কঙ্গো প্রজাতন্ত্রের সংস্কৃতি - ইতিহাস, মানুষ, নারী, বিশ্বাস, খাদ্য, রীতিনীতি, পরিবার, সামাজিক, পোশাক

 কঙ্গো প্রজাতন্ত্রের সংস্কৃতি - ইতিহাস, মানুষ, নারী, বিশ্বাস, খাদ্য, রীতিনীতি, পরিবার, সামাজিক, পোশাক

Christopher Garcia

সংস্কৃতির নাম

কঙ্গোলিজ

ওরিয়েন্টেশন

পরিচয়। কঙ্গো কিংডম মধ্য আফ্রিকার প্রথম দিকের সাম্রাজ্যগুলির মধ্যে একটি। সেই রাজ্যটি কঙ্গো প্রজাতন্ত্রের আনুষ্ঠানিক নামের উৎস।

অবস্থান এবং ভূগোল। জমির আয়তন 132,046 বর্গ মাইল (প্রায় 342,000 বর্গ কিলোমিটার)। নিরক্ষরেখাটি দেশের মধ্য দিয়ে যায়, যার আটলান্টিক মহাসাগরে একশত মাইল (161 কিলোমিটার) উপকূলরেখা রয়েছে। দেশটি কাবিন্দা, ক্যামেরুন, মধ্য আফ্রিকান প্রজাতন্ত্র, কঙ্গো গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র এবং গ্যাবনের অ্যাঙ্গোলা ছিটমহলের সীমানা।

চারটি প্রধান টপোগ্রাফিক অঞ্চল হল একটি উপকূলীয় সমভূমি যা অভ্যন্তরে চল্লিশ মাইল পর্যন্ত পৌঁছেছে, দক্ষিণ-মধ্য এলাকায় একটি উর্বর উপত্যকা, কঙ্গো এবং ওগুউ নদীর মধ্যবর্তী একটি কেন্দ্রীয় মালভূমি এবং উত্তর কঙ্গো বেসিন। দেশের অধিকাংশ এলাকা ঘন গ্রীষ্মমন্ডলীয় বন দ্বারা আবৃত। জলবায়ু আর্দ্র এবং গরম, ভারী বৃষ্টিপাত সহ।

কঙ্গো নদী পূর্ব এবং দক্ষিণ সীমানা গঠন করে এবং এটি অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রাকৃতিক সম্পদ। স্থানীয় জনগণ দীর্ঘদিন ধরে খাদ্য, পরিবহন এবং বিদ্যুতের জন্য নদীটিকে ব্যবহার করে আসছে। নদীটি ডেমোক্রেটিক রিপাবলিক অফ কঙ্গোর রাজধানী কিনশাসা এবং কঙ্গো প্রজাতন্ত্রের রাজধানী এবং বৃহত্তম শহর ব্রাজাভিলের মধ্যে প্রবাহিত।

জনসংখ্যা। জনসংখ্যা অনুমান করা হয়েছিল 2.8 মিলিয়ন

মহিলারা সাধারণত বাড়ির আশেপাশে শ্রমের জন্য দায়ী; এর মধ্যে রয়েছে রোপণ, ফসল কাটা,

1980 সালে পোপ জন পল দ্বিতীয় কঙ্গোর ব্রাজাভিলে সফরের সময় একদল মহিলা এবং সৈন্য। প্রায় 50 শতাংশ কঙ্গোর অধিবাসী খ্রিস্টান ধর্ম পালন করে। 7 খাবার তৈরি, জল আনা, ছোটখাটো গৃহস্থালির কাজ এবং সন্তান লালন-পালন। গ্রামাঞ্চলে পুরুষরা শিকার করে; শহুরে এলাকায় যারা পরিবারের অর্থ উপার্জনকারী।

নারী ও পুরুষের আপেক্ষিক অবস্থা। রাজনীতিতে এবং সরকারের উচ্চ স্তরে নারীদের প্রতিনিধিত্ব কম। গ্রামীণ এলাকায়, মহিলারা প্রায়ই উচ্চ বিদ্যালয় স্তরে বেতনের চাকরি এবং শিক্ষা অর্জনে নিরুৎসাহিত হন। পরিবর্তে তাদের পরিবার এবং শিশু-পালন কার্যক্রমে মনোনিবেশ করতে উত্সাহিত করা হয়। এটি তাদের পুরুষদের সাথে সামাজিক লেনদেনের সীমিত ক্ষমতা দেয়, যারা সাধারণত ভাল শিক্ষিত এবং তাদের কাছে বেশি অর্থ থাকে। সরকারি সেবা মন্ত্রণালয় এবং নারীর উন্নয়নের মতো বেসরকারি সংস্থাগুলো নারীদের অবস্থার উন্নতির জন্য সরকারি উদ্যোগ শুরু করেছে।

বিবাহ, পরিবার এবং আত্মীয়তা

বিবাহ। ঐতিহ্যগতভাবে, পরিবারের সদস্যরা বিয়ের আয়োজন করে। আজ, এটি কম সাধারণ, বিশেষ করে শহরগুলিতে। একটি অভ্যাস যা প্রাচীনকাল থেকে শুরু হয় তা হল বিন্দু বা ব্রাইডপ্রাইস। দুই পরিবারের মধ্যে মূল্য নির্ধারণ হয়ে গেলে, বরকে তা স্ত্রীর পরিবারকে দিতে হবে। বিন্দু প্রায়ই খুব উচ্চ হয়.

