Punjabis - Giriş, Məkan, Dil, Folklor, Din, Böyük bayramlar, Keçid Ritləri

 Punjabis - Giriş, Məkan, Dil, Folklor, Din, Böyük bayramlar, Keçid Ritləri

Christopher Garcia

TƏLƏFÜZ: puhn-JAHB-eez

YER: Pakistan (Pəncab əyaləti); Hindistan (Pəncab ştatı)

DİL: Pəncab

DİN: Hinduizm; İslam; Buddizm; siqhizm; Xristianlıq

1 • GİRİŞ

Pəncablar öz adlarını Hindistan yarımqitəsinin şimal-qərbində yerləşən coğrafi, tarixi və mədəni bölgədən götürürlər. Pəncab farsca panj (beş) və ab (çay) sözlərindəndir və "Beş çay ölkəsi" deməkdir. Bu, Hind çayının şərqindəki beş qolu (Jhelum, Chenab, Ravi, Beas və Sutlej) tərəfindən qurudulan torpaqlar üçün istifadə edilən ad idi. Mədəni baxımdan Pəncab Pakistanın Şimal-Qərbi Sərhəd Əyalətinin hissələrini, Himalay dağlarının ətəklərini və Racastandakı Thar (Böyük Hindistan) səhrasının şimal kənarlarını əhatə etmək üçün bu ərazidən kənara çıxır.

Pəncab Hindistan yarımadasında qədim mədəniyyət mərkəzidir. O, eramızdan əvvəl üçüncü minillikdə Hind vadisində çiçək açan mürəkkəb şəhər (şəhər əsaslı) mədəniyyəti olan Harappa sivilizasiyasının hüdudlarında yerləşirdi. Bu sivilizasiyanın iki böyük şəhərindən biri olan Harappa indiki Pakistanın Pəncab vilayətində Ravi çayı üzərində yerləşirdi. Pəncab həm də Cənubi Asiya tarixinin ən böyük kəsişmə nöqtələrindən biri olmuşdur. Hind-Avropa dillərində danışan köçəri tayfalar nəslindəndirradiolar, televizorlar və hətta soyuducular. Bir çox fermerlərin traktorları var. Skuterlər və motosikletlər adi haldır və varlı ailələrin avtomobilləri və cipləri var. Pəncablılar Pakistanda ən yüksək həyat standartlarından birinə sahibdirlər. Bununla belə, bəzi ərazilərdə nəqliyyat infrastrukturu yoxdur və əyalətin qalan hissəsində müşahidə olunan bəzi digər inkişaflar var.

10 • AİLƏ HƏYATI

Kasta və ya jati, Pəncablılar arasında ən mühüm sosial qruplaşmadır. Bu, sosial əlaqələri, mümkün evlilik tərəfdaşlarını və çox vaxt işləri də müəyyən edir. Kastalar hətta dinləri kasta sistemini pisləyən müsəlmanlar və sikxlər arasında da mövcuddur. Kastalar çoxsaylı gotlara, və ya qəbilələrə bölünür. Dörd nənə və babanın hüququ daxilində evlənə bilməz.

Müsəlmanlar arasında kastalar qaums və ya zats kimi tanınır, lakin kənd səviyyəsində bu, biradari, və ya ata soyundandır ata tərəfi), bu daha əhəmiyyətli sosial vahiddir. Nəsillərini ümumi bir kişi əcdadına qədər izləyə bilən bütün kişilər eyni biradariyə aiddir və biradarinin bütün üzvləri ailə sayılır. Biradari üzvləri tez-tez kənd işlərində və mübahisələrində birləşərək hərəkət edirlər, çünki onlar kollektiv şərəf və şəxsiyyət hissini bölüşürlər.

Ailə Pəncab cəmiyyətinin əsas vahididir. Birgə ailə ən çox yayılmışdır; oğulları və onların arvadları və uşaqları, üstəlik hər hansı subay böyüklər yaşayırvalideynlərinin evində. Kişilər ailənin kənd təsərrüfatı və ya biznes fəaliyyətlərinə nəzarət edirlər. Qayınana və ya böyük arvad tərəfindən idarə olunan qadınlar ev təsərrüfatına, yeməklərin hazırlanmasına, uşaqların baxımı və tərbiyəsinə baxırlar. Kəndli fermerlər arasında kişilərlə yanaşı qadınlar da kənd təsərrüfatı işləri ilə məşğul olurlar. Zəhmətkeş kastalarda həm kişilər, həm də qadınlar muzdla, kənd təsərrüfatı işçisi və ya digər əl işlərində işləyirlər.

