Puerto Riko mədəniyyəti - tarix, insanlar, geyimlər, ənənələr, qadınlar, inanclar, yeməklər, adətlər, ailə

 Puerto Riko mədəniyyəti - tarix, insanlar, geyimlər, ənənələr, qadınlar, inanclar, yeməklər, adətlər, ailə

Christopher Garcia

Mədəniyyət Adı

Puerto Riko

Alternativ Adlar

Borinquen, Borincano, Borinqueño

Orientation

İdentifikasiya. Kristofer Kolumb 1493-cü ildə ikinci səyahəti zamanı Puerto Rikoya endi və onu San Juan Bautista adlandırdı. Yerli xalq olan Tainoslar adayı Boriquén Tierra del alto senor ("Soylu Tanrının Torpağı") adlandırdılar. 1508-ci ildə ispanlar Caparrada qəsəbə quran və ilk qubernator olan Xuan Ponse de Leona məskunlaşma hüququ verdilər. 1519-cu ildə Caparra daha sağlam mühitə malik yaxınlıqdakı sahil adasına köçürülməli idi; dünyanın ən yaxşı təbii körfəzləri sırasında limanına görə Puerto Riko ("Zəngin Liman") adlandırıldı. Əsrlər boyu iki ad dəyişdirildi: ada Puerto Riko və paytaxtı San Juan oldu. Birləşmiş Ştatlar 1898-ci ildə İspan-Amerika Müharibəsindən sonra adanı işğal edərkən adı "Porto Riko" olaraq ingilisləşdirdi. Bu orfoqrafiya 1932-ci ildə dayandırıldı.

Puerto Rikolular müstəmləkə vəziyyətinə və ABŞ vətəndaşlığına baxmayaraq, özlərini fərqli bir ada dövlətinin vətəndaşı hesab edən Karib xalqıdır. Bu unikallıq hissi həm də onların miqrant təcrübəsini və Birləşmiş Ştatlarda digər etnik qruplarla münasibətini formalaşdırır. Bununla belə, bu mədəni millətçilik Birləşmiş Ştatlarla bir dövlət olaraq və ya ABŞ-da birləşmək istəyi ilə birlikdə mövcuddur.millətçiliklərinə baxmayaraq.

Urbanizm, Memarlıq və Kosmosdan İstifadə

Köhnə San Juan tropik mühitə uyğunlaşdırılmış İspan şəhər memarlığının dünya səviyyəli nümunəsidir. Birlik hökuməti onun təmirinə başladıqdan sonra o, turistik məkana və gözəl yaşayış və ticarət sahəsinə çevrildi.

Kişi Puerto Rikoda ailəyə məxsus sonuncu siqar istehsalçısı olan Bayamon Tobacco Corporation üçün siqarları əl ilə yuvarlayır. Gündə beş min siqar istehsal edirlər. San Felipe del Morro qəsri kimi görməli yerlər və istehkamlar beynəlxalq sərvətlər kimi qəbul edilir. Böyük San Juan metropoliten ərazisi funksional olaraq fərqli əraziləri ehtiva edən qeyri-adi bina üslublarının sıx qarışığıdır: Kondado və Isla Verde turist anklavlarıdır, Santurce ticarət və yaşayış sahələrinin qarışığıdır, Hato Rey maliyyə və bank mərkəzinə çevrilmişdir və Rio Piedras Puerto Riko Universitetinin saytıdır. Genişlənmə icma hissini aşındırdı və piyadaların istifadəsinə mane oldu və müasir magistralların əla şəbəkəsi ətraf mühitin zərərinə avtomobil asılılığını artırdı.

İctimai binalarla həmsərhəd olan mərkəzi meydanlarla kəsişən küçələr şəbəkəsi şəklində təşkil edilmiş İspan şəhər planı adanın şəhər və şəhərlərinin köhnə sektorlarında təkrarlanır. Yaşayış memarlığı eklektikdir.ABŞ-ın işğalı İspan müstəmləkə üslubunun canlanmasına səbəb oldu. Grillwork hər yerdədir, çünki cinayətkarlığa qarşı təhlükəsizlik təklif edir. Elit ailələr Art Nouveau və Art Deco evləri tikdilər, bəziləri dəbdəbəli və şəxsi "qala" kimi təyin olunmağa layiq idi. 1950-ci illər müasir memarlığın yaxşı nümunələrini gətirdi.

Puerto Rikoluların öz evlərinə sahib olmaq üçün güclü mədəni üstünlükləri var. Mənzil tikintiləri ( urbanizaciones ) normadır; ticarət mərkəzləri və zolaqlı ticarət mərkəzləri köhnə bazarları qismən əvəz edib. İctimai mənzil layihələri ( caseríos ) köhnə şəhər gecəqondularını sıxışdırıb; insanlar fərdi yaşayış və icmanın mədəni gözləntilərini pozduqları üçün əvvəlcə onlara müqavimət göstərdilər. Hündür mərtəbəli kondominiumlar 1950-ci illərdə tikilmiş və arzu olunan mənzil seçimlərinə çevrilmişdir. Yerdə qalan bir neçə kənd yerlərində taxta və saman daxmalar sement bloklu evlərlə əvəz edilmişdir.

Qida və İqtisadiyyat

Gündəlik Həyatda Qida. Qida seçimləri adanın mədəni müxtəlifliyi və əsasən kənd həyat tərzi ilə formalaşıb. Taino və Afrika təsiri tropik meyvə və tərəvəzlərin, dəniz məhsulları, ədviyyatlar, paxlalılar və dənli bitkilərin (hər yerdə yayılmış düyü və lobya) istifadəsində müşahidə olunur. İspanlar kulinariya texnikası və buğda məhsullarını təqdim etdilər və donuz əti və mal-qara təqdim etdilər. Tropik iqlim tələb olunurkonservləşdirilmiş qida idxalı; qurudulmuş codfish uzun müddət pəhriz əsası idi. Şərbətdə konservləşdirilmiş şəkərli meyvələr və meyvələr də ənənəvidir. Rum və qəhvə üstünlük verilən içkilərdir.

Ənənəvi olaraq yeməklər ispan adətinə uyğun tərtib edilirdi: kontinental səhər yeməyi, böyük günorta yeməyi və təvazökar şam yeməyi. İndi bir çox insanlar böyük səhər yeməyi, fast-food naharı və böyük bir şam yeməyi yeyirlər. Puerto Rikolular fast-food yeməklərə dözürlər, lakin yerli yeməklərə və ev yeməklərinə üstünlük verirlər. Düyü və lobya və digər yerli yeməklər təqdim edən fast-food müəssisələri var. Ada iqtisadi və qastronomik spektrlərdə restoranlar və yemək yerləri ilə öyünür; Xüsusilə San Juan beynəlxalq seçimlər təklif edir.