বিবাহের পরে, কনের কুমারীত্ব প্রদর্শনের জন্য একটি অনুষ্ঠান করা হয়। বিয়ের রাতের পর সকালে দুই পরিবারের নারীরা দম্পতির বিছানায় যায়। বিয়ের রাত সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয় এবং রক্তের উপস্থিতি কুমারীত্বের প্রমাণ দেয়। যদি কুমারীত্ব প্রমাণিত না হয় তবে বিবাহ বাতিল করা যেতে পারে এবং বর কনের মূল্য ফেরত চাইতে পারে।

বিবাহ বিচ্ছেদের পর পুরুষ তার পাত্রীর মূল্য ফেরত চাইতে পারে৷ কারণ বেশিরভাগ মহিলাই এটি শোধ করতে পারে না, বিবাহবিচ্ছেদ বেশিরভাগই পুরুষের বিকল্প। বহুবিবাহ অনুমোদিত, কিন্তু বহু বিবাহ অবৈধ। ব্যভিচার শুধুমাত্র মহিলাদের জন্য অবৈধ।

গার্হস্থ্য ইউনিট। নিউক্লিয়ার ফ্যামিলির ধারণাটি দেশের বেশিরভাগ ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। পরিবারে অনেক আত্মীয় যেমন দাদা-দাদি, চাচা, খালা, চাচাতো ভাই, ভাগ্নে এবং ভাতিজি রয়েছে। গড়পড়তা মহিলা পাঁচটি সন্তান ধারণ করেন, যদিও গ্রামাঞ্চলে এই সংখ্যা প্রায়ই দ্বিগুণ বেশি।

উত্তরাধিকার। আইনি কোড বলে যে একজন স্বামীর সম্পত্তির 30 শতাংশ তার বিধবার কাছে যেতে হবে৷ খুব প্রায়ই এই কোড মানা হয় না, এবং একজন বেঁচে থাকা স্ত্রী তার স্বামীর কোনো সম্পদ নাও পেতে পারে।

আত্মীয় গোষ্ঠী। বাকঙ্গো সহ অনেক নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী মাতৃসূত্রীয়।

সবচেয়ে বয়স্ক চাচা কঙ্গোর রাস্তায় পোপের পতাকা এবং কাঠের ক্রস ধরে একদল মহিলা৷ 7 মায়ের দিক বিবেচনা করা হয়সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পুরুষ এবং কখনও কখনও পিতার চেয়ে সন্তানের জীবনে বেশি প্রভাব ফেলে। সন্তানের লেখাপড়া, চাকরি, বিয়ে বাছাইয়ের দায়িত্ব এই মামা হতে পারে। মায়ের পক্ষের কাজিনরা ভাইবোন হিসাবে বিবেচিত হয়। পরিবার অসুস্থ, প্রতিবন্ধী এবং বয়স্ক সদস্যদের জন্য দায়ী। যে কোন যত্ন প্রয়োজন তা সমগ্র পরিবার ব্যবস্থায় বিতরণ করা হয়।

সামাজিকীকরণ

শিশু যত্ন। শিশুমৃত্যুর হার বেশি, এবং এই কারণে নারীদের অনেক সন্তান জন্ম দেওয়ার প্রবণতা রয়েছে। শিশুদের যত্ন মূলত একটি মহিলার দায়িত্ব, যদিও বনবাসীরা পিতামাতার দায়িত্ব ভাগ করে নেয়।

শিশু লালন-পালন এবং শিক্ষা। কয়েক দশক ধরে, ব্রাজাভিল মধ্য আফ্রিকার শিক্ষার রাজধানী ছিল। বেশিরভাগ শহুরে জনসংখ্যা এবং মার্কসবাদী সমাজে বেসামরিক কর্মচারীদের প্রয়োজনীয়তা এই ব্যবস্থায় ইন্ধন জোগায়। শিক্ষা এত উন্নতমানের ছিল যে প্রতিবেশী দেশগুলি মাধ্যমিক বিদ্যালয় ও বিশ্ববিদ্যালয়ে ছাত্রদের পড়তে পাঠাত। গৃহযুদ্ধের কারণে স্কুলগুলির জন্য তহবিল হ্রাস পায় এবং পরবর্তীতে তালিকাভুক্তিতে হ্রাস পায়। প্রাপ্তবয়স্ক সাক্ষরতা প্রায় 70 শতাংশ, সাব-সাহারান আফ্রিকার সর্বোচ্চ স্তরগুলির মধ্যে একটি। অনেক গ্রামীণ স্কুল আছে।

