আসমত - ভূমিকা, অবস্থান, ভাষা, লোককাহিনী, ধর্ম, প্রধান ছুটির দিন, উত্তরণের আচার

 আসমত - ভূমিকা, অবস্থান, ভাষা, লোককাহিনী, ধর্ম, প্রধান ছুটির দিন, উত্তরণের আচার

Christopher Garcia

উচ্চারণ: AWZ-mot

অবস্থান: ইন্দোনেশিয়া (নিউ গিনি দ্বীপে ইরিয়ান জায়া প্রদেশ)

জনসংখ্যা: 65,000

ভাষা: আসমত-কামোরো ভাষা পরিবার; বাহাসা ইন্দোনেশিয়া (ইন্দোনেশিয়ার জাতীয় ভাষা)

আরো দেখুন: আত্মীয়তা - মাকাসার

ধর্ম: খ্রিস্টান ধর্ম; আসমত ধর্ম আত্মা উপাসনার উপর ভিত্তি করে

1 • ভূমিকা

আসমত হল একটি মেলানেশিয়ান মানুষ যারা ইন্দোনেশিয়ার ইরিয়ান জায়া প্রদেশের মধ্যে বসবাস করে। তারা তাদের কাঠের ভাস্কর্যের গুণমানের জন্য ব্যাপকভাবে পরিচিত। তারা হেডহান্টিং এবং নরখাদকের ঐতিহ্যবাহী অনুশীলনের জন্যও কুখ্যাত। এই আসমত অনুশীলনগুলি নিউ ইয়র্কের প্রাক্তন গভর্নর নেলসন রকফেলারের 23 বছর বয়সী ছেলের 1961 সালের অমীমাংসিত নিখোঁজ হওয়ার সাথে যুক্ত করা হয়েছে, যিনি স্থানীয় শিল্পকর্ম সংগ্রহ করতে এই অঞ্চলে সফর করছিলেন।

আসমতের প্রথম ইউরোপীয় যোগাযোগ ছিল ডাচদের সাথে 1623 সালে। বহু বছর ধরে তাদের ভয়ঙ্কর খ্যাতির কারণে দলটির বাইরের দর্শক কম ছিল। ডাচরা 1920-এর দশকে আসমত এলাকায় বসতি স্থাপন শুরু করে, প্রথম ক্যাথলিক মিশনারিদের নিয়ে আসে। 1950 এর দশক থেকে পশ্চিমের সাথে যোগাযোগ ক্রমাগতভাবে প্রসারিত হয়েছে এবং ঐতিহ্যগত অসমত যুদ্ধ এবং নরখাদক চর্চা হ্রাস পেয়েছে।

2 • অবস্থান

আসমত হল একটি উপকূলীয় মানুষ যারা একটি নিচু জলাভূমি অঞ্চল দখল করে। তাদের জন্মভূমি দক্ষিণ-পশ্চিমে প্রায় 9,652 বর্গ মাইল (25,000 বর্গ কিলোমিটার) জুড়ে রয়েছেআইরিয়ান জায়া। জলাভূমির মধ্যে রয়েছে সাগো পাম, ম্যানগ্রোভ এবং গ্রীষ্মমন্ডলীয় রেইন ফরেস্টের প্যাচ। আসমত জনসংখ্যা প্রায় 65,000 জন আনুমানিক, 2,000 পর্যন্ত জনসংখ্যা সহ গ্রামে বসবাস করে।

3 • ভাষা

আসমত ভাষাগুলি আসমত-কামোরো নামে পরিচিত পাপুয়ান ভাষা পরিবারের অন্তর্গত, যার 50,000 জনেরও বেশি ভাষাভাষী রয়েছে। এই অঞ্চলে ধর্মপ্রচারক কাজের কারণে, কেন্দ্রীয় আসমাতে এখন তাদের কথ্য ভাষার একটি লিখিত রূপ রয়েছে। বাহাসা ইন্দোনেশিয়ার একটি রূপ, ইন্দোনেশিয়া প্রজাতন্ত্রের জাতীয় ভাষা, অনেক অসমত পুরুষের দ্বারা কথা বলা হয়।

