Tarix və mədəni əlaqələr - Kürdüstan yəhudiləri

 Tarix və mədəni əlaqələr - Kürdüstan yəhudiləri

Christopher Garcia

Şifahi ənənələrinə görə, kürd yəhudiləri Aşşur padşahları tərəfindən İsrail və Yəhudeyadan sürgün edilən yəhudilərin nəslindəndirlər (2 Padşahlar 17:6). Kürdüstan yəhudilərini tədqiq edən bir neçə alim bu ənənəni ən azı qismən etibarlı hesab etməyə meyllidir və əminliklə güman etmək olar ki, kürd yəhudiləri arasında digərləri ilə yanaşı qədim yəhudi sürgünlərinin bəzi nəsilləri də var, onlar İtirilmiş On Qəbilə adlanır. Xristianlıq bu sahədə uğur qazanmışdı, ona görə ki, yəhudilər yaşayırdı. Adətən mövcud yəhudi icmalarında yayılan xristianlıq bu bölgədə çətinlik çəkmədən qəbul edilirdi. Kürdüstanda yəhudi məskənlərinin ilk əsas sübutu XII əsrdə Kürdüstana gedən iki yəhudi səyahətçinin hesabatlarında tapılır. Onların hesabları ərazidə böyük, köklü və firavan bir yəhudi icmasının mövcudluğundan xəbər verir. Görünür, təqiblər və səlibçilərə yaxınlaşmaq qorxusu nəticəsində Suriya-Fələstindən çoxlu yəhudi Babil və Kürdüstana qaçmışdı. Təxminən 7000 yəhudi əhalisi olan ən böyük şəhər olan Mosul yəhudiləri müəyyən dərəcədə muxtariyyətdən istifadə edirdilər və yerli eksilarxın (icma lideri) öz həbsxanası var idi. Yəhudilərin ödədiyi vergilərin yarısı ona, yarısı isə (yəhudi olmayan) valiyə verilirdi. Hesabatlardan biri uğursuz olsa da üsyan edən Kürdüstandan olan məsihçi lider David Alroya aiddir.Fars padşahına qarşı çıxdı və yəhudiləri sürgündən qurtarıb Yerusəlimə aparmağı planlaşdırdı.

Həmçinin bax: Asiya Eskimosları

Sabitlik və firavanlıq uzun sürmədi. Sonrakı səyahətçilərin hesabatları, eləcə də yerli sənədlər və əlyazmalar göstərir ki, Kürdüstan bəzi qısa dövrlər istisna olmaqla, Türkiyədə mərkəzi hökumətlə yerli qəbilə başçıları arasında baş verən silahlı münaqişələrdən çox əziyyət çəkmişdir. Nəticədə müsəlman, eləcə də yəhudi və xristian əhali azaldı. Əvvəllər böyük yəhudi əhalisinin olduğu bildirilən bir çox yerlər bir neçə ailəyə endirildi və ya heç yox idi. ABŞ missioneri Asahel Qrant 1839-cu ildə bir vaxtlar vacib olan Amadiya şəhərinə səfər etdi. O, demək olar ki, heç bir sakin tapmadı: 1000 evdən yalnız 250-si işğal edildi; qalanları söküldü və ya yaşayış üçün yararsız idi. Daha yaxın zamanlarda Amadiyada cəmi 400-ə yaxın yəhudi var idi. Bir vaxtlar mühüm bir yəhudi mərkəzi olan Nerva, Birinci Dünya Müharibəsi başlamazdan əvvəl qəzəbli bir başçı tərəfindən yandırıldı, sinaqoqlar və oradakı bütün Tövrat kitabçaları məhv edildi. Nəticədə, üç ailə istisna olmaqla, bütün yəhudilər şəhəri tərk edərək Mosul və Zaxo kimi başqa yerlərə getdilər. Müasir dövrdə sonuncu Kürdüstanda əhəmiyyətli yəhudi əhalisi olan azsaylı yerlərdən biri olmuşdur (1945-ci ildə təxminən 5000).

Həmçinin bax: Kiribati mədəniyyəti - tarix, insanlar, geyimlər, ənənələr, qadınlar, inanclar, yeməklər, adətlər, ailə

Kürdüstan bir neçəsinin unikal sintezidirmədəniyyətlər və etnik qruplar. Keçmişdə böyük Assur-Babil və Xet imperiyaları ilə həmsərhəd idi; sonralar fars, ərəb və türk sivilizasiyalarına bitişik oldu. Kürdüstan çox müxtəlif məzhəbləri, etnik qrupları və millətləri əhatə edir. Əhalinin əksəriyyətini təşkil edən kürd tayfaları (əsasən sünni müsəlmanlar, qalanları şiələr) ilə yanaşı, müxtəlif müsəlman ərəb və türk tayfaları, müxtəlif konfessiyalardan olan xristianlar (assurlar, ermənilər, nestorilər, yakobitlər), həmçinin yezidilər ( qədim kürdüstan dininin ardıcılları), mandeanlar (qnostik sekta) və yəhudilər. Yəhudilərin İraqın (Mosul, Bağdad), İranın və Türkiyənin daha böyük şəhər mərkəzlərinin yəhudiləri və xüsusən də İsrail Torpaqları (Fələstin) ilə - bəzən kifayət qədər məhdud olsa da - mədəni əlaqələri var idi. Bir çox kürd yəhudisinin daha böyük şəhər mərkəzlərində iş axtaran qohumları var idi. Ayrı-ayrı şəxslər, ailələr və bəzən bir kəndin bütün sakinləri XX əsrin əvvəllərindən İsrail Torpağına köç edirdilər. Bu sızmalar 1950-1951-ci illərdə İraq Kürdüstanının bütün yəhudi icmasının İsrailə kütləvi mühacirəti ilə nəticələndi.


Christopher Garcia

Christopher Garcia mədəniyyət tədqiqatlarına həvəsi olan təcrübəli yazıçı və tədqiqatçıdır. Populyar bloq olan Dünya Mədəniyyəti Ensiklopediyası müəllifi kimi o, öz fikirlərini və biliklərini qlobal auditoriya ilə bölüşməyə çalışır. Antropologiya üzrə magistr dərəcəsi və geniş səyahət təcrübəsi ilə Kristofer mədəniyyət dünyasına unikal perspektiv gətirir. Yemək və dilin incəliklərindən tutmuş sənət və dinin nüanslarına qədər onun məqalələri insanlığın müxtəlif ifadələri haqqında valehedici perspektivlər təqdim edir. Kristoferin cəlbedici və məlumatlandırıcı yazıları çoxsaylı nəşrlərdə nümayiş etdirilib və onun işi mədəniyyət həvəskarlarının artan izləyicilərini cəlb edib. İstər qədim sivilizasiyaların ənənələrini araşdırmaq, istərsə də qloballaşmanın ən son tendensiyalarını araşdırmaqdan asılı olmayaraq, Kristofer bəşər mədəniyyətinin zəngin qobelenlərini işıqlandırmağa həsr edir.