কিরিবাতির সংস্কৃতি - ইতিহাস, মানুষ, পোশাক, ঐতিহ্য, নারী, বিশ্বাস, খাদ্য, রীতিনীতি, পরিবার

 কিরিবাতির সংস্কৃতি - ইতিহাস, মানুষ, পোশাক, ঐতিহ্য, নারী, বিশ্বাস, খাদ্য, রীতিনীতি, পরিবার

Christopher Garcia

সংস্কৃতির নাম

আই-কিরিবাতি বা কাইনি কিরিবাতি। "কিরিবাতি" হল "গিলবার্টস" এর একটি প্রতিবর্ণীকরণ, যা গিলবার্ট এবং এলিস দ্বীপপুঞ্জ কলোনির অংশের জন্য ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক নাম।

বিকল্প নাম

গিলবার্ট দ্বীপপুঞ্জের কিরিবাতি নাম হল তুঙ্গারু, এবং দ্বীপপুঞ্জের বাসিন্দারা কখনও কখনও নিজেদেরকে আই-টুঙ্গারু বলে উল্লেখ করে। উৎপত্তি দ্বীপ হল সনাক্তকরণের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক যা উপনিবেশবাদের পূর্ববর্তী, এবং আই-কিরিবাতি জন্মস্থান দ্বারা নিজেদের আলাদা করে।

ওরিয়েন্টেশন

আইডেন্টিফিকেশন। কিরিবাতি মাইক্রোনেশিয়ান এবং পলিনেশিয়ান সাংস্কৃতিক এলাকার ইন্টারফেসে অবস্থিত এবং সাধারণত মাইক্রোনেশিয়ান হিসাবে বিবেচিত হয়। জনসংখ্যার অত্যধিক সংখ্যাগরিষ্ঠ হল আই-কিরিবাতি, যেখানে খুব ছোট সংখ্যালঘু (2 শতাংশের কম) টুভালুয়ান এবং আই-মাতাং (পশ্চিমী)।

অবস্থান এবং ভূগোল। দেশটি তিনটি প্রাথমিক গোষ্ঠীতে 33টি দ্বীপ নিয়ে গঠিত - পশ্চিম তুঙ্গারু চেইন (ষোলটি দ্বীপ), ফিনিক্স দ্বীপপুঞ্জ (আটটি দ্বীপ), এবং লাইন দ্বীপপুঞ্জ (শৃঙ্খলে দশটি দ্বীপের মধ্যে আটটি) - প্লাস বানাবা (মহাসাগর দ্বীপ) জাতির পশ্চিম প্রান্তে। মহাসাগর-সমৃদ্ধ এবং ভূমি-দরিদ্র, এই নিরক্ষীয় দ্বীপগুলি কেন্দ্রীয় প্রশান্ত মহাসাগরের লক্ষ লক্ষ বর্গকিলোমিটার জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে, যার মোট ভূমি এলাকা প্রায় 284 বর্গ মাইল (736 বর্গ কিলোমিটার)। কিরিটিমাতি (ক্রিসমাস দ্বীপ) উত্তর লাইনে1892 সালে ব্রিটিশ প্রটেক্টরেট প্রতিষ্ঠার পর, ঐতিহ্যবাহী বোটি পদ্ধতিটি মূলত নির্মূল করা হয়েছিল, প্রতিটি দ্বীপে একটি কেন্দ্রীয় সরকারী স্টেশন দ্বারা বিচারিক এবং প্রশাসনিকভাবে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। আরেকটি বড় পরিবর্তন আসে যখন ঔপনিবেশিক প্রশাসন 1930-এর দশকের আগে ভূমি শাসন ব্যবস্থাকে সম্পূর্ণরূপে পুনর্গঠিত করে, ঝোপের মধ্যে বসতবাড়ি হিসাবে ছড়িয়ে পড়া পরিবারগুলিকে নিয়ে যায় এবং একটি কেন্দ্রীয় রাস্তার পাশে গ্রামে তাদের সারিবদ্ধ করে। তখন গ্রাম ও পারিবারিক কার্যক্রমের নিয়ন্ত্রণ পরিবারের প্রধানের হাতে চলে যেতে থাকে। 1963 সালে, ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সরকার রাজত্ব ( uea ) ব্যবস্থা বাতিল করে যা উত্তর দ্বীপের ঐতিহ্যগত রাজনৈতিক কাঠামোর অংশ ছিল। প্রাচীনদের পরিষদ ( unimane ) যেটি ঐতিহাসিকভাবে সমস্ত পুরুষ সিনিয়র পরিবারের প্রধানদের অন্তর্ভুক্ত করেছিল এখন গ্রাম এবং দ্বীপের বিষয়গুলি তত্ত্বাবধানের জন্য দায়ী৷ স্থানীয় সরকার নির্বাচিত সদস্য এবং সীমিত প্রশাসনিক ও আর্থিক ক্ষমতা এবং সরকার-নিযুক্ত প্রশাসক সহ সংবিধিবদ্ধ দ্বীপ পরিষদ নিয়ে গঠিত।

সরকার একটি মানেবা নি মঙ্গাতাবু বা সংসদ নিয়ে গঠিত, যা এককক্ষ বিশিষ্ট। বেরেটিটেনটি , বা রাষ্ট্রপতি, প্রতি চার বছর অন্তর জনপ্রিয় ভোটে নির্বাচিত হন এবং সরকার প্রধান এবং রাষ্ট্রপ্রধান উভয়ই হন। আনুষ্ঠানিক রাজনৈতিক দলের কোনো ঐতিহ্য নেই, যদিও ঢিলেঢালাভাবে কাঠামোবদ্ধ রাজনৈতিক দল রয়েছে। এখানে18 বছর বয়সে সর্বজনীন ভোটাধিকার।

