ফিজির সংস্কৃতি - ইতিহাস, মানুষ, পোশাক, ঐতিহ্য, নারী, বিশ্বাস, খাদ্য, রীতিনীতি, পরিবার

 ফিজির সংস্কৃতি - ইতিহাস, মানুষ, পোশাক, ঐতিহ্য, নারী, বিশ্বাস, খাদ্য, রীতিনীতি, পরিবার

Christopher Garcia

সংস্কৃতির নাম

ফিজিয়ান

ওরিয়েন্টেশন

পরিচয়। ফিজি দ্বীপপুঞ্জ প্রজাতন্ত্র একটি বহুসাংস্কৃতিক দ্বীপ জাতি যেখানে মহাসাগরীয়, ইউরোপীয়, দক্ষিণ এশীয় এবং পূর্ব এশীয় উত্সের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রয়েছে। অভিবাসীরা আদিবাসী সংস্কৃতির বিভিন্ন দিক গ্রহণ করেছে, কিন্তু একটি জাতীয় সংস্কৃতি বিকশিত হয়নি। বাণিজ্যিক, বসতি স্থাপনকারী, ধর্মপ্রচারক, এবং ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক স্বার্থ স্থানীয় জনগণ এবং এশীয় অভিবাসীদের উপর পশ্চিমা মতাদর্শ এবং অবকাঠামো চাপিয়েছিল যা একটি ব্রিটিশ মুকুট উপনিবেশ পরিচালনার সুবিধা প্রদান করেছিল।

দ্বীপগুলির আদিবাসী নাম ভিটি, একটি অস্ট্রোনেশিয়ান শব্দ যার অর্থ "পূর্ব" বা "সূর্যোদয়।" জাতিগত ফিজিয়ানরা নিজেদেরকে কাই ভিটি ("ভিটির মানুষ") বা আই টাউকেই ("ভূমির মালিক") বলে। 1873 সালে ঔপনিবেশিক শাসনের আবির্ভাবের আগ পর্যন্ত, ফিজি গোষ্ঠীর প্রধান দ্বীপ ভিটি লেভুর জনসংখ্যা ক্রমানুসারে সংগঠিত উপকূলীয় জনগণ এবং অভ্যন্তরীণ আরও সমতাবাদী উচ্চভূমির জনগণের মধ্যে বিভক্ত ছিল।

ভারতের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে মানুষ, যাদেরকে এখন ইন্দো-ফিজিয়ান বলা হয়, তারা চিনির বাগানে চুক্তিবদ্ধ শ্রমিক হিসাবে কাজ করতে এসেছিল। তাদের চাকরির মেয়াদের পরে, অনেকেই ফিজিতে থেকে যান। কেউ বণিক ও ব্যবসায়ী হয়ে ওঠেন, আবার কেউ মুক্ত কৃষক হিসেবে জমিতে থেকে যান। প্রথম দিকের অভিবাসীরা পরে ভারতের বণিক জাতি থেকে, বেশিরভাগ গুজরাট থেকে অবাধে-অভিবাসীদের দ্বারা যোগদান করেছিল।উপনিবেশ স্থাপনের আগে বিদেশী বসতি স্থাপনকারীদের কাছে বিক্রি করা হয়নি এমন সমস্ত জমি নিয়ে গঠিত। 30 শতাংশের বেশি স্থানীয় জমি "সংরক্ষিত" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে এবং শুধুমাত্র জাতিগত ফিজিয়ান এবং "ফিজিয়ান সত্তা" যেমন গীর্জা এবং স্কুলগুলিতে ভাড়া দেওয়া যেতে পারে। 1966 সালের পর, ইন্দো-ফিজিয়ানদের তাদের কৃষিজমি ত্রিশ বছরের লিজ দেওয়া হয়েছিল। ভূমি মেয়াদ ব্যবস্থা শুধুমাত্র কে একটি জমির প্লট কাজ করতে পারে তা নির্দেশ করে না তবে কোন ফসল চাষ করা যেতে পারে এবং কী ধরনের বন্দোবস্তের ধরণ স্থাপন করা যেতে পারে। গ্রামগুলিতে বসবাসকারী ফিজিয়ানরা ঐতিহ্যগত কৃষি পদ্ধতির দ্বারা পরিচালিত বংশোদ্ভূত-গোষ্ঠী বরাদ্দের ভিত্তিতে জীবিকা নির্বাহের চাষে জড়িত।

