Yava dili - Giriş, Məkan, Dil, Folklor, Din, Böyük bayramlar, Keçid ayinləri

 Yava dili - Giriş, Məkan, Dil, Folklor, Din, Böyük bayramlar, Keçid ayinləri

Christopher Garcia

TƏLƏFÜZ: jav-uh-NEEZ

YER: İndoneziya (Mərkəzi və Şərqi Yava [Madura adası çıxılmaqla] və Yoqyakarta Xüsusi Bölgəsi )

ƏHALİ: 60–80 milyon

DİL: Yava

DİN: İslam; Xristianlıq (Roma Katolikliyi); xalq dini

1 • GİRİŞ

Yavalılar İndoneziyanın dominant etnik qrupudur. Yava olmayan indoneziyalılar tez-tez Hollandiya versiyasını əvəz edən Yava "müstəmləkəçiliyi"ndən şikayətlənirlər. Yava mədəniyyəti başqa bir regional mədəniyyət olsa da, milli mədəniyyətə təsir etmək üçün daha böyük gücə malikdir.

Yavalıların avstroneziyalı əcdadları, bəlkə də eramızdan əvvəl 3000-ci ildə Kalimantan sahillərindən gəliblər. Göründüyü kimi, adanın əkinçilik sərvəti ən qədim zamanlardan məşhur idi: "Java" Sanskrit Yavadvipa ("arpa adası") sözündən gəlir.

Əsrlər boyu müxtəlif yerli Yava dövlətləri yarandı. Əksəriyyəti mərkəzi sülalələr altında regional lordların kövrək koalisiyaları idi və tez-tez qanlı varislik mübarizələrinə qarışırdılar. Eramızın 15-ci əsrində Yavanın şimal sahili limanları müsəlman Malakkanın və yavalı olmayan müsəlman tacirlərin nəslinin hakimiyyəti altına düşdü. Hollandiya hökuməti 1830-cu illərdə Java üzərində nəzarəti ələ keçirdi. Əhali partlayışı 1800-cü ildə üç milyon Yavalını 1900-cü ilə qədər iyirmi səkkiz milyona çevirdi.Bu fəsildə "İndoneziyalılar".

14 • MƏDƏNİ İRS

Tam gamelan orkestri ənənəvi mərasimlərin, şənliklərin və teatrın mühüm hissəsidir. O, tunc qonqlardan, açarlı metalofonlar (ksilofonlar kimi), nağara, fleyta, rebab skripka və celempung zitherdən ibarətdir. Buraya kişi və qadın vokalçılar da daxildir. Musiqi (yüksək və ya yumşaq üslublar) müxtəlif formalarda yüzlərlə (gending) kompozisiyadan ibarətdir.

Ənənəvi rəqs, xüsusilə zərif əl hərəkətlərində bədənə dəqiq nəzarəti vurğulayır. Ən hörmətli rəqslər bedoyo srimpi, gənc qadınların simvolik olaraq döyüşə girdiyi rəqslərdir. Kişi rəqsinə solo ifaçıların xalq nağıl personajlarını canlandırdığı tari topeng daxildir.

Yava ədəbiyyatı Hindu dastanlarının Ramayana Mahabharata adaptasiyalarından başlayaraq eramızın XI əsrinə gedib çıxır. Müasir Yava dilində sağ qalmış ən qədim ədəbiyyat Java tarixinin babad, poetik salnamələrini ehtiva edir. Romanlar və qısa hekayələr Yava dilində hazırlanır, lakin İndoneziya dilində daha yaxşı tanınan əsərlərlə rəqabət aparmalıdır.

15 • Məşğulluq

Yavalıların təxminən 60 faizi kənd təsərrüfatından gəlir əldə edir. Onlar yaş düyü və quru tarlada (təqalan) bitkilər (manok, qarğıdalı, yam, fıstıq və soya) becərirlər. Dağlıq ərazilərdə çoxlu kəndlilərbazarda bağçılıqla məşğul olmaq (tərəvəz və meyvə).