>>>>>>>> নেতৃত্ব এবং রাজনৈতিক কর্মকর্তারা।প্রতিটি সম্প্রদায়ের প্রবীণ পরিষদ একটি কার্যকর স্থানীয় রাজনৈতিক শক্তি হিসাবে অব্যাহত রয়েছে। গ্রামের পরিবার হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ একক, এবং এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি হল সবচেয়ে বয়স্ক পুরুষ।

সামাজিক সমস্যা এবং নিয়ন্ত্রণ। সরকারের বিচার বিভাগীয় শাখায় একটি আপীল আদালত এবং একটি উচ্চ আদালত, সেইসাথে প্রতিটি অধ্যুষিত দ্বীপে একটি ম্যাজিস্ট্রেট আদালত রয়েছে৷ ম্যাজিস্ট্রেট আদালতের এখতিয়ার ভূমি সংক্রান্ত বিষয়ে সীমাহীন কিন্তু ফৌজদারি ও দেওয়ানী মামলায় সীমিত। সমস্ত দ্বীপে ছোট পুলিশ বাহিনী রয়েছে। উদীয়মান উল্লেখযোগ্য সমস্যাগুলির মধ্যে রয়েছে আত্মসাৎ (প্রায়শই বুবুতি অনুশীলনের সাথে যুক্ত, অথবা আত্মীয়দের অনুরোধ যা প্রত্যাখ্যান করা যায় না), ডাকাতি, যৌন জবরদস্তি, এবং শিশু ও গার্হস্থ্য নির্যাতন, প্রায়শই অ্যালকোহল ব্যবহারের সাথে যুক্ত।

সামরিক কার্যকলাপ। 7 কোন স্থায়ী সেনা নেই| কিরিবাতি তার বৈদেশিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে কিছু দৃঢ়তা দেখিয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, 1986 সালের মাছ ধরার অধিকার চুক্তিতে যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের তীব্র বিরোধিতা সত্ত্বেও সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে আলোচনা করা হয়েছিল।

আরো দেখুন: হুয়াভ

বেসরকারি সংস্থা এবং অন্যান্য সমিতিগুলি

বেসরকারি সংস্থাগুলি (এনজিও) ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট মহিলা সংগঠন এবং স্কাউটিং অ্যাসোসিয়েশন এবং গাইডিং অ্যাসোসিয়েশন অন্তর্ভুক্ত করে৷ ঐতিহ্যবাহী নিরাময়কারীদের একটি এনজিও ছিলসম্প্রতি গঠিত। অস্ট্রেলিয়ান, ব্রিটিশ, জাপানি এবং আমেরিকান স্বেচ্ছাসেবী সংস্থাগুলি কিরিবাতিতে সক্রিয়।

লিঙ্গ ভূমিকা এবং অবস্থা

লিঙ্গ অনুসারে শ্রম বিভাগ। শ্রমকে লিঙ্গ অনুসারে ভাগ করা হয়, পুরুষরা মাছ ধরা এবং টডি সংগ্রহ করে এবং ভারী নির্মাণ কাজ করে, যখন মহিলারা শিশুর যত্ন নেয় এবং রান্না করে এবং ঘর রাখে; উভয় লিঙ্গই ফসল চাষ করে। যদিও মহিলারা মাছ ধরতে পারে এবং প্রায়শই লেগুনে শেলফিশ সংগ্রহ করতে পারে, শুধুমাত্র পুরুষরা টডি সংগ্রহ করতে পারে। প্রতিটি পরিবারে একটি স্পষ্ট স্ট্যাটাস র‍্যাঙ্কিং রয়েছে, যেটির নেতৃত্বে সাধারণত সবচেয়ে বয়স্ক পুরুষ থাকেন যদি না তিনি সক্রিয় হওয়ার মতো বয়স্ক না হন। গৃহকর্মের নিয়ন্ত্রণ একজন প্রবীণ বিবাহিত মহিলার হাতে।

নারী ও পুরুষের আপেক্ষিক অবস্থা। যদিও কিরিবাতি সমাজ বর্তমানে সমতাবাদী, গণতান্ত্রিক এবং মানবাধিকারের প্রতি শ্রদ্ধাশীল, ঐতিহ্যগত সংস্কৃতিতে নারীরা অধস্তন ভূমিকা পালন করে। মহিলাদের জন্য চাকরির সুযোগ সীমিত, এবং সেখানে

তারাওয়াতে একটি ট্রাকের পিছনে ট্রানজিটে একটি নতুন বাড়ি নেই৷ গ্রামীণ বাড়িগুলি ঐতিহ্যবাহী উপকরণ দিয়ে তৈরি করা হয় এবং আমদানি করা সামগ্রীগুলি শহরে বাড়ির জন্য ব্যবহার করা হয়। লিঙ্গ বৈষম্যের বিরুদ্ধে আইন। খুব কম নারীই গুরুত্বপূর্ণ সরকারি বা রাজনৈতিক পদে দায়িত্ব পালন করেছেন। মহিলারা মহিলা সমিতিগুলির মাধ্যমে আরও বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করতে শুরু করেছে এবং তারা এখন মাঝে মাঝে মানেবা কথা বলে।