4 • লোকসাহিত্য

অনেক অসমত পুরাণ তাদের মাথা শিকারের ঐতিহ্য সম্পর্কে। একটি পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, দুই ভাই ছিলেন আসমত অঞ্চলের আদি বাসিন্দা। বড় ভাই ছোট ভাইকে বুঝিয়ে বড় ভাইয়ের মাথা কেটে ফেলল। তারপরে বড় ভাইয়ের শিরচ্ছেদ করা মাথাটি ছোটটিকে হেডহান্টিং সম্পর্কে নির্দেশ দিয়েছিল, এতে যুবক পুরুষদের দীক্ষার আচারে কীভাবে শিরচ্ছেদ করা মাথা ব্যবহার করতে হয়।

5 • ধর্ম

খ্রিস্টধর্ম তাদের অঞ্চলে প্রবর্তিত হওয়ার আগে, আসমতরা আত্মার উপাসনা এবং মৃতদের ভূতের ভয় জড়িত একটি স্থানীয় ধর্ম পালন করত। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে বেশিরভাগ মৃত্যু ইচ্ছাকৃতভাবে অশুভ শক্তি দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল। পূর্বপুরুষদের আত্মাদের দাবি করা হয়েছিল যে শত্রুকে হত্যা এবং শিরচ্ছেদ করে অন্যায় মৃত্যুর প্রতিশোধ নেওয়া হবে। এরপর ওই ব্যক্তির দেহ সম্প্রদায়ের কাছে নিবেদন করা হয়নরখাদক সেবনের জন্য।

মিশনারি কার্যকলাপ আসমত এলাকায় খ্রিস্টধর্মের প্রবর্তন করেছে।

6 • প্রধান ছুটির দিনগুলি

ঐতিহ্যবাহী আসমত সমাজে, সারা বছর ধরে আনুষ্ঠানিক ভোজের বিস্তৃত চক্র ছিল। মৃত আত্মীয়দের উদযাপন করা উত্সবগুলি এখনও খুব গুরুত্বপূর্ণ উদযাপন। অতীতে, বেশিরভাগ ভোজ অনুষ্ঠানগুলি অভিযান এবং হেডহান্টিংয়ের সাথে যুক্ত ছিল।

আসমত যারা খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করেছে তারা প্রধান খ্রিস্টান ছুটির দিনগুলো উদযাপন করে। যদিও ইসলাম ইন্দোনেশিয়ার প্রধান ধর্ম, এটি আসমত জনগোষ্ঠীর মধ্যে প্রচলিত নয়।

7 • উত্তরণের আচার

পুরুষ দীক্ষা, যদিও এখনও অনুশীলন করা হয়, প্রাক-ঔপনিবেশিক আসমত সমাজে এটির তাত্পর্য অনেকটাই হারিয়েছে। ঐতিহ্যগতভাবে, প্রতিটি সূচনাকারীকে একটি শিরচ্ছেদ করা মাথা দেওয়া হত যাতে সে মৃত যোদ্ধার ক্ষমতা শোষণ করতে পারে যার মাথাটি ছিল। বয়স্ক ব্যক্তিদের দ্বারা সমুদ্রে নিমজ্জিত হওয়ার পরে, দীক্ষিতরা প্রতীকীভাবে যোদ্ধা হিসাবে পুনর্জন্ম লাভ করেছিল। অসমতের মধ্যে পুরুষ দীক্ষার অনুষ্ঠান আর শিরচ্ছেদ জড়িত নয়।

যখন কোন মৃত্যু ঘটে তখন মৃতের পরিবার এবং বন্ধুরা মৃত ব্যক্তির ভূত থেকে তাদের ঘ্রাণ লুকানোর জন্য নদীর তীরের কাদায় গড়িয়ে পড়ে। অনুষ্ঠানগুলি নিশ্চিত করে যে ভূতটি মৃতদের দেশে চলে যায়, যাকে "অন্য দিকে" বলা হয়। একজন ব্যক্তির মায়ের মাথার খুলি প্রায়শই বালিশ হিসাবে ব্যবহৃত হয়।

8 • সম্পর্ক

সামান্যপ্রতিদিনের আসমত জীবন সম্পর্কে জানা। বর্তমানে ইন্দোনেশিয়া আসমত দেশে গবেষকরা কতটা সময় ব্যয় করতে পারে তা সীমিত করে। মিশনারি এবং সরকারী প্রভাব সামাজিক রীতিনীতি যেমন অভিবাদন এবং অন্যান্য ধরণের শিষ্টাচারকে প্রভাবিত করেছে।

