Ottava

 Ottava

Christopher Garcia

Mündəricat

ETNONIMLƏR: Courtes Oreilles, Odawa

Alqonk dili olan Ojibvanın cənub-şərq ləhcəsində danışan Ottava, təxminən 1615-ci ildə ilk Avropa təması zamanı Huron gölündəki Manitoulin adasında və ona bitişik ərazidə yerləşirdi. Ontario materikinin əraziləri. Təxminən 1650-ci ildə qrupun bir hissəsi İrokezlərdən uzaqlaşaraq qərbə doğru hərəkət etdi və bir çoxları nəticədə Miçiqan ştatının aşağı yarımadasının sahilyanı ərazilərində və Ontario, Viskonsin, İllinoys, İndiana və Ohayo ştatlarının qonşu ərazilərində məskunlaşdılar, Miçiqan mərkəzi ərazi idi. növbəti üç yüz il üçün. 1830-cu illərin əvvəllərində Ohayoda yaşayan bir neçə Ottava qrupu Kanzasın şimal-şərqindəki rezervasiyaya köçdü. 1857-ci ildə bu qrup yenidən Oklahoma ştatının Mayami yaxınlığındakı rezervasiyaya köçdü və burada indi Oklahoma Ottava qəbiləsi kimi tanınırlar. Çoxlu sayda Ottava (xüsusən də Roma Katolik Ottavası) yenidən orijinal vətənləri olan Ontariodakı Manitoulin adasına köçdü. Erkən təmas dövrlərində Ottavanın böyük hərəkətliliyi o dövrdəki kənd yerlərinin tapılmasını çətinləşdirir. 1650-ci ildən sonra isə onların yaşayış yerləri kifayət qədər yaxşı sənədləşdirilmişdir. Çox güman ki, ABŞ və Kanadada yaşayan aborigen Ottavanın on minə yaxın nəsli var, onların əksəriyyəti Miçiqanın şimalında, iki minə yaxını Oklahomada və üç min nəfəri Kanadada yaşayır.

Əksər hindular kimiBöyük Göllər bölgəsindəki qruplar, Ottava ovçuluq, balıq ovu (bu, əsas əhəmiyyət kəsb edirdi), bağçılıq və yabanı tərəvəz qidalarının toplanmasına əsaslanan qarışıq, mövsümi iqtisadiyyata malik idi. İsti mövsümlərdə qadınlar əsas qarğıdalı, lobya və balqabaq yetişdirir və yabanı qidalar toplayırdılar. Kişilər çaylarda və göllərdə, ümumiyyətlə, torlarla balıq tuturdular. Onlar həmçinin maral, ayı, qunduz və başqa oyun növlərini ovlayıb tələyə salıblar. Qışda kiçik qruplar böyük ov, adətən maral ovlamaq üçün kiçik düşərgələrdə məskunlaşırdılar. Ailə ov ərazisi sistemi XVII əsrin sonlarında hazırlanmışdır.

Onların çay sahilləri və göl sahilləri yaxınlığında yerləşən böyük, daimi, bəzən palisadlı kəndləri var idi. Onlar küknar və ya sidr qabığı ilə örtülmüş yarımbarel formalı damları olan düzbucaqlı evlərdən istifadə edirdilər. Uzadılmış ov səfərlərində mat örtülü konusvari çadırlardan istifadə olunurdu. Kəndlərdə tez-tez Huron, Ojibwa və Potawatomi kimi digər qeyri-Ottava qruplarından olan insanlar onlarla birlikdə yaşayırdılar.

XVII əsrin sonu və XVIII əsrin əvvəllərində Ottavada dörd əsas alt qrup (Kiskakon, Sinaqo, Sable və Nassauakueton) və digər kiçik qruplar da mövcud idi. XVIII əsrin sonu və XIX əsrin əvvəllərində mənbələr tayfanın muxtar və bir-birindən asılı olmayan bir sıra yerli vahidlərə malik olduğunu göstərir. Müasir dövrdə bu fərqlər böyük ölçüdə özünü göstəriryox oldu, baxmayaraq ki, qəbul edilmiş qəbilə təşkilatları hələ də Oklahoma və Kanadada fəaliyyət göstərir.

Ottava ali varlığa ("Həyatın Ustası"), eləcə də bir çox yaxşı və pis ruhlara inanırdı. Onların arasında suların varlığı olan Sualtı Pantera və dünyanı yaratdığına inanılan Böyük Dovşan da var idi. Fərdlər yuxular və ya görmə axtarışı vasitəsilə qoruyucu ruhlar əldə etməyə çalışırdılar. Şamanlar ümumiyyətlə müalicə məqsədi ilə mövcud idilər. Yezuitlər və Rekollektlər tərəfindən xristianlaşdırma üzrə ilk cəhdlər uğurlu alınmadı. Lakin XIX əsrin əvvəllərində Roma Katolik, İngiltərə Kilsəsi, Presviterian və Baptist missionerləri böyük uğur qazandılar. Bu gün Kanadalı Ottavanın böyük bir hissəsi Roma Katolikidir.

Həmçinin bax: Kiribati mədəniyyəti - tarix, insanlar, geyimlər, ənənələr, qadınlar, inanclar, yeməklər, adətlər, ailə

Müasir dövrdə Ottavanın əksəriyyəti əkinçilikdən və muzdlu əməkdən asılı idi, Kanadadakı kişilər də taxta sənayesində işləyirlər. Əhalinin kənd yerlərindən şəhərlərə əhəmiyyətli yerdəyişməsi də baş vermişdir. Ottava dili Oklahomada böyük ölçüdə unudulub, lakin Miçiqan və Ontarioda hələ də çoxlu sayda insan bu dildə danışır.


Biblioqrafiya

Feest, Johanna E., and Christian F. Feest (1978). "Ottava." Şimali Amerika hindularının kitabçasında. Cild. 15, Şimal-şərq, Bruce G. Trigger tərəfindən redaktə edilib, 772-786. Vaşinqton, D.C.: Smithsonian İnstitutu.

Həmçinin bax: Qohumluq, evlilik və ailə - Portuqal

Kurat, Gertrude P. (1966). Miçiqan Hindistan Festivalları. Ann Arbor, Mich.: Ann Arbor Publishers.

Christopher Garcia

Christopher Garcia mədəniyyət tədqiqatlarına həvəsi olan təcrübəli yazıçı və tədqiqatçıdır. Populyar bloq olan Dünya Mədəniyyəti Ensiklopediyası müəllifi kimi o, öz fikirlərini və biliklərini qlobal auditoriya ilə bölüşməyə çalışır. Antropologiya üzrə magistr dərəcəsi və geniş səyahət təcrübəsi ilə Kristofer mədəniyyət dünyasına unikal perspektiv gətirir. Yemək və dilin incəliklərindən tutmuş sənət və dinin nüanslarına qədər onun məqalələri insanlığın müxtəlif ifadələri haqqında valehedici perspektivlər təqdim edir. Kristoferin cəlbedici və məlumatlandırıcı yazıları çoxsaylı nəşrlərdə nümayiş etdirilib və onun işi mədəniyyət həvəskarlarının artan izləyicilərini cəlb edib. İstər qədim sivilizasiyaların ənənələrini araşdırmaq, istərsə də qloballaşmanın ən son tendensiyalarını araşdırmaqdan asılı olmayaraq, Kristofer bəşər mədəniyyətinin zəngin qobelenlərini işıqlandırmağa həsr edir.