Iatmul - ভূমিকা, অবস্থান, ভাষা, লোককাহিনী, ধর্ম, প্রধান ছুটির দিন, উত্তরণের আচার

 Iatmul - ভূমিকা, অবস্থান, ভাষা, লোককাহিনী, ধর্ম, প্রধান ছুটির দিন, উত্তরণের আচার

Christopher Garcia

উচ্চারণ: YAHT-মূল

বিকল্প নাম: নিয়ারা

অবস্থান: পাপুয়া নিউ গিনি

জনসংখ্যা: প্রায় 10,000

ভাষা: Iatmul; নিয়ারা; টোক পিসিন; কিছু ইংরেজি

ধর্ম: ঐতিহ্যবাহী ইয়াতমুল; খ্রিস্টধর্ম

1 • ভূমিকা

পাপুয়া নিউ গিনির সমস্ত আদিবাসীদের মধ্যে আইটমুল মানুষের শিল্প সবচেয়ে ভালভাবে প্রতিনিধিত্ব করে। যাইহোক, খুব কম লোকেরই এই আকর্ষণীয় ভাস্কর্য, খোদাই এবং মুখোশগুলি তৈরি করা জটিল সংস্কৃতি সম্পর্কে খুব বেশি জ্ঞান বা বোঝার আছে। ১৯৩০-এর দশকে ইউরোপীয় ধর্মপ্রচারকদের সাথে যোগাযোগের আগে ইয়াতমুলরা ছিল নরখাদক এবং হেডহান্টার। ঐতিহ্যগত ইয়াতমুল সমাজে সহিংসতা পুরুষদের মর্যাদা লাভের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল। যাইহোক, ইউরোপীয়দের আগমনের পর, Iatmuls যারা নরখাদক এবং হেডহান্টিং অনুশীলন করেছিল তাদের হত্যাকারী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। কিছু পুরুষকে প্রকাশ্যে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার পরে, এই সহিংস অনুশীলনগুলি শেষ হয়েছিল।

2 • অবস্থান

মোট ইয়াতমুল জনসংখ্যা প্রায় 10,000 জন। আইটমুলের জন্মভূমি পাপুয়া নিউ গিনির দেশে সেপিক নদীর মধ্যবর্তী পথ বরাবর। সেপিক একটি নদী যা ঋতু পরিবর্তন করে। প্রায় পাঁচ মাস স্থায়ী বর্ষাকালে, নদী নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি পেতে পারে এবং আশেপাশের নিম্নভূমিতে প্লাবিত হতে পারে। ইয়াতমুল গ্রামগুলি ক-এর মধ্যে অবস্থিত স্টিলের উপর অবস্থিত ঘরগুলির একটি গুচ্ছে পরিণত হয়সৌন্দর্যের চেয়ে উপযোগিতা)। দৈনন্দিন ব্যবহারের প্রতিটি জিনিসপত্র খোদাই বা পেইন্টিং দিয়ে সজ্জিত ছিল। পর্যটন শিল্প উত্পাদন এবং Iatmul সমাজে উপলব্ধি পরিবর্তন করেছে. পর্যটকদের জন্য শিল্প তৈরি করা বর্তমান সময়ের Iatmul-এর জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থ উপার্জনের প্রচেষ্টা। মুখোশ এবং ভাস্কর্য হল পর্যটন শিল্পের বাজারে সবচেয়ে বেশি চাওয়া আইটেম।

ইয়াতমুল গ্রামে পুরুষদের বাড়িতে, "বিতর্কের মল" হিসাবে উল্লেখ করা একটি গুরুত্বপূর্ণ আনুষ্ঠানিক আইটেম ছিল। এটি একটি মুক্ত-স্থায়ী ভাস্কর্য ছিল একটি বড় আকারের, স্টাইলাইজড মানব মাথা একটি ছোট শরীর দ্বারা সমর্থিত। ভাস্কর্যের পিছনে একটি প্রান্ত ছিল যা দেখতে কিছুটা মলের মতো ছিল। মলটি বিতর্কে ব্যবহৃত হত যা বিরোধ নিষ্পত্তির জন্য অনুষ্ঠিত হয়েছিল যা অন্যথায় রক্তপাতের মধ্যে শেষ হতে পারে। প্রতিটি গোষ্ঠীর বিতার্কিকরা তাদের পয়েন্ট তৈরি করার সময় বিশেষভাবে নির্বাচিত পাতার গুচ্ছ মারবে। এই মল এখন বহিরাগতদের জন্য উত্পাদিত হয়. সেপিক নদীর তীরে একটি আইটমুল থেকে কেনা একটি বিতর্কিত মল প্রায় $100 খরচ হতে পারে, অস্ট্রেলিয়ার একজন ডিলারের কাছ থেকে কেনা একটি মল প্রায় $1,500 খরচ হবে। ইয়াতমুল আর্ট বিদেশের ডিলারদের জন্য খুবই লাভজনক ব্যবসা হয়ে উঠেছে।