9 • বসবাসের অবস্থা

বর্ষাকালে বন্যা থেকে রক্ষা করার জন্য আসমত ঘরগুলি স্টিলের উপর উঁচু করা হয়। সাধারণ আসমত বাসস্থানে প্রবাহিত পানি বা বিদ্যুৎ নেই। বেশিরভাগ বাড়ির বাইরের বারান্দা আছে যেখানে লোকেরা গসিপ করতে, ধূমপান করতে বা তাদের প্রতিবেশীদের দেখতে জড়ো হতে পারে।

10 • পারিবারিক জীবন

অসমত সমাজকে নৃতাত্ত্বিকদের দ্বারা "মোয়েটিস" বলা হয় দুটি ভাগে বিভক্ত। একটি প্রদত্ত গ্রামের মধ্যে, একজন ব্যক্তির বিপরীত সম্প্রদায়ের কাউকে বিয়ে করার কথা। বিয়ের পর কনে তার স্বামীর সংসারে চলে যায়। বর্ধিত পরিবারগুলি বাঁশ, সাগোর ছাল এবং সাগো ফ্রান্ড ছুরি দিয়ে তৈরি বড় বড় বাড়ি দখল করে। পুরুষরা তাদের স্ত্রীদের থেকে আলাদা করে পুরুষদের লম্বা ঘরে ঘুমায় (ইউ)। 7 পুরুষদের গৃহের অভ্যন্তরে সংঘটিত অনুষ্ঠান মহিলাদের জন্য নিষিদ্ধ৷

স্ত্রী মারধর অতীতে একটি স্বীকৃত অভ্যাস ছিল। অবিবাহিত মহিলা এবং মেয়েরা এখনও তাদের বাবা বা ভাইদের দ্বারা মারধর করে যদি তাদের আচরণ অগ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হয়। বিবাহের সময় একজন মহিলার সম্পত্তি তার স্বামীর কাছে হস্তান্তর করা হয় এবং সে তার উপর নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলে।

11 • পোশাক

অসমত ঐতিহ্যগতভাবে আছেসামান্য বা কোন পোশাক পরা. জুতা প্রায়ই মালিকানাধীন হয় না. মিশনারি এবং অন্যান্য বাইরের প্রভাবের কারণে, অনেক আসমত আজ পশ্চিমা ধাঁচের পোশাক পরেন। সবচেয়ে জনপ্রিয় পোশাক পুরুষদের জন্য রাগবি শর্টস এবং মহিলাদের জন্য ফুলের সুতির পোশাক। পুরুষদের নাক ছিদ্র করা থাকতে পারে এবং তারা বন্য শূকর বা শুয়োরের দাঁত পরিধান করতে পারে। পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানে তাদের শরীরে রঙ করে।

12 • খাদ্য

মাছ এবং সাগু খেজুর সব আসমত গোষ্ঠীর প্রধান খাদ্য। টিনজাত মাংস এবং মাছের পাশাপাশি ময়দা, চা এবং চিনিও গুরুত্বপূর্ণ খাদ্য আইটেম হয়ে উঠেছে। একটি প্রজাপতি লার্ভা প্রায়ই পচা গাছের মৃতদেহ পাওয়া যায় একটি গুরুত্বপূর্ণ আচার খাদ্য যা অসমতদের মধ্যে একটি উপাদেয় হিসেবে বিবেচিত হয়।

13 • শিক্ষা

মিশনারি এবং ঔপনিবেশিক প্রশাসন আসমত অঞ্চলে বিভিন্ন স্কুল স্থাপন করেছে। উপকূলীয় আসমত এলাকায় স্কুলঘর তৈরি করা হয়েছে।

