Fici mədəniyyəti - tarix, insanlar, geyimlər, ənənələr, qadınlar, inanclar, yeməklər, adətlər, ailə

 Fici mədəniyyəti - tarix, insanlar, geyimlər, ənənələr, qadınlar, inanclar, yeməklər, adətlər, ailə

Christopher Garcia

Mədəniyyət Adı

Fici

Orientasiya

İdentifikasiya. Fici Adaları Respublikası Okean, Avropa, Cənubi Asiya və Şərqi Asiya mənşəli mədəni ənənələri olan çoxmədəniyyətli ada dövlətidir. İmmiqrantlar yerli mədəniyyətin bir neçə aspektini qəbul etdilər, lakin milli mədəniyyət inkişaf etmədi. Ticarət, köçkün, missioner və Britaniya müstəmləkəçilik maraqları Britaniya tac koloniyasının fəaliyyətini asanlaşdıran yerli xalqlara və Asiya immiqrantlarına Qərb ideologiyalarını və infrastrukturlarını tətbiq etdi.

Adaların yerli adı Vitidir, avstronez dilində "şərq" və ya "günəşin doğuşu" mənasını verən sözdür. Etnik Ficilər özlərini Kai Viti ("Viti xalqı") və ya i Taukei ("torpaq sahibləri") adlandırırlar. 1873-cü ildə müstəmləkəçiliyin yaranmasına qədər, Fici qrupunun əsas adası olan Viti Levu əhalisi iyerarxik olaraq təşkil edilmiş sahil xalqlarına və daxili bölgələrdə daha bərabərlikli dağlıq xalqlara bölündü.

Hindistanın müxtəlif yerlərindən indi Hind-Fici adlanan insanlar şəkər plantasiyalarında müqaviləli işçi kimi işləməyə gəldilər. Xidmət müddətindən sonra çoxları Ficidə qaldı. Bəziləri tacir və iş adamlarına çevrildi, digərləri isə azad kəndli əkinçi kimi torpaqda qaldı. İlk mühacirlərə daha sonra Hindistanın tacir kastalarından, əsasən də Qucaratdan olan sərbəst köç edən insanlar qoşuldu.müstəmləkəçilikdən əvvəl xarici köçkünlərə satılmayan bütün torpaqlardan ibarətdir. Doğma torpaqların 30 faizindən çoxu "ehtiyatda olan" kimi təsnif edilir və yalnız etnik Ficilərə və kilsələr və məktəblər kimi "Fiji qurumlarına" icarəyə verilə bilər. 1966-cı ildən sonra hind-ficililərə əkin sahələrində otuz illik icarələr verildi. Torpaq mülkiyyəti sistemi təkcə torpaq sahəsində kimin işləyə biləcəyini deyil, həm də hansı məhsulların becəriləcəyini və hansı məskunlaşma modelinin qurulmasını diktə edir. Kəndlərdə yaşayan fijililər, ənənəvi kənd təsərrüfatı təcrübələrini rəhbər tutaraq, nəsil-qrup payları üzrə yaşayış təsərrüfatı ilə məşğul olurlar.

Kommersiya fəaliyyəti. Bəzi nağd fermerlər kopra, kakao, kava, manyok, ananas, banan və balıq satışından pul qazanırlar. Hind-fici və çinlilər çoxdur, lakin daha az etnik ficililər, dükançılar və kiçik biznesmenlər var. Turist xidmətlərinin göstərilməsi həm də bütün etnik qrupların bəzi nümayəndələrinin yaşayışını təmin edir.

Əsas sənayelər. Sənaye istehsalının əksəriyyəti turizm, şəkər, geyim və qızıl hasilatını əhatə edir. 1994-cü ildə üç yüz mindən çox turist və on yeddi min kruiz gəmisi sərnişini adaları ziyarət etdi. Otellərin əksəriyyəti tənha çimərliklərdə və dəniz adalarında yerləşir; fərdi samandan tikilmiş turist kabinələri kənd memarlığı üzərində sərbəst şəkildə modelləşdirilmişdir. Əsasən dövlətə məxsus Fiji Şəkər Korporasiyası birşəkər dəyirmanı və marketinqi üzərində monopoliya. Lautokada rom içki zavodu var.

Ticarət. Əsas ixrac məhsulları şəkər, balıq, qızıl və geyimdir. Əsas ixrac istiqamətləri Avstraliya, Yeni Zelandiya, Malayziya və Sinqapurdur. İdxallara Yeni Zelandiyadan qoyun və keçi əti və əsasən Şərqi Asiya mənşəli geniş çeşiddə istehlak malları daxildir.

Əmək bölgüsü. Kənd yerlərində yaşayan yerli Ficilərin əksəriyyəti ya təsərrüfatçılıqla məşğul olan fermerlər və balıqçılardır, ya da kiçik miqyaslı əkinçiliklə məşğuldur, şəhərdə isə onlar əsasən ixtisassız, yarı bacarıqlı və ya bacarıqlı kimi xidmət göstərən peşələrdədirlər. işçilər. Hind-Fici kəndliləri əsasən icarəyə götürülmüş torpaqlarda qamış fermerləridir, miqyasın digər ucunda isə hind-ficililər əsasən istehsal, paylama, kommersiya əkinçilik və xidmət sənayelərində üstünlük təşkil edirlər. Digər qeyri-etnik ficililərin və qürbətçilərin də bu sektorlarda müəyyən töhfələri var, lakin etnik ficililər ya sahiblər, ya da sahibkarlar kimi minimal dərəcədə iştirak edirlər.

Sosial təbəqələşmə

Siniflər və kastlar. Müstəmləkədən əvvəlki cəmiyyət iki böyük qrupdan ibarət yüksək təbəqəli idi: zadəganlar və adi insanlar. İrsi rəislər incə davranışları, ləyaqəti, şərəfi və özünə inamı ilə seçilirdilər. Rəislərə xüsusi “yüksək dildə” müraciət edilməli idi. On doqquzuncu əsrdə Avropalı köçkünlər Qərb ideyalarını gətirdilərsosial təbəqə, hindistanlı əkinçilik işçiləri isə bir çox kastadan olan insanları əhatə edirdi. Britaniya müstəmləkə administrasiyası ümumiyyətlə on doqquzuncu əsrdə irq və sinif haqqında Qərb ideyalarından xəbərdar olan sosial iyerarxiya qurdu. Avropalılar ən yüksək statusa sahib idilər, lakin Ficililər, xüsusən də onların rəhbərləri, "coolie" işçilərin damğası ilə ləkələnmiş hind-ficililərdən yuxarıda sıralanırdılar. Müstəqillikdən sonra xarici və yerli biznes maraqları və bəzi varlı hindlilərlə müttəfiq olan Fici rəhbərləri milli siyasətdə hökmranlıq etdilər.

Sosial təbəqələşmənin simvolları. Yüz ildən artıq müddətdə Fici adalarına kapitalist nüfuzu, xüsusən də şəhər yerlərində müəyyən sinif təbəqələşməsinə səbəb oldu. Çoxsaylı beynəlxalq əlaqələri olan (həm Sakit Okean adaları daxilində, həm də ondan uzaqlarda) maddi həyat tərzinə malik olan bir elita var ki, o, çox zəngin olmasa da, mənzil, məşğulluq baxımından şəhər proletariatından öz üzvlüyündən fərqləndirir

Nandidə, Viti Levuda Hindu məbədi. Hinduizm Ficinin ikinci ən böyük dinidir. ev qulluqçuları, məişət avadanlıqları, nəqliyyat vasitələri, əyləncələr və s.