বাণিজ্যিক কার্যক্রম। কিছু জীবিকা নির্বাহকারী কৃষক কোপরা, কোকো, কাভা, ম্যানিওক, আনারস, কলা এবং মাছ বিক্রি করে নগদ উপার্জন করে। অনেক ইন্দো-ফিজিয়ান এবং চাইনিজ আছে, কিন্তু অনেক কম জাতিগত ফিজিয়ান, দোকানদার এবং ছোট-বড় ব্যবসায়ী। পর্যটন পরিষেবার বিধান সমস্ত জাতিগোষ্ঠীর কিছু সদস্যের জন্য জীবিকা প্রদান করে।

প্রধান শিল্প। বেশির ভাগ শিল্প উৎপাদনে পর্যটন, চিনি, পোশাক এবং সোনার খনির অন্তর্ভুক্ত। 1994 সালে, তিন লক্ষেরও বেশি পর্যটক এবং 17 হাজার ক্রুজ জাহাজের যাত্রী দ্বীপগুলি পরিদর্শন করেছিলেন। বেশিরভাগ হোটেল নির্জন সৈকত এবং উপকূলীয় দ্বীপগুলিতে অবস্থিত; ব্যক্তিগত খড়ের ট্যুরিস্ট কেবিনগুলি গ্রামের স্থাপত্যের আদলে তৈরি করা হয়েছে। বৃহত্তর সরকারী মালিকানাধীন ফিজি সুগার কর্পোরেশনের একটিচিনিকল এবং বিপণনের উপর একচেটিয়া অধিকার। লাউটোকাতে একটি রাম ডিস্টিলারি রয়েছে।

বাণিজ্য। প্রধান রপ্তানি আইটেম হল চিনি, মাছ, সোনা এবং পোশাক। প্রধান রপ্তানি গন্তব্য হল অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড, মালয়েশিয়া এবং সিঙ্গাপুর। আমদানির মধ্যে রয়েছে নিউজিল্যান্ড থেকে মাটন এবং ছাগলের মাংস এবং বিস্তৃত পরিসরের ভোগ্যপণ্য, মূলত পূর্ব এশীয় বংশোদ্ভূত।

শ্রম বিভাগ। গ্রামীণ এলাকায় বসবাসকারী বেশিরভাগ আদিবাসী ফিজিয়ানরা হয় জীবিকা নির্বাহকারী কৃষক এবং জেলে বা ছোট আকারের নগদ ফসলী, যখন শহরে তারা মূলত অদক্ষ, আধা-দক্ষ বা দক্ষ হিসাবে পরিষেবা প্রদানকারী পেশায় থাকে শ্রমিকদের গ্রামীণ ইন্দো-ফিজিয়ানরা বেশিরভাগই ইজারা দেওয়া জমিতে বেত চাষী, অন্যদিকে ইন্দো-ফিজিয়ানরা মূলত উত্পাদন, বিতরণ, বাণিজ্যিক চাষ এবং পরিষেবা শিল্পে আধিপত্য বিস্তার করে। অন্যান্য অ-জাতিগত ফিজিয়ান এবং প্রবাসীদেরও এই খাতে কিছু ইনপুট রয়েছে, তবে জাতিগত ফিজিয়ানরা মালিক বা উদ্যোক্তা হিসাবে ন্যূনতমভাবে জড়িত।

সামাজিক স্তরবিন্যাস

শ্রেণী ও জাতি। প্রাক-ঔপনিবেশিক সমাজ অত্যন্ত স্তরীভূত ছিল, যেখানে দুটি প্রধান গোষ্ঠী ছিল: ভদ্র ও সাধারণ। বংশগত প্রধানদের পরিমার্জিত আচরণ, মর্যাদা, সম্মান এবং আত্মবিশ্বাস দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। প্রধানদের একটি বিশেষ "উচ্চ ভাষায়" সম্বোধন করতে হয়েছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীতে, ইউরোপীয় বসতি স্থাপনকারীরা পশ্চিমা ধারণা নিয়ে আসেনসামাজিক শ্রেণী, যখন ভারতীয় আবদ্ধ বৃক্ষরোপণ শ্রমিকদের মধ্যে অনেক বর্ণের লোক অন্তর্ভুক্ত ছিল। ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক প্রশাসন জাতি এবং শ্রেণী সম্পর্কে ঊনবিংশ শতাব্দীর পাশ্চাত্য ধারণা দ্বারা অবহিত একটি সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস প্রতিষ্ঠা করেছিল। ইউরোপীয় মানুষদের সর্বোচ্চ মর্যাদা ছিল, কিন্তু ফিজিয়ানরা, বিশেষ করে তাদের প্রধানরা ইন্দো-ফিজিয়ানদের উপরে স্থান পেয়েছে যারা "কুলি" শ্রমিকদের কলঙ্কে কলঙ্কিত ছিল। স্বাধীনতার পর, ফিজিয়ান প্রধানরা, বিদেশী এবং স্থানীয় ব্যবসায়িক স্বার্থ এবং কিছু ধনী ভারতীয়দের সাথে জোটবদ্ধ হয়ে জাতীয় রাজনীতিতে আধিপত্য বিস্তার করে।