Mərasimlərdə Qida Gömrükləri. Amerika bayramları qanuni olaraq qeyd olunsa da, onlarla əlaqəli yeməklər yerli zövqə və kulinariya texnikasına uyğun hazırlanır. Beləliklə, Şükran günü hinduşka adobo, yerli ədviyyat qarışığı ilə hazırlanır. Ənənəvi bayram menyusuna pernil və ya lechón asado (tüpürülmüş donuz əti), pastel (plantain və ya yucca tamales) və arroz con gandules (göyərçin noxudlu düyü); tipik desertlər arroz con dulce (kokos düyü pudinqi), bienmesabe (kokos pudinqi) və tembleque (kokos südlü pudinq). Coquito məşhur kokos və romduriçki.

Əsas İqtisadiyyat. Sənayeləşmə kənd təsərrüfatının mühüm iqtisadi fəaliyyət kimi həyat qabiliyyətini itirmişdir və ada ərzaq idxalından asılıdır. Yerli məhsullar daha keyfiyyətli hesab olunur.

Torpaq Mülkiyyəti və Mülkiyyət. Puerto-Riko torpaqlarının əksəriyyəti şəxsi əllərdədir. Ev sahibi olmaq mühüm mədəni dəyərə malikdir. Şəxsi evə sahib olmağın vurğulanması 1940-cı illərdə aqrar islahat və parcela proqramına gətirib çıxardı ki, bu da hökumətin korporasiyaların aqrobiznesin istismarı üçün saxladığı torpaq sahələrini mənimsəməsi və minimum qiymətlərə satması ilə bağlı yerli ev təsərrüfatı səyləridir. 20-ci əsrdə xüsusi mülkiyyətin təsirləndiyi yeganə dövr 1898-1940-cı illər arasında, bütün adanın sözün əsl mənasında bir neçə ABŞ şəkər istehsal edən korporasiyaları və onların yerli törəmə şirkətləri arasında bölündüyü zaman idi.

Hökumətin payları var və qorunan təbiət qoruqları var.

Kommersiya fəaliyyəti. 1950-ci illərdən başlayaraq, Birliyin inkişaf proqramı olan Bootstrap əməliyyatı sürətli sənayeləşməni təşviq etdi. Vergi güzəştləri və ucuz ixtisaslı işçi qüvvəsi ABŞ-ın bir çox sənayesini adaya gətirdi, lakin 1960-cı illərin sonunda sosial xərclər və vergi güzəştlərinin sona çatması iqtisadiyyatı eroziya etdi. Sənayenin Asiya və Latın Amerikasında daha ucuz əmək bazarlarına qaçması və yüksəlişitransmilli biznes sənayeləşmə prosesini azaldıb.

Əsas sənayelər. Məhdudlaşdırıcı ABŞ qanunları və siyasətləri və ABŞ-ın üstünlük təşkil etdiyi bankçılıq və maliyyə Puerto Rikonun öz bazarlarını inkişaf etdirmək və beynəlxalq biznes aparmaq imkanlarını məhdudlaşdırıb. Ada indi istehsal və xidmətlərdən asılıdır. Hökumət əsas işəgötürən olaraq qalır. O, təhsilli işçi qüvvəsindən istifadə edən neft-kimya və yüksək texnologiya sənayelərini inkişaf etdirmişdir. Əczaçılıq, kimya, elektronika, tibbi avadanlıq və maşınlar aparıcı məhsullardır. Turizm ən mühüm xidmət sahəsidir.

Ticarət. Əsas idxala kimya, maşın, ərzaq, nəqliyyat avadanlığı, neft və neft məhsulları, peşəkar və elmi alətlər, geyim və tekstil daxildir.

Əsas ixraca kimya və kimya məhsulları, qida və maşın daxildir.

Əmək bölgüsü. Puerto Rikoda peşəkar sinif var. Bu, hökumətin əsas işəgötürən olduğu tam hüquqlu qərbləşmiş cəmiyyətdir. İşsizlik səviyyəsi orta hesabla 12,5 faizdir. Kənd təsərrüfatı azalan əmək mənbəyidir.

Sosial təbəqələşmə

Siniflər və kastlar. Kapitalist sinfi quruluşu muzdlu əməyə və istehsal vasitələrinə çıxış yolu ilə təşkil edilir. Müstəmləkə dövründə xırda təsərrüfatlar və yardımçı kənd təsərrüfatıüstünlük təşkil etdi. Bu, digər latın cəmiyyətlərində olduğu kimi imtiyazlı hacendado sinfinin yaranmasının qarşısını aldı. On doqquzuncu əsrdə şəkər, tütün və qəhvədən asılı iqtisadiyyatın həyata keçirilməsi ilə şəhər peşəkarlarının kiçik bir təbəqəsi ilə birlikdə torpaq mülkiyyətçiləri və tacir sinifləri meydana çıxdı. Siyasi liderlərin əksəriyyəti bu siniflərdən idi, lakin əhalinin əsas hissəsi sənətkarlar, payçılar və fəhlələr olaraq qalırdı. Aktivlərini ABŞ-ın nəzarəti altında saxlayan ailələr peşəkar, işgüzar, bankçılıq və sənayeçi sinfinə keçid etdilər. 1950-ci illərin iqtisadi dəyişiklikləri hökumət işçilərinin, idarəçilərinin və ağ yaxalıq işçilərinin genişlənmiş orta sinfini meydana gətirdi və kənd yerini sənaye fəhlə sinfi aldı.

Sosial təbəqələşmənin simvolları. "Yaxşı" ailə və təhsil sərvətdən daha vacib hesab edilir, lakin sinif fərqləri getdikcə daha çox avtomobil, elektron media, paltar və səyahət kimi müəyyən malları və malları almaq və istehlak etmək qabiliyyətinə əsaslanır.



1868-ci il Lares üsyanında istifadə edilən bayrağı təmsil etmək üçün rənglənmiş qapı.

Siyasi Həyat

Hökumət. Puerto-Rikalılar prezident seçkilərində səs verə bilməsələr də, rəsmi dövlət başçısı ABŞ-ın prezidentidir. Yerli qubernator dörd ildən bir seçiliruniversal seçki hüququ. Seçilmiş rezident komissar adanı ABŞ Konqresində təmsil edir, lakin səs hüququna malik deyil. Puerto-Rikonun öz konstitusiyası var. İkipalatalı qanunverici orqan dörd ildən bir seçilir. Senat səkkiz senator dairəsinin hər birindən iki senatordan və ümumilikdə on bir senatordan ibarətdir; Nümayəndələr Palatası bütövlükdə on bir nümayəndədən və qırx nümayəndəlik dairəsinin hər birindən bir nümayəndədən ibarətdir. Seçkilərin nəticələrindən asılı olmayaraq hər iki palatada azlıq partiyalarının təmsilçiliyinə təminat verilir.