Qadınların Pəncabi cəmiyyətində əsas rolu olaraq evlənmələri və uşaq sahibi olmaları gözlənilir. Evliliklər oğlan və qızın valideynləri tərəfindən təşkil edilir və hər bir cəmiyyət öz evlilik mərasimlərinə və adətlərinə riayət edir. Məsələn, müsəlmanlar arasında ən yaxşı uyğunluğun birinci əmiuşağı arasındakı evlilik olduğu düşünülür. Müsəlmanların nikah mərasimi Nikah adlanır. Qıza cehiz verilir, onu öz malı kimi saxlayır.

Hindu Punjabilər öz kastaları daxilində, lakin onlara qapalı olan xüsusi qəbilələrdən (birinin baba və nənələrinin klanları) kənarda nikah tərəfdaşları axtarırlar. Cehiz hinduların evliliyi üçün danışıqlarda mühüm amildir. Hindu rituallarına barat (toy məclisi) ənənəvi olaraq gəlin evinə səyahəti, gəlin və bəyin üzərinə gül çələngləri taxılması və müqəddəs odun ətrafında ritual gəzintisi daxildir.

Sıxlar isə cehiz vermirlər və almırlar və nikahlarını təntənəli şəkildə edirlər. Qrant dən əvvəl, onların müqəddəs kitabı. Bütün icmalarda isə yaşayış yeri patrilokaldır - yeni arvad ərinin ailəsinin evinə köçür.

Fərqli Pəncab icmalarının boşanma və yenidən evlənmə ilə bağlı fərqli adətləri var. İslam kişiyə arvadını boşamağa müddəalar qoysa da, kənd cəmiyyətində boşanmaya ciddi qarşı çıxır və buna qarşı güclü sosial təzyiqlər var. Müsəlmanlar dul qadınların yenidən evlənməsini bəyənmirlər. Sıxlar boşanmağa icazə vermirlər, lakin dul qadınların yenidən evlənməsinə icazə verirlər. Dul qadının yenidən evlənməsi hindular arasında yaygın deyil, lakin Jats dul qadına ərinin kiçik qardaşı ilə evlənməyə icazə verir. Hindular arasında boşanma adət deyil, lakin nikahları qeyri-rəsmi şəkildə sona çatdırmağın yolları var.

11 • Geyim

Pəncab kəndlərində kişilər üçün standart geyim kurta, tahmat, və ya pijama, və türbandır. kurta budlara qədər asılmış uzun köynək və ya tunikadır. təhmət bel və ayaqlara kilt kimi sarılan uzun parçadır. pijama , ingiliscə "pijamas" sözünün mənşəyindən yaranıb, bir cüt boş şalvardır. Çalmalar müxtəlif bölgələrdə və müxtəlif qruplar tərəfindən müxtəlif üslublarda geyinilir. Əkinçilər arasında türban nisbətən qısa, uzunluğu təqribən üç fut (bir metr) olan və başın ətrafına sərbəst şəkildə bağlanan parçadır. Theictimai statuslu kişilər tərəfindən geyilən rəsmi Punjabi türbanı daha uzundur, bir ucu nişastalı və yelpik kimi yapışdırılır. Sıxlar zirvəli çalmalara üstünlük verirlər. Yerli istehsal olan dəri ayaqqabılar geyimi tamamlayır. Qışda bir sviter, yun pencək və ya yorğan əlavə olunur. Kişilər üzük, bəzən isə sırğa taxırlar.

Qadınlar salvar (topuğuna çəkilmiş bol şalvar) və kamiz (tunika), dupatta (şaf) geyinirlər. . Bəzən Moğol dövründən qalma ghaghra, uzun yubka salvar əvəz edir. Saçları bəzəyən ornamentlər, üzüklər və ya daş-qaşlar buruna taxılır, sırğalar, boyunbağılar və bilərziklər məşhurdur.

Şəhərlərdə və qəsəbələrdə ənənəvi geyimlər öz yerini müasir üslublara verir. Kişilər pencək, kostyum və qalstuk taxırlar. Qadınlar sari (bədənə bükülmüş və çiyninə bükülmüş uzun parça), paltarlar, ətəklər və hətta cins şalvar geyinirlər.

12 • QİDA

Pəncablıların əsas pəhrizi dənli bitkilər (buğda, qarğıdalı və ya darı), tərəvəzlər, paxlalılar (mərcimək kimi) və süd məhsullarından ibarətdir. Keçi əti yeyilir, lakin əsasən xüsusi günlərdə, məsələn, toylarda. Tipik yemək buğdadan hazırlanmış düz çörək (roti) , bir fincan mərcimək və ya digər paxlalı bitkilərdən (dal), və ayran və ya isti çaydan ibarətdir. Qışda çörək qarğıdalıdan hazırlanır və xardal göyərti (sag) kimi tərəvəzlər əlavə edilə bilər.