Siyasi Həyat

Hökumət. 1874-cü ildən 1970-ci ilə qədər Britaniyanın tac koloniyası kimi Fici ikili idarəetmə sisteminə malik idi: biri bütövlükdə ölkə üçün, digəri isə müstəsna olaraqetnik Fici əhalisi üçün. İngilis qubernatoru ölkəni idarə etsə də və son səlahiyyət sahibi olsa da, Britaniya rəsmiləri muxtar Fici administrasiyasının işlərinə qarışmaqdan çəkinirdilər. Koloniyada qubernator və İngilis idarəçilərinin üstünlük təşkil etdiyi bir icra şurası və nəticədə rezident Avropa və Fici qanunvericilərinin daxil olduğu bir qanunverici şura var idi. Hindistan əhalisi 1929-cu ildə, ficililər (əvvəllər onların rəhbərləri tərəfindən təmsil olunurdu) 1963-cü ildə səsvermə hüququ əldə etdilər. Fici İşləri Şurasına Fici işləri üzrə təyin olunmuş katib, qanunvericilik şurasının Fici üzvləri, hüquq və maliyyə məsləhətçiləri daxil idi. Rəhbərlər Şurası 1876-cı ildə əsas sinfin maraqlarını təmsil etmək üçün yaradılmışdır.

1960-cı illərdə ingilislər hökuməti təyinatlı yox, seçkili etməklə ölkəni müstəqilliyə hazırladılar. 1970-ci ildə Fici Britaniya Birliyi daxilində dominion olaraq müstəqillik əldə etdi və müstəqil məhkəmə sistemi ilə etnik əsaslı parlament demokratiyası quruldu. Nümayəndələr Palatasında ficililər üçün iyirmi iki, hind-ficililər üçün iyirmi iki və bütün digər etnik qruplar üçün səkkiz yer ayrılmışdı. Senat Rəislər Şurası, baş nazir, müxalifət lideri və Rotuma Şurası tərəfindən təyin edilirdi.

1987-ci ildə iki hərbi çevriliş devrildiFicinin demokratik təsisatları, guya yerli əhalinin maraqlarına uyğundur. Hakimiyyət mülki hökumətə təhvil verildi və 1990-cı il konstitusiyasında baş nazir və prezidentin həmişə etnik fijili olması nəzərdə tutulurdu. 1997-ci ildə konstitusiya digər etnik qruplara daha çox səlahiyyət vermək, kilsə ilə dövlətin ayrılmasını təmin etmək, bütün vətəndaşların qanun qarşısında bərabərliyini təmin etmək və etnik zəmində səsverməni təşviq etmək üçün yenidən işlənmişdir. Senatorların əksəriyyətinin Rəhbərlər Şurası tərəfindən təyin edilməsi yerli xalqların hüquq və imtiyazlarını qorumaq məqsədi daşıyırdı. 1999-cu ildə Hindistanın rəhbərlik etdiyi siyasi partiya yeni konstitusiyaya əsasən ilk ümumi seçkilərdə qalib gəldi və etnik hindistanlı baş nazir oldu. Bu vəziyyət 2000-ci ildə dövlət çevrilişinə cəhdə səbəb oldu.

Rəhbərlik və Siyasi Məmurlar. Etnik əsaslı siyasi partiyalarla yanaşı, etnik ayrı-seçkilikləri aşan siyasi partiyalar da var. 1956-cı ildə yaradılmış etnik Fici partiyası olan Fici Assosiasiyası mühafizəkar etnik əsaslı siyasi təşkilatların koalisiyasını təşkil edən Alyans Partiyasının əsasını təşkil edirdi. Federasiya Partiyası Hind-Fici qamışı fermerləri ilə xarici kənd təsərrüfatı maraqları arasında 1960-cı ildə şəkər qamışı fermerlərinin tətili ilə nəticələnən münaqişədən yarandı. 1975-ci ildə daha radikal ficililər Alyans Partiyasından ayrılaraq Fiji Millətçisini yaratdılar.Bütün hind-ficililərin Hindistana repatriasiyasını tövsiyə edən partiya. 1985-ci ildə fəhlə hərəkatı özünün çoxmillətli Fici İşçi Partiyasını yaratdı. 1987-ci ildə çoxmillətli sosialist koalisiyası hərbçilər tərəfindən devrildi. 2000-ci ildə mülki çevriliş cəhdindən sonra 1997-ci il konstitusiyasının hərbi ələ keçirilməsinin bir hissəsi kimi ləğv edilməsinə baxmayaraq, bu partiyalar seçki uğrunda mübarizəni davam etdirirdilər.

Sosial Problemlər və Nəzarət. Zorakı cinayətlər, alkoqol və narkomaniya, yetkinlik yaşına çatmayanların cinayətləri, arzuolunmaz hamiləlik və pis sağlamlıq əsas sosial problemlərdir. İş tapmaq çətin və ənənəvi sosial məhdudiyyətlərin tez-tez olmadığı şəhər mərkəzlərinə miqrasiya nəticəsində və iqtisadiyyatın adekvat həyat səviyyəsini təmin edə bilməməsi səbəbindən onların tezliyi və şiddəti artmışdır. Oğurluq və təcavüz əsas cinayətlərdir.

Ali məhkəmə, apellyasiya məhkəməsi və ali məhkəmə ədalət mühakiməsi sisteminin əsasını təşkil edir. Ali Məhkəmənin sədri və bəzi digər hakimlər prezident tərəfindən təyin edilir. Fici Respublikası Polis Qüvvəsi 1874-cü ildə Fici Konstabuları olaraq yaradılıb və hazırda iki min üzvü var, onların yarısından çoxu etnik ficililər və 3 faizi qadınlardır. O, daxili təhlükəsizlik, narkotiklərə nəzarət və qanunun və asayişin qorunmasına cavabdehdir. Polis qüvvəsinə qatqı təmin etmək üçün dəvət edilibBirləşmiş Millətlər Təşkilatının Namibiya, İraq, Solomon adaları və bir sıra digər ölkələrdə sülhməramlı fəaliyyəti. Suva və Naboroda həbsxanalar var.

Hərbi fəaliyyət. Fici Respublikası Hərbi Qüvvələri ölkənin ərazi suverenliyini müdafiə etmək üçün yaradılmışdır. Bu, demək olar ki, yalnız bəziləri Avstraliya, Yeni Zelandiya və Böyük Britaniyada təhsil almış etnik fijililərdən ibarətdir. Xarici hərbi təhdidlərin olmadığı bir şəraitdə, bu qüvvə bəzi polislik və vətəndaşlıq vəzifələrini öz üzərinə götürüb, habelə Birləşmiş Millətlər Təşkilatı çərçivəsində xaricdə xidmət edir. O, həm də dövlət tədbirlərində mərasim funksiyasını yerinə yetirir. 1987-ci ildən bəri ordu üç dəfə məhdud bir müddət ərzində millətə siyasi nəzarəti öz üzərinə götürdü. Ölkənin ərazi sularını və dəniz iqtisadi zonasını qorumaq üçün 1975-ci ildə hərbi dəniz eskadronu yaradılmışdır. 1987-ci il hərbi çevrilişlərindən sonra silahlı qüvvələrin sayı iki dəfə artırıldı.