উচ্চ শিক্ষা। মেরিয়েন এনগুয়াবি বিশ্ববিদ্যালয় হল উচ্চ শিক্ষার প্রধান কেন্দ্র এবং একবার এখানে দশ হাজার শিক্ষার্থীর ভর্তি ছিল। বিদ্যালয়ের কিছু অংশ ধ্বংস হয়ে গেছেগৃহযুদ্ধের সময় এবং সামর্থ্য আছে এমন পরিবার তাদের সন্তানদের বিদেশে পাঠায়।

শিষ্টাচার

কঙ্গোলিরা তাদের চেহারা এবং পোশাকের ভঙ্গিতে খুব গর্ব করে। আর্থিক অবস্থা নির্বিশেষে, পরিষ্কার এবং চাপা হাতে তৈরি পোশাক পরা সাধারণ। শহুরে এবং গ্রামীণ উভয় ক্ষেত্রেই সামাজিক যোগাযোগের একটি নির্দিষ্ট আনুষ্ঠানিকতা রয়েছে। সম্মানের প্রয়োজনীয় স্তর নির্দেশ করার জন্য একজনের স্বাস্থ্য এবং পরিবার সম্পর্কে একটি তদন্ত করা আবশ্যক। বয়স্ক ব্যক্তিদের শারীরিক অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে সম্মান দেখানো হয় এবং তাদের সাথে চুক্তি খোলাখুলিতার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়।

ধর্ম

ধর্মীয় বিশ্বাস। কোন সরকারী রাষ্ট্র ধর্ম নেই; মৌলিক আইন ধর্মের স্বাধীনতা বাধ্যতামূলক করে। প্রায় 50 শতাংশ মানুষ খ্রিস্টান। আটচল্লিশ শতাংশ লোক স্থানীয় ধর্ম মেনে চলে এবং বাকি 2 শতাংশ মুসলিম। খ্রিস্টধর্ম এবং অ্যানিমিজমের বিভিন্ন সংমিশ্রণ গড়ে উঠেছে। কিছু গ্রামীণ এলাকায়, খ্রিস্টান মিশনারিরা বনবাসীদের ধর্মান্তরিত করার ক্ষেত্রে খুব কমই সফলতা পেয়েছে।

খ্রিস্টধর্মের আগমনের আগে, সমস্ত স্থানীয় ধর্ম ছিল অ্যানিমিস্ট। নজাম্বির একেশ্বরবাদী ধর্ম ব্যাকঙ্গোদের মধ্যে ব্যাপকভাবে চর্চা করা হয়। এই ঐতিহ্যে, Nzambi একটি বড় অসুস্থতার পরে পৃথিবী সৃষ্টি করেছিল, প্রথমে সূর্য, তারপর তারা, প্রাণী এবং মানুষ বমি করেছিল। সৃষ্টির পর তিনি পৈতৃক আত্মার সাথে বসবাস করতে যান। এটা বিশ্বাস করা হয়পরিবারের সদস্যরা জীবিতদের রক্ষা করার জন্য মৃত্যুর পরে পৈতৃক জগতে যোগদান করে। অন্যায় বা সহিংস মৃত্যুর ক্ষেত্রে, প্রতিশোধ না হওয়া পর্যন্ত তারা ঘুরে বেড়ায়। দেশীয় ধর্মে ঔষধ এবং ধর্ম প্রায়ই আলাদা করা যায় না।

মেডিসিন এবং হেলথ কেয়ার

1996 সালে, পুরুষদের জন্য আয়ু ছিল ঊনতাল্লিশ বছর এবং মহিলাদের জন্য তেপান্ন বছর। এইডস 1997 সালে 100,000 বাসিন্দাকে প্রভাবিত করেছিল। গৃহযুদ্ধ এবং আর্থিক সংকট এইডস-বিরোধী কর্মসূচিকে বাধাগ্রস্ত করেছে এবং জনস্বাস্থ্যকে আরও খারাপ করেছে। ষাট শতাংশ মানুষের নিরাপদ পানি এবং টিকা দেওয়ার সুযোগ রয়েছে, কিন্তু মাত্র 9 শতাংশের স্যানিটারি পরিষেবার অ্যাক্সেস রয়েছে।

ধর্মনিরপেক্ষ উদযাপন

প্রধান ছুটির দিনগুলি হল বড়দিন, নববর্ষ, ইস্টার, অল সেন্টস ডে, জাতীয় পুনর্মিলন দিবস (10 জুন), বৃক্ষ দিবস (6 মার্চ), এবং স্বাধীনতা দিবস (15 আগস্ট) )

শিল্প ও মানবিক

সাহিত্য। গল্প বলা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অংশ। লিখিত ভাষার প্রচলনের পর থেকে উপন্যাস, নাটক, কবিতা বেশি জনপ্রিয় হয়েছে।