Rəhbərlik və Siyasi Məmurlar. Siyasi partiyalar statusla bağlı üç ənənəvi mövqeyə əsaslanır: gücləndirilmiş birlik statusunda muxtariyyət, dövlətçilik və müstəqillik. Hazırda bu mövqeləri Xalq Demokratik Partiyası (PPD), Yeni Tərəqqi Partiyası (PNP) və Puerto Riko Müstəqillik Partiyası (PIP) təmsil edir. PPD 1948-ci ildə ilk seçilmiş qubernator olmuş birlik statusunun memarı Luis Munoz Marín tərəfindən 1930-cu illərin sonlarında yaradılmışdır. PNP köhnə dövlət tərəfdarı partiyadan sonra 1965-ci ildə yaranmışdır. PİP 1948-ci ildə Muñozun müstəqilliyi dəstəkləməməsi səbəbindən PPD fraksiyasının ayrıldığı zaman yaradılmışdır. Onun populyarlığı 1952-ci ildə zirvəyə çatdı, lakin azaldı. Bununla belə, PİP mühüm müxalifət rolunu oynayır.

Son qırx ildə hökumət nəzarəti bir-birini əvəz edirPPD və PNP. Puerto-Rikalılar siyasətçilərə statusla bağlı mövqelərindən çox, idarəetmə qabiliyyətlərinə görə səs verirlər. İqtisadiyyat və həyat keyfiyyəti ilə bağlı narahatlıqlar üstünlük təşkil edir.

Sakinlərə status üstünlüklərini ifadə edərək öz müqəddəratını təyinetmə hüquqlarından istifadə etmək üçün bir neçə plebissit keçirilib. Bununla belə, Birləşmiş Ştatlar heç bir plebisit nəticələrinə hörmət etməmişdir.

Sosial Problemlər və Nəzarət. Vahid məhkəmə sistemi qubernator tərəfindən təyin olunan adanın Ali Məhkəməsi tərəfindən idarə olunur. Lakin Puerto-Riko da federal qanunlara tabedir və ABŞ federal məhkəmə sistemi daxilində federal qanun işləri üzrə yurisdiksiyaya malik yerli rayon məhkəməsi olan bir rayon təşkil edir. Hüquq təcrübəsi İngiltərə-Amerika ümumi hüququndan və İspaniyadan miras qalmış kontinental mülki məcəllə hüququndan elementləri özündə birləşdirir. “Adətə bağlı” qanun yoxdur.

Adanın öz polis qüvvəsi var, baxmayaraq ki, FTB də yurisdiksiyadan istifadə edir. İslah sistemi həddən artıq əhali, reabilitasiya proqramlarının olmaması, zəif fiziki şərait, zəif təlim keçmiş islah zabitləri və zorakı məhbus dəstələri ilə sıxışdırılıb. Cinayət əsas problemdir. Bəziləri bunu 1959-cu ildən sonra əməliyyatları Puerto-Rikoya çevirən Kubanın mütəşəkkil cinayətkarlığının qaçması ilə əlaqələndirirlər. Digərləri modernləşməni və ənənəvi dəyərlərin guya pisləşməsini günahlandırır. Çoxcinayətlər narkomanlar tərəfindən törədilir. Narkomaniya da QİÇS-in yayılmasına səbəb olub.

Hərbi fəaliyyət. Ada ABŞ hərbi sisteminə tam inteqrasiya olunub. Puerto Rikolular ABŞ qüvvələrində xidmət edirlər. Yerli milli qvardiya da var. Bir çox sakin ABŞ-ın hərbi nəzarətinə və Culebra və Vieques-in hərbi istifadəsinə etiraz edir. ABŞ 1970-ci illərin ortalarında Culebrada manevrləri dayandırdı, lakin Viequesdə onları gücləndirdi. Bir çox Puerto Rikoluların müqaviməti və vətəndaş itaətsizliyi ilə üzləşdi.

Sosial Rifah və Dəyişiklik Proqramları

Davam edən iqtisadi çətinliklər yüksək işsizliyə səbəb olub. Puerto Riko federal yardım alır, lakin bərabər əhatə dairəsi almır və ya əksər rifah proqramlarına uyğun gəlmir. Yerli hökumət əsas rifah təminatçısıdır. Nisbətən yüksək həyat səviyyəsini təmin etməyi bacarsa da, yaşayış dəyəri yüksəkdir və Puerto Rikolular yüksək səviyyədə borc yığırlar. Bununla belə, Puerto-Rikonun ölümün azaldılmasında, savadlılığın artırılmasında, tibbi xidmətlərin yaxşılaşdırılmasında və gözlənilən ömür müddətinin artırılmasında əldə etdiyi nailiyyətlər onu ABŞ-ın bir çox ştatları ilə bərabər tutmuşdur.

Qeyri-Hökumət Təşkilatları və Digər Assosiasiyalar

Puerto Rikoda təşkilat və assosiasiyaların siyahısı genişdir, çünki onların sayı və növü ABŞ-ın istənilən ştatında olanlarla paraleldir. Onlara beynəlxalq ( Qırmızı Xaç),milli (YMCA, Oğlan və Qız Skautları) və yerli qruplar (Puerto Riko Vəkillər Kollegiyası).

Gender Rolları və Statusları

Gender üzrə Əmək Bölgüsü. Gender münasibətləri getdikcə daha bərabərlikçi olur. Adada dolanışıq həyat tərzi olanda qadınlar kənd evlərində və evdən kənarda mühüm iqtisadi istehsalçılar idi. Evdar qadın idealı orta və yuxarı təbəqələr arasında hörmət qazansa da, praktiki olaraq mümkünsüz hala gəldi. İdeal kişi dünyasında qadınların iş yeri və ev təsərrüfatlarının ikiqat vəzifəsini yerinə yetirməsi gözlənilir, lakin bu, ikiqat maaşlı ev təsərrüfatlarının saxlanması zərurətinə görə dəyişir.

Qadın və Kişilərin Nisbi Vəziyyəti. Qadınların ziyalılar, yazıçılar, fəallar, siyasətçilər və peşəkarlar kimi ictimai həyatda fəal olmasının çoxdankı ənənəsi var. 1932-ci ildə qadınların seçki hüququ təsdiq edildikdə, Puerto Riko Qərb yarımkürəsində ilk qadın qanunverici seçdi.