Sosial Rifah və Dəyişiklik Proqramları

Ənənəvi olaraq sosial rifah hökumətin deyil, dini və özəl təşkilatların məsuliyyəti idi, lakin inkişaf planları ardıcıl olaraq ilkin tibbi xidmətin, içməli su, aztəminatlı və kənd ailələri üçün sanitar qovşaqlar, ucuz mənzillər, elektrik enerjisi. Digər proqramlara kasıb ailələrə, qocalara və əlillərə yardım; keçmişin reabilitasiyasıməhbuslar; sosial rifah üzrə təlim; və hüquqi yardım xidmətləri. Sosial Təminat İdarəsi oğlanlar mərkəzi, qızlar evi və üç qocalar evini idarə edir.

Qeyri-Hökumət Təşkilatları və Digər Birliklər

Könüllü və dini təşkilatlar yoxsul uşaqlar üçün uşaq bağçalarından tutmuş korlara, əlillərə və koqnitiv cəhətdən zəif olanlara qulluq etmək üçün müxtəlif xidmətlər göstərir. Qurtuluş Ordusu, YMCA və Saint Vincent de Paul Society kimi xristian təşkilatları, eləcə də İnsanlıq üçün Habitat reabilitasiya mərkəzlərini idarə edir və ucuz mənzillərin tikintisinə kömək edir. Hindu və müsəlman dini təşkilatları öz icmalarına xidmət göstərirlər. Dünyəvi təşkilatlar da ölkənin sosial rifah ehtiyaclarını həll etməyə kömək edir.

Gender Rolları və Statusları

Gender üzrə Əmək Bölgüsü. Kişilər əsasən başqa kişilərlə ünsiyyət qururlar və qadınların fəaliyyəti daha çox başqa qadınlarla həyata keçirilir. Qadının ənənəvi rolu evdar, ana və itaətkar həyat yoldaşı olmaqdır. Qadınlar da ailə iqtisadiyyatına töhfə versələr də, kişilər əsas çörək qazananlardır. Etnik Fici qadınları balıq tutur, qabıqlı balıqlar, alaq otları bağlayır və odun yığır; kişilər bağlar üçün torpaq təmizləyir, ovlayır, balıq tutur, ev tikir, evin və kəndin ətrafında ot biçir. Hind-ficililər arasında kişilər və qadınlar əsasən ayrı həyat sürürlər. Qadınlar düyü və şəkər yetişdirməkdə kömək edirlər.

1996-cı ildə işçi qüvvəsinin 76 faizi kişi və 24 faizi qadın olub, qadınlar əsasən təhsil və səhiyyə sahələrində çalışırlar. Qanunvericilik və yüksək dövlət qulluğu vəzifələrinin 82 faizini kişilər, eyni zamanda özəl sektorda icraçı vəzifələrin də analoji hissəsi tuturdu.

Qadın və Kişilərin Nisbi Vəziyyəti. Fici və Hind-Fici cəmiyyətləri güclü patrifokaldır və qadın qərar qəbul etməkdə formal olaraq ərinə tabedir. Qadın yüksək rütbəli olmasa, onun kəndinə təsiri azdır. Məktəblərdə qızlar oğlanlardan daha yaxşı oxusalar da, kişilərdən daha az qadın ali təhsil alır. Yoxsulluq səviyyəsinin yüksəlməsi bir çox qadını əməkhaqqı qazanan işlərin ən aşağı pillələrində işləməyə məcbur etdi və qadınların başçılıq etdiyi ev təsərrüfatlarının sayında artım və ənənəvi ailə dəyərlərinin aşınması müşahidə edildi. Qadınlar çox vaxt məişət zorakılığının qurbanı olurlar və işsizlər və yoxsullar arasında həddindən artıq təmsil olunurlar. Fici qadınları Hind-Fici qadınlarından daha çox irəliləyişlər əldə etdilər, çox vaxt qadınlar arasında daha çox siyasi iştiraka təşviq edən bir proqramı olan Milli Qadınlar Şurasının səyləri ilə.

Evlilik, Ailə və Qohumluq

Evlilik. Etnik fijililər arasında nikahlar ənənəvi olaraq təşkil edilirdi, bəyin atası tez-tez ailəsinin uzun müddətli olduğu subklandan gəlin seçirdi.əlaqə; nəsillər və ailələr arasında əlaqələr bu şəkildə möhkəmlənirdi. Bu gün fərdlər öz həyat yoldaşlarını sərbəst seçsələr də, evlilik yenə də fərdlər deyil, qruplar arasında ittifaq hesab olunur. Valideynlərin razılığı rədd edildikdə, cütlük qaça bilər. Qeyri-qanuni bir əlaqənin utancından qaçmaq üçün ərin valideynləri tez üzr istəməli və onları qəbul etməyə borclu olan arvadın ailəsinə hədiyyələr gətirməlidirlər. Evlilik artıq çoxarvadlı deyil, boşanma və yenidən evlənmələr adi haldır. Hind-ficililərlə evlilik nadirdir, lakin fijililər tez-tez avropalılar, Sakit okean adaları və çinlilərlə evlənirlər. Hind-Fiji nikahları da ənənəvi olaraq valideynlər tərəfindən təşkil edilirdi. Dini cəhətdən icazə verilən nikahlar normadır, lakin vətəndaşlıq qeydiyyatı 1928-ci ildən tələb olunur.

Daxili vahid. Etnik Ficilər arasında leve ni vale ("evin adamları") birlikdə yemək yeyən, iqtisadi resurslarını paylaşan və evin bütün hissələrinə çıxışı olan ailə üzvlərini əhatə edir. Ev bölməsi adətən yaşlı ər-arvaddan, onların subay övladlarından və arvadı və uşaqları ilə evli oğuldan ibarətdir və yaşlı dul valideyn, ev başçısının bacısı və nəvələri əhatə edə bilər. Yaşlı insanlar nadir hallarda tək yaşayırlar. Nüvə ailələri şəhər yerlərində daha çox yayılmışdır. Ev təsərrüfatının başçısı kişi iqtisadi fəaliyyətə nəzarət edirAvropalı immiqrantlar əsasən Avstraliya, Yeni Zelandiya və Böyük Britaniyadan gəlmişdilər.

Məkan və Coğrafiya. Respublika təxminən 320 adadan ibarətdir, lakin yalnız yüzə yaxın ada məskunlaşıb. Torpaq sahəsi 7,055 kvadrat mil (18,272 kvadrat kilometr); Viti Levu və Vanua Levu quru ərazisinin 87 faizini təşkil edir. Viti Levu əsas dəniz limanlarını, hava limanlarını, yolları, məktəbləri və turizm mərkəzlərini, habelə paytaxt Suvadan ibarətdir.

Dəniz tropik iqlimi küləkli sahillər boyunca yüksək rütubət və yağıntı ilə, savanna otlaqlarının təbii bitki örtüyü olduğu daxili hissələrdə və çəmən sahillərdə daha quru iqlim ilə xarakterizə olunur. Orijinal savannanın çox hissəsi müstəmləkə dövründə şəkər qamışı plantasiyalarına çevrildi.