পারফরম্যান্স আর্টস। কঙ্গোলিজরা তাদের গানের জন্য পরিচিত। গানগুলি কাজ করার সময় বাতাসে ভরে যায় এবং সম্প্রতি রেকর্ড করা হয়েছে। রুম্বা এবং অন্যান্য ধরনের সঙ্গীত দেশীয় এবং পাশ্চাত্য যন্ত্রের সাথে বাজানো হয়।

আরো দেখুন: টোকেলাউ-এর সংস্কৃতি - ইতিহাস, মানুষ, পোশাক, ঐতিহ্য, নারী, বিশ্বাস, খাদ্য, পারিবারিক, সামাজিক

শারীরিক ও সামাজিক বিজ্ঞানের রাজ্য

গৃহযুদ্ধ বিজ্ঞান ও শিক্ষার উপর ক্ষতিকর প্রভাব ফেলেছে।

গ্রন্থপঞ্জি

গ্যাল, টিম, এড। ওয়ার্ল্ডমার্ক এনসাইক্লোপিডিয়া অফ কালচার অ্যান্ড ডেইলি লাইফ, 2000।

ফেগলি, র্যান্ডাল। 4 কঙ্গো।

রাজেউস্কি, ব্রেন, এড. বিশ্বের দেশ, 1998।

শ্মিত্রোথ, লিন্ডা, এড। বিশ্বব্যাপী নারীদের পরিসংখ্যানগত রেকর্ড, 1995।

স্টুয়ার্ট, গ্যারি। 4 নদীর উপর রুম্বা

থম্পসন, ভার্জিনিয়া এবং রিচার্ড অ্যাডলফ। পিপলস রিপাবলিক অফ কঙ্গোর ঐতিহাসিক অভিধান, 1984।

ইউএস ডিপার্টমেন্ট অফ স্টেট। মানবাধিকার অনুশীলনের উপর দেশের প্রতিবেদন।

মার্কিন পররাষ্ট্র দপ্তর, কেন্দ্রীয় গোয়েন্দা সংস্থা। CIA ওয়ার্ল্ড ফ্যাক্টবুক, 2000।

—D AVID M ATUSKEY

2000. প্রায় 60 শতাংশ মানুষ শহরাঞ্চলে বাস করে, বিশেষ করে ব্রাজাভিল এবং পয়েন্টে নোয়ারে। আরও 12 শতাংশ এই শহরের মধ্যে প্রধান রেলপথ বরাবর বাস করে। জনসংখ্যার বাকি অংশ বিচ্ছিন্ন গ্রামীণ এলাকায় বসবাস করে।

ভাষাগত অনুষঙ্গ। ফরাসি হল সরকারী ভাষা এবং সরকারী কার্যক্রমে ব্যবহৃত হয়। লিঙ্গালা এবং মনোকুতুবা সাধারণত কথ্য বাণিজ্য ভাষা। ষাটটিরও বেশি স্থানীয় ভাষা এবং উপভাষা কথিত হয়, যার মধ্যে সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয় কিকঙ্গো, সংঘ এবং বাতেকে। একটি কথা বলা ড্রাম ভাষা গ্রামে দূর-দূরত্বের যোগাযোগের একটি ফর্ম হিসাবে গড়ে উঠেছে। বিবাহ, মৃত্যু, জন্ম এবং অন্যান্য তথ্যের জন্য নির্দিষ্ট বীট সম্প্রচার করা হয়।

প্রতীকবাদ। বাসিন্দাদের জন্য, এই অঞ্চলের পৌরাণিক কাহিনী প্রাণীদের রহস্যময় শক্তির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে আবদ্ধ। পরিবারগুলি তাদের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য একটি নির্দিষ্ট প্রাণীর আত্মা নেয় এবং প্রায়শই এই ইভেন্টটিকে বোঝাতে টোটেম খুঁটি বাড়ায়।

ইতিহাস এবং জাতিগত সম্পর্ক

জাতির উদ্ভব। প্রথম বাসিন্দারা টেকের মতো বনবাসী ছিল বলে মনে করা হয়। ইউরোপীয়দের আগমনের আগে এই অঞ্চল শাসনকারী তিনটি রাজ্য গঠনের জন্য অন্যান্য জাতিগোষ্ঠী তাদের সাথে যোগ দেয়: কঙ্গো, লোয়াঙ্গো এবং টেক। কঙ্গো নদীর মুখ ছিল কঙ্গো রাজ্যের ঘাঁটি যা 1484 সালে পর্তুগিজদের মুখোমুখি হয়েছিল। বাণিজ্য চুক্তি কঙ্গো টেক্সটাইলগুলি দিয়েছিল,গহনা, এবং হাতির দাঁত, তামা এবং ক্রীতদাসদের বিনিময়ে তৈরি পণ্য। সেই সময়ে এই অঞ্চলে পশ্চিমা শিক্ষা এবং খ্রিস্টধর্মের প্রচলন হয়েছিল।