Evlilik, Ailə və Qohumluq

Evlilik. Puerto Rikolular ailə həyatını əsas mədəni dəyər hesab edirlər; ailə və qohumlar ən davamlı və etibarlı dəstək şəbəkəsi kimi qəbul edilir. Boşanmaların yüksək olmasına və ardıcıl monoqamiyanın artmasına baxmayaraq, qadınların bakirəliyi keçmişdə olduğu qədər vacib olmasa da, əksər insanlar evliliyi birlikdə yaşamaqdan üstün tuturlar. Bu gün arvadbazlıq qrupa və ya fərdiliyə əsaslanırhazırkı yarı muxtar birlik statusu.

Məkan və Coğrafiya. Puerto Riko Böyük Antil adalarının ən şərqində və ən kiçik adasıdır, şimalda Atlantik okeanı və cənubda Karib hövzəsi ilə həmsərhəddir. Puerto Riko mühüm yarımkürə giriş nöqtəsidir. Beləliklə, bu, Avropa gücləri və Birləşmiş Ştatlar üçün dəyərli bir alış idi. Puerto Riko ABŞ Ordusunun Cənub Komandanlığının və digər hərbi obyektlərin yerləşdiyi strateji əhəmiyyətini saxlayır. 1940-cı illərdən bəri ABŞ Hərbi Dəniz Qüvvələri dənizdəki adalardan onların ekologiyasına, iqtisadiyyatına və həyat keyfiyyətinə zərər vuran hərbi manevrlər üçün istifadə edir.

Puerto Riko şərqdə Culebra və Vieques və qərbdə Mona da daxil olmaqla ətrafdakı kiçik adaları əhatə edir. Mona dövlətin yurisdiksiyasında olan təbiət qoruğu və vəhşi təbiət sığınacağıdır. Kiçik adalar da daxil olmaqla ümumi torpaq sahəsi 3,427 kvadrat mil (8,875 kvadrat kilometr) təşkil edir.

Tropik ada ekosistemi sənayeləşməyə və şəhərlərin genişlənməsinə baxmayaraq unikal və müxtəlifdir. Mona ilə yanaşı, hökumət bir neçə başqa təbiət qoruqları da yaradıb. Federal yurisdiksiya altında olan El Yunque Yağış Meşəsi və Karib Milli Meşəsi kimi iyirmi meşə qoruğu var.

Möhkəm mərkəzi dağ silsiləsi adanın üçdə ikisini təşkil edir və karst birləşmələri üçün qeyd olunan şimal sahil düzənliyini bir-birindən ayırır.şaperon gəzintilərindən daha çox tanışlıq. Toy mərasimləri dini və ya dünyəvi ola bilər, lakin tercihen qohumlar və dostlar üçün qəbulları əhatə edir. Subay qalmaq getdikcə məqbul olsa da, evlilik yetkinliyin mühüm göstəricisidir.

Daxili Vahid. Nüvə ailəsi üstünlük təşkil edir, lakin qohumlar tez-tez ünsiyyət qururlar. Uşaq sahibi olmaq uşaqsızlığa üstünlük verir, lakin bu, getdikcə cütlərin seçimidir. Ev işlərini bölüşən işləyən həyat yoldaşları adi hala çevrilir, lakin uşaqları ictimailəşdirmək hələ də ailə yönümlü kişilər arasında qadın rolu olaraq qalır. Kişi səlahiyyətinə müraciət edilir və ona müraciət edilir, lakin qadınların bir çox sahələr və fəaliyyətlər üzərində səlahiyyətləri tanınır.

Qohumluq qrupları. Qohumların bir-birinə maddi və mənəvi dəstək olması gözlənilir. Dəstək qanunla müəyyən edilir və enmə, qalxma və girov xətləri boyunca tələb olunur. Böyüklərə hörmət edilir. Qohumluq ikitərəflidir və insanlar adətən həm ata, həm də ananın soyadını soyad kimi istifadə edirlər.

Vərəsəlik. Mülki qanun tələb edir ki, əmlakın üçdə biri bütün qanuni varislər arasında bərabər şəkildə vəsiyyət edilməlidir. Digər üçdə bir hissə vərəsələrin payının yaxşılaşdırılması üçün istifadə oluna bilər, sonuncu üçdə bir hissəsi isə vəsiyyət edən tərəfindən sərbəst şəkildə sərəncam verilə bilər. Vəsiyyətsiz vəfat edən şəxsin mirası bütün qanuni varislər arasında bərabər bölünür.

Sosiallaşma

Körpə Baxımı. İnsanlar ailə daxilində uşaq böyütməyə çalışırlar. Ana əlçatmaz olduqda, qohumlar kənar şəxslərə üstünlük verilir və peşəkar uşaq baxıcıları ikitərəfli yanaşırlar. Puerto Rikolular ayrı çarpayılar və yataq otaqları, tibbi xidmət, oyuncaqlar və avadanlıqlar kimi ən müasir uşaq tərbiyə üsullarını mənimsəmişlər. Körpəlikdən uşaqlar ailə və ictimai iştiraka doğru sosiallaşırlar. Ənənəvi olaraq, onların təlimatdan çox müşahidə yolu ilə öyrənmələri gözlənilir. Uşaqlar mədəniyyətdə ən dəyərli xüsusiyyət olan respeto öyrənməlidirlər. Respeto hər bir insanın heç vaxt pozulmamalı olan daxili ləyaqətinə malik olduğuna inamı ifadə edir. İnsan özünə hörmət etməyi öyrənərək başqalarına hörmət etməyi öyrənməlidir. İtaətkarlıq, zəhmətkeşlik və özünə əminlik kimi bütün digər dəyərli keyfiyyətlər uşaq respeto nı mənimsədikdə əmələ gəlir.

Uşaq tərbiyəsi və təhsili. İbtidai təhsil qanunla məcburidir, lakin əhalinin gəncləri dövlət təhsil sistemini gərginləşdirib. İmkanı olanlar uşaqları kollecə daha yaxşı hazırlayan özəl məktəbə üstünlük verirlər.

Puerto Rikolular instrucción (məktəb) və (educación) (təhsil) arasında fərq qoyurlar. Təhsil məktəbi üstələyir. Təhsil ailənin əyalətindədir, çünki savadlı adam olan biri deyil"kitab öyrənmə" əldə etdi, lakin hörmətli, səmimi, nəzakətli, nəzakətli və "mədəniyyətli" bir insan.

Ali təhsil. Etibarlılıq yüksəlir və əksər vəzifələr və yüksələn hərəkətlilik üçün kollec dərəcəsi tələb olunur. Son onilliklərdə orta məktəb və kollec məzunlarının nisbətləri artmışdır. Ali təhsilin yeni qazanılmış əhəmiyyəti, Puerto Riko ictimai Universiteti və özəl İnteramerican Universiteti, Müqəddəs Ürək Kolleci və Katolik Universitetini əhatə edən universitet sistemini qoruyur. Bütün bu institutların bir neçə kampusu var. İnsanların hüquq, tibb, mühəndislik və digər sahələrdə peşəkar təhsil almaq imkanı var.

