Tarix və mədəni əlaqələr - İtalyan Meksikalılar

 Tarix və mədəni əlaqələr - İtalyan Meksikalılar

Christopher Garcia

1800-cü illərin sonlarında İtaliya əhəmiyyətli siyasi və iqtisadi dəyişiklik və sarsıntı keçirdi. Ölkənin şimal hissəsi sənaye burjuaziyası tərəfindən idarə olunurdu. Kənd payçıları öz torpaqlarından sıxışdırılıb çıxarılaraq şəhər sənaye mərkəzlərinə zəif maaşlı və nizamsız işləyən muzdlu işçilər kimi məcbur edildilər. Bu siyasi və iqtisadi təlatüm çoxlu sayda yoxsul italiyalıların Amerikaya köç edərək sığınacaq kimi qəbul etdiklərini axtarması ilə nəticələndi. Beləliklə, on doqquzuncu əsrin sonlarından başlayaraq XX əsrin əvvəllərinə qədər davam edən dövr ABŞ-a, çoxsaylı Cənubi Amerika ölkələrinə (xüsusilə Argentina və Braziliya) və daha az dərəcədə, Meksika və Mərkəzi Amerikaya ağır italyan mühacirəti ilə yadda qaldı. Amerika.

Həmçinin bax: Gebusi

İtalyanlarla 1880-ci illərdə İtaliyada Porfirio Diaz tərəfindən təyin edilmiş bir kukla prezident olan general Manuel Qonzalesin administrasiyasını təmsil edən agentlər tərəfindən müqavilə bağlanmışdı; əksəriyyəti 1881 və 1883-cü illər arasında Meksikaya gəldi. Meksika hökuməti onlara torpaq satdı və onlara toxum, əkinçilik alətləri və ilk məhsulun yığımından əvvəl onları dəstəkləmək üçün bir illik yaşayış subsidiyası da daxil olmaqla bəzi digər resurslarla təmin etdi. Onların icmaları Meksikanın mərkəzi və şərqindəki Puebla, Morelos, Federal Dairəsi və Verakruz əyalətlərində ödənildi. 1884-cü ildən sonra, Qonzalesin prezidentliyinin son ili1897-ci ilə qədər faktiki immiqrant qanunvericiliyi dəyişdirilməsə də, xarici immiqrantlarla müqavilə bağlamaq üzrə rəsmi siyasət praktiki olaraq dayandırıldı və özəl podratçı şirkətlərin nəzarətinə buraxıldı. , Nueva Italia və Lombardía'da haciendas qurdu və həmçinin immiqrantları dəmir yolu tikintisi və digər iqtisadi fəaliyyətlərdə işləmək üçün gətirdi, o cümlədən Veracruzdakı Motzorongo qəhvə və şəkər plantasiyasında kənd təsərrüfatında muzdlu əməkdə işləyən 525 italyan.

Meksika hökumətinin əcnəbi mühacirlərlə Meksikanın kəndlərində məskunlaşmaq üçün müqavilə bağlamaq motivi Porfirio Diazın Meksika kəndlilərinin modernləşdirilməsinə kömək etmək üçün bir model təqdim etmək istəyi ilə bağlı idi. O, bunu aqrar mənşəli, lakin eyni zamanda kapitalist bazar münasibətlərinə yönəlmiş və öz kənd təsərrüfatı müəssisələrini inkişaf etdirməyə çalışan avropalı mühacirlərin daxil olması yolu ilə etməyi üstün tutdu. İtalyanlar xüsusilə katolik olduqları və Aralıq dənizi mədəniyyətinə malik olduqları üçün axtarılırdılar ki, bu da onların Meksika cəmiyyəti ilə əlaqə saxlamasına və nəticədə ona assimilyasiya olunmasına kömək edəcəkdi. Ancaq immiqrasiya layihəsi uğursuz oldu. Bunun nəticəsi Meksikada italyanların sosial cəhətdən təcrid olunmuş bir sıra icmalarının formalaşması oldu.

1930-cu illərdənMeksikadakı orijinal İtalyan icmaları əhali təzyiqi və kiçik, məhdud torpaq bazası səbəbindən parçalanma prosesindən keçir. Bu, köhnə və yeni icmalar arasında, xüsusən də etnik kimliyin diferensial konstruksiyaları baxımından maraqlı təzadla nəticələndi. Chipilo, Puebla, 1882-ci ildə qurulmuşdur, əsas resurslar və infrastruktur baxımından (məsələn, məktəbləri, bankları, bazarları, kilsəsi və s.) baxımından müstəqil icmadır, burada kollektiv etnik həmrəylik mövcuddur. fərdlərin əli çatmayan faydaları əldə etmək və ya müdafiə etmək üçün qrup fəaliyyətinin əhəmiyyəti.