Demoqrafiya. 1996-cı ildə əhalinin sayı 775.077 nəfər idi. Əhalinin 51 faizi Fici, 44 faizi isə Hind-Ficidir. On doqquzuncu əsrdə epidemik xəstəliklər yerli əhalini məhv etdi və 1879-cu ildən başlayaraq Cənubi Asiya işçilərinin gəlişi ficililərin 1930-cu illərin sonundan 1980-ci illərin sonuna qədər müvəqqəti olaraq adalarda azlıq halına gəlməsinə səbəb oldu. Avropalıların, Sakit Okean adalarının, Rotumanların, Çinlilərin və qarışıq Avropa-Fici əcdadından olanların kiçik əhalisi var.

Linqvistik mənsubiyyət. Fici, Hindi və İngilis dilləri rəsmi oldudigər kişilərdən, arvadı isə digər qadınlara nəzarət edir. Kənd yerlərində hind-ficililər kəndlərdə deyil, əsasən dağınıq evlərdə yaşayırlar. Onların ev təsərrüfatları keçmişdəki ənənəvi birgə ailədən daha çox nüvə ailəsini təşkil etməyə meyllidirlər.

Vərəsəlik. Ficililər və Hind-Ficililər arasında miras əsasən ata-anadangəlmədir. Ənənəvi olaraq, kişi atasının alt qəbiləsinin simvollarını, sosial vəziyyətini və mülkiyyət hüquqlarını miras alırdı, baxmayaraq ki, kişilər bəzən ana və ya arvadın ailəsindən də miras alırlar. Bu gün doğma torpaqdan başqa əmlak hər kəsə vəsiyyət edilə bilər. Milli qanunlar diktə edir ki, sağ qalan dul qadın miras qalan əmlakın üçdə birini almaq hüququna malikdir, qalan üçdə ikisi isə mərhumun varisləri, o cümlədən qızları arasında bölüşdürülür.

Qohumluq qrupları. Etnik ficililər üçün şəxsiyyətlərarası münasibətlər və sosial davranış qohumluq əlaqələri ilə idarə olunur. Ev təsərrüfatları kişi əcdadını paylaşdıqları ev təsərrüfatları ilə əlaqəlidir və geniş sosial və iqtisadi qarşılıqlı əlaqəyə malik geniş ailə qrupu təşkil edir. Bu nəsillər birləşərək, üzvlərinin evlərinin yerləşdiyi kəndin bir hissəsinə müstəsna iddiası olan bir ata-cinsli subklanı ( mataqali ) əmələ gətirir. Bir kəndin bir neçə alt qəbiləsi ola bilər ki, bunlar arasında əsas tayfa üstünlük təşkil edir və digərlərindən irsi xidmətlər alır. Bu subklanlarekzoqam və üzvlər qohumluq terminlərindən istifadə edərək bir-birlərinə istinad edirlər. Yarımklanlar bir araya gələrək, çox vaxt uzaq keçmişdən ortaq bir kişi əcdadı iddia edən klanları ( yavusa ) meydana gətirirlər. Hind-ficililər hind kastalarına bənzər ailədənkənar qohum qrupları inkişaf etdirmək üçün çox yaxınlarda gəldilər. Qohumlarla əlaqəli fəaliyyətlər faktiki və ya uydurma ata və ana qohumlarını əhatə edir.

Sosiallaşma

Körpə Baxımı. Fici və Hind-Fici icmaları körpələri əzizləyir, onlara hər cür rahatlıq və rahatlıq verir və onları sevgi dolu diqqət mühitində əhatə edir. Yaşlı insanlar xüsusilə gənclərə qarşı mehribandırlar. Körpə böyüdükcə həm valideynlər, həm də xüsusilə ana, bacı-qardaşlar və ev bölməsinin digər üzvləri tərəfindən intizamlı və ictimailəşdirilir.

Uşaq tərbiyəsi və təhsili. Etnik Ficilər arasında uşağın yetkinlik səviyyəsi onun utanc və qorxu yaşamaq qabiliyyəti ilə ölçülür. Uşaqlar qaranlıqda tək qalmaqdan qorxmağı və meşədən fərqli olaraq evdə və kənddə özlərini təhlükəsiz hiss etməyi öyrənirlər. Analar uşaqları xəbərdar edir ki, gecələr yaxınlarda ölənlərin ruhları onları qoparıb apara bilər və uşaqları divlər və şeytanlar şəklində fövqəltəbii bədbəxtliklə təhdid edirlər. Uşaqlara böyük bir azadlıq verilir, lakin onların bədən funksiyaları ilə bağlı utanc hissini tanıması gözlənilir.sosial rəhbərlər. Uşaqlar üç və altı yaş arasında onların subklandakı rolu və ailə mirası haqqında öyrədilməklə sosiallaşırlar.

Hind-Fijililər ənənəvi olaraq uşaqlarına daha az azadlıq verirdilər, lakin indi uşaq tərbiyəsi ilə bağlı Qərb ideyalarını mənimsəməyə başlayıblar. Ənənəvi evlərdə ata və oğul arasındakı münasibət formal və təmkinlidir, lakin atalar evləndikdən sonra ailəni tərk edəcək qızlarına qarşı daha mehribandırlar. Analar oğullarına qarşı son dərəcə səbirlidir və gəlin roluna hazırladıqları qızlarına qarşı sərtdirlər.

Xalq təhsili Qərb prototiplərindən güclü şəkildə təsirlənir və iqtisadi, sosial və siyasi imkanlara aparan yol hesab olunur. Məktəbdə təhsil məcburi deyil, lakin hər bir uşağa səkkiz illik ibtidai və yeddi illik orta təhsil almaq imkanı təmin edilir. İbtidai məktəblər pulsuzdur, orta təhsil isə dövlət tərəfindən dotasiya olunur. Məktəblərin əksəriyyətini

Fici, Shell Village-dəki evlərinin içərisində olan bir ailə idarə edir. Ənənəvi ailələrə subay uşaqlar, evli oğullar və onların ailələri, yaşlı dul valideyn və ev başçısının bacısı daxil ola bilər. yerli icma və müəyyən etnik qrupa xidmət edir. İngilis dili dördüncü kursdan sonra təhsil dilinə çevrilir.

Ali təhsil. Hökumət Fici Texnologiya İnstitutu, Dəniz Araşdırmaları Məktəbi və Otel və Caterinq Xidmətləri Məktəbi də daxil olmaqla otuz yeddi peşə və texniki məktəbi dəstəkləyir. Kənd təsərrüfatı, müəllim hazırlığı, tibb, tibb bacısı və ilahiyyat kollecləri digər Sakit okean ölkələrindən tələbələri cəlb edir. Fici 1968-ci ildə qurulan Cənubi Sakit Okean Universitetinə (USP) ən böyük töhfəni verir; Suvadakı əsas kampusunda dörd mindən çox tələbə var və daha dörd min xarici tələbə var. Fakültə üzvlərinin yarısı regiondan, qalanları isə əsasən Qərbi və Cənubi Asiya ölkələrindəndir.