পর্তুগিজরা অভ্যন্তরে প্রবেশ করেনি কিন্তু উপকূলে আফ্রিকান দালালদের মাধ্যমে পণ্য ও ক্রীতদাস কিনেছিল। জনসংখ্যার কারণে যখন দাস ব্যবসা কমে যায়, তখন পর্তুগিজরা অন্যান্য উপজাতিদের কাছ থেকে ক্রীতদাস ক্রয় করে। উপজাতিদের মধ্যে লড়াই কঙ্গো সহ একটি দল হিসাবে তাদের দুর্বল করে দিয়েছিল। এতে ইউরোপীয়দের শক্তি বৃদ্ধি পায় এবং দাস ব্যবসাকে শক্তিশালী করে। 1800 এর দশকের শেষের দিকে ইউরোপীয় শক্তিগুলি দাসপ্রথাকে নিষিদ্ধ না করা পর্যন্ত এই পরিস্থিতি অব্যাহত ছিল।

অভ্যন্তরীণ টেকে কিংডম 1883 সালে ফরাসিদের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করে যা সুরক্ষার বিনিময়ে ফরাসিদের জমি দেয়। Pierre Savorgnan de Brazza

রিপাবলিক অফ কঙ্গো ফরাসি স্বার্থ তত্ত্বাবধান করে। কঙ্গো নদীর ধারে একটি ছোট বসতিকে ব্রাজাভিল নামকরণ করা হয় এবং বর্তমানে মধ্য কঙ্গো নামে পরিচিত এলাকার রাজধানী হয়ে ওঠে।

গ্যাবন, মধ্য আফ্রিকান প্রজাতন্ত্র এবং চাদ মধ্য কঙ্গোর সাথে মিলিত হয়ে 1910 সালে ফরাসি নিরক্ষীয় আফ্রিকায় পরিণত হয়েছিল। 1946 সালে স্থানীয় বাসিন্দাদের ফরাসি নাগরিকত্ব দেওয়া হয়েছিল। 1956 সালে, কঙ্গো প্রজাতন্ত্র এবং অন্যান্য তিনটি দেশ ফরাসি সম্প্রদায়ের স্বায়ত্তশাসিত সদস্য হয়ে ওঠে।

জাতীয় পরিচয়। অভ্যন্তরীণ স্ব-সরকার 1958 সালে শুরু হওয়া সংস্কারের একটি পর্যায় হিসাবে অর্জিত হয়েছিল1940-এর দশকের মাঝামাঝি। 1960 সালে, কঙ্গো প্রজাতন্ত্র একটি স্বাধীন রাষ্ট্র হয়ে ওঠে। নতুন জাতি অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক উভয়ভাবেই ফরাসি সম্প্রদায়ের সাথে তার সম্পর্ক বজায় রেখেছে।

জাতিগত সম্পর্ক। পনেরটি প্রধান জাতিগোষ্ঠী এবং পঁচাত্তরটি উপগোষ্ঠী রয়েছে৷ বৃহত্তম জাতিগোষ্ঠী হল বাকঙ্গো (জনসংখ্যার 48 শতাংশ), সংঘ (20 শতাংশ), টেকে (17 শতাংশ), এবং এম'বোচি (12 শতাংশ)। টেকে গোষ্ঠী মধ্য আফ্রিকার অন্যান্য সমস্ত জাতিগোষ্ঠীর থেকে ব্যাপক বৈষম্যের শিকার কারণ তারা সামান্য রাজনৈতিক ক্ষমতা সহ অসংগঠিত বনবাসী।

নগরবাদ, স্থাপত্য, এবং মহাকাশের ব্যবহার

কঙ্গো প্রজাতন্ত্র আফ্রিকার সবচেয়ে নগরায়িত দেশগুলির মধ্যে একটি, যেখানে প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ জনসংখ্যা ব্রাজাভিলের শহুরে সমষ্টিতে বসবাস করে Pointe Moiré থেকে শহুরে ঘরগুলি কংক্রিটের তৈরি, প্রায়শই একটি ছোট বাগান সংযুক্ত থাকে। মাঝখানে একটি বড় নোংরা রাস্তা দিয়ে গ্রামগুলি সাজানো হয়েছে এবং অনেকগুলি ছোট রাস্তা তার উলম্বভাবে চলছে। অনেক বাড়িই মাটির ইট দিয়ে তৈরি হয় খড় বা ধাতব ছাদ। সামাজিক যোগাযোগের পাশাপাশি বাড়ির সামনে রান্না হয়।

খাদ্য ও অর্থনীতি

দৈনন্দিন জীবনে খাদ্য। রেইন ফরেস্টের মাটি পুষ্টিতে সমৃদ্ধ নয়; খাদ্য উৎপাদনের জন্য 3 শতাংশেরও কম জমি চাষ করা হয়। মাংস দামি বলে শিকার করতে হয়বা আমদানি করা। এই কারণে, সামান্য মাংস খাওয়া হয়। কলা, আনারস, তারো, চিনাবাদাম, ম্যানিওক, কাসাভা, ভাত এবং রুটি প্রধান খাবার।

আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানে খাদ্য শুল্ক। খাদ্য নিষেধাজ্ঞা উপজাতি এবং গ্রামের উপর নির্ভর করে। যদি একটি পরিবারের একটি টোটেম থাকে, তবে এটি সেই প্রাণীটিকে খেতে পারে না, যা একটি আধ্যাত্মিক রক্ষক হিসাবে বিবেচিত হয়। প্রধান উত্সবগুলিতে, মাংস, সাধারণত মুরগির মাংস খাওয়া হয়। এই সময়ে প্লাম ওয়াইন এবং বিয়ার খাওয়া হয়।

মৌলিক অর্থনীতি। কৃষি, শিল্প এবং পরিষেবাগুলি অর্থনীতিতে প্রাধান্য পায়৷ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পণ্য হল কাঠ, পাতলা পাতলা কাঠ, চিনি, কোকো, কফি, হীরা এবং বিশেষ করে তেল।

জমির মেয়াদ এবং সম্পত্তি। কমিউনিস্ট শাসনের অধীনে, সরকার সমস্ত বাণিজ্যিক সম্পত্তির মালিক ছিল। গৃহযুদ্ধের পরে, বেসরকারীকরণের আদেশ দেওয়া হয়েছিল। প্রায় 90 শতাংশ বাড়ি এখন ব্যক্তি বা পরিবারের মালিকানাধীন।

আরো দেখুন: ধর্ম এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ সংস্কৃতি - পেন্টেকস্ট

বাণিজ্যিক কার্যক্রম। ক্ষুদ্র কৃষি পণ্য এবং হালকা উৎপাদিত পণ্য অনানুষ্ঠানিক রাস্তার বাজারে বিক্রি হয়।

প্রধান শিল্প। প্রধান শিল্প হল পেট্রোলিয়াম নিষ্কাশন। সিমেন্ট ভাটা, বনায়ন, মদ তৈরি, চিনিকল, পাম তেল, সাবান এবং সিগারেট তৈরিও গুরুত্বপূর্ণ শিল্প।

বাণিজ্য। বৃহত্তম রপ্তানি অংশীদার হল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, তারপরে বেলজিয়াম এবং লুক্সেমবার্গ, তাইওয়ান এবং চীন। মোট জাতীয় পণ্যের 50 শতাংশ তেলের জন্য দায়ী1997 সালে। আমদানিকৃত পণ্যের মধ্যে রয়েছে উৎপাদিত পণ্য, মূলধনী সরঞ্জাম, পেট্রোলিয়াম পণ্য, নির্মাণ সামগ্রী এবং খাদ্য। এসব আইটেম ফ্রান্স, ইতালি, যুক্তরাষ্ট্র ও যুক্তরাজ্য থেকে আমদানি করা হয়। দেশ গভীর ঋণে জর্জরিত।

সামাজিক স্তরবিন্যাস

শ্রেণী ও জাতি। কমিউনিজমের অধীনে, শহুরে এবং শিক্ষিত লোকদের চাকরি ছিল এবং তারা গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর চেয়ে বেশি অর্থ উপার্জন করতে পারত, যাদের জীবনধারা জাতিগত উপজাতিদের কাছাকাছি ছিল। টেকে, আকা বা বনবাসী নামে পরিচিত পিগমিদের বিরুদ্ধে বৈষম্য ব্যাপক। তারা হাসপাতাল থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, কম বেতন পায় এবং সরকারে প্রতিনিধিত্ব করে না।

সামাজিক স্তরবিন্যাসের প্রতীক। কমিউনিজম এবং স্থানীয় সামাজিক রীতিনীতির কারণে, খুব কম লোকই ব্যক্তিগত সম্পদ সঞ্চয় করেছে। সমৃদ্ধির সাধারণ সূচক হল শিক্ষা, বড় বাড়ি এবং অর্থ।

রাজনৈতিক জীবন

4> সরকার। 1997 সাল থেকে একটি অন্তর্বর্তীকালীন সরকার শাসন করছে, যখন প্রেসিডেন্ট ডেনিস সাসু-এনগুয়েসো অ্যাঙ্গোলান সৈন্যদের সহায়তায় জোরপূর্বক সরকার দখল করেন। তিনি প্যাসকেল লিসোবাকে পরাজিত করেন, যিনি 1992 সালের নির্বাচনে জয়ী হয়েছিলেন, এটি 28 বছরের মধ্যে প্রথম গণতান্ত্রিক নির্বাচন। লিসোবার অধীনে, সরকার অব্যবস্থাপনা এবং অন্যান্য রাজনৈতিক দলগুলির সাথে সংঘর্ষের অভিযোগের সম্মুখীন হয়েছিল যা গৃহযুদ্ধের দিকে পরিচালিত করেছিল।