14 • সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য

আসমত ড্রামগুলির একটি বালিঘড়ির আকৃতি এবং একটি একক, টিকটিকি-চামড়া ঢাকা মাথা যা হাতের তালুতে আঘাত করা হয়। অন্য হাতটি একটি খোদাই করা হাতল দ্বারা ড্রামটি ধরে রাখতে ব্যবহৃত হয়। যদিও আসমতরা ড্রামকে পবিত্র বস্তু হিসাবে বিবেচনা করে, তারা যন্ত্রের ধ্বনিকে সঙ্গীত হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে না। আসমত সংস্কৃতিতে শুধুমাত্র গানকে সঙ্গীত হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। প্রেমের গান এবং মহাকাব্যিক গান, যা প্রায়শই সঞ্চালন করতে বেশ কয়েক দিন সময় নেয়, এখনও অভিব্যক্তির গুরুত্বপূর্ণ রূপ।

ঐতিহ্যগতভাবে, নাচ আসমতের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিলআনুষ্ঠানিক জীবন। তবে মিশনারিরা তা নিরুৎসাহিত করেছে। আসমতদের মৌখিক সাহিত্যের প্রচুর পরিমাণ আছে, কিন্তু কোনো লিখিত ঐতিহ্য নেই।

আরো দেখুন: ধর্ম ও ভাবপূর্ণ সংস্কৃতি - নেওয়ার

আসমত সংস্কৃতি ও প্রগতি জাদুঘর আসমত সংস্কৃতির সমস্ত এলাকা থেকে নিদর্শন সংগ্রহ করছে। এটি আসমত সংস্কৃতি, পৌরাণিক কাহিনী এবং ইতিহাস সম্পর্কিত ক্যাটালগ এবং অন্যান্য প্রকাশনা তৈরি করে।

15 • কর্মসংস্থান

আসমতরা শিকারী এবং সংগ্রহকারী। তারা কুমির এবং অন্যান্য প্রাণী শিকার করে এবং তারা সাগো পামের পাল্প সংগ্রহ করে এবং প্রক্রিয়াজাত করে। কেউ কেউ সবজি চাষ করে বা মুরগি পালন করে। লিঙ্গ লাইন বরাবর শ্রমের একটি ঐতিহ্যগত বিভাজন আছে। মহিলারা জাল মাছ ধরা, জমায়েত এবং অন্যান্য গৃহস্থালী কাজের জন্য দায়ী। পুরুষরা লাইন এবং ওয়েয়ার (ঘের) মাছ ধরা, শিকার, বাগান করা এবং গাছ কাটার জন্য দায়ী। বহিরাগতদের কাছে কাঠের খোদাই বিক্রি আয়ের একটি অতিরিক্ত উৎসের প্রতিনিধিত্ব করে।

16 • খেলাধুলা

ঐতিহ্যগতভাবে, অসমতদের মধ্যে পুরুষ প্রতিযোগিতা তীব্র ছিল। এই প্রতিযোগিতাটি হেডহান্টিং, মাছ ধরার মাঠ এবং সাগো পাম স্ট্যান্ড অর্জন এবং কিছু সংখ্যক ভোজ অংশীদারদের একত্রিত করার মাধ্যমে পুরুষদের দক্ষতার প্রদর্শনকে কেন্দ্র করে। পুরুষরা এখনও এই অঞ্চলগুলিতে প্রতিযোগিতা করে, মাথা শিকার করা ছাড়া যা এখন নিষিদ্ধ।

17 • বিনোদন

আইরিয়ান জায়ার আসমাত অঞ্চল এখনও খুব বিচ্ছিন্ন। বিনোদন এবং বিনোদনের পশ্চিমা ফর্ম উপলব্ধ নেই.

18 • কারুশিল্প এবং শখ

আসমত শিল্প ইউরোপীয় এবং আমেরিকান শিল্প সংগ্রাহকদের দ্বারা অত্যন্ত মূল্যবান। অসমত শৈল্পিক ঐতিহ্যের বেশিরভাগই হেডহান্টিং অনুশীলনের সাথে আবদ্ধ। এইভাবে, হেডহান্টিং নিষিদ্ধ হওয়ার পর থেকে, আসমত শিল্পকর্মের উৎপাদন হ্রাস পেয়েছে।

কেন্দ্রীয় এবং উপকূলীয় আসমত ঐতিহ্যগতভাবে সজ্জিত ঢাল, বর্শা, খনন লাঠি, ক্যানো, ধনুক এবং তীর এবং বিস্তৃত খোদাইয়ের একটি বিস্তৃত পরিসর তৈরি করে। এই দলের সবচেয়ে বিখ্যাত আচার খোদাই হল পূর্বপুরুষের খুঁটি বা বিস। 7 এই বিস্তৃত খোদাই করা জিনিসগুলি যুদ্ধে বা যাদুবিদ্যায় নিহতদের মৃত্যুর স্মরণ করে। সেগুলি সেই ভোজের সময় তৈরি করা হয়েছিল যা সেই মৃত্যুর প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য হেডহান্টিং অভিযানের আগে ছিল।