Etiket

Etnik Ficililərin qeyri-rəsmi şəxsi münasibətləri var, eyni zamanda iyerarxik cəmiyyətdə ritual formallıq ənənəsinə riayət edirlər. Kənd yerlərində insanlar başqalarının yanından bir kəlmə salam demədən keçmirlər; zadəganlar xüsusi salamlaşma forması alırlar. Kəndlərdə mərkəzi ərazi əsas nəslin yaşadığı yerdir və insanlar cüzi paltar, papaq, gözlük, çələng və ya çiyin çantası taxmamaqla, səs-küylü danışmadan və gülmədən hörmət göstərməlidirlər.

Evə girməzdən əvvəl ayaqqabı çıxarılır. Qonaqların bir evə girməzdən əvvəl tərəddüd etmələri və davam etmək üçün dəvət edilənə qədər qapının yanında oturmaları gözlənilir. Hədiyyələrin verilməsi və alınmasının mürəkkəb sistemi əsrlər boyu mövcud olmuşdur. Spermabalina dişləri ( tabua ) ən qiymətli mübadilə əşyalarıdır və nikahlarda, dəfnlərdə və digər mühüm mərasimlərdə verilir. Balina dişinin təqdimatını rəsmi və uzun-uzadı çıxışlar müşayiət edir. Qohumlar, dostlar və tanışlar arasında həmrəyliyi təşviq etmək üçün qonaqlara içmək üçün kava verilir.

Hind-ficililər arasında etiket daha az rəsmi olsa da, məişət normaları cins və yaşa görə müəyyən edilir. Oğullar atalarına, kiçik qardaşlar isə böyük qardaşlara hörmətlə yanaşırlar. Qadınlar sosial cəhətdən təcrid olunublar, lakin şəhər həyatı bu təcrübəni aşındırıb.

Din

Dini İnamlar. Əhalinin 53 faizi xristian, 38 faizi hindu və 8 faizi müsəlmandır, kiçik sikx qrupları və heç bir dinə etiqad etməyən insanlar var. Ficilərin xristianlıqdan əvvəlki dini həm animist, həm də çoxallahlı idi və əsas əcdadların kultunu ehtiva edirdi. Ölümdən sonra həyata inam var idi. Ölənlərin ruhlarının həm ölülər diyarına getməsi, həm də məzarlarının yanında qalması düşünülürdü. Müasir Xristian Ficilər hələ də öz ruhi əcdadlarından qorxurlar.

Xristianlıq adalara 1830-cu illərdə ilk növbədə metodist missionerlər tərəfindən gətirilmişdir. Digər məzhəblər İkinci Dünya Müharibəsindən sonra fəallaşdılar və fundamentalist və yevangelist təriqətlərin üzvləri son iyirmi ildə artdı.

Hind-FiciHindular əcdadlarının Hindistandan gətirdiyi müxtəlif dini adətlərə əməl edirlər və islah edilmiş və pravoslavlar arasında bölünürlər. Hindistandan miras qalan Hinduların, Müsəlmanların və Sıxların dini tətbiqləri oruclar, bayramlar və festivallar, habelə əsas həyat hadisələrini əhatə edən təyin olunmuş rituallarla xarakterizə olunur.

Həmçinin bax: İqtisadiyyat - Bugis

Din xadimləri. Ənənəvi Fici dininin kahinləri tanrılar və insanlar arasında vasitəçi idilər. Bu gün protestant nazirlər, katolik keşişləri və din xadimləri ficililərin hakim dini liderləridir. Hind-Fiji icmasında din alimləri, müqəddəs kişilər və məbəd keşişləri ən mühüm dini praktikantlardır.

Həmçinin bax: Anguilla mədəniyyəti - tarix, insanlar, adət-ənənələr, qadınlar, inanclar, yeməklər, adətlər, ailə, sosial

Ayinlər və Müqəddəs Yerlər. Xristianlıqdan əvvəlki Fici dinində hər kənddə insanların keşiş kahinləri vasitəsilə tanrılara hədiyyələr etdiyi bir məbəd var idi. On doqquzuncu əsrdə həmin məbədlər söküldü və onların yerinə kənd memarlığının nümayişinə çevrilən xristian kilsələri tikildi. Hind-Fici hinduizmi öz hökmlərini öyrətmək üçün hekayələrə, mahnılara və rituallara əsaslanır. Ramayananın rituallaşdırılmış oxunması və evdə və ya məbəddə ilahi təsvirlər qarşısında ibadət dini həyatın mühüm aspektləridir. İllik mərasimlər bir çox məbədlər tərəfindən maliyyələşdirilir.

Ölüm və Axirət. Ölüm həm Fici, həm də Fici dillərində güclü emosional və mürəkkəb ritual reaksiyalar doğurur.Hind-Fici icmaları. Ancaq burada oxşarlıqlar sona çatır. Demək olar ki, tamamilə xristian olan etnik fijililər kilsə mərkəzli xristian təcrübələrini və inanclarını hədiyyə vermə, ziyafət, kava içmək və yas məhdudiyyətlərinə riayət etmək kimi ənənəvi dəfn adətləri ilə birləşdirdilər. Kremasiyadan çox dəfn etməyə üstünlük verərək, qəbirləri üzərində də zəngin və rəngli parçalardan bəzəklər düzəldirlər. Xristianların cənnət və cəhənnəm ideyaları ficililərin bugünkü inanc sisteminə tam inteqrasiya olunsa da, əcdadların ruhlarının gücünə dair köhnə inanclar hələ də davam edir. Hind-ficililər arasında hindular ölülərini yandıra bilərlər, baxmayaraq ki, bu Hindistanda olduğu kimi norma deyil; Müsəlmanlar dəfn etməkdə israrlıdırlar. Bu iki din ölümdən sonra həyata dair çox fərqli baxışlar təklif edir: Hindular mərhumun ruhunun yenidən doğulacağını güman edirlər və müsəlmanlar əmindirlər ki, həqiqi mömin cənnətdə əbədi həyatla mükafatlandırılacaq.

Tibb və Səhiyyə

Etnik Ficilər tez-tez xəstəliyi xristianlıqdan əvvəlki inanc sistemlərində fövqəltəbii varlıqlarla əlaqələndirirlər. Təbii səbəblərlə bağlı olan xəstəliklər Qərb təbabəti və tibbi təcrübə ilə müalicə olunur, lakin sehrbazlığın nəticəsi olduğu düşünülən xəstəlikləri xalq təbibləri, o cümlədən falçılar, falçılar, masaj ustaları və bitki həkimləri müalicə edir. Sağalma ritual kontekstdə baş verir, çünki yaxşı qüvvələr şər qüvvələri ilə döyüşür. müsəlmanlarvə hindular da xəstəlik halında ilahi müdaxilə tələb etmək üçün dini liderlərə müraciət edirlər.

Hökumət tərəfindən göstərilən biotibbi xidmətlər bir neçə xəstəxana, sağlamlıq mərkəzləri və tibb məntəqələrində mövcuddur. Fici Tibb Məktəbi Cənubi Sakit Okean Universiteti ilə bağlıdır və Suvada cüzam, psixoloji pozğunluqlar və vərəmin müalicəsi üçün Fici Tibb bacısı Məktəbi və mütəxəssis xəstəxanaları var. Müalicə pulsuz deyil, lakin hökumət tərəfindən böyük subsidiyalar verilir. Ailə planlaması proqramının bir hissəsi olaraq, dövlət tərəfindən subsidiyalaşdırılan kontrasepsiya bütün adalarda mövcuddur.