Ənənəvi olaraq, Yavalılar əl əməyinə və kommersiya peşələrinə yuxarıdan aşağı baxırlar. Onlar ağbirçək işlərə üstünlük verirlər və ən çox da bürokratik xidmətə can atırlar. Bununla belə, əkinçiliklə məşğul olmayan yavalıların əksəriyyəti sənətkar və ya xırda ticarətlə məşğul olur (çoxları qadınlardır). İndoneziyanın iqtisadi yüksəlişi ilə daha çox Yavalılar fabrik və ya xidmət işləri ilə məşğul olurlar. Yoxsulluq bir çox yavalıları qulluqçu, küçə satıcısı, gediş haqqı yığan, parkinq xidmətçisi və ya ngamen (səkilərdə və ya dayanacaqlar arasında avtobuslarda ifa edən küçə musiqiçisi) kimi aşağı statuslu işlərə məcbur edib.

16 • İDMAN

Bu fəsildə "İndoneziyalılar" məqaləsinə baxın.

17 • İstirahət

Bütövlükdə şəhərin orta təbəqəsindən olan Yavalılar əyləncə mənbəyi kimi ənənəvi ifaçılıq sənətindən daha çox pop mədəniyyətinə üstünlük verirlər. Bununla belə, şəhər yoxsulları, kəndlilər və elitanın bəzi nümayəndələri hələ də ənənəvi ifaçılıq sənətindən həzz alırlar.

Java-nın usta sənət forması wayang kulit kölgə kukla oyunudur. Düz kuklalar bir lampa və ya elektrik lampası ilə işıqlandırılan ekrana qarşı manipulyasiya edilir. Tamaşalar hindu dastanları Mahabharata Ramayana əsasında qurulub və intriqalar, romantika, komediya və faciəni əhatə edir. Hal-hazırda, Waang açıq hava yeməkxanalarından gurultu ilə radioda yayımlanır.

Bu gün teatrın məşhur forması mərkəzi Yava ketoprakdır. əsaslanırYava tarixindən hekayələr, Çin və Ərəb nağılları, musiqi və rəqsdən çox danışıq komediya və melodramı vurğulayır.

18 • ƏSƏNƏRLƏR VƏ HOBBILAR

Batik tekstil ən məşhur Yava sənətidir. Mürəkkəb dizaynlar bir neçə boyamada yaradılmışdır. Müəyyən bir rəngə boyanmayan yer mumla örtülmüşdür. Batik üslubları köklü şəkildə fərqlənir. Bəziləri qəhvəyi, indiqo və ağ rəngli sıx həndəsi naxışları vurğulayır. Digərləri qırmızı və digər parlaq rənglərdə zərif çiçək naxışlarına malikdir.

Digər diqqətəlayiq sənətkarlıqlar dəri işi ( waang kuklalar), ağac üzərində oyma (rəqs maskaları, mebel və ekranlar), dulusçuluq, şüşə boyama və dəmirçilikdir ( kris qılınclar ).

19 • SOSİAL PROBLEMLƏR

Yava kəndliləri daha kiçik və daha kiçik torpaqlarda özlərini təmin etməlidirlər. Çoxları torpaqlarını itirir və gübrə və bəzi texnika ala bilən daha yaxşı imkanlı kəndlilər üçün kirayəçi, payçı və ya muzdlu işçiyə çevrilməlidir. Hərbçilər Javanın izdihamlı şəhərlərində çoxalmaqda olan fabriklərdə işçi iğtişaşlarını yatırmaqda sənayeçilərə kömək edir.

20 • BİBLİOQRAFİYA

Keeler, Ward. Javanese Shadow Plays, Javanese Selves. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1987.

Oey, Eric, ed. Java: Şərq bağı. Lincoln-wood, Ill.: Passport Books, 1991.

WEB SAYTLARI

İndoneziyanın Kanadadakı səfirliyi.[Online] Mövcud //www.prica.org/ , 1998.

Interknowledge Corp. [Online] Mövcud //www.interknowledge.com/indonesia/ , 1998.