Dalvə sag oxşar şəkildə hazırlanır. Dilimlənmiş və ya doğranmış sarımsaq və soğan çili bibəri, mixək, qara bibər və zəncəfil ilə birlikdə yağda qızardılır. Tərəvəzlər və ya paxlalılar əlavə edilir və yemək bəzən bir neçə saat yumşaq olana qədər bişirilir.

Heç bir qab istifadə edilmir; yemək barmaqlarla yeyilir. İnsanlar mərcimək və ya tərəvəzi götürmək üçün bir parça roti götürərək yalnız sağ əlindən istifadə edirlər. Roti üçün bir resept bu məqaləni müşayiət edir.

Çay günün istənilən vaxtında bol miqdarda içilir. Yarım su və yarı südlə hazırlanır və üç və ya dörd çay qaşığı şəkərlə tatlandırılır. Balıq, toyuq və yumurta nadir hallarda yeyilir.

Resept

ROTI

Tərkibi

  • 4 stəkan un
  • 4 çay qaşığı qabartma tozu
  • 1 çay qaşığı duz
  • 1½ stəkan su

İstiqamətlər

  1. Un, qabartma tozu və duzu böyük bir qabda birləşdirin.
  2. Hər dəfə ¼ fincan su əlavə edin, hər əlavədən sonra yaxşıca qarışdırın. Yumşaq xəmir yaranacaq.
  3. Unla yüngülcə tozlanmış təmiz səthdə 10 dəqiqə yaxşıca yoğurun.
  4. Xəmiri böyük bir top halına salın. Təmiz, nəmlənmiş bir dəsmal ilə örtün və xəmirin 30 dəqiqə dincəlməsinə icazə verin.
  5. Xəmiri dörddəbirə bölün və hər dörddə birini top halına salın.
  6. Topu təxminən ½ düym qalınlığında düz bir dairəyə yuvarlayın.
  7. Xəmir dairələrini qoyun, birbir anda, tavaya. Xəmir yüngülcə qızarmağa və şişməyə başlayana qədər orta istilikdə bişirin.
  8. Digər tərəfi qızarana qədər bişirin.
  9. Qalan xəmir dairələri ilə təkrarlayın.

Salat, şorba və ya daldırma ilə xidmət edin. Yemək toplamaq üçün roti parçalarını kəsin və yeyin.

13 • TƏHSİL

Pəncablılar son illərdə təhsildə böyük irəliləyişlər əldə ediblər, baxmayaraq ki, hələ də təkmilləşdirmə üçün imkanlar var. Pakistandan 1981-ci il siyahıyaalınmasının nəticələrinə görə, on yaşından kiçik əhalinin təxminən 45 faizi məktəbə getmiş, lakin 20 faizdən az hissəsi orta məktəbi bitirmiş və yalnız 2,8 faizi ümumi universitet dərəcəsi qazanmışdır. Pakistan Pəncabında on yaşdan yuxarı əhali arasında savadlılıq nisbəti (oxumağı və yazmağı bacaran insanların nisbəti) 27 faiz idi. Lakin bu, şəhər və qəsəbələrdə kişilər arasında 55 faizdən kənd qadınları arasında cəmi 9,4 faizə qədər dəyişdi. Hindistan Pəncabı üçün 1981-ci ilin müqayisəli rəqəmləri ümumilikdə 41 faizdir - şəhər kişiləri üçün 61 faiz, kənd qadınları üçün isə 28 faiz. Hindistan Pəncabında ümumi savadlılıq səviyyəsi 1991-ci ildə 59 faizə yüksəldi.

Həm Hindistan, həm də Pakistan Pəncablarında bir çox ali təhsil müəssisələri ilə təhsil ənənəsi var. Pəncab Universiteti və Mühəndislik və Texnologiya Universiteti Pakistanın Lahor şəhərində yerləşir. Hindistanda ali təhsil müəssisələri arasındaPəncab Çandigarhdakı Pəncab Universiteti, Patialadakı Pəncabi Universiteti və Amritsardakı Guru Nanak Universitetidir.