Dünyəvi qeyd etmələr

Milli bayramlara əsas xristian, hindu və müsəlmanların müqəddəs günləri daxildir: Milad, Pasxa, Hinduların Divali və Məhəmməd peyğəmbərin doğum günü. Sırf dünyəvi festivallara çoxlarının müasir Ficinin qurucusu kimi baxdığı insanı şərəfləndirən Ratu Sakuna Günü daxildir; Konstitusiya Günü; və Fici Günü. Bu bayramların heç biri güclü vətənpərvərlik ruhu doğurmur.

İncəsənət və Humanitar Elmlər

İncəsənətə Dəstək. Fici İncəsənət Şurası, Fici Muzeyi və Milli Etimad incəsənətin hökumət tərəfindən dəstəklənən baş sponsorlarıdır. İncəsənət üçün ən çox maliyyə vəsaiti turizm sənayesindən, qalereyalardan və studiyalardan, həmçinin xarici hökumətlərin köməyindən gəlir. USP-nin Okeaniya İncəsənət və Mədəniyyət Mərkəzi1997-ci ildə seminarlara sponsorluq edir və rəsm və heykəltəraşlıq sərgiləri, eləcə də musiqi və rəqs tamaşaları və şeir oxunuşları keçirir.



Levuka, Ficidə rəngli vitrinlər. Şəhər memarlığı Ficinin qərb müstəmləkəçilərinin təsirini güclü şəkildə əks etdirir.

Ədəbiyyat. Hindu evlərində və məbədlərində Ramayana oxunması kimi, Ficinin kava qabı ətrafında hekayələr söyləmək ənənəsi qorunub saxlanılmışdır. Kiçik bir yazıçı icması var, onların çoxu USP ilə əlaqəlidir. Ənənəvi əfsanələr və müasir sosial təhlillər Fici ədəbiyyatında ümumi mövzulardır, halbuki Hind-Fici ədəbi əsərləri müqaviləli köləlik dövründə ədalətsizliklərə diqqət yetirir.

Qrafik İncəsənət. Demək olar ki, hər bir Fici qızı evdə və mərasimlərdə istifadə üçün səbət və döşək toxuma sənətini öyrənir. Qabıq parça istehsalı başqa bir ənənəvi qadın bacarığıdır; Ənənəvi geyim kimi istifadə edilən və Fici mərasimlərində hələ də əhəmiyyət kəsb edən parça indi də divar asma və çanta şəklində turistlərə satılır. Döyüş dəyənəkləri, nizələr, bəzədilmiş qarmaqlar, kava kasaları və "adayəyən çəngəllər" demək olar ki, tamamilə turist istehlakı üçün kişilər tərəfindən oyulmuşdur. Dulusçuluq məmulatları qadınlar tərəfindən hazırlanır.

Performans Sənəti. Ənənəvi rəqs teatrı ( meke ) özündə oxumaq, tərənnüm etmək, nağara çalmaq və xalqın stilizə edilmiş hərəkətlərini özündə birləşdirir.hekayələri, mifləri və əfsanələri yenidən yaratmaq üçün yuxarı bədən. Kənd əsaslı, bir rəisin ziyarəti, həyat dövrü hadisəsi və ya mərasim hədiyyə mübadiləsi kimi xüsusi hallarda həyata keçirilir. Fici Rəqs Teatrı indi bu tamaşaları müasir tamaşaçılar üçün xoreoqrafiya edir. Hind-Fici və Çin rəqsləri qorunub saxlanılıb və həmin icmalarda tədris olunur. Etnik Fici xor oxuması həm dini mərasimlər zamanı, həm də dünyəvi əyləncələr üçün ifa olunur; demək olar ki, hər kənd kilsəsinin xoru var. Qərbin populyar musiqisi canlı və radioda səsləndirilir. Hind-ficililər arasında da həm dünyəvi, həm də müqəddəs musiqi öz populyarlığını qoruyub saxlamışdır.

Fizika və Sosial Elmlərin Vəziyyəti

Sosial elmlər üzrə təhsil və tədqiqat Cənubi Sakit Okean Universitetinin Sosial və İqtisadi İnkişaf Məktəbində və əlaqəli Cənubi Sakit Okean Sosial Elmlər Assosiasiyasında cəmlənir. Sakit Okean Araşdırmaları İnstitutu sosiologiya, etnologiya, din, mədəniyyət və ədəbiyyat üzrə akademik əsərlər dərc edir. 1987-ci ildə qurulan Fici Dili və Mədəniyyəti İnstitutu Fici lüğətinin hazırlanması üzərində işləyir; radio və televiziya proqramları da hazırlayır.

Biblioqrafiya

Arno, Andrew. Fici adasında danışıq dünyası: Qanunun etnoqrafiyası və kommunikativ səbəblər, 1993.

Becker, Anne E. Bədən, Mənlik və Cəmiyyət: Görünüş1970-ci ildə müstəqillik əldə etdikdən sonra dillərə çevrildi və 1997-ci il konstitusiyasında dil muxtariyyəti təmin edildi. İngilis dili millətlərarası ünsiyyət, idarəetmə, hökumət, ticarət və ticarət və təhsil dilidir. Fici və hind dilləri tez-tez evdə danışılır və dini kontekstlərdə, radio və televiziyada istifadə olunur.

Yerli dillər Şərqi Avstroneziya dilinin Mərkəzi Okean qoluna aiddir və şərq və qərb qollarına bölünür. Fici dilinin Bauan ləhcəsi xristian missionerləri tərəfindən istifadə edildi və sonradan "standart Fici dili" oldu. Avro-Fici icması, xüsusən də təhsilli siniflər arasında ikidilli olmağa meyllidir. Fici hindi dili hindi ilə əlaqəli bir neçə Şimali Hindistan dilləri ilə əlaqəlidir və Çin icması əsasən Kanton dilində danışır.

Simvolizm. Milli bayraq hələ də

Fici Britaniya milli simvollarını və Fici dilində "Şüarını" daşıyan British Union Jack və Ficinin gerbini ehtiva edir. Allahdan qorxun və monarxa hörmət edin”. Gerbdəki qalxanın dörddə üçü şəkər qamışı, kokos xurması və bananları, dördüncü kvadrantda isə sülh göyərçinini təsvir edir. Dövlət himni Fici himni əsasında hazırlanıb, lakin sözlər ingilis dilindədir. Hökumət idarələri, polis və hərbi geyimlər hələ də Britaniya tacını nümayiş etdirir, pul vahidi (Fici dolları) isə öz dəyərini saxlamaqda davam edir.Fiji, 1995.

Belshaw, Cyril S. Under the Ivi Tree: Society and Economic Growth in Rural Fiji, 1964.

Biturogoiwasa, Solomoni, with Entoni R. Uoker. Kəndim, Həyatım: Nadoriyada həyat, Fici, 2001.

Clunie, Ferguson. Yalo I Viti: Shades of Viti–A Fici Muzeyi Kataloqu, 1986.

Derrick, R. A. The Fiji Islands: A Coğrafi Kitabça, 1951.

Fransa, Peter. Torpağın Xartiyası: Ficidə Adət və Müstəmləkəçilik, 1969.

Geddes, W. R. Deuba: Fici Kəndinin Tədqiqi, 1945.

Geragty, Paul. The History of Fijian Languages, 1983.