Dünya Səyahət Bələdçisi . İndoneziya. [Onlayn] //www.wtgonline.com/country/id/gen.html , 1998.

Həmçinin Vikipediyadan Yavacahaqqında məqaləni oxuyunYavalılar XX əsrin əvvəllərindən müstəmləkəçiliyə meydan oxuyan islam, kommunist və millətçi hərəkatlarda liderlik edirdilər.

2 • YERİ

Yava adası təxminən Britaniyanın ölçüsünə bərabərdir. Adanın təxminən 63 faizi becərilir; Səthin 25 faizi yaş düyü çəltiklərinə ayrılıb. Şimal sahil düzənliyi dayaz və sıx Yava dənizinə baxır. Cənub sahilləri boyunca yaylalar kəskin şəkildə Hind okeanına düşür. Yava vətəni Mərkəzi Yava və Şərqi Yava əyalətlərindən (Madura adası çıxılmaqla) və Yoqyakarta Xüsusi Bölgəsindən ibarətdir. Yavalılar da əsrlər boyu Qərbi Yavanın şimal sahillərində, xüsusən Cirebon və Banten bölgələrində məskunlaşıblar.

Sayı 60 milyondan 80 milyona qədər olan yavalılar İndoneziyanın ümumi əhalisinin 40 faizindən çoxunu təşkil edir.

3 • DİL

Yava dili avstroneziya dilidir. Qonşu Sandiness və Madurese ilə ən çox oxşardır. Bir neçə regional dialektlərə bölünür.

Yava dilində danışan şəxs müraciət edilən şəxsin statusuna uyğun olaraq öz "nitq səviyyəsini" tənzimləməlidir. Əsasən iki "nitq səviyyəsi" var: nikko kromo . Nikko insanın düşündüyü dildir. Nikkodan yalnız yaxından tanıdığı bərabər statuslu insanlarla və sosial insanlarla istifadə etmək məqsədəuyğunduraşağılar. Kromo yaşlı insanlar, daha yüksək statuslu insanlar və statusu hələ natiq tərəfindən bilinməyən insanlarla danışılır. Ən əsas cümlələrin bir çoxu iki səviyyədə əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Nikkoda "Haradan gəlirsən?" Soko ngendi. Kromoda bu Saking pundidir. Kromu mənimsəmək əldə edilmiş bacarıqdır.

Yavalılar soyadlardan istifadə etmirlər. Onlar yalnız bir şəxsi adla gedirlər. İki misal, iyirminci əsr İndoneziya liderləri Sukarno və Suhartonun adlarıdır, hər ikisi də Yavadır.

4 • FOLKLOR

Yavalılar fövqəltəbii varlıqların bir neçə sinfini tanıyırlar. Memedilər qorxulu ruhlardır. Bunlara gendruwo, daxildir ki, onları qaçırmaq üçün insanlara tanış qohum kimi görünür və onları görünməz edir. Qurban gendruwodan yemək qəbul edərsə, o, əbədi olaraq görünməz qalacaq.

Ən böyük ruh Cənub dənizinin kraliçası Ratu Kiduldur. Onun Java hökmdarlarının mistik gəlini olduğuna inanılır. Onun sevimli rəngi yaşıldır. Gənc kişilər Ratu Kidulun sualtı səltənətinə çəkilməmək üçün Hind okeanı sahillərində olarkən yaşıl paltar geyinməkdən çəkinirlər.

Digər əfsanəvi fiqurlar dəsti wali sonqodur. Bunlar İslamı Yavaya gətirən doqquz müqəddəs kişidir. Onlar uçmaq kimi sehrli güclərə sahibdirlər.

5 • DİN

Yava dilinin bir hissəsi istisna olmaqla hamısımüsəlman. Bununla belə, yalnız bir hissəsi mütəmadi olaraq "İslamın beş sütunu"na və ortodoks, Yaxın Şərq İslamının digər təcrübələrinə əməl edir. Onlar santri adlandırılmağa başladılar və daha sonra iki alt qrupa bölündülər. "Mühafizəkarlar" ortodoksal İslamı yavalılar tərəfindən əsrlər boyu tətbiq etdiyi kimi saxlayırlar. “Modernistlər” yerli adət-ənənələri rədd edir və Qərb tipli təhsil müəssisələri tərəfindən dəstəklənən İslam formasını qəbul edirlər.