İtalyan meksikalı etnik mənsubiyyətinin bir faydası iqtisadidir: Çipilo əhalisini vasitəçi azlıq hesab etmək olar, çünki onlar birbaşa süd istehsalından tutmuş emal və marketinqə qədər, iki icma əsaslı süd kooperativləri vasitəsilə yerli süd sənayesinə nəzarət edirdilər. 1980-ci illərdə bu kooperativlər Mexikodakı böyük süd zavodları tərəfindən satın alındı. Çipilo südçülər birliyi hələ də inkişaf edir və icma fermerlərinin maraqlarını dəstəkləyir. Başqa bir fayda növü siyasidir. İcma, ilk növbədə, özünəməxsus iqtisadi və mədəni tərkibinə əsaslanaraq, bələdiyyə yeri kimi təyin olunmağa çalışır.

Bu, La peyk icmasında şəxsiyyətin qurulması ilə kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edir.Perla de Chipilo, Guanajuato, 1963-cü ildə qurulmuşdur, burada etnik əsaslı siyasi və ya iqtisadi ittifaqlara dair heç bir dəlil yoxdur. La Perla iyirmi yeddi südçülük təsərrüfatlarından ibarət kiçik bir icmadır və müstəqil olmaqdan uzaqdır. Başlanğıcda digər Meksika icmalarından torpaq yollar və nəqliyyat çatışmazlığı ilə fiziki olaraq təcrid olunmuş La Perla 1972-ci ildə yaxınlıqdakı San Miguel de Allende-yə asfaltlanmış avtomobil yolunun tikintisi ilə xarici dünya ilə əlaqə qurdu. İnsanlar bazara və ya banka getmək və ya kilsəyə getmək üçün şəhərə getməli, övladları Meksika məktəblərində oxumalıdırlar və ümumiyyətlə, bir ev təsərrüfatının mühüm iqtisadi və sosial əlaqələrinin çoxu İcma xaricində italyan olmayan meksikalılarladır. Bununla belə, İtalyan şəxsiyyətinin iqtisadi təsirləri var, çünki o, italyan meksikalı fermerlər və onlar üçün işləyən meksikalı muzdlu işçilər arasında mövcud bərabərsizliyi əsaslandırmaq üçün əsas verir.

La Perla kimi peyk icmalarında yüksək dərəcədə fərdiləşdirilmiş etnik kimliyin və zahiri diqqətin bu qurulması assimilyasiya məsələsini - şəxsiyyətin daha böyük Meksika əhalisindən fərqlilik qavrayışlarının azalmasına doğru çevrilməsini məcbur edir. İtalyan Meksika icmalarından kənarda yaşayan şəxslər nadir hallarda öz uşaqlarına italyan dili öyrədir, italyan yeməkləri hazırlayır və ya digər "etnik" fəaliyyətlərlə məşğul olurlar. kimi peyk icmalarıLa Perla, fərqli bir italyan şəxsiyyətini qorumaq üçün kifayət qədər təcrid olunmuş müvəqqəti yerlər ola bilər. Daha çox uşaq Meksika məktəblərinə getdikcə və vaxtının çox hissəsini Meksika cəmiyyətində keçirdikcə və gənc kişilər meksikalı qadınlarla evləndikcə (baxmayaraq ki, bu, ən azı valideyn nəsli tərəfindən ideal sayılmır) şəxsiyyətin qorunmasının bu səviyyəsi getdikcə daha problemli ola bilər. onların peyk icmalarında evli italyan qadınlarının olmaması.

Həmçinin bax: İctimai-siyasi təşkilat - İsrail yəhudiləri

Christopher Garcia

Christopher Garcia mədəniyyət tədqiqatlarına həvəsi olan təcrübəli yazıçı və tədqiqatçıdır. Populyar bloq olan Dünya Mədəniyyəti Ensiklopediyası müəllifi kimi o, öz fikirlərini və biliklərini qlobal auditoriya ilə bölüşməyə çalışır. Antropologiya üzrə magistr dərəcəsi və geniş səyahət təcrübəsi ilə Kristofer mədəniyyət dünyasına unikal perspektiv gətirir. Yemək və dilin incəliklərindən tutmuş sənət və dinin nüanslarına qədər onun məqalələri insanlığın müxtəlif ifadələri haqqında valehedici perspektivlər təqdim edir. Kristoferin cəlbedici və məlumatlandırıcı yazıları çoxsaylı nəşrlərdə nümayiş etdirilib və onun işi mədəniyyət həvəskarlarının artan izləyicilərini cəlb edib. İstər qədim sivilizasiyaların ənənələrini araşdırmaq, istərsə də qloballaşmanın ən son tendensiyalarını araşdırmaqdan asılı olmayaraq, Kristofer bəşər mədəniyyətinin zəngin qobelenlərini işıqlandırmağa həsr edir.