Hocart, A. M. Lau Islands, Fici, 1929.

Howard, Michael C. Fici: Ada əyalətində irq və siyasət, 1991.

Kaplan, Martha. Nə Yük, nə də Kult: Ritual Siyasət və Ficidə Kolonial Təsəvvür, 1995.

Katz, Richard. Düz Yol: Ficidə Şəfa və Transformasiya Hekayəsi, 1993.

Kelly, John D. Fəzilət Siyasəti: Ficidə Hinduizm, Seksuallıq və Müstəmləkəçiliklə Mübarizə, 1991.

Kirch, Patrick Vinton. Lapita Xalqları: Okean dünyasının əcdadları, 1997.

Lal, Brij V. Sınıq dalğalar: iyirminci əsrdə Fici adalarının tarixi, 1992

Mayer, Adrian C. Sakit Okean Kəndliləri: Fici Hindistan Kəndlərinin TədqiqiSociety, 1961.

Nayacakalou, R. R. Leadership in Fiji, 1975.

——. Tradition and Change in Fijian Village, 1978.

Norton, Robert. Race and Politics in Fiji, 1977.

Quain, Buell. Fijian Village, 1948.

Ravuvu, Asesela. Vaki I Taukei: The Fijian Way of Life, 1983.

Routledge, David. Matanitu: The Struggle for Early Fici, 1985.

Sahlins, Marshall D. Moala: Culture and Nature on a Fijian, 1962.

Tomas, Nikolas. Günəş ətrafındakı planetlər: Fiji Matanitunun dinamikası və ziddiyyətləri, 1986.

Thompson, Laura. Fici sərhədi, 1940.

Toren, Christina. İerarxiyanın mənası: Fijidə sosial proses kimi idrak, 1990.

——. Mind, Materiality and History, 1999.

Ward, R. G. Koro: Economic Development and Social Change in Fiji, 1969.

—A NTHONY R. W ALKER

Həmçinin Vikipediyadan Ficihaqqında məqaləni oxuyunKraliça II Yelizavetanın portreti.

Tarix və Etnik Münasibətlər

Millətin yaranması. Yerli Ficilər, ehtimal ki, eramızdan əvvəl ikinci minillikdə Fici adalarına gəlmiş şərq İndoneziyadan və ya Filippindən olan dənizçilər qrupu olan Lapita xalqlarının nəslindəndir. və sonralar əvvəlcə qərbdəki melaneziyalılarla, sonra isə şərqdən olan polineziyalılarla (həmçinin Lapita nəslindən olanlarla) cinsləşdi. Avropa təmaslarından əvvəl, Fici ictimai təşkilatı (indi də olduğu kimi) ata-cinsli klanları, subklanları və nəsilləri nümayiş etdirirdi və on doqquzuncu əsrə qədər on ikisi siyasi səhnədə hökmranlıq edən qırx rəislik var idi.

On doqquzuncu əsrdə Avropadan çimərlikçilərin, tacirlərin, əkinçilərin və missionerlərin axını baş verdi. Əkinçilər və tacirlər tezliklə Avstraliya və Yeni Zelandiyanın nümunəsi əsasında koloniyalar qurmağa cəhd etdilər. Avropalı köçkünlərin maraqları ilə dəstəklənən yerli başçılar bir neçə konfederasiyalı idarəetmə formaları yaratdılar, onlardan sonuncusu Fici Birləşmiş Krallığı müasir müstəqil çoxmillətli dövlət yaratmaq cəhdini təmsil edirdi. Krallığın bir çox inzibati tənzimləmələri sonradan İngilis müstəmləkə administrasiyası tərəfindən qəbul edildi. İlkin imtinadan sonra, 1874-cü ildə Böyük Britaniya özünü "Viti kralı" adlandıran və digər rəhbərlərdən imtina təklifini qəbul etdi.Fici başçıları.

Britaniya adaların şəkər qamışı plantasiyaları yaratmaqla iqtisadi cəhətdən özünü təmin edə biləcəyinə inanırdı, lakin ficililərin ənənəvi həyat tərzinə son qoymaq istəmirdi. 1879-cu ildə Hindistandan müqaviləli fəhlələrin ilk qayıq dolusu gəldi. Sonrakı qırx ildə altmış min hindli adalara göndərildi və zorakılıq dünyasında yaşayan, mədəni köklərindən qopan istismar olunan plantasiya işçiləri sinfinə çevrildi. Hindistanda depressiyaya uğramış iqtisadi şərait bu işçilərin əksəriyyətinin müqavilələri başa çatdıqdan sonra kənd təsərrüfatında, heyvandarlıqda və kiçik biznes müəssisələrində iş tapmağa məcbur oldu.

Milli Kimlik. Ümumi vətəndaşlıq, çoxmillətli qurumlar (bəzi məktəblər, kolleclər, polis qüvvələri, dövlət qulluğu, mülki aviasiya idarəsi və s.), çoxmillətli müştərilərə xidmət edən ingilisdilli kütləvi informasiya vasitələri, milli sıx izləyiciləri cəlb edən və okeandakı vətənlərinin gözəlliyi və lütfü ilə fəxr edən idman komandaları, hər şeydən əvvəl bütün vacib etnik mənsubiyyətləri üstələyən "Fici Adaları" milli kimliyini yaratmağa kömək edən amillərdən bəziləridir.

Etnik Münasibətlər. Əsas etnik qruplar - ficililər, hind-ficililər və qarışıq Avro-fici mənşəli insanlar - iş yerində, dükan və bazarlarda, bəzi təhsil və təhsil müəssisələrində asanlıqla qarışırlar.istirahət parametrləri, lakin evdə daha az sərbəst qarşılıqlı əlaqə. Din və məişət adətləri dildən daha çox bölünməyə səbəb olur. Lakin siyasi istək bəlkə də ən böyük bölücü faktordur, yerli ficililər siyasi üstünlüyü və hind-ficililər siyasi bərabərlik tələb edirlər. Təbiətləşdirilmiş Avropa və qismən Avropa icmaları hind-ficililərdən daha çox etnik ficililərlə daha yaxından qarışmağa meyllidirlər.

Urbanizm, Memarlıq və Kosmosdan İstifadə

Ficinin on səkkiz şəhər mərkəzinin əksəriyyəti iki ən böyük adada, Viti Levu və Vanua Levuda yerləşir. XX əsrin birinci yarısında şəhər mərkəzlərində Cənubi Asiyalılar və avropalılar üstünlük təşkil edirdi, ficililər isə mahiyyətcə kənd xalqı hesab edilirdilər. Ancaq bu gün etnik ficilərin 40 faizi şəhər və qəsəbələrdə yaşayır. Bu şəhər əraziləri görünüşcə Okean deyil, Qərbdir və Suva hələ də özünəməxsus İngilis tipli müstəmləkə memarlığının çox hissəsini saxlayır, baxmayaraq ki, asiyalılar şəhərin təbiətinə təsir göstərmiş və bütün etnik qruplar mərkəzi bazarda ticarət edirlər. Müstəmləkə dövründə etnik mənsubiyyətə görə bəzi yaşayış seqreqasiyası mövcud idi.

Kiçik şəhərlərdə adətən hər iki tərəfdə dükanların olduğu, nəticədə kəndlə birləşən tək əsas küçə olur; bəzilərinin bir neçə kəsişməsi var. Əksər şəhərlərdə avtovağzal bazarın və özünün yaxınlığında yerləşən fəaliyyət mərkəzidirsatıcılarla doludur.