বিবাহ, পরিবার এবং আত্মীয়তা

>>>>>> বিবাহ।যদিও ঐতিহাসিকভাবে বহুবিবাহের প্রচলন ছিল, বিবাহ ব্যবস্থা এখন একগামী। সাজানো বিয়ে সাধারণ, বিশেষ করে গ্রামাঞ্চলে। "প্রেমের মিল" এবং পালিয়ে যাওয়া আরও সাধারণ হয়ে উঠেছে এবং বেশিরভাগ পরিবার সহ্য করে। গীর্জার সমালোচনা সত্ত্বেও কনের কুমারীত্ব পরীক্ষা মূল্যবান। বিবাহ প্রায় সর্বজনীন, এবং বিবাহবিচ্ছেদ অজনপ্রিয় এবং অস্বাভাবিক।

গার্হস্থ্য ইউনিট। পরিবারটি সাধারণত একটি একক নিউক্লিয়ার ফ্যামিলির উপর ভিত্তি করে এবং এতে বৃদ্ধ পিতামাতা এবং দত্তক আত্মীয় অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। গ্রামীণ অঞ্চলে পুরুষ স্থানীয় বাসস্থান প্রচলিত রয়েছে, বিবাহিত মহিলারা স্বামীর কাইঙ্গা তে বসবাস করতে চলে যায়।

আত্মীয় গোষ্ঠী। প্রধান আত্মীয়তা ইউনিট হল mwenga ("গৃহস্থালী"), utu ("সম্পর্কিত পরিবার"), এবং কাইঙ্গা। mwenga -এ সদস্যপদ বসবাসের দ্বারা, উটুতে আত্মীয় সম্পর্কের দ্বারা এবং কাইঙ্গায় সাধারণ সম্পত্তি ধারণ এবং একটি সাধারণ পূর্বপুরুষের বংশধর দ্বারা নির্ধারিত হয়। সম্পত্তির উত্তরাধিকার এবং আত্মীয়তার মাতা এবং পিতার উভয় পরিবারের মাধ্যমেই পাওয়া যায়। দত্তক গ্রহণ ব্যাপকভাবে অনুশীলন করা হয়, বিশেষ করে নিকটাত্মীয়দের মধ্যে।

সামাজিকীকরণ

শিশু যত্ন। এই প্রো-নেটাল সোসাইটিতে, বাবা-মা এবং বর্ধিত পরিবার উভয়ের দ্বারাই শিশুদের মনোযোগ ও যত্ন নেওয়া হয়। জন্মের পর প্রথম কয়েক মাস মা শিশুর সাথে ঘরে থাকে এবং চাহিদা অনুযায়ী বুকের দুধ খাওয়ানো হয়।কমপক্ষে ছয় মাস বয়স পর্যন্ত মান। ডায়রিয়াজনিত রোগ এবং শ্বাসযন্ত্রের সংক্রমণের ফলে কিরিবাতিতে বিশ্বের সবচেয়ে বেশি শিশু মৃত্যুর হার রয়েছে।

শিশু লালন-পালন এবং শিক্ষা। শৈশবকালের পর, ভাইবোনদের, বিশেষ করে বোনদের যত্ন নেওয়া খুবই সাধারণ, এমনকি আট বছরের কম বয়সী ভাইবোনদের দ্বারা। বাচ্চাদের প্রায় চার বছর বয়স না হওয়া পর্যন্ত প্রশ্রয় দেওয়া হয়, তারপরে তারা কঠোর পিতামাতা এবং আত্মীয় কর্তৃত্বের অধীন হয় যা শারীরিক শাস্তি দ্বারা শক্তিশালী হয়। কান্নাকাটি এবং মানসিক প্রাদুর্ভাব সহ্য করা হয় না, এবং একটি ভাল শিশু বাধ্য, সহায়ক এবং শ্রদ্ধাশীল। আট বা নয় বছর বয়সের মধ্যে, বাচ্চারা বাড়ির চারপাশে সাহায্য করতে শুরু করবে বলে আশা করা হচ্ছে।



তারাওয়া, কিরিবাতির সমুদ্র সৈকত বাড়িগুলি খড়ের ছাদ এবং দেশীয় কাঠের সমন্বয়ে গঠিত।

ছয় বছর বয়সী শিশুদের জন্য স্কুলে পড়া বাধ্যতামূলক। প্রায় 20 শতাংশ প্রাথমিক ছাত্র মাধ্যমিক শিক্ষা গ্রহণ করে। অভিভাবকদের কাছে তাদের সন্তানদের মজুরি-উপার্জনের ক্ষমতা বাড়ানোর মাধ্যম হিসেবে শিক্ষাকে অত্যন্ত মূল্যায়ন করা হয়।

উচ্চ শিক্ষা। উচ্চ শিক্ষা প্রসারিত হচ্ছে এবং ক্রমবর্ধমান মূল্যবান। কিরিবাতি ফিজির সুভাতে তার প্রধান ক্যাম্পাস সহ দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থায়নে অন্যান্য এগারোটি প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপের দেশের সাথে অংশগ্রহণ করে। কারিগরি শিক্ষা দক্ষিণ তারাওয়াতে টিচার্স ট্রেনিং কলেজ, তারাওয়া টেকনিক্যাল ইনস্টিটিউট এবং মেরিন ট্রেনিং-এ পাওয়া যায়কেন্দ্র

আরো দেখুন: সামাজিক রাজনৈতিক সংগঠন - শেরপা

শিষ্টাচার

স্থানীয় এবং অতিথিদের জন্য শিষ্টাচারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক হল মানেবা , যেখানে উপযুক্ত জায়গা এবং বসার এবং যোগাযোগ করার উপায় রয়েছে। জীবনের সকল ক্ষেত্রেই নম্রতা ও নম্রতা প্রশংসিত হয়। সরাসরি চোখের যোগাযোগ অস্বাভাবিক, এবং উচ্চ মর্যাদার একটির দিকে সরাসরি তাকানো বা কথা বলা ব্যক্তিদের দৃষ্টির মধ্যে কাটা অনুপযুক্ত। মাথা স্পর্শ করা অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ বলে মনে করা হয় এবং মাথার উপরের অংশটি একটি নিষিদ্ধ এলাকা। শালীন পোষাক মহিলাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ এবং শরীর ও পোশাকের পরিচ্ছন্নতা মূল্যবান।