Etiket

Respeto və təhsil sosial qarşılıqlı əlaqənin əvəzsiz komponentləridir. Dolayı da mühüm strategiyadır. İnsanlar birbaşalığın kobud olduğuna inanırlar və ondan qaçmaq üçün müxtəlif evfemizmlərdən və hedcinqlərdən istifadə edirlər. Yaxın dostlara birbaşa icazə verilir, lakin hörmət sərhədlərini qoruyurlar. Puerto-Rikolular ictimaiyyət qarşısında ifadəli, lakin həddindən artıq olmayan insanlara üstünlük verirlər. Dostlar adətən bir-birlərini öpərək salamlaşırlar və cizgili söhbətə qoşulmaq sosial sərvət kimi qəbul edilir. İctimai içki qəbul edilsə də, sərxoşluq qəbul edilmir. Relajo zarafatdır

Gənc qadın dövlətçiliyi dəstəkləyən nümayiş zamanı banner tutur. 1952-ci ildən bəri ABŞ birliyi, PuertoRiko güclü millətçilik hissini qoruyub saxlamışdır. zəhlətökənə bənzər dolayı formada. Başqalarını dolayı yolla tənqid etmək, onların davranışlarının problemli tərəflərini çatdırmaq, absurdları vurğulamaq və potensial neqativ məlumatlar yaymaq üçün istifadə olunur.

Din

Dini İnamlar. ABŞ-ın işğalı əsasən katolik cəmiyyətinə protestant missiyaları gətirdi. Hazırda əhalinin təxminən 30 faizi protestantdır. Bütün əsas məzhəblər təmsil olunur və San Juanda sinaqoq var, lakin məscid yoxdur. Revivalizm olduqca populyardır.

Katolik Kilsəsi İspaniyada böyük gücə malik idi, lakin katoliklər qurulmuş kilsədən və onun iyerarxiyasından ehtiyat edən populist dinə meyllidirlər. Bir çox insanlar diqqətsizdirlər, lakin özlərini dindar hesab edirlər, çünki onlar dua edirlər, sadiqdirlər, başqalarına mərhəmətlə yanaşırlar və Allahla birbaşa ünsiyyət qururlar.

Afrikalı qullar brujería (cadugərlik təcrübələri) təqdim etdilər. On doqquzuncu əsrdə Avropa spiritizmi populyarlaşdı. Bu, ən mühüm alternativ təcrübədir və qurulmuş dinlərlə birlikdə mövcuddur. Bir çox insanlar hər iki formanı eyni dərəcədə qanuni hesab edir və hər ikisini tətbiq edirlər. Spiritualist medialar əsasən evlərində falçılıq və seanslar keçirən qadınlardır; bir çoxları uğur qazandılar və hətta varlı oldular. Kubalı immiqrantlar gətirdi santería , bir qarışığıYoruba və Katolik dinləri. Spiritualizm və santeriya santerismo ilə birləşdi. Hər ikisi ruhlar aləmini irəli sürür, müqəddəs və dünyəvi dünyalardan olan rəhbər müqəddəslərin və tanrıların iyerarxiyasına sitayiş edir və falçılıqla məşğul olur.

Din xadimləri. Puerto Rikoda əksər dini həyat, qurulmuş dinlər vəziyyətində, populist üslub baxımından qüvvəyə minir və espiritismo və santeríanı əsas dini təcrübələrlə birlikdə mövcud olan mədəniyyətə xas inanc sistemləri kimi cəlb edir.

Tibb və Səhiyyə

XX əsrin ikinci yarısına qədər Puerto Riko yoxsul, inkişaf etməmiş ölkələrə xas olan ağır sağlamlıq vəziyyətindən əziyyət çəkirdi. Tropik xəstəliklər və parazitlər yüksək ölüm nisbətlərinə və gözlənilən ömür uzunluğuna səbəb oldu. Səhiyyə sahəsində irəliləyiş dramatik olmuşdur və indi adada müasir tibb müəssisələri var. Ölüm göstəriciləri və gözlənilən ömür uzunluğu yaxşılaşmış, bir çox xəstəliklərin kökü kəsilmişdir.

Dünyəvi qeyd etmələr

İnsanlar həm ABŞ-da, həm də Puerto-Rikoda bayram və bayram günlərini qeyd edirlər. Əsas yerli bayramlara Yeni il gecəsi (1 yanvar), Üç Kral Günü (6 Yanvar), Hostos Günü (11 Yanvar), Konstitusiya Günü (25 iyul), Kəşf Günü (19 Noyabr) və Milad Günü (25 dekabr) daxildir. Pasxa cümə axşamı və cümə günləri qeyd olunur. Şəhərlər və qəsəbələr patron müqəddəsin bayramını qeyd edir,adətən karnavallar, yürüşlər, kütlələr, rəqslər və konsertlərlə. Adanın himayədarı Müqəddəs Yəhyanın (23 iyun) ərəfəsi istisna olmaqla, bu qeyd etmələr yerlidir.

Hökumət dördüncü iyul və Konstitusiya Günü kimi siyasi bayramlar üçün vətəndaş və hərbi paradlara sponsorluq edir. Milad, Yeni il gecəsi və Üç Kral dekabrın ortalarından yanvarın ortalarına qədər uzanan bayram şənliyi mövsümünün ən yüksək nöqtələridir. Pasxa dini mərasimlər gətirir.

İncəsənət və Humanitar Elmlər

İncəsənətə Dəstək. İncəsənət mədəni millətçiliyin ifadəsi kimi vacibdir. Hökumət bədii fəaliyyətlərə və proqramlara sponsorluq edən və maliyyələşdirən Instituto de Cultura Puertorriqueña-nın yaradılması yolu ilə onların institusionallaşmasına töhfə vermişdir. İnstitut milli kimliyin əsas anlayışını inkişaf etdirdiyinə və "yüksək" mədəniyyətə üstünlük verdiyinə görə tənqid olunsa da, bədii keçmişin bərpasında və yeni sənət istehsalının təşviqində mühüm rol oynamışdır. Yerli rəssamların ABŞ institutlarından dəstək almaq imkanı var. Universitetlər və kolleclər həm də iş, dəstək və şərait mənbəyidir. Ponce və San Juan-da muzeylər və adanın hər yerində sənət qalereyaları var. Santurcedəki səhnə sənəti mərkəzində teatr, konsert, opera və rəqs üçün imkanlar var.