14 • MƏDƏNİ İRS

Pəncablılar heç vaxt klassik rəqs ənənələrini inkişaf etdirməsələr də, xalq rəqslərinin bir neçə formaları ilə tanınırlar. Bunlar adətən dini yarmarkalarda və festivallarda və ya məhsul yığımı zamanı həyata keçirilir. Ən məşhuru Bhangra , evliliyi, oğlunun doğulmasını və ya oxşar hadisəni qeyd etmək üçün həyata keçirilir. Parlaq rəngli paltarlar geyinmiş kəndin cavanları rəqsin ritmini çalan nağaraçının ətrafına dövrə vururlar. Nağaraçının ətrafında hərəkət edərək, əvvəlcə yavaş-yavaş, sonra nağara tempi artdıqca daha sürətli, onlar böyük bir təmənna ilə rəqs edir və oxuyurlar. Giddha qadınlar və qızlar üçün rəqsdir. Jhumar , Sammi , Luddi və qılınc rəqsi Pəncabın məşhur xalq rəqsləridir.

Pəncablılar xalq mədəniyyəti ilə bağlı musiqiyə (mahnılar, dastanlar və rəqslər) əlavə olaraq sikh müqəddəs musiqisi və sufi mistisizminin ənənələrini bölüşürlər. Sıx gurularının dini əsərləri klassik hind musiqisinin aspektlərini məşhur Pəncabi xalq melodiyaları ilə birləşdirir. Səyyah müsəlman mistiklərinin töhfələri, hinduların və sikhlərin müqəddəs mahnıları ilə birlikdə Pəncab regional musiqi ənənəsinin bir hissəsi oldu. qavvali kimi daha rəsmi müsəlman musiqi formaları qəzəli, bu gün də bölgədə məşhur olmaqda davam edir.

Xalq dastanları və romansları, siqh müqəddəs ədəbiyyatı və sufilərin (İslam mistikləri) poetik əsərləri bu gün də davam edən ədəbi ənənənin bir hissəsidir. Müasir Pəncab ədəbiyyatı XIX əsrin ortalarında Charan Singh və Vir Singh kimi yazıçılarla başlayır. Məşhur müasir yazıçılar arasında Amrita Pritam, Khushwant Singh, Harcharan Singh və I. C. Nanda var.

15 • Məşğulluq

Pəncablıların əksəriyyəti fermerdir. Müasir ticarət kənd təsərrüfatının mərkəzi kimi inkişafı ilə Pəncab (həm Hindistan, həm də Pakistan) cənub Asiyanın ən mühüm kənd təsərrüfatı bölgələrindən biridir. Pəncablıların bir neçə əsr əvvələ uzanan və müasir dövrdə də davam edən qürurlu hərbi ənənələri var. İki dünya müharibəsi arasında (1918-1939-cu illər arasında) sikxlər Hindistan əhalisinin cəmi 2 faizini təşkil etsə də, Britaniya Hindistan Ordusunun 20 faizini təşkil edirdi. Bu hərbi xidmət ənənəsi bu gün də davam edir, sikhlər Hindistan silahlı qüvvələrinin qeyri-adi yüksək hissəsini təşkil edir. Pakistanda da pəncablıların, xüsusən də Jats və Rajputların hərbi xidmətdə fərqlənən ənənələri var.

16 • İDMAN

Uşaqlar arasında populyar oyunlar arasında gizlənqaç, uçurtma uçurma və hind kriketi (qulli-danda), çubuq oyunudur. oğlanlar tərəfindən. Kabaddi, komanda güləşi oyunu, oğlanlar və kişilər tərəfindən oynanılır. Güləş, kəklik döyüşü, xoruz döyüşü, göyərçin uçması və qumar pəncablı kişilərin sevimli məşğuliyyətləridir.

Futbol, ​​kriket və otüstü xokkey kimi müasir idman növləri geniş şəkildə oynanılır və izlənilir. Hindistanın Pəncab Ştatında idman və atletikanı təşkil edən və təbliğ edən hökumət departamenti var və Milli İdman İnstitutu Patialada yerləşir. Pəncablılar Hindistan milli idman komandalarında yaxşı təmsil olunurlar. Pakistanda da pəncablılar ölkənin milli idman komandalarında güclü iştirak edirlər.

17 • İstirahət

Keçmişdə pəncablılar əyləncə və istirahətlərinin çoxunu ənənəvi idman və oyunlarında, dini yarmarka və festivallarda, zəngin folklor və xalq mədəniyyəti ənənələrində tapırdılar. . Onların mahnıları, romantik dastanları, xalq rəqsləri və səyahət edən əyləncəli kastaları var idi. Bu, son zamanlarda radio, televiziya və filmlərin artan populyarlığı ilə dəyişdi. Saundtrek musiqisi məşhurdur və Hindistan Pəncabında hətta Pəncabi dilində bədii filmlər istehsal edən kiçik bir film sənayesi var.