ধর্ম

ধর্মীয় বিশ্বাস। আই-কিরিবাতি পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, দৈত্য মাকড়সা নারেউ সৃষ্টিকর্তা, তার পরে আত্মা ( বিরোধী ), অর্ধেক আত্মা, অর্ধেক মানুষ এবং অবশেষে মানুষ। খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের আগমনের আগে বিরোধী আই-কিরিবাতি উপাসনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব ছিল, এবং তারা দৈনন্দিন জীবনে সম্মানিত ছিল।

1852 সালে প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনারিদের আগমনের সাথে সাথে ধর্মান্তর কার্যক্রম শুরু হয়। ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনগুলির মধ্যে একটি প্রতিদ্বন্দ্বিতা ছিল, যার ফলে গভীর-বসা শত্রুতা ছিল যা জাতীয় এবং দ্বীপের রাজনীতিতে একটি আন্ডারকারেন্ট হিসাবে রয়ে গেছে। সমস্ত আই-কিরিবাটির অর্ধেকেরও বেশি ক্যাথলিক, প্রায় অর্ধেক প্রোটেস্ট্যান্ট, এবং বাকিরা সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট, বাহাই এবং চার্চ অফ গড এবং চার্চ অফ ল্যাটার-এর সদস্য।দিন সাধু.

ঔষধ এবং স্বাস্থ্য পরিচর্যা

আয়ু কম, এবং প্রাপ্তবয়স্কদের মৃত্যুর সবচেয়ে সাধারণ কারণ হল যক্ষ্মা সহ সংক্রামক রোগ। লিভার ক্যান্সার পুরুষের মৃত্যুর একটি সাধারণ কারণ, হেপাটাইটিস বি এবং ভারী অ্যালকোহল ব্যবহারে ব্যাপক সংক্রমণের কারণে এটি বৃদ্ধি পায়। এইডসের বেশ কয়েকটি ঘটনা ঘটেছে। যানজটজনিত দুর্ঘটনা বাড়ছে।

যদিও 1992 সালে তারাওয়াতে একটি নতুন কেন্দ্রীয় হাসপাতাল তৈরি করা হয়েছিল এবং স্বাস্থ্য ও পরিবার পরিকল্পনা মন্ত্রণালয় বেশিরভাগ গ্রামে বিনামূল্যে চিকিৎসা সেবা প্রদান করে, চিকিৎসা সরবরাহ এবং পরিষেবা সবসময় পাওয়া যায় না। বায়োমেডিকেল পরিষেবার পাশাপাশি ঐতিহ্যবাহী ভেষজ এবং ম্যাসেজ চিকিত্সার একটি বহুত্ববাদী পদ্ধতি বজায় রাখা হয় এবং অনেক মহিলা বাড়িতে সন্তান প্রসব করেন। নিরাময় ঐতিহ্য পরিবারের মধ্যে বিশেষ জ্ঞান হিসাবে পাস করা হয়.

ধর্মনিরপেক্ষ উদযাপন

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছুটি হল 12 জুলাই স্বাধীনতার বার্ষিক উদযাপন, যার মধ্যে রয়েছে ক্রীড়া প্রতিযোগিতা, প্যারেড এবং ভোজ। অন্যান্য জাতীয় ছুটির মধ্যে রয়েছে নববর্ষের দিন, ইস্টার, ক্রিসমাস এবং যুব দিবস (৪ আগস্ট)।

গ্রন্থপঞ্জি

ব্রুইস, আলেকজান্দ্রা। লাইভস অন দ্য লাইন: উইমেন অ্যান্ড ইকোলজি অন আ প্যাসিফিক অ্যাটল , 1996।

গ্রিম্বল, আর্থার ফ্রান্সিস এবং এইচ.ই. ​​মাউড, এডস। তুঙ্গারু ঐতিহ্য: গিলবার্ট দ্বীপপুঞ্জের অ্যাটল সংস্কৃতির উপর লেখা , 1989।

ম্যাকডোনাল্ড, ব্যারি। 4 সাম্রাজ্যের সিন্ডারেলাস: একটি দিকেকিরিবাতি এবং টুভালুর ইতিহাস , 1982।

মেসন, লিওনার্ড, সংস্করণ। কিরিবাতি: একটি পরিবর্তনশীল প্রবাল সংস্কৃতি , 1984।

তালু এট আল। কিরিবাতি: ইতিহাসের দিকগুলি , 1979।

ভ্যান ট্রিজ, হাওয়ার্ড, সংস্করণ। অ্যাটল পলিটিক্স: কিরিবাতি প্রজাতন্ত্র , 1993।

—A LEXANDRA B REWIS এবং S ANDRA C RISMON

এছাড়াও উইকিপিডিয়া থেকে কিরিবাতিসম্পর্কে নিবন্ধ পড়ুনএই ভূমি এলাকার প্রায় 48 শতাংশ দ্বীপপুঞ্জ। বানাবা একটি উত্থিত চুনাপাথরের দ্বীপ, তবে অন্যান্য দ্বীপগুলি সমস্তই প্রবাল প্রবালপ্রাচীর এবং বেশিরভাগই উপহ্রদ রয়েছে। এই অ্যাটলগুলি সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে তেরো ফুট (চার মিটার) কম উপরে ওঠে, যা বিশ্ব উষ্ণায়নের ফলে সমুদ্রপৃষ্ঠের ক্রমবর্ধমান বিষয়ে উদ্বেগ বাড়ায়। পাতলা ক্ষারীয় মাটি অত্যন্ত অনুর্বর, এবং পৃষ্ঠতলের কোনো তাজা জল নেই। গড় দৈনিক তাপমাত্রা মাত্র সামান্য পরিবর্তিত হয়, গড় প্রায় 83 ডিগ্রি ফারেনহাইট (28 ডিগ্রি সেলসিয়াস)। তুঙ্গারু শৃঙ্খলের উত্তরে দক্ষিণের তুলনায় আর্দ্র, বেশি সবুজ এবং কম খরা প্রবণ।