Ədəbiyyat. Puerto-Riko ədəbiyyatı adətənadanın adət-ənənələri haqqında parçalar toplusu olan El Gíbaro -ın on doqquzuncu əsr nəşrinə aiddir, çünki kitab doğma mədəniyyətin ilk özünü dərk edən ifadəsini təmsil edir. Ədəbi məhsul müxtəlifdir, yerli səviyyədə qiymətləndirilir və beynəlxalq səviyyədə tanınır. Puerto Riko müəllifləri bütün janrlarda və üslublarda işləyirlər.

Qrafik İncəsənət. Qrafik sənət istehsalı müxtəlif və məhsuldardır. Şəkil ənənəsi dini rəsm və portret sənəti üzrə ixtisaslaşmış və adanın ilk rəssamı kimi tanınan Xose Kampeçe ilə XVIII əsrə gedib çıxır. Fransisko Ollerin impressionist əsəri Paris muzeylərində asılır. İyirminci əsrin rəssamları xüsusilə çap mediasında uğur qazanıblar.

İfaçılıq sənətləri. Musiqi populyar və xalq janrlarından klassik əsərlərə qədər dəyişir. Adanın dünya musiqisinə ən son töhfəsi olan Salsa Afrika ritmlərinə əsaslanır. Puerto Rikoda klassik bəstəkarlar və ifaçılar var və 1950-ci illərdən bəri beynəlxalq Casals Festivalının keçirildiyi yerdir. Müasir, xalq və caz rəqslərini ifa edən balet şirkətləri və qrupları var. Film istehsal edən şirkətlərin yaradılması cəhdləri iflasa uğradı.

Fizika və Sosial Elmlərin Vəziyyəti

Ən çox sosial və fiziki elmlər üzrə tədqiqatlar ali təhsil müəssisələrində aparılır. Sosial elmlər olmuşdurPuerto Rika cəmiyyətinin və mədəniyyətinin sənədləşdirilməsində və təhlilində mühüm rol oynayır. Unikallığına görə Puerto Riko dünyanın ən intensiv tədqiq edilən yerləri sırasındadır.

Biblioqrafiya

Berman Santana, Deborah. Çəkmə kəmərlərini işə salmaq: Puerto Rikoda Ətraf Mühit, İnkişaf və İcma Gücü , 1996.

Cabán, Pedro. Constructing a Colonial People , 1999.

Carr, Raymond. Puerto Rico: A Colonial Experiment , 1984.

Carrión, Juan Manuel, ed. Karib dənizində etnik mənsubiyyət, irq və milliyət , 1970

Fernández García, Eugenio, Francis Hoadley və Eugenio Astol red. El Libro de Puerto Rico , 1923.

Fernández Méndez, Eugenio. Böyük Qərbi Hindistanın Taino hindularının incəsənəti və mifologiyası , 1972.

——. Historia cultural de Puerto Rico, 1493-1968 , 1980.

——. Eugenio red. Crónicas de Puerto Rico , 1958.

Fernández de Oviedo, Gonzalo Boriquen və ya Puerto Riko adasının fəthi və məskunlaşması , 1975.

Flores, Xuan. The Insular Vision: Pedreira's Interpretation of Puerto Rican Culture , 1980.

——. Bölünmüş Sərhədlər: Puerto Riko Şəxsiyyəti Üzrə Essays , 1993.

Gonzales, José Luis. Puerto Riko: Dörd Mərtəbəli Ölkə və Digər Essaylar , 1993.

Guinness, Gerald. Burada və başqa yerdə: esselərCaribbean Culture , 1993.

Harwood, Alan. Rx: Lazım olan Ruhçu: Puerto Rika İcmasının Psixi Sağlamlıq Resursunun Tədqiqi , 1977.

Lauria, Antonio. ""Respeto", "Relajo" və Puerto Rikoda Şəxslərarası Münasibətlər." Anthropological Quarterly , 37(1): 53–67, 1964.

López, Adalberto, and James Petras, reds. Puerto Rico və Puerto Ricans: Studies in History and Society , 1974.

Maldonado Denis, Manuel. Emiqrasiya Dialektikası: Puerto Riko və ABŞ , 1980.

Mintz, Sidney W. Caribbean Transformations , 1974.

——. Qamışdakı İşçi: Puerto Rikanın Həyat Tarixi, 1974.

Morris, Nensi. Puerto Rico: Culture, Politics, and Identity , 1993.

Osuna, Juan José. A History of Education in Puerto Rico , 1949.

Steiner, Stan. The Islands: The Worlds of Puerto Ricans , 1974.

Stüard, Julian, Robert Manners, Erik Volf, Elena Padilla, Sidney Mintz və Raymond Scheele. The People of Puerto Rico: A Study in Social Anthropology , 1956.

Trias Monge, José. Puerto Riko: Dünyanın Ən Qədim Koloniyasının Sınaqları , 1997.

Urciuoli, Bonnie. Qərəzləri ifşa etmək: Dil, İrq və Sinif Puerto Rika Təcrübələri , 1995.

Wagenheim, Karl, ed. Cuentos: Puerto Rikodan qısa hekayələr antologiyası , 1978.

——və Olqa Jiménez de Wagenheim. red. Puerto Ricans: A Documentary History , 1993.

Zentella, Ana Celia. İkidilli Böyümək: Nyu Yorkda Puerto Rikolu Uşaqlar , 1993.

Həmçinin bax: Cənubi Koreyalılar - Giriş, Yer, Dil, Folklor, Din, Əsas bayramlar, Keçid Ritləri

—V ILMA S ANTIAGO -I RIZARRY

daha quru cənub düzənliyi. Tainoslar adaya təsir edən mövsümi qasırğaların gücünü tanıdılar. İspan sözü huracánTaíno juracán,bu fenomen üçün müqəddəs addan yaranmışdır.

İspaniya Puerto-Rikonu hərbi qalaya çevirdi. San Juan hərbi qüvvələrin yerləşdirilməsi üçün divarlarla əhatə olunmuş və möhkəmləndirilmişdi, lakin digər yaşayış məntəqələri XVIII əsrə qədər baxımsız qaldı; yolların qıtlığı ilə təcrid, onlar az rəsmi idarə ilə, qaçaqmal ilə dolanırdı. Keçilməz dağlıq ərazilər məskunlaşanların, qaçan qulların, Tainosların və fərarilərin irqi qarışıq əhali yaratdıqları sığınacağa çevrildi.

