən son tendensiyalarını araşdırmaqdan asılı olmayaraq, Kristofer bəşər mədəniyyətinin zəngin qobelenlərini işıqlandırmağa həsr edir.