জনসংখ্যা। বানাবা এবং ষোলটি পশ্চিমাঞ্চলীয় দ্বীপ সমসাময়িক আই-কিরিবাতির পূর্বপুরুষদের দ্বারা তিন হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে বসবাস করে আসছে। ফিনিক্স দ্বীপপুঞ্জ এবং লাইন দ্বীপপুঞ্জ বিংশ শতাব্দীর আগে স্থায়ীভাবে বসবাস করত না। এর মধ্যে বিশটি দ্বীপ স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপন করেছে। বেশিরভাগ জনসংখ্যা (92 শতাংশ) তুঙ্গারু শৃঙ্খলে বাস করে, এক তৃতীয়াংশেরও বেশি নগর দক্ষিণ তারাওয়াতে বসবাস করে।

জনসংখ্যা 1998 সালে 84,000 এ পৌঁছেছে এবং প্রতি বছর 1.4-1.8 শতাংশ হারে বাড়ছে। 1900 এর দশকের গোড়ার দিকে জনসংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি পাচ্ছে এবং অতিরিক্ত জনসংখ্যা সরকারের একটি গুরুতর উদ্বেগ। যদিও পরিবার-পরিকল্পনা পদ্ধতি 1968 সালে চালু করা হয়েছিল এবং বিনামূল্যে বিতরণ করা হয়, উর্বরতা মাঝারিভাবে উচ্চ থাকে এবং বড় পরিবারগুলিসাংস্কৃতিকভাবে মূল্যবান। বাইরের দ্বীপগুলিতে জীবন বজায় রাখার এবং উন্নত করার জন্য সরকারী প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, দক্ষিণ তারাওয়াতে রাজধানীতে যথেষ্ট স্থানান্তর হয়েছে। অন্যান্য দেশে কয়েক হাজার আই-কিরিবাতি রয়েছে, বেশিরভাগই অস্থায়ী কর্মী হিসেবে কাজ করছে। ভানুয়াতুতে আই-কিরিবাতির একটি ছোট অভিবাসী সম্প্রদায় রয়েছে। বেশিরভাগ বনবান ফিজির রাবি দ্বীপে পুনর্বাসিত হয় এবং 1970 সালে ফিজিয়ান নাগরিক হয়। তবে, তারা বানাবার জমির মালিকানা এবং কিরিবাতিতে বসবাস ও প্রতিনিধিত্বের অধিকার বজায় রাখে।

ভাষাগত অধিভুক্তি। আই-কিরিবাতি ভাষা, কখনও কখনও গিলবার্টিজ নামে পরিচিত, অস্ট্রোনেশিয়ান পরিবারের একটি মাইক্রোনেশিয়ান ভাষা এবং সমগ্র দ্বীপ জুড়ে তুলনামূলকভাবে অভিন্ন পদ্ধতিতে কথা বলা হয়। যদিও ভাষাটি পলিনেশিয়া থেকে যথেষ্ট ধার দেখায়, এটি প্রতিবেশী টুভালু এবং মার্শাল দ্বীপপুঞ্জের ভাষা থেকে আলাদা। ইংরেজি সরকারি ভাষা এবং প্রাথমিক ও মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে পড়ানো হয়। বাইরের দ্বীপের অনেক প্রাপ্তবয়স্ক মানুষ সামান্য ইংরেজিতে কথা বলে।



কিরিবাতি 3>

প্রতীকবাদ। জাতীয়তাবাদের প্রতীকগুলি কেন্দ্রীয়ভাবে স্বাধীনতার সাথে যুক্ত। প্রজাতন্ত্রের প্রাথমিক প্রতীক হল পতাকা, যা সমুদ্রের সূর্যোদয়ের উপরে একটি ফ্রিগেট পাখিকে চিত্রিত করে। সূর্যালোকের সতেরোটি রশ্মি ষোলটি তুঙ্গারু দ্বীপ ও বানাবাকে প্রতিনিধিত্ব করে এবং তিনটি তরঙ্গ তুঙ্গারু, ফিনিক্স এবং লাইন দ্বীপের গোষ্ঠীকে প্রতিনিধিত্ব করে। চালুপতাকার মূলমন্ত্র হল তে মৌরি তে রাওই আও তে ট্যাবোমোয়া ("সুস্বাস্থ্য, শান্তি এবং সম্মান")। জাতীয় সঙ্গীত হল তেরাকে কাইনি কিরিবাতি ( দাঁড়াও, আই-কিরিবাতি )।