18 • SƏNƏRLƏR VƏ HOBİLER

Pəncabda müasir xalq sənətləri bir neçə min il əvvələ uzana bilən ənənələri təmsil edir. Kənd dulusçuları arxeoloji ərazilərdən tapılan heykəlciklərə çox bənzəyən gil oyuncaqlar düzəldirlər. Kəndli qadınları bir ənənəyə əməl edirlərfestival günlərində evlərinin palçıq divarlarına mürəkkəb naxışlar çəkirlər. Pəncab mürəkkəb tikmə işləri ilə məşhurdur. Yerli sənətkarlığa ağac emalı, metal emalı və səbətçilik daxildir.

19 • SOSİAL PROBLEMLƏR

Ümumi firavanlığa baxmayaraq, Pəncablılar arasında kənd yerlərində alkoqolizmdən tutmuş şəhərlərdəki işsizliyə qədər problemlər mövcuddur. Kəndlərdə, xüsusən də qadınlar arasında savadsızlıq (oxumağı və yazmağı bilməmək) hələ də yüksəkdir. Kənd yerlərindən şəhərlərə köçən pəncablılar ailələrinin və kənd icmalarının əlaqələri və dəstək sistemindən kəsilib. Əgər iş tapsalar, o, aşağı səviyyəli ofis işlərində olur.

1980-1990-cı illərdə Pəncabda sikx ekstremistləri ilə mərkəzi hökumət arasında qarşıdurma yaşanıb.

20 • BİBLİOQRAFİYA

Əhməd, Sağır. Pəncabi Kəndində Sinif və Güc . New York: Monthly Review Press, 1977.

Aryan, K. C. Pəncabın mədəni irsi: eramızdan əvvəl 3000-ci ildən eramızdan əvvəl 1947-ci ilə qədər . Yeni Dehli, Hindistan: Rekha Prakashan, 1983.

Həmçinin bax: Yaşayış məntəqələri - abxazlar

Bajwa, Ranjeet Singh. Pəncabda Doğum Mərasimlərinin Semiotikası. New Delhi, Hindistan: Bahri Publications, 1991.

Fox, Richard Gabriel. Pəncab Şirləri: Yaranmada Mədəniyyət. Berkeley: University of California Press, 1985.

Singh, Mohinder. Pəncabın Tarixi və Mədəniyyəti. New Delhi, Hindistan: Atlantic Publishersdağ eramızdan əvvəl 1700-cü illərdə Pəncab düzənliklərində məskunlaşmaq üçün şimal-qərbdə keçir. Bundan sonra farslar, yunanlar, hunlar, türklər və əfqanlar şimal-qərb aşırımlarından Hindistan yarımadasına daxil olan və bölgədə iz qoymuş çoxsaylı xalqlar arasında idilər. Əsasən Aryan və ya Hind-Avropa əcdadlarından olan Pəncablılar, bölgədən keçən xalqların qarışığının müasir nəslindəndir.

Keçmişdə Pəncab və onun əhalisi xüsusi siyasi kimliyə, eləcə də mədəni kimliyə malik olublar. Eramızın XVI-XVII əsrlərində bölgə Moğol İmperiyasının əyaləti kimi idarə olunurdu. Hələ on doqquzuncu əsrdə ərazinin çox hissəsi Sıx xalqı Ranjit Sinqh altında birləşdi. İngiltərə Pəncabı Hindistan İmperiyasının bir əyaləti kimi idarə etdi. Lakin 1947-ci ildə siyasi sərhədlərin yenidən cızılması zamanı Pəncab Hindistan və Pakistan arasında bölündü. Ümumi mədəni irslərinə baxmayaraq, Pəncablılar indi milliyyətcə ya hindular, ya da pakistanlıdırlar.

2 • YERİ

Pəncablıların sayı təxminən 88 milyon nəfərdir. Pakistanın Pəncabında 68 milyona yaxın, Hindistanın Pəncab əyalətində isə 20 milyondan bir qədər çox insan yaşayır. Pakistanın Pəncab vilayətinə 1947-ci ildə Pakistana təyin edilmiş Pəncabın (Qərbi Pəncab) demək olar ki, hamısı daxildir. Hindistanın Pəncab əyaləti (Şərq).və Distribyutorlar, 1988.

WEB SAYTLARI

Pakistan Səfirliyi, Vaşinqton, D.C. [Onlayn] mövcuddur //www.pakistan-embassy.com/ , 1998.

Interknowledge Corp [Onlayn] //www.interknowledge.com/pakistan/ , 1998.

Dünya Səyahət Bələdçisi, Pakistan. [Onlayn] //www.wtgonline.com/country/pk/gen.html , 1998.