19 • সামাজিক সমস্যা

সাংস্কৃতিক পরিবর্তন এবং দেশত্যাগ আজ ইয়াতমুলের জন্য প্রধান সমস্যা। তরুণদের দেশত্যাগের সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি এবং ফলস্বরূপ, তারা তাদের সংস্কৃতি সম্পর্কে জানতে পারে না। তারা শহর ও শহরে চলে যায় এবং Tok Pisin ব্যবহার করা শুরু করেতাদের প্রাথমিক ভাষা। পর্যটন ইয়াতমুল ঐতিহ্যবাহী জীবনযাত্রায় বড় পরিবর্তন এনেছে। মজুরি আদায় গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে। পশ্চিমা আইটেম যেমন টেনিস জুতা এবং টুথপেস্ট আধুনিক আইটমুলের জন্য গুরুত্বপূর্ণ আইটেম হয়ে উঠছে।

20 • বাইবলিওগ্রাফি

বেটসন, গ্রেগরি। নবীন । 2d সংস্করণ। Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1954.

Lutkehaus, Nancy, et al., ed. সেপিক হেরিটেজ: পাপুয়া নিউ গিনির ঐতিহ্য এবং পরিবর্তন । ডারহাম, এন.সি.: ক্যারোলিনা ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1990।

ওয়েবসাইট

ইন্টারকনলেজ কর্পোরেশন [অনলাইন] উপলব্ধ //www.interknowledge.com/papua-newguinea/ , 1998।

বিশ্ব ভ্রমণ গাইড। পাপুয়া নিউ গিনি. [অনলাইন] উপলব্ধ //www.wtgonline.com/country/pg/gen.html , 1998।

ঘোলা জলের শরীর। এই সময়ে সমস্ত নড়াচড়া করতে হয় ক্যানো দিয়ে।

বিশাল নদীর মাঝখানে ইয়াতমুলের অবস্থান তাদের জন্য সুবিধাজনক। ইউরোপীয়দের আগমনের আগে, তারা সেপিক নদী অববাহিকার বিস্তৃত বাণিজ্য নেটওয়ার্কে দালাল হিসাবে কাজ করতে সক্ষম হয়েছিল। অবস্থানটি এখনও তাদের ভালভাবে পরিবেশন করে, কারণ তারা এলাকার আপেক্ষিক অ্যাক্সেসযোগ্যতার কারণে তাদের গ্রামে প্রচুর সংখ্যক পর্যটকদের আকর্ষণ করতে সক্ষম হয়।

বিপুল সংখ্যক ইয়াতমুল সেপিক অঞ্চল ছেড়ে এখন পাপুয়া নিউ গিনির অন্যান্য অংশে বসবাস করছে। Iatmul গ্রাম থেকে দেশত্যাগ 50 শতাংশ পর্যন্ত হতে পারে।

আরো দেখুন: বিবাহ এবং পরিবার - কিপসিগিস

3 • ভাষা

Iatmul ভাষাকে ভাষাবিদরা পাপুয়ান বা অস্ট্রোনেশিয়ান ভাষা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন যা Ndu ভাষা পরিবারের অন্তর্গত। পাপুয়ান ভাষাগুলি নিউ গিনির দ্বীপ জুড়ে এবং ইন্দোনেশিয়ার কয়েকটি ছোট প্রতিবেশী দ্বীপে কথা বলা হয়। ইয়াতমুল ভাষা সম্পর্কে খুব কম তথ্য রয়েছে। ইয়াতমুল তাদের ভাষাকে নিয়ারা ​​শব্দ দ্বারা নির্দেশ করে। ভাষার দুটি উপভাষা আছে। Iatmul শিশু এবং অনেক প্রাপ্তবয়স্করাও টোক পিসিন (একটি ইংরেজি-ভিত্তিক পিজিন ভাষা), পাপুয়া নিউ গিনির জাতীয় ভাষাগুলির মধ্যে একটিতে সাবলীল।