ইতিহাস এবং জাতিগত সম্পর্ক

জাতির উত্থান। 1892 সালে, গিলবার্ট দ্বীপপুঞ্জ গ্রেট ব্রিটেনের একটি সংরক্ষিত অঞ্চলে পরিণত হয় এবং 1916 সালে গিলবার্ট এবং এলিস দ্বীপপুঞ্জ কলোনি গঠনের জন্য এলিস দ্বীপপুঞ্জের সাথে যুক্ত হয়। সেই বছরে, বানাবা, ফ্যানিং দ্বীপ (টাবুয়েরান), ওয়াশিংটন দ্বীপ (টেরাইনা), এবং ইউনিয়ন দ্বীপপুঞ্জ (টোকেলাউ) উপনিবেশের অংশ হয়ে ওঠে, যেমন 1919 সালে কিরিটিমাতি এবং 1937 সালে ফিনিক্স দ্বীপপুঞ্জের বেশিরভাগ অংশ হয়েছিল।

একটি কেন্দ্রীভূত ঔপনিবেশিক সরকার থাকা সত্ত্বেও, চাকরি এবং অন্যান্য রাজনৈতিক সমস্যা সম্পর্কিত সাংস্কৃতিক এবং ভাষাগতভাবে ভিন্ন গিলবার্ট এবং এলিস দ্বীপবাসীদের মধ্যে সময়ের সাথে সাথে একটি বিভেদ তৈরি হয়েছিল। এটি শেষ পর্যন্ত 1978 সালে এলিস দ্বীপপুঞ্জের বিচ্ছিন্ন হয়ে টুভালুতে পরিণত হয়। কিরিবাতির বিপরীতে, টুভালু ব্রিটিশ কমনওয়েলথের সদস্যপদ বেছে নেয়। জুলাই 1979 সালে, গিলবার্টস, বানাবা এবং ফিনিক্স এবং লাইন দ্বীপপুঞ্জ কিরিবাতি স্বাধীন প্রজাতন্ত্রে পরিণত হয়।

উত্তর ও মধ্য কিরিবাতির বেশ কিছু দ্বীপ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে জাপানিদের দখলে ছিল এবং 1943 সালের নভেম্বরে তারাওয়ার যুদ্ধ ছিল সেই যুদ্ধের সবচেয়ে রক্তক্ষয়ী। যাইহোক, জাপানি দখল থেকে চলমান প্রভাব খুব কম ছিল।

জাতীয় পরিচয়। প্রাক-ঔপনিবেশিকভাবে, তুঙ্গারু দ্বীপপুঞ্জের লোকেরা ছোট ছোট রাজনৈতিক ইউনিট গঠন করেছিল এবং সেখানে কোন একীভূত অর্থনৈতিক বা রাজনৈতিক ব্যবস্থা বা সাংস্কৃতিক পরিচয় ছিল না। ঔপনিবেশিক নীতির ফলে এলাকাটিকে রাজনৈতিক স্বাধীনতার দিকে নিয়ে যাওয়ার উদ্দেশ্যে শুধুমাত্র দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরেই একটি একক জাতীয় পরিচয় উদ্ভূত হয়েছিল।

তুঙ্গারুর উত্তর, মধ্য এবং দক্ষিণ দ্বীপের মধ্যে পার্থক্য, বিশেষ করে সামাজিক ও রাজনৈতিক সংগঠন, ঐতিহ্য এবং গোষ্ঠী বৈশিষ্ট্যের দিক থেকে, আই-কিরিবাতি দ্বারা স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে এবং জাতীয় রাজনীতির অন্তর্গত। ঐতিহ্যগতভাবে, দক্ষিণের আরও সমতাবাদী সামাজিক কাঠামোর তুলনায় উত্তরে একটি রাজত্ব এবং প্রধানত শ্রেণী সহ আরও জটিল সামাজিক সংগঠন ছিল। বর্তমানে উত্তর ও মধ্য দ্বীপগুলোকে দক্ষিণের তুলনায় বেশি প্রগতিশীল হিসেবে দেখা হয়, যা রাজনৈতিক ও সামাজিকভাবে রক্ষণশীল।

জাতিগত সম্পর্ক। আই-কিরিবাতিকে সাংস্কৃতিকভাবে এবং জাতিগতভাবে একজাত হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, একটি ভাগ করা জেনেটিক ইতিহাস, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, মূল্যবোধ, ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা এবং ভাষা। আই-কিরিবাতি নিজেদেরকে প্রতিবেশী দ্বীপ গোষ্ঠী থেকে আলাদা করে এবং নিজেদের এবং আই-মাটাং ("পশ্চিমবাসী") এর মধ্যে সবচেয়ে বড় ধারণাগত বিভাজন দেখে। বানাবার সংস্কৃতি ও ভাষা মূলত আই-কিরিবাতি। বণ্টনের স্বাধীনতা আন্দোলনের প্রাথমিক সমস্যা ছিল বণ্টনফসফেট আয়ের, সাংস্কৃতিক পার্থক্য নয়।

নগরবাদ, স্থাপত্য, এবং স্থানের ব্যবহার

গ্রামীণ বাড়িগুলি সাধারণত ঐতিহ্যবাহী উপকরণ দিয়ে তৈরি হয় এবং খড়ের ছাদ এবং উঁচু মেঝে সহ খোলা-পার্শ্বযুক্ত আয়তক্ষেত্রাকার কাঠামো। শহরে, কংক্রিট ব্লক এবং ঢেউতোলা লোহার মতো আমদানি করা উপকরণ দিয়ে আরও বাড়ি তৈরি করা হয়। সবচেয়ে প্রতীকীভাবে গুরুত্বপূর্ণ কাঠামো হল আয়তক্ষেত্রাকার, খোলা-পার্শ্বযুক্ত মানেবা (মিটিং হাউস), যার মালিকানা পরিবার, গির্জা সম্প্রদায় বা গ্রামের হতে পারে। মানেবা আনুষ্ঠানিকতার একটি কেন্দ্রীয় স্থান হিসাবে কাজ করে