Pəncab) Pakistanla beynəlxalq sərhəddən Dehliyə qədər uzanırdı. 1966-cı ildə isə Pəncab dilli əyalət üçün ajiotaj indiki Pəncab əyalətinin yaranmasına səbəb oldu. Hindistanın Pəncab əyalətinin Pakistanla sərhəddə və Lahor şəhərindən cəmi 25 mil (40 kilometr) aralıda yerləşməsi ona böyük hərbi əhəmiyyət verir.

Pəncab kənd təsərrüfatı bölgəsidir. Pəncablılar, istər Hindistanda, istərsə də Pakistanda olsun, Cənubi Asiyada rast gəlinən kasta əsasında aqrar (fermer) sosial quruluşunu bölüşürlər. Əsasən torpaq mülkiyyətçiləri (zəmindarlar) və əkinçi olan Jats Pəncabda ən böyük kastadır. Digər kənd təsərrüfatı kastalarına R a jputs, Arains, Awans və Gujars daxildir. Aşağı rütbəli xidmət və sənətkar kastaları arasında Loharlar, Tarxanlar və Çamarlar var.

Pəncablıların vətəni təxminən 104,200 kvadrat mil (270,000 kvadrat kilometr) ərazini əhatə edən yuxarı Hind vadisinin düzənliklərində yerləşir. Şimalda Duz silsilələrindən cənub-şərqdə Thar səhrasının kənarlarına qədər uzanır.

Qərb kənarları Pakistanın Süleyman silsiləsinin bazası boyunca uzanır. Himalay dağlarının xarici ətəkləri olan Şivaliklər Pəncabın şərq sərhədini müəyyən edir. Region Hind çayı və onun qolları tərəfindən qurudulmuş geniş düzənlikdir. Şimal-şərqdə düzənlik təxminən 1000 fut (təxminən 300metr) dəniz səviyyəsindən yüksəkdir, lakin cənubda Hind çayı boyunca yüksəklikdə 250 fut (75 metr) altına enir. Düzənliklə həmsərhəd olan təpələr Şivaliklərdə 4000 futdan (1200 metr) və Duz silsiləsində təxminən 5000 futdan (1500 metr) yüksəkdir.

Pəncabın yayı isti və qışı sərin olan subtropik iqlimi var. İyunun orta temperaturu 93° F (34° C) təşkil edir və gündəlik maksimumlar tez-tez daha yüksək olur. İyun ayında Lahor üçün orta maksimal temperatur 115° F (46° C) təşkil edir. İsti havalarda toz fırtınaları tez-tez baş verir. Yanvar ayının orta temperaturu 55° F (13° C) təşkil edir, baxmayaraq ki, minimumlar donmağa yaxın düşür və sərt şaxtalar adi haldır. Yağışlar şimal-şərqdəki təpələrdə təxminən 49 düymdən (125 santimetr) quru cənub-qərbdə 8 düymdən (20 santimetr) çox deyil. Yağışlar əsasən yay aylarında düşür. Bununla belə, şimal-qərbdən gələn hava sistemləri qışda qiymətli miqdarda yağış gətirir.

3 • DİL

Pəncab dili Pəncab bölgəsinin xalqı kimi dilin də adıdır. Pakistanda Pəncabi dili müsəlman fəthləri zamanı bölgəyə gətirilən fars-ərəb qrafikası ilə yazılır. Hindistandakı pəncablılar fərqli bir yazıdan istifadə edirlər. Pəncab dilində Pakistan əhalisinin üçdə ikisi danışır. Hindistanda Pəncabi dili əhalinin cəmi 3 faizinin ana dilidir. Pəncablı idi1966-cı ildə Hindistanın rəsmi dillərindən biri statusuna yüksəldilib.

4 • FOLKLOR

Pəncablıların xalq nağılları, mahnılar, balladalar, dastanlar və romansları özündə birləşdirən zəngin mifologiyası və folkloru var. Xalq ənənəsinin çox hissəsi şifahidir, ənənəvi kəndli müğənnilər, mistiklər və sərgərdan qaraçılar tərəfindən nəsillərə ötürülür. Bir çox xalq nağılları musiqinin müşayiəti ilə oxunur. Doğum və evlilik mahnıları, sevgi mahnıları, döyüş mahnıları, keçmişin əfsanəvi qəhrəmanlarını tərənnüm edən mahnılar var. Mahiya Pəncabın romantik mahnısıdır. Sehra Bandi evlilik mahnısıdır və Mehndi mahnısı nikah hazırlığında bəylə gəlinə xına (qırmızı boya) vurulduqda oxunur.