যখন সাসু-এনগুয়েসো আবার ক্ষমতায় আসেন, তখন তিনি এর স্থলাভিষিক্ত হনমৌলিক আইন সহ 1992 সালের সংবিধান। এই আইনটি রাষ্ট্রপতিকে সরকারের সমস্ত সদস্য এবং সামরিক কর্মকর্তাদের নিয়োগ করার, কমান্ডার ইন চিফ হিসাবে কাজ করার এবং সরকারের নীতি নির্দেশ করার ক্ষমতা দিয়েছে। এইভাবে, এই আইনটি রাষ্ট্রপ্রধান এবং সরকার প্রধান হিসাবে রাষ্ট্রপতির সাথে একটি উচ্চ কেন্দ্রীভূত সরকার তৈরি করেছিল। আইন ও বিচার বিভাগ বর্তমানে দুর্বল আকারে বিদ্যমান।

1965 থেকে 1990 পর্যন্ত, একটি মার্কসবাদী সরকার ছিল।

নেতৃত্ব এবং রাজনৈতিক কর্মকর্তারা। Fubert Youlou 1960 সালে প্রথম রাষ্ট্রপতি হন। তিন বছরের মধ্যে, তিনি সামরিক ও অর্থনৈতিক চাপের কারণে পদত্যাগ করতে বাধ্য হন। সমাজতান্ত্রিক শক্তিগুলি শক্তি অর্জন করেছে, এবং সরকার

রাঙা মুখের কোটো পুরুষদের জাতীয়করণ করেছে। এখানে পনেরটি প্রধান জাতিগোষ্ঠী এবং পঁচাত্তরটি উপগোষ্ঠী রয়েছে। দ্বিতীয় রাষ্ট্রপতি আলফোনস ম্যাসাম্বা-ডেবেটের অধীনে অর্থনৈতিক স্বার্থ, যাকে 1968 সালে একটি সামরিক অভ্যুত্থানের মাধ্যমে ক্ষমতাচ্যুত করা হয়েছিল। মেজর মারিয়েন এনগোয়াবি তখন নেতৃত্বের দায়িত্ব নেন, একটি একদলীয় রাষ্ট্র এবং একটি গণপ্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করেন। 1977 সালে, তাকে হত্যা করা হয়েছিল।

অল্প সময়ের সামরিক শাসনের পর, কর্নেল জোয়াকিম ইয়োম্বি-ওপাঙ্গো রাষ্ট্রপতি নিযুক্ত হন। তিনি প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি মাসাম্বা-ডেবেট এবং অন্যদের এনগুয়াবির হত্যার পরিকল্পনার জন্য দোষী সাব্যস্ত করেছেন। ইয়োম্বি-ওপাঙ্গো প্রেসিডেন্ট হওয়ার দুই বছরেরও কম সময়ের মধ্যে, তার নিজের দল তাকে বাধ্য করেদপ্তর.

এরপর কর্নেল ডেনিস সাসু-নাগুয়েসোকে রাষ্ট্রপতি পদ প্রদান করা হয়। প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি ইয়োম্বি-ওপাঙ্গোকে রাষ্ট্রদ্রোহিতার জন্য বিচার করা হয়েছিল এবং সম্পত্তি ও ক্ষমতা কেড়ে নেওয়া হয়েছিল। সাসু-নাগুয়েসো 1992 সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন, যখন লিসোবা নির্বাচিত হন। গৃহযুদ্ধের পরে, যেখানে লিসোবা সাসো-নাগুয়েসোর কাছে হেরে যায়, লিসোবা এবং প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী কোলেলাস সহ উচ্চ-স্তরের কর্মকর্তারা যুদ্ধ-অপরাধের বিচারের ভয়ে দেশ ছেড়ে চলে যান।

সামাজিক সমস্যা এবং নিয়ন্ত্রণ। গৃহযুদ্ধ এবং রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতা বড় আকারের সহিংসতা সৃষ্টি করেছে। বিদ্রোহীরা বেশিরভাগই দক্ষিণ থেকে, এবং জাতীয়তাবাদী বাহিনী উত্তর থেকে এবং প্রতিবেশী দেশগুলি থেকে এসেছিল। জাতীয় এবং বিদ্রোহী উভয় বাহিনীই সংক্ষিপ্ত মৃত্যুদণ্ড এবং ধর্ষণ করেছে। বেসামরিক নাগরিকদের বিদ্রোহী হিসেবে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল এবং বিনা বিচারে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। উভয় পক্ষের অনেক সৈন্য ছিল শৃঙ্খলাহীন, এবং জনতার সহিংসতা সাধারণ ছিল। গৃহযুদ্ধের সময় বিদ্যুৎ এবং অবকাঠামো ব্যাহত হয়েছিল, যার ফলে জল এবং খাদ্যের ঘাটতি, রোগ এবং বাস্তুচ্যুত হয়েছিল যা জনসংখ্যার প্রায় এক তৃতীয়াংশ জড়িত ছিল।