কিরিবাতিতে একটি অনুষ্ঠানের জন্য ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরা একজন ব্যক্তি। এবং অনানুষ্ঠানিক গোষ্ঠী কার্যক্রম। মানেবা আধুনিক উপকরণ দিয়ে নির্মিত শৈলী, দৃষ্টিভঙ্গি এবং অভিযোজনের ঐতিহ্যগত প্রেসক্রিপশন অনুসরণ করে। মেঝেটি অচিহ্নিত কিন্তু পরিচিত বসার জায়গাগুলির সমন্বয়ে গঠিত যাকে বোটি বলা হয় ঘেরের চারপাশে সাজানো, প্রতিটি পরিবারের একজন করে মানেবা ; এটি সেই জায়গা যেখান থেকে প্রতিটি পরিবারের একজন প্রতিনিধি (সাধারণত বয়স্ক পুরুষ) সম্প্রদায়ের আলোচনা এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণে অংশগ্রহণ করে। গির্জাগুলি স্থাপত্যগতভাবে ইউরোপীয় এবং প্রায়শই একটি গ্রামের বৃহত্তম কাঠামো।

খাদ্য ও অর্থনীতি

>>>> দৈনন্দিন জীবনে খাদ্য। মাছ এবং সামুদ্রিক সম্পদ হল একটি প্রাথমিক খাদ্য উৎস, কারণ প্রবালপ্রাচীরের পরিবেশগত প্রকৃতির মানে হল শুধুমাত্র সবচেয়ে শক্তসেখানে গাছপালা জন্মাতে পারে। স্থানীয় ফসলের মধ্যে রয়েছে নারকেল, জায়ান্ট সোয়াম্প ট্যারো, ব্রেডফ্রুট, প্যান্ডানুস এবং একটি দেশি ডুমুর। নারকেল খাদ্যের কেন্দ্রবিন্দু এবং বিশেষ করে ফুলের স্প্যাথে থেকে কাটা মিষ্টি, ভিটামিন-সমৃদ্ধ টডির জন্য মূল্যবান। টডি একটি শিশুদের পানীয় হিসাবে বা সিরাপ জন্য একটি বেস হিসাবে ব্যবহার করা হয়. এটি ভিনেগারে টক করা এবং অ্যালকোহলযুক্ত পানীয়তে গাঁজন করা যেতে পারে। মদ্যপান একটি বিস্তৃত সমস্যা যা কিছু দ্বীপে অ্যালকোহল নিষিদ্ধ করে মোকাবেলা করা হয়। আমদানিকৃত পণ্য, বিশেষ করে চাল, তবে আটা, টিনজাত মাখন, এবং টিনজাত মাছ এবং মাংস, প্রতিদিনের খাদ্যতালিকায় ক্রমশ গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠছে।

আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানে খাদ্য শুল্ক। সমস্ত উদযাপন এবং ভোজসভার কেন্দ্রবিন্দুতে সম্মানজনক খাবারের প্রদর্শন এবং খাওয়া। যদিও আমদানিকৃত পণ্যগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে উপলব্ধ, স্থানীয় খাবারগুলি খাওয়ার ক্ষেত্রে আরও গুরুত্বপূর্ণ, যেমন ক্রেফিশ, দৈত্য ক্ল্যাম, শূকর, মুরগি এবং দৈত্যাকার সোয়াম্প ট্যারো। সবচেয়ে প্রতীকীভাবে মূল্যবান ফসল হল বিশাল জলাভূমি ট্যারো, যা প্রতিটি অ্যাটলের নীচে জলের লেন্সে খনন করা গর্তে জন্মায়।

মৌলিক অর্থনীতি। জনসংখ্যার প্রায় 80 শতাংশ জীবিকা নির্বাহ করে কৃষি এবং মাছ ধরায়। নগদ অর্থনীতি মূলত দক্ষিণ তারাওয়াতে সীমাবদ্ধ, যেখানে অর্থনীতির বেসরকারী খাত খুবই ছোট এবং অল্প কিছু উত্পাদন উদ্যোগ রয়েছে। 1979 সালে স্বাধীনতা বানাবায় ফসফেট খনির সমাপ্তির সাথে মিলে যায়, যা 1978 সালেদেশের রপ্তানি আয়ের 88 শতাংশের জন্য দায়ী ছিল। নগদ অর্থনীতি এখন নাউরুতে ফসফেট খনির কাজে নিযুক্ত আই-কিরিবাতি থেকে পাঠানো রেমিট্যান্সের উপর নির্ভরশীলতা বা বিদেশী মালিকানাধীন বণিক জাহাজে নাবিক হিসাবে কাজ করার পাশাপাশি বিদেশী সাহায্যের উপর নির্ভরশীল। 1995 সালে মোট দেশজ উৎপাদনের প্রায় 60 শতাংশের জন্য অ্যাকাউন্টিং, সাহায্য প্রধানত জাপান, অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড, দক্ষিণ কোরিয়া এবং ইউরোপীয় ইউনিয়ন থেকে প্রাপ্ত হয়। সরকার নির্ধারণ করেছে যে পর্যটন বিকাশের সম্ভাবনা রয়েছে। যাইহোক, দক্ষ শ্রমিকের অভাব, দুর্বল অবকাঠামো এবং ভৌগলিক দূরত্বের কারণে অর্থনৈতিক উন্নয়ন বাধাগ্রস্ত।