Santri olmayan Yava müsəlmanları xalq arasında abangan və ya İslam kejawen adlandırılır. Beş vaxt namaz qılmaz, Ramazan ayında oruc tutmaz, Məkkəyə həcc ziyarətinə getməzlər. Onların dini həyatı slametan adlanan ritual yeməklərə diqqət yetirir.

Yava adasının əhalisinin 12 faizi İslamdan başqa dinlərə etiqad edir. Bir neçə yüz min xristian var. Bunların arasında Roma Katolikləri xüsusilə çoxdur.

6 • BÖYÜK BAYRAMLAR

İslam ilinin ilk günü (gün batandan başlayaraq) ( 1 surə) xüsusi gün hesab olunur. . Bayram ərəfəsində insanlar bütün gecəni oyaq saxlayırlar. Onlar Solo şəhərindəki kirab pusaka (kral varislərinin paradını) kimi yürüşləri izləyirlər. Çoxları dağlarda və ya çimərliklərdə meditasiya edir. Məhəmmədin doğum günü ( 12 Mulud) həftədə Sekaten yarmarkası keçirilərək Yogya və Soloda qeyd olunur.tarixdən əvvəl. Festivalda qədim gamelanlar (orkestr növü) çalınır. Bayramın özündə üç və ya daha çox yapışqanlı düyü "dağları" (kişi, qadın və körpəni simvolizə edən) iştirak edən bir yürüş var.

7 • KEÇİD AYİNLƏRİ

Doğuşdan sonra otuz beşinci gündə xüsusi yeməklər və çoxlu ailə bayramları ilə mərasim keçirilir.

Düzəlişli nikahlar hələ də kəndlərdə baş verir, lakin Yavalıların əksəriyyəti partnyorlarını özləri seçirlər. Proses kişi rəsmi olaraq qadının atasından və ya kişi qəyyumundan (vəli) onun əlini istəməsi ilə başlayır. Toydan əvvəlki gecə qadının qohumları ata-baba məzarlarını ziyarət edərək onlardan xeyir-dua alırlar. Qohumlar, qonşular və dostlar slametan ziyafətinə gəlirlər.

Toy mərasiminin özü bəylə gəlinin atası və ya vəlisi arasında İslam nikah müqaviləsinin bağlanmasıdır. Bəy qonaqlığı ilə gəlinin evinə gedir. Musiqi və rəqslərlə birlikdə bayram süfrəsi verilir. Bəy beş gündən sonra gəlini apara bilər. Bugünkü tendensiya varlı ailələrin daha mürəkkəb ənənəvi mərasimləri canlandıraraq öz statuslarını nümayiş etdirmələridir.

Yavalılar ölümdən sonra üçüncü, yeddinci, qırxıncı, yüzüncü və min birində mərhum üçün slametan (mərasimlər) keçirirlər. Ramazanda və digər bəzi bayramlarda insanlar dünyasını dəyişənlərin məzarları üzərinə güllər düzürlərsevdiklərim.

8 • MÜNASİBƏTLƏR

Yavalılar nəyin bahasına olursa olsun qarşıdurmadan qaçırlar. Onlar hətta narahatedici xəbərlərə istefalı təbəssüm və yumşaq sözlərlə reaksiya verirlər. Onlar heç vaxt hər hansı bir sorğuya birbaşa imtina etmirlər (lakin onlar ipucu verməkdə və qəbul etməkdə çox bacarıqlıdırlar). Nəzakətli nitqdən əlavə, düzgün hörmət uyğun bədən dilini tələb edir: əyilmə və yavaş, zərif hərəkətlər. Hələ ləyaqətli davranmağı öyrənməmiş uşaqlar durung jawa, "hələ Yava deyil" deyilir.