4 • লোককাহিনী

ইয়াতমুল পৌরাণিক কাহিনী বলে যে তারা প্রতিবেশী সাওস জনগণের বর্তমান অঞ্চলের মাটির গর্ত থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। কিছু দল একটি গল্প বলেমহান বন্যা যারা বেঁচে ছিল তারা নদীতে ভেসে ভেসেছিল (সেপিক) ভেলা বা ঘাসে ঢাকা মাটির টুকরো যা নদীতে আটকে গিয়েছিল। এটি যে জমির টুকরোটি তৈরি করেছে তা ইয়াতমুল পূর্বপুরুষদের জন্য প্রথম পুরুষদের বাড়ির জায়গা হয়ে উঠেছে। বর্তমান সময়ের পুরুষদের ঘরগুলি পৃথিবীর আদি খণ্ডের প্রতিনিধিত্ব বলে মনে করা হয় যা ইয়াতমুল বিশ্বে পরিণত হয়েছিল। অন্যান্য পৌরাণিক কাহিনীগুলি মহান পূর্বপুরুষ কুমির থেকে স্বর্গ ও পৃথিবীর গঠনের কথা বলে যা দুটি ভাগে বিভক্ত হয়েছিল, তার উপরের চোয়ালটি স্বর্গ এবং তার নীচের চোয়ালটি পার্থিব রাজ্যে পরিণত হয়েছিল।

5 • ধর্ম

নদী, বন এবং জলাভূমির আত্মাকে কেন্দ্র করে ইয়াতমুল মানুষের ঐতিহ্যগত ধর্মীয় বিশ্বাস। মৃতদের ভূত এবং তারা জীবিতদের কী ক্ষতি করতে পারে সে সম্পর্কেও উদ্বেগ ছিল। অনেক পৌরাণিক কাহিনী ইয়াতমুল গোষ্ঠীর জন্য প্রাকৃতিক এবং অতিপ্রাকৃত জগতের ব্যাখ্যা করে। এই পৌরাণিক কাহিনীগুলিতে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি এবং স্থানগুলি যেখানে পৌরাণিক অতীতে ঘটনা ঘটেছিল। বিভিন্ন গোষ্ঠীর (সাধারণ বংশোদ্ভূত ব্যক্তিদের দল) তাদের পৌরাণিক কাহিনীর নির্দিষ্ট সংগ্রহের চরিত্র এবং ঘটনার নাম সম্পর্কে গোপন জ্ঞান রয়েছে। গোষ্ঠীগুলি অন্যান্য গোষ্ঠীর গোপন নাম শেখার চেষ্টা করবে; এটা করা ছিল সেই গোষ্ঠীর উপর ক্ষমতা লাভ করা।

1930 সাল থেকে ইয়াতমুলের মধ্যে মিশনারিরা সক্রিয়। সেপিক নদীর তীরে অনেক খ্রিস্টান ধর্মান্তরিত রয়েছে। কিছু ধর্মপ্রচারক হিসাবে গিয়েছিলেনযতদূর পর্যন্ত পুরুষদের বাড়ি এবং এতে থাকা শিল্পকর্ম এবং শিল্পকলা পুড়িয়ে দেওয়া। প্রক্রিয়ায় বিপুল পরিমাণ সাংস্কৃতিক তথ্য হারিয়ে গেছে।

6 • প্রধান ছুটির দিনগুলি

খ্রিস্টান ছুটির দিনগুলি রূপান্তরিত Iatmul দ্বারা পালিত হয়৷ ক্রিসমাস (25 ডিসেম্বর) এবং ইস্টার (মার্চের শেষের দিকে বা এপ্রিলের শুরুতে) এর মতো ছুটির দিনগুলিতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বাণিজ্যিক গুরুত্বের মাত্রা পাওয়া যায় না। দেশের জাতীয় ছুটির দিনগুলি স্বীকৃত, তবে যেহেতু এই এলাকায় কোনও ব্যাঙ্ক বা পোস্ট অফিস নেই, তাই এই ছুটির কোনও অর্থ নেই।