জমির মেয়াদ এবং সম্পত্তি। ভূমিতে প্রবেশ ও মালিকানা এবং সামাজিক সম্পর্ক সিমেন্ট। আই-কিরিবাতি সমাজের একটি গুরুত্বপূর্ণ ইউনিট, utu সেই সমস্ত লোককে অন্তর্ভুক্ত করে যারা আত্মীয় হিসাবে যুক্ত এবং জমির প্লটের সাধারণ মালিকানা ভাগ করে নেয়। একটি দ্বীপের প্রত্যেকেই বিভিন্ন উটুর অন্তর্গত; লোকেরা পিতামাতার উভয়ের কাছ থেকে প্রতিটি ইউটুর জন্য জমির অধিকার উত্তরাধিকারী হতে পারে। কাইঙ্গা , বা পারিবারিক এস্টেট, প্রতিটি উটুর কেন্দ্রস্থলে বসে এবং যারা তাদের একটি উটুর নির্দিষ্ট কাইঙ্গায় বাস করে তারা উটু বিষয়ে সবচেয়ে বেশি কথা বলে এবং জমি থেকে উৎপাদিত ফসলের সবচেয়ে বড় অংশ। যে utu মধ্যে. ঔপনিবেশিক সরকার ভূমি বিরোধ হ্রাস করার জন্য, স্বতন্ত্র ভূমি হোল্ডিংগুলির কোডিফিকেশনকে উত্সাহিত করার জন্য জমির মেয়াদ ব্যবস্থা পুনর্গঠনের চেষ্টা করেছিল।ফলে জমি হস্তান্তর এখন নিবন্ধিত হয়েছে।

বাণিজ্যিক কার্যক্রম। সামুদ্রিক সম্পদ কিরিবাতির জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রাকৃতিক সম্পদ হিসাবে আবির্ভূত হয়েছে, বিশেষ করে দ্বীপগুলির চারপাশের জলে একচেটিয়া অর্থনৈতিক অঞ্চলের দুইশ নটিক্যাল মাইলে মাছ ধরার জন্য বিদেশী মাছ ধরার জাহাজের লাইসেন্স দেওয়া। একটি প্রতিযোগিতামূলক স্থানীয় মাছ ধরার কোম্পানি গড়ে তোলার প্রচেষ্টা কম সফল হয়েছে কিন্তু টুনা মাছের বড় স্টক কিরিবাতির জলে রয়ে গেছে। কোপরা, মাছ এবং চাষকৃত সামুদ্রিক শৈবাল প্রধান রপ্তানি।

বাণিজ্য। প্রাথমিক আমদানি হল খাদ্য, উৎপাদিত পণ্য, যানবাহন, জ্বালানি এবং যন্ত্রপাতি। বেশিরভাগ ভোগ্যপণ্য অস্ট্রেলিয়া থেকে আমদানি করা হয় এবং অস্ট্রেলিয়ান ডলার হল মুদ্রার একক।

সামাজিক স্তরবিন্যাস

শ্রেণী ও জাতি। সাধারণত, উত্তর-ঔপনিবেশিক কিরিবাতিকে অপেক্ষাকৃত শ্রেণীহীন সমাজ হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে। তরুণ নেতাদের একটি নতুন সামাজিক শ্রেণী আবির্ভূত হচ্ছে, তবে গ্রাম-ভিত্তিক প্রবীণদের ঐতিহ্যগত কর্তৃত্বকে হুমকি দিচ্ছে। এছাড়াও ক্রমবর্ধমান আয় বৈষম্য রয়েছে, এবং উচ্চ শিক্ষার অ্যাক্সেস একটি মূল পার্থক্যকারী কারণ হিসাবে আবির্ভূত হচ্ছে।

রাজনৈতিক জীবন

6> সরকার। বোটি , বা বংশ, পদ্ধতি, যা মৌখিক ঐতিহ্য অনুসারে সামোয়া থেকে 1400 খ্রিস্টাব্দের দিকে আমদানি করা হয়েছিল, 1870 সালের দিকে তুঙ্গারুতে সামাজিক ও রাজনৈতিক জীবনের কেন্দ্রবিন্দু ছিল। সময়

Christopher Garcia

ক্রিস্টোফার গার্সিয়া সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের প্রতি আবেগ সহ একজন পাকা লেখক এবং গবেষক। জনপ্রিয় ব্লগ, ওয়ার্ল্ড কালচার এনসাইক্লোপিডিয়ার লেখক হিসাবে, তিনি তার অন্তর্দৃষ্টি এবং জ্ঞান বিশ্বব্যাপী দর্শকদের সাথে ভাগ করে নেওয়ার চেষ্টা করেন। নৃবিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি এবং বিস্তৃত ভ্রমণ অভিজ্ঞতার সাথে, ক্রিস্টোফার সাংস্কৃতিক জগতে একটি অনন্য দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আসে। খাদ্য এবং ভাষার জটিলতা থেকে শিল্প এবং ধর্মের সূক্ষ্মতা পর্যন্ত, তার নিবন্ধগুলি মানবতার বিভিন্ন অভিব্যক্তিতে আকর্ষণীয় দৃষ্টিভঙ্গি সরবরাহ করে। ক্রিস্টোফারের আকর্ষক এবং তথ্যপূর্ণ লেখা অসংখ্য প্রকাশনায় প্রদর্শিত হয়েছে, এবং তার কাজ সাংস্কৃতিক উত্সাহীদের ক্রমবর্ধমান অনুসরণকারীদের আকৃষ্ট করেছে। প্রাচীন সভ্যতার ঐতিহ্যের সন্ধান করা হোক বা বিশ্বায়নের সাম্প্রতিক প্রবণতাগুলি অন্বেষণ করা হোক না কেন, ক্রিস্টোফার মানব সংস্কৃতির সমৃদ্ধ ট্যাপেস্ট্রি আলোকিত করার জন্য নিবেদিত।