Demoqrafiya. Puerto Riko sıx məskunlaşmış və şəhərləşmişdir. 2000-ci il üçün siyahıyaalınma proqnozlarına görə, ABŞ-da 2,7 milyon puerto-rikalılar nəzərə alınmadan əhalinin sayı 3,916,000 nəfər təşkil edir. Adanın demək olar ki, 70 faizi 1940-cı illərə qədər kənd xarakterindən fərqli olaraq

Puerto Riko şəhərdir. Sprawl əvvəllər fərqli barrios (kənd və şəhərətrafı məhəllələr), şəhərlər və qəsəbələri birləşdirdi. San Juan metropoliten sahəsi demək olar ki, şərqdə Fajardoya və qərbdə Areciboya qədər uzanır. Cənubdakı Ponce və qərbdəki Mayaguez də genişlənən paytaxt ərazilərinə çevrildi.

Həmçinin bax: Haiti mədəniyyəti - tarix, insanlar, geyimlər, ənənələr, qadınlar, inanclar, yeməklər, adətlər, ailə

Puerto Rikolular özlərini homogenləşdirilmiş Taino, Afrika və İspan qarışığı kimi təyin edirlər. Tainos amerikalılar idiAvropa hökmranlığından əvvəl adanı işğal edən. Daha sonra otuz min olaraq təxmin edilən onlar istismar əməyi, xəstəlik, yerli üsyanlar və digər adalara mühacirət yolu ilə XVII əsrə qədər iki minə endirildi. Lakin bir çoxları dağlıq ərazilərə qaçdılar və ya bir-biri ilə evləndilər: adaya İspan immiqrasiyası əsasən kişi və irqlərarası münasibətlər Anglo köçkünləri ilə müqayisədə daha az ləkələyici idi. Taíno şəxsiyyətinin müasir dirçəlişi qismən Taíno dağlıq icmalarının sağ qalmasına əsaslanır.

İspanlar azalan Taíno işçi qüvvəsini əvəz etmək üçün köləliyi tətbiq etsə də, plantasiya sistemi XIX əsrdə tam tətbiq olunana qədər köləlik heç vaxt böyük ölçülərə çatmadı. Bununla belə, Afrikadan qul, müqaviləli və azad işçi qüvvəsinin əhəmiyyətli bir axını var idi.

Çin işçi qüvvəsi XIX əsrdə tətbiq olundu və immiqrantlar Əndəlusiya, Kataloniya, Bask əyalətləri, Qalisiya və Kanar adalarından gəldi. Latın Amerikasının on doqquzuncu əsr inqilabları ilə təhdid edilən İspaniya iqtisadi təşviqlər vasitəsilə immiqrasiyanı asanlaşdırdı, sadiqlər respublika üsyanlarından qaçarkən digər millətləri cəlb etdi. On doqquzuncu əsr də Korsikalı, Fransız, Alman, Livan, Şotlandiya, İtalyan, İrlandiya, İngilis və Amerika immiqrasiyasını gətirdi.

ABŞ-ın işğalı Amerikanın mövcudluğunu artırdı və Kubada 1959-cu il inqilabıtəxminən 23.000 kubalı gətirdi. Bir çox Dominikan iqtisadi imkanlar axtarışında köçdü; bəziləri Puerto Rikodan ABŞ-a giriş limanı kimi istifadə edirlər. Bu iki qrupa qarşı gərginlik və qərəz yaranıb. Amerikalılar, Kubalılar və Dominikanlar Puerto Rikoda müvəqqəti olduqlarını düşünürlər.

Linqvistik mənsubiyyət. İspan və ingilis dilləri rəsmi dillərdir, lakin hökumətin ispan dilinin kökünü kəsmək və ya ikidilliliyi inkişaf etdirmək səylərinə baxmayaraq, Puerto-Riko əksəriyyətlə ispan dilində danışır. Puerto-Riko İspan dili standart ispan dilinin özünəməxsus xüsusiyyətləri olan ləhcəsidir. Tainonun təsiri maddi obyektlərin ("qamak" və "tütün"), təbiət hadisələrinin ("qasırğa"), yer adlarının və danışıq dilinin təsvirlərində aydın görünür. Bununla belə, afrikalılar Puerto-Riko İspanlarını müəyyən edən nüanslar verdilər. Afrika nitqi sözlərə töhfə verdi və həmçinin fonologiya, sintaksis və prosodiyaya təsir etdi.

Mədəniyyəti həmişə müstəmləkəçilik ucbatından mühasirədə olan xalq üçün dil milli kimliyin əhəmiyyətli mədəni göstəricisidir. ABŞ rəsmiləri Puerto-Riko ispan dilini kökü kəsilməli olan anlaşılmaz bir “patois” kimi qiymətləndirdi; onlar həmçinin hesab edirdilər ki, ingilis dilini öyrənməklə Puerto Rikolular “Amerika dəyərlərinə” ictimailəşəcəklər. ABŞ hökuməti 2012-ci ilin birinci yarısında ingilis dilində təhsili nəzərdə tutan təhsil siyasəti tətbiq etdi.iyirminci əsr; dil Puerto Rikonun mədəniyyəti və müstəmləkə vəziyyəti üzərində uzun müddət davam edən mübarizələrin bir hissəsi oldu.

1952-ci ildə birlik qurulduqdan sonra "yalnız ingiliscə" siyasətləri ləğv edilsə də, dillə bağlı mübahisələr intensivləşdi. Puristlər sayıqlıq və "düzgünlük" müdafiə edən "ana dilinin" itirilməsini pisləyirlər, lakin İngilis "müdaxiləsi" ilə Puerto-Riko ispan dilinin "pisləşməsi" şişirdilmişdir. ABŞ-dakı Puerto Rikolular gündəlik danışıqda ingilis və ispan dillərini qarışdırmağı əhatə edən linqvistik repertuar hazırlayıblar. Bu kodun dəyişdirilməsi "Spanglish" kimi damğalanmış və dil təmizləyiciləri tərəfindən pislənmişdir, lakin əslində şəxsiyyət işarəsi kimi mədəni əhəmiyyətlidir.

Simvolizm. Ən güclü mədəni simvol adanın özüdür. Müxtəlif mediada ideallaşdırılan onun imici hətta ABŞ miqrant icmalarının üzvləri arasında rezonans doğurur. Ada ilə əlaqəli təbii və insan istehsalı olan xüsusiyyətlər böyük dəyərə malikdir. coquí (kiçik yerli ağac qurbağası), kral palmaları, Taíno petroqlifləri, Luquillo çimərliyi və El Yunque, bomba plena (Afrika musiqi və rəqs formaları) mənşəyi), ədəbiyyat və yerli yeməklər bu xüsusiyyətlərdən bəziləridir. Nyu Yorkdakı Puerto Rikolular kasita, canlı rənglərlə boyanmış ənənəvi kənd taxta evlərinin nüsxələrini tikiblər.Puerto Rika obyektləri ilə bəzədilib.

jíbaro, dağlıq kənd xalqı mübahisəli simvola çevrildi, çünki jíbaros ağdərili ispan köçkünlərinin nəsilləri kimi təsvir olunur və Puerto-Rikonu geridə qalmış kənd cəmiyyəti kimi göstərir və Puertonu rədd edir. Rikonun Afrika kökləri.