সামাজিক স্তরবিন্যাসের প্রতীক। ফিজিয়ান দ্বীপপুঞ্জে একশো বছরেরও বেশি সময় ধরে পুঁজিবাদী অনুপ্রবেশ কিছু শ্রেণী স্তরবিন্যাস তৈরি করেছে, বিশেষ করে শহরাঞ্চলে। সেখানে একটি অভিজাত ব্যক্তি যার অসংখ্য আন্তর্জাতিক পরিচিতি রয়েছে (প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জের মধ্যে এবং এর বাইরেও উভয়ই) একটি বস্তুগত জীবনধারা উপভোগ করে যা কার্যকরভাবে সমৃদ্ধ না হলে অবশ্যই আবাসন, কর্মসংস্থানের ক্ষেত্রে শহুরে সর্বহারা শ্রেণীর সদস্যদের থেকে তার সদস্যপদকে আলাদা করে

নন্দীর একটি হিন্দু মন্দির, ভিটি লেভু। হিন্দু ধর্ম ফিজির দ্বিতীয় বৃহত্তম ধর্ম। গৃহকর্মী, গৃহস্থালীর যন্ত্রপাতি, পরিবহন সুবিধা, বিনোদন এবং এর মতো।

রাজনৈতিক জীবন

4> সরকার। 1874 থেকে 1970 সাল পর্যন্ত ব্রিটিশ মুকুট উপনিবেশ হিসাবে, ফিজিতে একটি দ্বৈত শাসন ব্যবস্থা ছিল: একটি সামগ্রিকভাবে দেশের জন্য এবং অন্যটি একচেটিয়াভাবেজাতিগত ফিজিয়ান জনসংখ্যার জন্য। যদিও একজন ব্রিটিশ গভর্নর দেশটি পরিচালনা করতেন এবং চূড়ান্ত কর্তৃত্ব ছিলেন, ব্রিটিশ কর্মকর্তারা স্বায়ত্তশাসিত ফিজিয়ান প্রশাসনের বিষয়ে হস্তক্ষেপ এড়াতেন। উপনিবেশে গভর্নর এবং ব্রিটিশ প্রশাসকদের দ্বারা আধিপত্যের একটি নির্বাহী পরিষদ এবং একটি আইনসভা পরিষদ ছিল যা অবশেষে বাসিন্দা ইউরোপীয় এবং সেইসাথে ফিজিয়ান আইনপ্রণেতাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1929 সালে ভারতীয় জনগণ ভোট দেওয়ার অধিকার পায় এবং 1963 সালে ফিজিয়ানরা (আগে তাদের প্রধানদের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করত)। ফিজিয়ান অ্যাফেয়ার্স বোর্ডে ফিজিয়ান বিষয়ক একজন নিযুক্ত ফিজিয়ান সচিব, আইন পরিষদের ফিজিয়ান সদস্য এবং আইনি ও আর্থিক উপদেষ্টা অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রধান শ্রেণীর স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য 1876 সালে প্রধান পরিষদ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

1960-এর দশকে, ব্রিটিশরা সরকারকে নিয়োগের পরিবর্তে নির্বাচনী করে দেশকে স্বাধীনতার জন্য প্রস্তুত করেছিল। 1970 সালে, ফিজি ব্রিটিশ কমনওয়েলথের মধ্যে একটি আধিপত্য হিসাবে স্বাধীনতা লাভ করে এবং একটি স্বাধীন বিচার ব্যবস্থা সহ জাতিগতভাবে ভিত্তিক সংসদীয় গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত হয়। প্রতিনিধি পরিষদে ফিজিয়ানদের জন্য বাইশটি, ইন্দো-ফিজিয়ানদের জন্য বাইশটি এবং অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর জন্য আটটি আসন সংরক্ষিত ছিল। সিনেট কাউন্সিল অফ চিফস, প্রধানমন্ত্রী, বিরোধী দলের নেতা এবং রোটুমা কাউন্সিল দ্বারা নিযুক্ত করা হয়েছিল।