7 • উত্তরণের আচার

পুরুষদের দীক্ষা ইয়াতমুলের মধ্যে একটি সাধারণ অভ্যাস ছিল। এতে বিস্তৃত আনুষ্ঠানিক ক্রিয়াকলাপ জড়িত ছিল যা তরুণ দীক্ষার উপরের পিঠ এবং বুকের স্কার্ফীফিকেশন (আচারের দাগ) দিয়ে শেষ হয়েছিল। যে নিদর্শনগুলি তৈরি করা হয় তা কুমিরের চামড়ার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ বলে মনে করা হয়, ইয়াতমুল লোককাহিনী এবং পৌরাণিক কাহিনীর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রাণী। খুব কম পুরুষ এখনও এই অনুশীলনের মধ্য দিয়ে যায়, ব্যথা জড়িত থাকার কারণে নয়, ব্যয়ের কারণে। স্কার্ফিকেশন করার জন্য কাউকে ভাড়া করতে কয়েকশ ডলার এবং বেশ কয়েকটি শূকর খরচ হয়।

Iatmul এছাড়াও পুরুষ এবং মহিলাদের জীবনের গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা উদযাপন. উদাহরণ স্বরূপ, Iatmul উদযাপন করবে যখন একটি মেয়ে প্রথমবার একটি সাগো (খেজুর গাছ থেকে তৈরি মাড়) প্যানকেক তৈরি করেছিল বা প্রথমবার একটি ছেলে একটি ক্যানো খোদাই করেছিল। এই উদযাপনগুলিকে বলা হত নাভেন । নাভেনআনুষ্ঠানিকতা সব কিন্তু আজ Iatmul সংস্কৃতি থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে.

8 • সম্পর্ক

বিভিন্ন গ্রামের পুরুষদের মধ্যে যারা একে অপরের সাথে ব্যবসা করত তাদের মধ্যে প্রথাগত অভিবাদন ছিল আনুষ্ঠানিক আনুষ্ঠানিক কথোপকথন যেখানে পুরুষদের ভালভাবে সংজ্ঞায়িত ভূমিকা ছিল। প্রাপ্তবয়স্ক Iatmul পুরুষদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া শৈলী প্রায়ই আক্রমনাত্মক হিসাবে বর্ণনা করা হয়. পর্যটকরা প্রায়ই বিভ্রান্ত হন কারণ ইয়াতমুল পুরুষরা যখন ছবি তোলার জন্য পোজ দেয় তখন হাসির পরিবর্তে খুব উগ্র মুখে থাকে। দুই প্রতিবেশী দল সাওস ও চাম্বরির সাথে যে বাণিজ্য সংঘটিত হয়েছিল তার দায়িত্বে ছিলেন ইয়াতমুল মহিলারা। ইয়াতমুল মহিলারা এই প্রতিবেশী গোষ্ঠীর মহিলাদের দ্বারা উত্পাদিত সাগো (স্টার্চ) মাছের বিনিময়ে। পুরুষরা আক্রমনাত্মক, যুদ্ধপ্রবণ এবং দ্রুত রাগ করার সময়, ইয়াতমুল মহিলারা সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্প্রীতি বজায় রেখেছিল এবং বাইরের সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্ক বজায় রেখেছিল। 1930 সাল থেকে ইয়াতমুল পশ্চিমা সংস্কৃতির সাথে পরিচিত হয়েছে এবং ফলস্বরূপ তারা এর কিছু দিক গ্রহণ করেছে। অভিবাদন পশ্চিমীকৃত এবং স্টক বাক্যাংশ এবং হ্যান্ডশেক ব্যবহার নিয়ে গঠিত।

আরো দেখুন: ধর্ম এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ সংস্কৃতি - আফ্রো-কলম্বিয়ান