Tarix və Etnik Münasibətlər

Millətin yaranması. Tainoslar ispanları nəzakətlə qarşıladılar, lakin tez bir zamanda encomiendas -da, mədənçilik və becərmədə işləmək üçün müqaviləli əmək sistemində yetişdirildilər. Əsrin ortalarına qədər Afrika qulları əmək üçün idxal edildi və həm qullar, həm də Taínos tezliklə silahlı üsyana qalxdılar.

İspaniya adanın sərvətinin qızıl və gümüşdə olmadığını başa düşdü, lakin onun strateji mövqeyini tanıyan Avropa gücləri tərəfindən dəfələrlə hücuma məruz qaldı. Puerto-Riko qaçaqmalçılıq və piratçılıq, mal-qara, dəri, şəkər, tütün və ərzaq mallarının birbaşa digər xalqlarla ticarəti ilə sağ qaldı.

XVIII əsrdə ispanlar bir sıra təkmilləşdirmələrə başladılar, torpaq sahibliyi sistemində islahatlar apardılar və əslində xüsusi mülkiyyətə başladılar. Əsaslı təmir edilmiş siyasətlər digər dövlətlərlə ticarətə imkan verdi. Bu tədbirlər inkişafı və məskunlaşmanı, urbanizasiyanı və əhalinin artımını artırdı; mədəniyyət hissinin yaranmasına da şərait yaratmışlar. XVIII əsrdə Puerto Rikolular müəyyən bir kreol inkişaf etdirdilərmüvəqqəti müstəmləkə idarəçiləri, hərbi qulluqçular və ya istismarçılar olan hombres de la otra banda ("o biri tərəfdən olan adamlar") dan fərqlənən şəxsiyyət.

On doqquzuncu əsr artan siyasi şüuru və muxtariyyət və ya xaricdə bir əyalət kimi birləşmə iddialarını inkişaf etdirdi. Liberal dövrlərdə Puerto Rikoya mühafizəkarlığa və repressiyaya qayıtdıqdan sonra ləğv edilən vətəndaş azadlıqları verildi.

Müstəqillik hərəkatı 1868-ci ildə Qrito de Laresdə silahlı üsyanla nəticələndi, bu silahlı üsyan bir sızan tərəfindən ispanlara bildirildi və yatırıldı. Onun bəzi liderləri edam edildi, sürgün edilənlər isə Kuba vətənpərvərləri ilə birlikdə çalışdıqları Avropadan, Latın Amerikasından və Nyu-Yorkdan mübarizələrini davam etdirdilər.

Milli Kimlik. Mədəni millətçilik siyasi fəallıq, ədəbi-bədii istehsal və iqtisadi inkişaf yaratdı. 1897-ci ildə İspaniya Puerto-Rikoya onun daxili özünüidarəetmə hüququnu tanıyan Avtonom Xartiya verdi. İlk muxtar hökumət 1898-ci ilin aprelində quruldu, lakin Birləşmiş Ştatlar İspaniyaya müharibə elan etdikdən sonra onun qoşulması təxirə salındı.

İspan hakimiyyəti altında yaranan milli şüur ​​XX əsrə qədər ABŞ-ın nəzarəti altında sağ qaldı. Birləşmiş Ştatlar özünü yaxşı modernləşdirmə funksiyasını yerinə yetirən kimi görürdü, lakin PuertoRikalılar bunu mədəniyyətlərini aşındırmaq və muxtariyyətlərini məhdudlaşdırmaq kimi gördülər. Bu gərginliyi ABŞ-ın kapitalist təcrübələri daha da gücləndirdi. Hökumət, adanın sərvətlərinin işdən kənar korporasiyalar tərəfindən iqtisadi istismarını asanlaşdırdı və yerli işçilərin ucuz miqrant işçi qüvvəsi kimi ixracını təşviq etdi. Adanın resurslarının olmadığını və həddindən artıq məskunlaşdığını iddia edərək, ABŞ hökuməti miqrasiyanı təşviq etdi və nəticədə Birləşmiş Ştatlarda diaspor icmalarının yaranmasına səbəb oldu.

Amerikalılaşma səylərinə yalnız ingilis dilində təhsil və Amerika təhsil sisteminin tətbiqi, ABŞ tərəfdarlarının təyin edilməsi daxildir. məmurlar, Anglo-Sakson ümumi hüquq prinsipləri və təcrübələrinin adanın hüquq sisteminə daxil edilməsi, Birinci Dünya Müharibəsi ərəfəsində ABŞ vətəndaşlığının verilməsi və ABŞ valyutasının dövriyyəyə buraxılması və yerli pesonun devalvasiyası.

1952-ci ildə birliyin yaranması Puerto-Rikonun mədəniyyəti və müstəmləkə statusu ilə bağlı mübahisələrə son qoymadı. Bir çox insanlar ötən əsrdə baş verən dəyişiklikləri müasirləşmə və mədəni fərqlilikləri silmədən bütün dünyaya yayılmış korporativ kapitalist mədəniyyətinin tətbiqi kimi qiymətləndirirlər.

Etnik Münasibətlər. Mədəni identiklik adətən etnik mənsubiyyətdən çox milli mənsubiyyət baxımından müəyyən edilir. Birləşmiş Ştatlarda Puerto Rikolular etnorasiyalı qrup kimi müəyyən edilmişdir

Christopher Garcia

Christopher Garcia mədəniyyət tədqiqatlarına həvəsi olan təcrübəli yazıçı və tədqiqatçıdır. Populyar bloq olan Dünya Mədəniyyəti Ensiklopediyası müəllifi kimi o, öz fikirlərini və biliklərini qlobal auditoriya ilə bölüşməyə çalışır. Antropologiya üzrə magistr dərəcəsi və geniş səyahət təcrübəsi ilə Kristofer mədəniyyət dünyasına unikal perspektiv gətirir. Yemək və dilin incəliklərindən tutmuş sənət və dinin nüanslarına qədər onun məqalələri insanlığın müxtəlif ifadələri haqqında valehedici perspektivlər təqdim edir. Kristoferin cəlbedici və məlumatlandırıcı yazıları çoxsaylı nəşrlərdə nümayiş etdirilib və onun işi mədəniyyət həvəskarlarının artan izləyicilərini cəlb edib. İstər qədim sivilizasiyaların ənənələrini araşdırmaq, istərsə də qloballaşmanın ən son tendensiyalarını araşdırmaqdan asılı olmayaraq, Kristofer bəşər mədəniyyətinin zəngin qobelenlərini işıqlandırmağa həsr edir.