Qida və İqtisadiyyat

Gündəlik Həyatda Qida. Ficililər Hindistan əhalisindən çili bibəri, mayasız çörək, düyü, tərəvəz, köri və çay qəbul etmişlər, hindular isə taro və manokonu yeməyə və narkotik içki olan kava içməyə adaptasiya olmuşlar. Bununla belə, iki qrupun pəhrizləri nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqli olaraq qalır.

Ənənəvi Fici yeməyinə nişasta, ləzzətlər və içki daxildir. "Əsl qida" olaraq adlandırılan nişasta komponenti adətən taro, yam, şirin kartof və ya manyokdur, lakin çörək meyvəsi, banan və qoz-fındıq kimi ağac bitkilərindən ibarət ola bilər. Becərilməsi asanlığına görə, manyok ən çox istehlak edilən kök məhsuluna çevrildi. Ləzzətlərə ət, balıq və dəniz məhsulları, yarpaqlı tərəvəzlər daxildir. Ət və balıq konservləri də çox populyardır. Tərəvəzlər tez-tez başqa bir pəhriz əsası olan kokos südündə qaynadılır. Şorba balıq və ya tərəvəzdən hazırlanır. Su ən çox yayılmış içkidir, lakin kokos suyu və meyvə şirələri də içilir. Çay və limon yarpaqlarının dəmləməsi isti verilir.

İnsanlar ümumiyyətlə gündə üç dəfə yemək yeyirlər, lakin yemək vaxtlarında çox dəyişkənlik var və qəlyanaltı adi haldır. Yeməklərin əksəriyyəti qaynadılır, lakin bəziləri qaynadılır, qızardılır və ya qızardılır. Bişmiş yeməklər evin içindəki döşəyin üzərinə sərilmiş süfrə üzərində verilir. Axşam yeməyi, adətən ən rəsmi olan, bütün iştirakını tələb edirailə üzvləri və ailə başçısı kişi olmadan başlaya bilməz. Əvvəlcə kişilərə xidmət edilir və ən yaxşı yeməkləri və ən böyük porsiyaları alırlar. Yeməklər

Kavo Mərasimində bir qrup musiqiçi olmalıdır. Ficidə həm müqəddəs, həm də dünyəvi musiqi məşhurdur. ictimai harmoniyanın ifadəsi kimi paylaşıldı. Totemik heyvanlara və bitkilərə aid ənənəvi qida tabuları ümumiyyətlə nəzərə alınmır.

Hind-Fiji yeməklərinə nişasta və ləzzətlər də daxildir və kişilər və qadınlar ayrı-ayrılıqda yeyirlər. Ştapel ya xaricdən gətirilən undan hazırlanmış yastı çörək və ya yerli olaraq yetişdirilən düyü olur. Ləzzətlər ilk növbədə vegetariandır, lakin mövcud olduqda bəzi ət və balıqlar istehlak olunur. Bir çox hind-ficililər mal əti (Hindular) və ya donuz (müsəlmanlar) ətinə qarşı dini qadağalara tabe olurlar. Ficililərdə olduğu kimi, yeməklərin əksəriyyətini qadınlar edir.

Restoranlar, çay dükanları, kava barlar və yemək dükanları şəhərlərdə hər yerdə mövcuddur. Daha böyük şəhərlərdə Avro-Fici, Fransız, Hindistan, Çin, Yapon, Koreya və Amerika fast-food restoranları yerli əhalinin, qürbətçilərin və turistlərin çoxmillətli müştərilərinə xidmət göstərir.

Mərasimlərdə Xüsusi yeməklər. Hədiyyə vermə mədəniyyətində xüsusi hallarda ziyafət etmək etnik ficililər arasında adi bir təcrübədir. Əhəmiyyətli miqdarda ərzaq təklifi ( magiti ) ənənəvi icma həyatının vacib aspektidir. Mərasim yeməkləribişmiş və ya çiy təklif oluna bilər və tez-tez bütün donuzlar, öküzlər və ya tısbağalar, eləcə də konservləşdirilmiş balıq və qarğıdalı mal əti kimi gündəlik qidalar daxildir. Mərasim yeməyinin təqdim edilməsindən əvvəl tez-tez balina dişləri, qabıq parça və ya kava kimi "qurğuşun hədiyyəsi" təqdim olunur. Hind-ficililər arasında ziyafət nikahlar və dini bayramlarla əlaqələndirilir. Kava və spirtli içkilər bu hallarda sərxoş ola bilər.

Əsas İqtisadiyyat. Kəndlərdə yaşayan əksər etnik ficililər bağlarda yemək yetişdirirlər, burada onlar ovuşdurulmuş kənd təsərrüfatı texnikalarından istifadə edə bilərlər. Turizm sənayesi əsasən Avstraliya, Yeni Zelandiya və Şimali Amerika, eləcə də Yaponiya və Qərbi Avropadan olan tətilçiləri cəlb edir. 1862-ci ildə başlanmış şəkər istehsalı üstünlük təşkil edir və hazırda işçi qüvvəsinin yarısından çoxunu cəlb edir. Tikiş sənayesi ucuz işçi qüvvəsinə, əsasən də qadınlara əsaslanır. Kommersiya baxımından yeganə qiymətli mineral qızıldır ki, o, 1940-cı ildən, ixrac gəlirlərinin 40 faizini əldə etdikdən sonra əhəmiyyəti azalıb. Kommersiya kənd təsərrüfatı kopra, düyü, kakao, qəhvə, sorqo, meyvə və tərəvəz, tütün və kava istehsalından ibarətdir. Heyvandarlıq və balıqçılıq sənayesinin əhəmiyyəti artdı.

Torpaq Mülkiyyəti və Mülkiyyət. Torpaq mülkiyyətinin üç növü yerli, dövlət və pulsuz torpaq sahələrini əhatə edir. Doğma torpaqlar (ümumi torpaqların 82 faizi) etnik Fici icmasının mülkiyyətidir və

Christopher Garcia

Christopher Garcia mədəniyyət tədqiqatlarına həvəsi olan təcrübəli yazıçı və tədqiqatçıdır. Populyar bloq olan Dünya Mədəniyyəti Ensiklopediyası müəllifi kimi o, öz fikirlərini və biliklərini qlobal auditoriya ilə bölüşməyə çalışır. Antropologiya üzrə magistr dərəcəsi və geniş səyahət təcrübəsi ilə Kristofer mədəniyyət dünyasına unikal perspektiv gətirir. Yemək və dilin incəliklərindən tutmuş sənət və dinin nüanslarına qədər onun məqalələri insanlığın müxtəlif ifadələri haqqında valehedici perspektivlər təqdim edir. Kristoferin cəlbedici və məlumatlandırıcı yazıları çoxsaylı nəşrlərdə nümayiş etdirilib və onun işi mədəniyyət həvəskarlarının artan izləyicilərini cəlb edib. İstər qədim sivilizasiyaların ənənələrini araşdırmaq, istərsə də qloballaşmanın ən son tendensiyalarını araşdırmaqdan asılı olmayaraq, Kristofer bəşər mədəniyyətinin zəngin qobelenlərini işıqlandırmağa həsr edir.