9 • জীবনযাত্রার অবস্থা

ইয়াতমুল গ্রামের আকার 300 থেকে 1,000 লোকের মধ্যে পরিবর্তিত হয়। গ্রামগুলি ঐতিহ্যগতভাবে পুরুষদের বাড়ির উপর কেন্দ্রীভূত ছিল, যা গ্রামের স্থাপত্যের কেন্দ্রবিন্দু ছিল। এই বিল্ডিংগুলি ছিল বিশাল কাঠামো খোদাই এবং পেইন্টিং দিয়ে সজ্জিত। তারা ঢোল, বাঁশি এবং সহ বেশিরভাগ ধর্মীয় আইটেমও রেখেছিলপবিত্র ভাস্কর্য বর্তমান সময়ে, বেশিরভাগ পুরুষের ঘরগুলি শিল্পকর্ম সংরক্ষণের জন্য গুদাম যা পর্যটক এবং শিল্প সংগ্রাহকদের কাছে বিক্রি করা হয়। তারা প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের জন্য মিলিত স্থান হিসাবে কাজ করে।

ইয়াতমুল গ্রামে বিদ্যুৎ এবং প্রবাহিত জল পাওয়া যায় না। প্লাম্বিং ছাড়াই সেপিক নদীতে থালা-বাসন ধোয়া হয়, যেমন কাপড়। ইয়াতমুলও গোসলের জন্য সেপিকের উপর নির্ভর করে। নদী যখন ফুলে যায় কিন্তু প্লাবিত হয় না, তখন গোসল করা একটা চ্যালেঞ্জ। একজন ব্যক্তি উজানে হাঁটবে, নদীতে নামবে এবং তারপর ধুয়ে ফেলবে যখন স্রোত তাদের যেখানে শুরু হয়েছিল সেখানে নিয়ে যাবে। নদী থেকে বের হওয়া এবং পরিষ্কার থাকাও একটি চ্যালেঞ্জ, কারণ নদীর পাড় হাঁটু পর্যন্ত মাটির ঢিবি।

10 • পারিবারিক জীবন

ইয়াতমুল দৈনন্দিন জীবনে মহিলারা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। মহিলারা প্যানকেক তৈরির জন্য সাগো ময়দা পেতে পার্শ্ববর্তী গ্রামের সাথে ব্যবসা করার জন্য মাছ ধরার জন্য দায়ী। মহিলারাও প্রাথমিক পরিচর্যাকারী।

ঐতিহ্যবাহী ইয়াতমুল সমাজে, বিবাহের অংশীদার কঠোর নিয়ম দ্বারা নির্ধারিত হত। একজন পুরুষের জন্য গ্রহণযোগ্য বিবাহের অংশীদারদের মধ্যে রয়েছে তার বাবার মায়ের ভাইয়ের ছেলের মেয়ে (দ্বিতীয় চাচাতো ভাই), তার বাবার বোনের মেয়ে (একজন প্রথম কাজিন), অথবা একজন মহিলা যা সে অন্য পুরুষকে দেবে এমন বোনের বিনিময়ে পাবে। নৃতাত্ত্বিকরা এই শেষ ধরনের বিবাহকে "বোন বিনিময়" বলে উল্লেখ করেন।

একটি বিবাহিত দম্পতি বাসস্থান গ্রহণ করে৷স্বামীর বাপের বাড়িতে। বাড়িটি বাবার অন্য ছেলে ও তাদের পরিবারের দখলে থাকবে। প্রতিটি নিউক্লিয়ার পরিবারের বড় বাড়ির মধ্যে নিজস্ব স্থান রয়েছে। রান্নার জন্য প্রতিটি পরিবারের নিজস্ব চুলাও রয়েছে। স্বামীরা প্রায়ই পুরুষদের বাড়িতে ঘুমায়।

11 • পোশাক

বেশিরভাগ ইয়াতমুল পুরুষ পশ্চিমা স্টাইলের পোশাক পরেন যার মধ্যে অ্যাথলেটিক শর্টস এবং একটি টি-শার্ট থাকে। জুতা খুব কমই পরা হয়। মহিলাদের পোষাক আরও বৈচিত্র্যময় এবং তারা কি ধরনের কার্যকলাপে নিযুক্ত এবং সেই সময়ে কে আশেপাশে আছে তার উপর নির্ভর করে। এটি পাশ্চাত্য-শৈলীর পোশাক থেকে শুরু করে কোমর থেকে শরীরকে ঢেকে রাখার জন্য মোড়ানো ল্যাপলাপ (একটি সরং-এর মতো কাপড়) ব্যবহার করে। শিশুরা প্রাপ্তবয়স্কদের মতো পোশাক পরে, কিন্তু ছোট শিশুরা নগ্ন হয়।