9 • YAŞAYIŞ ŞƏRAİTİ

Cava kəndlərində fərdi evlər və həyətlər bambuk hasarlarla əhatə olunub. Kənd evləri yerdə oturur və torpaq döşəməlidir. Onlar bambuk, xurma gövdələri və ya tik ağacından hazırlanmış bir çərçivəyə malikdirlər. Divarlar hörülmüş bambuk (gedek), taxta taxta və ya kərpicdəndir. Damlar qurudulmuş xurma yarpaqlarından (barak) və ya plitələrdən hazırlanır. İçəridə otaqlarda daşınan gedek arakəsmələr var. Ənənəvi evlərin pəncərələri yoxdur. İşıq və hava divarlardakı çuxurlardan və ya damdakı deliklərdən daxil olur.

10 • AİLƏ HƏYATI

Nüvə ailəsi (kuluwarga və ya somah) Yava cəmiyyətinin əsas vahididir. Buraya cütlük və onların subay uşaqları daxildir. Bəzən ailəyə digər qohumlar, evli uşaqlar və onların ailələri də daxildir. Ailə quran cütlük imkanları olsa, ayrı ailə qurmağa üstünlük verir. Əks halda, adətənarvadın valideynləri ilə köçmək. Birdən çox arvad almaq nadirdir. Boşanma nisbəti kənd əhalisi və yoxsul şəhər əhalisi arasında yüksəkdir. Boşandıqdan sonra uşaqlar ananın yanında qalırlar. Yenidən evlənərsə, uşaqlar başqa qohumlarının yanına gedə bilər.

Həmçinin bax: İctimai-siyasi təşkilat - İban

Yavalı analar həyatları boyu uşaqlarının yanında qalırlar. Atalar isə uşaqlar dörd yaşına çatdıqdan sonra daha da uzaqlaşırlar. Atalar evin başçıları hesab edilir, lakin ana daha çox real nəzarət edir. Valideynlər uşaq nə qədər yaşlı olsalar da, daim övladlarını islah etməli və nəsihət etməlidirlər. Bununla belə, uşaqlar ən dolayı yollar istisna olmaqla, heç vaxt valideynlərini tənqid etmir və ya düzəltməzlər.

Ümumi böyük nənə-valideyin nəsli qolonqan və ya sanak-sadulur təşkil edir. Onların üzvləri böyük bayramların keçirilməsində və İslam bayramlarında toplaşmaqda bir-birinə kömək edir. Daha böyük olan alurvari, yeddi nəsil əvvəl ortaq əcdadın məzarlarına qulluq etməyə yönəlmiş qohumluq qrupudur.

11 • Geyim

Gündəlik geyimlər üçün Yavalılar İndoneziya geyim tərzinə riayət edirlər. Kişilər və qadınlar da adətən ictimai yerlərdə sarongs (yubka kimi paltar) geyinirlər. Kişilər üçün mərasim geyimlərinə saronq, hündür yaxalı köynək, gödəkçə və kəlağayıya bənzəyən blanqkon, baş örtüyü daxildir. Qadınlar saronq, kabaya (uzunqol kofta) geyinirlər.və selendang (çiyin üzərində qanad). Qadının saç düzümü sangül adlanır (arxada qalın, düz topuzda uzun saç - indi parik əlavə etməklə əldə edilir). Əl çantaları həmişə geyilir. Ənənəvi rəqs geyimləri və toy geyimləri kişilər üçün sinəni, qadınlar üçün isə çiyinləri açıq qoyur.