Həmçinin bax: Tarix, siyasət və mədəni əlaqələr - Dominikanlar

Heera Ranjha Mirzə Sahiban hər Pəncab evində tanınan xalq romanslarıdır. Səyyah sufi (İslam mistisizmi) ruhaniləri Pəncabda şeir və musiqiləri ilə məşhurdurlar. Pəncab ədəbiyyatında xüsusi hala gələn bir ayə formasına töhfə verdilər. Pəncab folklorunda hindu, sikh və müsəlman mövzularının qarışığı bölgədə bu dini ənənələrin mövcudluğunu əks etdirir.

5 • DİN

Pəncablıların dini müxtəlifliyi Pəncabın uzun və müxtəlif tarixini əks etdirir. Erkən Hinduizm Pəncabda formalaşdı, Buddizm bölgədə çiçəkləndi və İslam ardıcılları təxminən altı il ərzində bölgədə siyasi hakimiyyətə sahib oldular.əsrlər. Sıxizm öz mənşəyini Sıx dövlətlərinin XX əsrin ortalarına qədər sağ qaldığı Pəncabda almışdır. İngilislər on doqquzuncu əsrdə Pəncabi ilhaq etdi və bölgəyə xristianlığı tanıtdı. Beləliklə, Hinduizm, İslam, Buddizm, Sikhizm və Xristianlıq Pəncab xalqları arasında təmsil olunur.

1947-ci ildə Hindistan və Pakistan ayrılanda hindular və sikxlər Pakistandan Hindistana qaçdılar, müsəlmanlar isə Pakistanda ev axtardılar. O dövrdə hindular, sikxlər və müsəlmanlar arasında silahlı qarşıdurma bir milyona yaxın insanın ölümünə səbəb oldu. Bu gün Pakistanın Pəncab vilayətində 97 faiz müsəlman, 2 faiz xristian, az sayda hindu və digər qruplar yaşayır. Hindistanın Pəncab əyalətində əhalinin 61 faizini sikxlər, 37 faizi hindu, hər biri isə 1 faizi müsəlman və xristiandır. Az sayda Buddistlər, Jainlər və digər qruplar da mövcuddur.

6 • BÖYÜK BAYRAMLAR

Festivallar hansı dinə mənsub olmasından asılı olmayaraq, bütün icma tərəfindən paylaşılan tədbirlərdir. Çoxları mövsümi və ya kənd təsərrüfatı festivallarıdır. Beləliklə, Basant , xardal tarlaları sarı olduqda, soyuq havanın sonunu qeyd edir; Pəncablılar sarı paltar geyərək, uçurtma uçurmaqla və ziyafətlə qeyd edirlər. Holi Hindistanın böyük yaz festivalıdır və çox şənlik, dost və qohumları ziyarət etmək vaxtıdır. Vaisakh ( Baisakh) , inAprel Hindu Yeni ilinin başlanğıcını qeyd edir və həmçinin Sıx Xalsanın əsasını qoyduğu üçün Sıkxlar üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Tij yağışlı mövsümün başlanğıcını qeyd edir və qızların yelləncəklər qurduqları, yeni paltarlar geyindikləri və bayram üçün xüsusi mahnılar oxuduqları vaxtdır. Dasahara, Diwali və Hindu təqviminin digər festivalları böyük həvəslə qeyd olunur. Sıxların gurpurbları , guruların (müqəddəs adamların) həyatı ilə əlaqəli bayramlar var, müsəlmanlar isə Məhərrəm, Qurban bayramı Bəkr-İd bayramlarını qeyd edirlər. .

7 • KEÇİB AYİNLƏRİ

Pəncabi keçid ayinləri şəxsin mənsub olduğu cəmiyyətin adət-ənənələrinə uyğundur. Müsəlmanlar arasında molla və ya keşiş oğlan doğulduqdan sonra üç gün ərzində evə baş çəkərək körpənin qulağına Azan da daxil olmaqla müqəddəs sözlər oxuyur. Uşağa molla ilə məsləhətləşərək ad qoyurlar. Kişilər on iki yaşından əvvəl istənilən vaxt (sünnət) sünnət edirlər.

Sikh doğum ritualları daha sadədir. Uşaq qurbanlar, dualar və ad qoyma mərasimi üçün məbədə aparılır. Sıxların müqəddəs kitabı Adi Qranth, təsadüfi açılır və valideynlər sol səhifədəki ilk sözün ilk hərfi ilə başlayan ad seçirlər. Sıxlar üçün vacib bir mərasim vəftizdir, ya da daxil olmaqdırSikh dini. Bu, adətən son yeniyetmələrdə baş verir.