19 • সামাজিক সমস্যা

ইন্দোনেশিয়ান প্রশাসকদের চাপের মুখে অসমত তাদের ঐতিহ্যবাহী জীবনধারা বজায় রাখার জন্য লড়াই করছে। অনেক আসমত খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছে এবং পশ্চিমা পরিচালিত স্কুলে শিক্ষিত হচ্ছে। যাইহোক, তারা তাদের জমি ব্যবহারের বিষয়ে সরকারী নীতির উপর কিছুটা প্রভাব প্রয়োগ করতে সক্ষম হয়েছে।

20 • গ্রন্থপঞ্জি

Knauft, Bruce. দক্ষিণ উপকূল নিউ গিনির সংস্কৃতি । নিউ ইয়র্ক: কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1993।

মুলার, কাল। 6 নিউ গিনি: প্রস্তর যুগে যাত্রা। লিঙ্কনউড, অসুস্থ: এনটিসি পাবলিশিং গ্রুপ, 1990।

স্নিবাউম, টোবিয়াস। আসমত ছবি: আসমত মিউজিয়াম অফ কালচার অ্যান্ড প্রগ্রেসের সংগ্রহ থেকে ।মিনিয়াপোলিস, মিন.: ক্রসিয়ার মিশন, 1985।

ওয়েবসাইট

কানাডায় ইন্দোনেশিয়ান দূতাবাস। [অনলাইন] উপলব্ধ //www.prica.org/ , 1998.

ইন্টারকনলেজ কর্পোরেশন [অনলাইন] উপলব্ধ //www.interknowledge.com/indonesia/ , 1998।

ওরেগন বিশ্ববিদ্যালয় . আসমত। [অনলাইন] উপলব্ধ //darkwing.uoregon.edu/~st727/index.html , 1998।

বিশ্ব ভ্রমণ গাইড। ইন্দোনেশিয়া। [অনলাইন] উপলব্ধ //www.wtgonline.com/country/id/gen.html , 1998।

এছাড়াও উইকিপিডিয়া থেকে আসমতসম্পর্কে নিবন্ধ পড়ুন

Christopher Garcia

ক্রিস্টোফার গার্সিয়া সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের প্রতি আবেগ সহ একজন পাকা লেখক এবং গবেষক। জনপ্রিয় ব্লগ, ওয়ার্ল্ড কালচার এনসাইক্লোপিডিয়ার লেখক হিসাবে, তিনি তার অন্তর্দৃষ্টি এবং জ্ঞান বিশ্বব্যাপী দর্শকদের সাথে ভাগ করে নেওয়ার চেষ্টা করেন। নৃবিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি এবং বিস্তৃত ভ্রমণ অভিজ্ঞতার সাথে, ক্রিস্টোফার সাংস্কৃতিক জগতে একটি অনন্য দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আসে। খাদ্য এবং ভাষার জটিলতা থেকে শিল্প এবং ধর্মের সূক্ষ্মতা পর্যন্ত, তার নিবন্ধগুলি মানবতার বিভিন্ন অভিব্যক্তিতে আকর্ষণীয় দৃষ্টিভঙ্গি সরবরাহ করে। ক্রিস্টোফারের আকর্ষক এবং তথ্যপূর্ণ লেখা অসংখ্য প্রকাশনায় প্রদর্শিত হয়েছে, এবং তার কাজ সাংস্কৃতিক উত্সাহীদের ক্রমবর্ধমান অনুসরণকারীদের আকৃষ্ট করেছে। প্রাচীন সভ্যতার ঐতিহ্যের সন্ধান করা হোক বা বিশ্বায়নের সাম্প্রতিক প্রবণতাগুলি অন্বেষণ করা হোক না কেন, ক্রিস্টোফার মানব সংস্কৃতির সমৃদ্ধ ট্যাপেস্ট্রি আলোকিত করার জন্য নিবেদিত।