12 • খাদ্য

Iatmul খাদ্যে প্রাথমিকভাবে মাছ এবং সাগো নামক ভোজ্য তালগাছ রয়েছে। 7 ইয়াতমুল বাড়িতে টেবিল থাকে না; সবাই মেঝেতে বসে আছে। দুপুরের খাবার সম্ভবত একমাত্র খাবার যা পরিবার একসাথে খায়। দিনের অন্যান্য সময়ে, মানুষ যখনই ক্ষুধা পায় তখনই খায়। দিনের জন্য খাবার একটি বোনা ঝুড়িতে সংরক্ষণ করা হয় যা প্রতিটি ব্যক্তির ঘুমানোর জায়গার কাছে একটি খোদাই করা এবং সজ্জিত হুক থেকে ঝুলে থাকে। শুঁটকি মাছ ও সাগো প্যানকেক সকালে ঝুড়িতে রাখা হয়। কখনও কখনও বন থেকে ফল এবং সবুজ সংগ্রহ করা হয়। ইন্দোনেশিয়া এবং মালয়েশিয়ার টিনজাত তরকারি এখন জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে, সেইসাথে ভাত এবং টিনজাত মাছ।এই পণ্যগুলি ব্যয়বহুল এবং কখনও কখনও আসা কঠিন।

13 • শিক্ষা

ঐতিহ্যগত শিক্ষা এখনও ইয়াতমুলের কাছে গুরুত্বপূর্ণ। ছেলে ও মেয়েদেরকে দক্ষ প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে ওঠার জন্য প্রশিক্ষিত করা হয় যে কাজগুলি পুরুষ ও মহিলারা গ্রামকে সচল রাখার জন্য করে থাকে। ওয়েস্টার্ন স্কুল হল সেই বাচ্চাদের জন্য একটি বিকল্প যাদের বাবা-মা তাদের পাঠাতে চান। যাইহোক, খুব কম সম্প্রদায়েরই নিজস্ব স্কুল আছে এবং সাধারণত বাচ্চাদের অন্য গ্রামে যেতে হয় যদি তারা যোগ দিতে চায়।

14 • সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য

গান ইয়াতমুল আনুষ্ঠানিক জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। আজ, উত্সব এবং বিশেষ অনুষ্ঠানের সময় এখনও আচার সঙ্গীত পরিবেশিত হয়।

দীক্ষা অনুষ্ঠানের সময় পুরুষেরা পবিত্র বাঁশি বাজায়, যা অতীতের তুলনায় আজ কম বাহিত হয়। পবিত্র বাঁশের বাঁশি ঘরের ভেলায় বা পুরুষদের ঘরেই সংরক্ষণ করা হয়। উত্পাদিত শব্দটি পূর্বপুরুষের আত্মার কণ্ঠ বলে মনে করা হয়। নারী ও শিশুদের ঐতিহ্যগতভাবে বাঁশি দেখতে নিষেধ করা হয়েছিল।

গ্রামের একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তির মৃত্যুর পরেও পবিত্র বাঁশি বাজানো হয়। মৃতের বাড়ির নিচে রাতে একজোড়া বাঁশি বাজায়। দিনের বেলায়, মহিলা আত্মীয়রা এক ধরণের আচারিক বিলাপ করে যার একটি নির্দিষ্ট সংগীত গুণ ছিল।

15 • কর্মসংস্থান

কাজ ঐতিহ্যগতভাবে লিঙ্গ এবং বয়সের ভিত্তিতে বিভক্ত ছিল। প্রাপ্তবয়স্ক নারী ছিলেনমাছ ধরা এবং বাগান করার জন্য দায়ী। মহিলারাও তাদের ধরা মাছ প্রস্তুত করে, এটি ধূমপানের মাধ্যমে প্রচুর পরিমাণে সংরক্ষণ করে। পুরুষরা শিকার, নির্মাণ এবং বেশিরভাগ ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের জন্য দায়ী ছিল। মেয়েরা এবং অল্প বয়স্ক ছেলেরা তাদের মাকে তার কাজে সাহায্য করত। যাইহোক, যে ছেলেরা দীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছিল তারা মহিলাদের কাজ সম্পাদন করার কথা বিবেচনা করবে না। দীক্ষার সময়, ছেলেরা পুরুষের কাজ এবং আনুষ্ঠানিক জীবনের দিকগুলি শিখবে। বর্তমানে, এই নিদর্শনগুলি একই রয়ে গেছে ব্যতিক্রম ছাড়া খুব কম ছেলেই দীক্ষা গ্রহণ করে। পুরুষরা প্রায়ই গ্রামের বাইরে মজুরি শ্রম খোঁজেন। কিছু পুরুষ তাদের ক্যানো ভাড়া করে এবং সেপিক নদীর ধারে ট্যুর পরিচালনা করে।

16 • খেলাধুলা

ইয়াতমুল যারা এখনও সেপিক নদীর তীরে বাস করে, তাদের জন্য খেলাধুলা তুলনামূলকভাবে গুরুত্বহীন। ছেলেরা পাখি এবং অন্যান্য জীবন্ত লক্ষ্যবস্তুতে শক্ত, শুকনো মাটির বল গুলি করার জন্য গুলতি তৈরি করে। যেসব পুরুষ শহর ও শহরে চলে এসেছেন তারা রাগবি এবং সকার দলকে অনুসরণ করার সম্ভাবনা বেশি।

17 • বিনোদন

বিদ্যুত, টেলিভিশন, ভিডিও এবং চলচ্চিত্রের অ্যাক্সেস নেই এমন এলাকায় কার্যত অজানা। বিদ্যুত সহ শহর ও শহরে বসবাসকারী লোকেরা সিনেমা দেখতে যায় এবং কিছু বাড়িতে টেলিভিশন রয়েছে। ঐতিহ্যবাহী বিনোদনের মধ্যে ছিল গল্প বলা, আচার অনুষ্ঠান এবং সঙ্গীত।

18 • কারুশিল্প এবং শখ

ঐতিহ্যগত ইয়াতমুল সমাজে শৈল্পিক অভিব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে উপযোগী ছিল (এর জন্য ডিজাইন করা হয়েছে

Christopher Garcia

ক্রিস্টোফার গার্সিয়া সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের প্রতি আবেগ সহ একজন পাকা লেখক এবং গবেষক। জনপ্রিয় ব্লগ, ওয়ার্ল্ড কালচার এনসাইক্লোপিডিয়ার লেখক হিসাবে, তিনি তার অন্তর্দৃষ্টি এবং জ্ঞান বিশ্বব্যাপী দর্শকদের সাথে ভাগ করে নেওয়ার চেষ্টা করেন। নৃবিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি এবং বিস্তৃত ভ্রমণ অভিজ্ঞতার সাথে, ক্রিস্টোফার সাংস্কৃতিক জগতে একটি অনন্য দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আসে। খাদ্য এবং ভাষার জটিলতা থেকে শিল্প এবং ধর্মের সূক্ষ্মতা পর্যন্ত, তার নিবন্ধগুলি মানবতার বিভিন্ন অভিব্যক্তিতে আকর্ষণীয় দৃষ্টিভঙ্গি সরবরাহ করে। ক্রিস্টোফারের আকর্ষক এবং তথ্যপূর্ণ লেখা অসংখ্য প্রকাশনায় প্রদর্শিত হয়েছে, এবং তার কাজ সাংস্কৃতিক উত্সাহীদের ক্রমবর্ধমান অনুসরণকারীদের আকৃষ্ট করেছে। প্রাচীন সভ্যতার ঐতিহ্যের সন্ধান করা হোক বা বিশ্বায়নের সাম্প্রতিক প্রবণতাগুলি অন্বেষণ করা হোক না কেন, ক্রিস্টোফার মানব সংস্কৃতির সমৃদ্ধ ট্যাপেস্ট্রি আলোকিত করার জন্য নিবেদিত।