Hindular üçün uşağın xeyirli (şanslı) zamanda doğulması vacibdir. Brahman keşişi ilə məsləhətləşirlər. Doğum vaxtını əlverişsiz hesab edərsə, hər hansı bir zərərli təsirin qarşısını almaq üçün xüsusi mərasimlər keçirilir. Əvvəllər ana doğuşdan sonra qırx gün başqa insanlardan uzaq durmalı idi, amma bu adət itməkdədir. Uşağın başının ritual təraş edilməsi adətən uşağın həyatının ilk beş ilində həyata keçirilir.

Müsəlmanlar ölən zaman cənazəni məscidə aparmazdan əvvəl ağ parçaya bükürlər. Ağ bütün Asiyanın cənubunda matəm rəngidir. Məsciddə molla cənazənin üzərində müqəddəs kəlamları oxuyur, sonra onu qəbiristanlıqda dəfn edirlər. Bəzən qəbrin üstünə daş lövhə qoyulur, yas tutanların hər biri qəbrin üstünə bir ovuc torpaq qoyur. Bu, ölən şəxslə əlaqələrin kəsilməsini simvollaşdırır. Molla üç gün ölülər üçün dua edir. Hindular və sikxlər ölülərini yandırırlar. Kremasiyadan sonra dördüncü gündə hindular cənazə odundan kül və yanan sümük qalıqlarını toplayır və mümkünsə Haridvar şəhərində müqəddəs Qanq çayına qoyurlar. Sikxlər adətən külləri Sutlej çayı üzərindəki Kiratpur Sahibdə qoyurlar.

8 • MÜNASİBƏTLƏR

Müraciət və salamlama formaları vəziyyətə və sosial kontekstdən asılı olaraq dəyişir. Kənddəərazilərdə kişi adətən Bhaiji və ya Bhai Sahib (Qardaş), qadın isə Bibiji (Məşuqə) və ya Bhainji <7 adlanır> (Bacı). Sıxlara Sərdar (cənab) və ya Sərdarni (xanım) kimi müraciət edilir. Sikxlər görüşdükləri zaman əllərini önlərində birləşdirir, ovucları toxunur və deyirlər: Sat Sri Akal (Allah Haqdır). Hindular eyni jesti Namaste (Salamlar) sözü ilə müşayiət edirlər. Müsəlmanların ümumi salamı Salam (Salam və ya Salam) və ya Salam Aleykum (Salam olsun sənə).

9 • YAŞAYIŞ ŞƏRAİTİ

Pəncabi kəndləri məscid, məbəd və ya qurdvara (Sikh məbədi) ətrafında yığılmış evləri olan yığcam yaşayış məntəqələridir. Kəndin kənar kənarındakı evlər azacıq açılan divarlı qəsəbəyə bənzəyəcək şəkildə tikilib. Kəndə əsas giriş dərvaza (qapı və ya darvaza) adlanan tağlı qapıdan keçir, bu da kəndin görüş yeridir. Evlər bir-birinə yaxın tikilir, tez-tez divarları paylaşır. Otaqlar heyvanların bağlandığı və əkinçilik alətlərinin saxlandığı mərkəzi həyətin ətrafında tikilir. Əksər kəndlər əkinçilik iqtisadiyyatında lazım olan müxtəlif rollarda olan insanlardan ibarətdir - torpaq sahibləri, əkinçilər, sənətkarlar və xidmət kastaları.

Ev təsərrüfatlarında adətən rahat mebel, isti yay üçün tavan ventilyatorları və telefon,

Christopher Garcia

Christopher Garcia mədəniyyət tədqiqatlarına həvəsi olan təcrübəli yazıçı və tədqiqatçıdır. Populyar bloq olan Dünya Mədəniyyəti Ensiklopediyası müəllifi kimi o, öz fikirlərini və biliklərini qlobal auditoriya ilə bölüşməyə çalışır. Antropologiya üzrə magistr dərəcəsi və geniş səyahət təcrübəsi ilə Kristofer mədəniyyət dünyasına unikal perspektiv gətirir. Yemək və dilin incəliklərindən tutmuş sənət və dinin nüanslarına qədər onun məqalələri insanlığın müxtəlif ifadələri haqqında valehedici perspektivlər təqdim edir. Kristoferin cəlbedici və məlumatlandırıcı yazıları çoxsaylı nəşrlərdə nümayiş etdirilib və onun işi mədəniyyət həvəskarlarının artan izləyicilərini cəlb edib. İstər qədim sivilizasiyaların ənənələrini araşdırmaq, istərsə də qloballaşmanın ən son tendensiyalarını araşdırmaqdan asılı olmayaraq, Kristofer bəşər mədəniyyətinin zəngin qobelenlərini işıqlandırmağa həsr edir.