1987 সালে, দুটি সামরিক অভ্যুত্থান উৎখাত হয়ফিজির গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠান, অনুমিতভাবে আদিবাসীদের স্বার্থে। ক্ষমতা একটি বেসামরিক সরকারের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল, এবং 1990 সালের সংবিধানে শর্ত দেওয়া হয়েছিল যে প্রধানমন্ত্রী এবং রাষ্ট্রপতি সর্বদা জাতিগত ফিজিয়ান হবেন। 1997 সালে, অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীকে আরও ক্ষমতা প্রদান, গির্জা ও রাষ্ট্রের বিচ্ছিন্নতা নিশ্চিত করতে, সকল নাগরিকের জন্য আইনের সামনে সমতা নিশ্চিত করতে এবং জাতিগত লাইন জুড়ে ভোটদানকে উৎসাহিত করার জন্য সংবিধান সংশোধন করা হয়েছিল। কাউন্সিল অফ চিফস দ্বারা সংখ্যাগরিষ্ঠ সিনেটর নিয়োগের উদ্দেশ্য ছিল আদিবাসীদের অধিকার ও সুযোগ-সুবিধা রক্ষা করা। 1999 সালে, একটি ভারতীয় নেতৃত্বাধীন রাজনৈতিক দল নতুন সংবিধানের অধীনে প্রথম সাধারণ নির্বাচনে জয়লাভ করে এবং একজন জাতিগত ভারতীয় প্রধানমন্ত্রী হন। এই পরিস্থিতি 2000 সালে একটি অভ্যুত্থানের চেষ্টার দিকে পরিচালিত করে।

নেতৃত্ব এবং রাজনৈতিক কর্মকর্তারা। জাতিগতভাবে ভিত্তিক রাজনৈতিক দল রয়েছে সেইসাথে যারা জাতিগত বিভেদ অতিক্রম করে। ফিজিয়ান অ্যাসোসিয়েশন, 1956 সালে প্রতিষ্ঠিত একটি জাতিগত ফিজিয়ান পার্টি, রক্ষণশীল জাতিগত-ভিত্তিক রাজনৈতিক সংগঠনগুলির একটি জোট, অ্যালায়েন্স পার্টির মূল গঠন করে। ফেডারেশন পার্টি ইন্দো-ফিজিয়ান বেত চাষি এবং বিদেশী কৃষি স্বার্থের মধ্যে দ্বন্দ্ব থেকে বেড়ে ওঠে যা 1960 সালে আখ-আখ চাষীদের ধর্মঘটে পরিণত হয়। 1975 সালে, আরও কট্টরপন্থী ফিজিয়ানরা অ্যালায়েন্স পার্টি থেকে বিভক্ত হয়ে ফিজিয়ান জাতীয়তাবাদী গঠন করে।পার্টি, যা সমস্ত ইন্দো-ফিজিয়ানদের ভারতে প্রত্যাবাসনের সুপারিশ করেছিল৷ 1985 সালে, শ্রমিক আন্দোলন তার নিজস্ব বহু-জাতিগত ফিজিয়ান লেবার পার্টি প্রতিষ্ঠা করে। 1987 সালে, একটি বহুজাতিক সমাজতান্ত্রিক জোট সামরিক দ্বারা উৎখাত হয়েছিল। এই দলগুলি নির্বাচনের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা অব্যাহত রেখেছে, যদিও 2000 সালে একটি বেসামরিক অভ্যুত্থানের চেষ্টার পরে সামরিক দখলের অংশ হিসাবে 1997 সালের সংবিধান বাতিল করা হয়েছিল।

সামাজিক সমস্যা এবং নিয়ন্ত্রণ। সহিংস অপরাধ, অ্যালকোহল এবং মাদকের অপব্যবহার, কিশোর অপরাধ, অবাঞ্ছিত গর্ভাবস্থা এবং দুর্বল স্বাস্থ্য হল প্রধান সামাজিক সমস্যা৷ শহুরে কেন্দ্রগুলিতে স্থানান্তরের ফলে তাদের ফ্রিকোয়েন্সি এবং তীব্রতা বৃদ্ধি পেয়েছে, যেখানে কাজ খুঁজে পাওয়া কