ইতিহাস এবং সাংস্কৃতিক সম্পর্ক - ইতালিয়ান মেক্সিকানরা

 ইতিহাস এবং সাংস্কৃতিক সম্পর্ক - ইতালিয়ান মেক্সিকানরা

Christopher Garcia

1800-এর দশকের শেষের দিকে ইতালি যথেষ্ট রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক পরিবর্তন এবং উত্থানের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল। দেশের উত্তরাংশ একটি শিল্প বুর্জোয়া দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল। গ্রামীণ ভাগচাষীদের তাদের জমি থেকে ঠেলে দেওয়া হয়েছিল এবং কম বেতনের এবং অনিয়মিতভাবে নিযুক্ত মজুরি শ্রমিক হিসাবে শহুরে শিল্প কেন্দ্রগুলিতে বাধ্য করা হয়েছিল। এই রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক অস্থিরতার ফলে বিপুল সংখ্যক দরিদ্র ইতালীয়রা আমেরিকায় অভিবাসনের মাধ্যমে আশ্রয় হিসেবে যাকে মনে করেছিল তা খুঁজছিল। তাই, ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগে শুরু হওয়া এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে অব্যাহত থাকা সময়টি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, দক্ষিণ আমেরিকার অসংখ্য দেশ (বিশেষ করে আর্জেন্টিনা এবং ব্রাজিল) এবং অনেক কম পরিমাণে, মেক্সিকো এবং মধ্যাঞ্চলে ব্যাপক ইতালীয় অভিবাসনের দ্বারা চিহ্নিত ছিল। আমেরিকা।

1880-এর দশকে পোরফিরিও দিয়াজ কর্তৃক নিযুক্ত একজন পুতুল প্রেসিডেন্ট জেনারেল ম্যানুয়েল গঞ্জালেজের প্রশাসনের প্রতিনিধিত্বকারী এজেন্টদের দ্বারা ইতালিতে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিল; 1881 এবং 1883 সালের মধ্যে বেশিরভাগই মেক্সিকোতে এসেছিল। মেক্সিকান সরকার তাদের জমি বিক্রি করে এবং তাদের প্রথম ফসল তোলার আগে তাদের সহায়তা করার জন্য বীজ, কৃষি সরঞ্জাম এবং এক বছরের জীবনযাত্রার ভর্তুকি সহ কিছু অন্যান্য সংস্থান সরবরাহ করে। তাদের সম্প্রদায়গুলি মেক্সিকো জুড়ে কেন্দ্রীয় এবং পূর্ব রাজ্য পুয়েব্লা, মোরেলোস, ফেডারেল জেলা এবং ভেরাক্রুজে বিতরণ করা হয়েছিল। 1884 সালের পর, গনজালেজের রাষ্ট্রপতির চূড়ান্ত বছর,বিদেশী অভিবাসীদের সাথে চুক্তির সরকারী নীতি অনুশীলনে স্থগিত করা হয়েছিল এবং প্রাইভেট কন্ট্রাক্টিং কোম্পানিগুলির নিয়ন্ত্রণে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, যদিও প্রকৃত অভিবাসী আইনটি 1897 সাল পর্যন্ত উল্টানো হয়নি৷ এই কোম্পানিগুলি মিচোয়াকানে অন্যান্য ইতালীয় সম্প্রদায়গুলিকে প্রতিষ্ঠা করতে সাহায্য করেছিল - উদাহরণস্বরূপ, কুসি এবং ব্রোশি পরিবারগুলি , নুয়েভা ইতালিয়া এবং লোমবার্দিয়াতে হ্যাসিন্ডাস প্রতিষ্ঠা করেছেন—এবং ভেরাক্রুজের মোটজোরঙ্গোর কফি ও চিনির বাগানে কৃষি মজুরিতে নিযুক্ত 525 ইতালীয় সহ রেলপথ নির্মাণ এবং অন্যান্য অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডে কাজ করার জন্য অভিবাসীদের নিয়ে এসেছেন।

মেক্সিকান সরকারের গ্রামীণ মেক্সিকোতে জনবহুল করার জন্য বিদেশী অভিবাসীদের সাথে চুক্তি করার উদ্দেশ্য পোরফিরিও ডিয়াজের মেক্সিকান কৃষকদের আধুনিকীকরণে সহায়তা করার জন্য একটি মডেল প্রদানের ইচ্ছার সাথে সম্পর্কিত। তিনি কৃষিভিত্তিক পটভূমির সাথে ইউরোপীয় অভিবাসীদের আধানের মাধ্যমে এটি করতে বেছে নিয়েছিলেন কিন্তু যারা পুঁজিবাদী বাজার সম্পর্কের দিকেও ভিত্তিক ছিল এবং যারা তাদের নিজস্ব কৃষি উদ্যোগ বিকাশ করতে চেয়েছিল। ইতালীয়দের বিশেষভাবে খোঁজ করা হয়েছিল কারণ তারা ক্যাথলিক ছিল এবং তাদের ভূমধ্যসাগরীয় সাংস্কৃতিক পটভূমি ছিল যা তাদের মেক্সিকান সমাজের সাথে সম্পর্কযুক্ত করতে সাহায্য করবে এবং শেষ পর্যন্ত এতে আত্তীভূত হতে পারবে। অভিবাসন প্রকল্প অবশ্য ব্যর্থ হয়েছে। এর ফলাফল ছিল মেক্সিকোতে ইতালীয়দের সামাজিকভাবে বিচ্ছিন্ন কয়েকটি সম্প্রদায়ের গঠন।

1930 সাল থেকে,মেক্সিকোতে মূল ইতালীয় সম্প্রদায়গুলি জনসংখ্যার চাপ এবং একটি ছোট, সীমাবদ্ধ ভূমি ভিত্তির কারণে একটি বিভাজন প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। এর ফলে পুরানো এবং নতুন সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি আকর্ষণীয় বৈপরীত্য দেখা দিয়েছে, বিশেষ করে তাদের জাতিগত পরিচয়ের পার্থক্যগত নির্মাণের ক্ষেত্রে। চিপিলো, পুয়েব্লা, 1882 সালে প্রতিষ্ঠিত, মৌলিক সম্পদ এবং অবকাঠামোর পরিপ্রেক্ষিতে একটি বৃহত্তরভাবে স্বয়ংসম্পূর্ণ সম্প্রদায় (যেমন, এটিতে স্কুল, ব্যাঙ্ক, বাজার, একটি গির্জা ইত্যাদি রয়েছে), যেখানে একটি যৌথ জাতিগত সংহতি রয়েছে যা দ্বারা চিহ্নিত ব্যক্তিদের নাগালের বাইরে বেনিফিট প্রাপ্ত বা রক্ষা করার জন্য গ্রুপ অ্যাকশনের গুরুত্ব।

ইতালীয় মেক্সিকান জাতিসত্তার একটি সুবিধা হল অর্থনৈতিক: চিপিলোর জনগণকে একটি মধ্যস্বত্বভোগী সংখ্যালঘু হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে কারণ তারা স্থানীয় দুগ্ধ শিল্পকে নিয়ন্ত্রণ করে, প্রক্রিয়াকরণ এবং বিপণনের মাধ্যমে সরাসরি দুধ উৎপাদন থেকে, দুটি সম্প্রদায়-ভিত্তিক দুগ্ধ সমবায়ের মাধ্যমে। 1980-এর দশকে এই সমবায়গুলি মেক্সিকো সিটির বড় ডেইরিগুলি দ্বারা কেনা হয়েছিল। একটি চিপিলো ডেইরিম্যানস অ্যাসোসিয়েশন, যদিও, এখনও উন্নতি করে এবং সম্প্রদায়ের কৃষকদের স্বার্থকে সমর্থন করে৷ আরেক ধরনের সুবিধা হলো রাজনৈতিক। সম্প্রদায়টি একটি পৌরসভা আসন হিসাবে মনোনীত হওয়ার চেষ্টা করছে, প্রাথমিকভাবে তার অনন্য অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক গঠনের ভিত্তিতে।

এটি লা-এর স্যাটেলাইট সম্প্রদায়ের পরিচয় নির্মাণের সাথে উল্লেখযোগ্যভাবে বৈপরীত্য।Perla de Chipilo, Guanajuato, 1963 সালে প্রতিষ্ঠিত, যেখানে জাতিগতভাবে ভিত্তিক রাজনৈতিক বা অর্থনৈতিক জোটের কোন প্রমাণ নেই। লা পার্লা হল সাতাশটি দুগ্ধ খামার পরিবারের একটি ছোট সম্প্রদায় এবং স্বয়ংসম্পূর্ণ থেকে অনেক দূরে। প্রাথমিকভাবে নোংরা রাস্তা এবং পরিবহনের অভাবের কারণে অন্যান্য মেক্সিকান সম্প্রদায় থেকে শারীরিকভাবে বিচ্ছিন্ন, লা পার্লা 1972 সালে নিকটবর্তী সান মিগুয়েল দে অ্যালেন্ডে একটি পাকা হাইওয়ে নির্মাণের মাধ্যমে বাইরের বিশ্বের সাথে সংযুক্ত হয়। বাজারে বা ব্যাঙ্কে যেতে বা গির্জায় যাওয়ার জন্য লোকেদের অবশ্যই শহরে গাড়ি চালাতে হবে, তাদের সন্তানদের অবশ্যই মেক্সিকান স্কুলে পড়তে হবে এবং সাধারণভাবে, একটি পরিবারের বেশিরভাগ গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক ও সামাজিক সম্পর্কগুলি সম্প্রদায়ের বাইরে অ-ইতালীয় মেক্সিকানদের সাথে। তবে, ইতালীয় পরিচয়ের অর্থনৈতিক প্রভাব রয়েছে যে এটি ইতালীয় মেক্সিকান কৃষক এবং তাদের জন্য কাজ করা মেক্সিকান মজুরি শ্রমিকদের মধ্যে বিদ্যমান বৈষম্যকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য একটি যুক্তি প্রদান করে।

আরো দেখুন: তাতাররা

একটি অত্যন্ত স্বতন্ত্র জাতিগত পরিচয় এবং লা পেরলার মতো স্যাটেলাইট সম্প্রদায়গুলিতে বাহ্যিক ফোকাসের এই নির্মাণটি আত্তীকরণের প্রশ্নটিকে বাধ্য করে - বৃহত্তর মেক্সিকান জনসংখ্যার থেকে স্বাতন্ত্র্যের হ্রাসের উপলব্ধির দিকে পরিচয়ের রূপান্তর৷ ইতালীয় মেক্সিকান সম্প্রদায়ের বাইরে বসবাসকারী ব্যক্তিরা খুব কমই তাদের সন্তানদের ইতালীয় শেখান, ইতালীয় খাবার তৈরি করেন বা অন্যান্য "জাতিগত" কার্যকলাপে জড়িত হন। স্যাটেলাইট সম্প্রদায় যেমনলা পার্লা হতে পারে ক্ষণস্থায়ী স্থান যা একটি স্বতন্ত্র ইতালীয় পরিচয় বজায় রাখার জন্য যথেষ্ট বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে। পরিচয় রক্ষণাবেক্ষণের এই স্তরটি ক্রমবর্ধমান সমস্যাযুক্ত হতে পারে কারণ আরও বেশি শিশু মেক্সিকান স্কুলে যায় এবং তাদের বেশিরভাগ সময় মেক্সিকান সমাজে ব্যয় করে এবং তরুণরা মেক্সিকান মহিলাদের বিয়ে করে (যদিও এটি আদর্শ হিসাবে বিবেচিত হয় না, অন্তত পিতামাতার প্রজন্মের দ্বারা) কারণ তাদের স্যাটেলাইট সম্প্রদায়গুলিতে বিবাহযোগ্য ইতালীয় মহিলাদের অভাব।

আরো দেখুন: সামাজিক রাজনৈতিক সংগঠন - হুটারইটস

Christopher Garcia

ক্রিস্টোফার গার্সিয়া সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের প্রতি আবেগ সহ একজন পাকা লেখক এবং গবেষক। জনপ্রিয় ব্লগ, ওয়ার্ল্ড কালচার এনসাইক্লোপিডিয়ার লেখক হিসাবে, তিনি তার অন্তর্দৃষ্টি এবং জ্ঞান বিশ্বব্যাপী দর্শকদের সাথে ভাগ করে নেওয়ার চেষ্টা করেন। নৃবিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি এবং বিস্তৃত ভ্রমণ অভিজ্ঞতার সাথে, ক্রিস্টোফার সাংস্কৃতিক জগতে একটি অনন্য দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আসে। খাদ্য এবং ভাষার জটিলতা থেকে শিল্প এবং ধর্মের সূক্ষ্মতা পর্যন্ত, তার নিবন্ধগুলি মানবতার বিভিন্ন অভিব্যক্তিতে আকর্ষণীয় দৃষ্টিভঙ্গি সরবরাহ করে। ক্রিস্টোফারের আকর্ষক এবং তথ্যপূর্ণ লেখা অসংখ্য প্রকাশনায় প্রদর্শিত হয়েছে, এবং তার কাজ সাংস্কৃতিক উত্সাহীদের ক্রমবর্ধমান অনুসরণকারীদের আকৃষ্ট করেছে। প্রাচীন সভ্যতার ঐতিহ্যের সন্ধান করা হোক বা বিশ্বায়নের সাম্প্রতিক প্রবণতাগুলি অন্বেষণ করা হোক না কেন, ক্রিস্টোফার মানব সংস্কৃতির সমৃদ্ধ ট্যাপেস্ট্রি আলোকিত করার জন্য নিবেদিত।