সামরিক কার্যকলাপ। সামরিক বাহিনীতে প্রশিক্ষিত এবং অপ্রশিক্ষিত সৈন্য রয়েছে। উপলব্ধ বাহিনী 641,543 পুরুষ নিয়ে গঠিত, যাদের প্রায় অর্ধেকই পরিষেবার জন্য উপযুক্ত।

সমাজকল্যাণ ও পরিবর্তন কর্মসূচি

অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলিকে সরকার ও মানবাধিকার লঙ্ঘন প্রকাশে প্রধান ভূমিকায় রেখেছে।আনুষ্ঠানিকভাবে স্বাধীন হওয়ার আগেই দেশটি অর্থনৈতিক ও সামাজিক সাহায্য পেতে শুরু করে। গৃহযুদ্ধ শুরু হওয়ার সাথে সাথে আন্তর্জাতিক অর্থনৈতিক সাহায্যের সমাপ্তি ঘটে, কিন্তু স্থানীয় এবং আন্তর্জাতিক মানবিক গোষ্ঠীগুলি কাজ চালিয়ে যায়।

বেসরকারি সংস্থা এবং অন্যান্য সমিতিগুলি

সরকার কিছু এলাকায় কাজ করার জন্য বেসরকারি সংস্থাগুলিকে (এনজিও) অনুমতি দিয়েছে৷ এটি এনজিওগুলোকে যথেষ্ট ক্ষমতা দিয়েছে। দেশে সক্রিয় চল্লিশটি প্রধান সংস্থার মধ্যে রয়েছে জাতিসংঘ, মেডিসিনস সান ফ্রন্টিয়ারস, জাতিসংঘের খাদ্য ও কৃষি সংস্থা, আন্তর্জাতিক মুদ্রা তহবিল, ইউনেস্কো এবং বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা। দেশটি অর্গানাইজেশন অফ আফ্রিকান ইউনিটি, আফ্রিকার অর্থনৈতিক কমিশন এবং সেন্ট্রাল আফ্রিকান কাস্টমস অ্যান্ড ইকোনমিক ইউনিয়নের সদস্য এবং ইউরোপীয় কমিশনের সহযোগী সদস্য।

লিঙ্গ ভূমিকা এবং অবস্থা

লিঙ্গ অনুসারে শ্রম বিভাগ। মৌলিক আইন অনুসারে, জাতি বা লিঙ্গের উপর ভিত্তি করে বৈষম্য অবৈধ, এবং সমান কাজের জন্য সমান বেতন বাধ্যতামূলক। কর্মক্ষেত্রে নারীর প্রতিনিধিত্ব কম। এটি তাদের অনানুষ্ঠানিক খাতে বাধ্য করে, যেখানে কোনও নিয়ম প্রয়োগ করা হয় না। তাই কর্মসংস্থান সুবিধা নগণ্য। এটি অনুমান করা হয় যে 51 শতাংশ নারী অর্থনৈতিকভাবে সক্রিয়, পুরুষদের 84 শতাংশের তুলনায়। 1990 সালে অর্থনৈতিকভাবে সক্রিয় ব্যক্তিদের 39 শতাংশ নারী ছিল।

Christopher Garcia

ক্রিস্টোফার গার্সিয়া সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের প্রতি আবেগ সহ একজন পাকা লেখক এবং গবেষক। জনপ্রিয় ব্লগ, ওয়ার্ল্ড কালচার এনসাইক্লোপিডিয়ার লেখক হিসাবে, তিনি তার অন্তর্দৃষ্টি এবং জ্ঞান বিশ্বব্যাপী দর্শকদের সাথে ভাগ করে নেওয়ার চেষ্টা করেন। নৃবিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি এবং বিস্তৃত ভ্রমণ অভিজ্ঞতার সাথে, ক্রিস্টোফার সাংস্কৃতিক জগতে একটি অনন্য দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আসে। খাদ্য এবং ভাষার জটিলতা থেকে শিল্প এবং ধর্মের সূক্ষ্মতা পর্যন্ত, তার নিবন্ধগুলি মানবতার বিভিন্ন অভিব্যক্তিতে আকর্ষণীয় দৃষ্টিভঙ্গি সরবরাহ করে। ক্রিস্টোফারের আকর্ষক এবং তথ্যপূর্ণ লেখা অসংখ্য প্রকাশনায় প্রদর্শিত হয়েছে, এবং তার কাজ সাংস্কৃতিক উত্সাহীদের ক্রমবর্ধমান অনুসরণকারীদের আকৃষ্ট করেছে। প্রাচীন সভ্যতার ঐতিহ্যের সন্ধান করা হোক বা বিশ্বায়নের সাম্প্রতিক প্রবণতাগুলি অন্বেষণ করা হোক না কেন, ক্রিস্টোফার মানব সংস্কৃতির সমৃদ্ধ ট্যাপেস্ট্রি আলোকিত করার জন্য নিবেদিত।