Həmçinin bax: Wishram

12 • QİDA

Ən çox yayılmış yemək inqrediyentləri düyü, qızardılmış tərəvəzlər, qurudulmuş duzlu balıq, tahu (tofu), tempeh dir. (bir çubuq fermentləşdirilmiş soya), krupuk (balıq və ya karides krakerləri) və sambel (çili sousu). Sevimli yeməklər arasında gado-qado (fıstıq sousu ilə yeyilən qismən qaynadılmış tərəvəz salatı), sayur lodeh (tərəvəz və kokos südlü güveç), pergedel (yağlı kartof börekləri) və soto (toyuq, əriştə və digər inqrediyentlərlə şorba). bakso (küftə şorbası), bakmi (qızardılmış əriştə) və cap cay (qızardılmış ət və tərəvəz) kimi Çin mənşəli yeməklər çox məşhurdur. ). Ümumi desertlər gethuk (çəhrayı, yaşıl və ya ağ rəngli buxarda hazırlanmış manok yeməyi) və müxtəlif yapışqanlı düyü preparatları (jenang dodol, klepon, wajik).

Resept

Nasi Tumpeng (Bayram düyü qozası)

Tərkibi

  • 6 stəkan bişmiş ağ düyü
  • 6 baş soğan
  • 1 bərk qaynadılmış yumurta
  • 1 kiçik soğan və ya inci soğan
  • 1kiçik qırmızı çili
  • Bambuk şiş

İstiqamətlər

  1. Təmiz əllərlə düyünü təxminən dörd düym diametrli və təxminən beş düym olan konus formasına yığın. yüksək. Formasını saxlayacaq bir konus yaratmaq üçün möhkəm basın.
  2. Diqqətlə altı və ya səkkiz uzunluğunda yaşıl soğanın qabığını soyun və ucundan təxminən bir düym məsafədə bir-birinə bağlayın. (Bunun üçün kiçik rezin bant istifadə edilə bilər.)
  3. Bağlanmış ucunu düyü konusunun üstünə qoyun. Konusun kənarında zolaqlar yaratmaq üçün yaşıl ucları bərabər şəkildə örtün.
  4. Şişin üzərinə çili, inci soğan və ya soğan və bərk qaynadılmış yumurta çəkin. Konus üçün bir qarnir hazırlamaq üçün şişi diqqətlə düyü konusuna daxil edin.

Yavalılar tez-tez məhəllələri dolaşan satıcılardan hazır yemək alırlar. Onlar lesehan, səkilərdə yemək satıcıları tərəfindən verilən döşəklərdə gecə vaxtı yeməkdən həzz alırlar. Xüsusi hallar üçün tumpeng slematan, konus formalı buxarda bişmiş düyü təntənəli şəkildə təqdim olunur. Fəxri qonaq sağ əlində bıçaq, sol əlində isə qaşıq tutur. Birincisi, o, adətən bir növ qarnirdə bərk qaynadılmış yumurta və bir az çili olan konusun üst hissəsini kəsir və onu xidmət boşqabına qoyur. Sonra düyü qabığının üstündən üfüqi bir dilim kəsir və onu ən hörmətli (adətən ən yaşlı) qonağa təqdim edir.

13 • TƏHSİL

haqqında məqaləyə baxın

Christopher Garcia

Christopher Garcia mədəniyyət tədqiqatlarına həvəsi olan təcrübəli yazıçı və tədqiqatçıdır. Populyar bloq olan Dünya Mədəniyyəti Ensiklopediyası müəllifi kimi o, öz fikirlərini və biliklərini qlobal auditoriya ilə bölüşməyə çalışır. Antropologiya üzrə magistr dərəcəsi və geniş səyahət təcrübəsi ilə Kristofer mədəniyyət dünyasına unikal perspektiv gətirir. Yemək və dilin incəliklərindən tutmuş sənət və dinin nüanslarına qədər onun məqalələri insanlığın müxtəlif ifadələri haqqında valehedici perspektivlər təqdim edir. Kristoferin cəlbedici və məlumatlandırıcı yazıları çoxsaylı nəşrlərdə nümayiş etdirilib və onun işi mədəniyyət həvəskarlarının artan izləyicilərini cəlb edib. İstər qədim sivilizasiyaların ənənələrini araşdırmaq, istərsə də qloballaşmanın ən son tendensiyalarını araşdırmaqdan asılı olmayaraq, Kristofer bəşər mədəniyyətinin zəngin qobelenlərini işıqlandırmağa həsr edir.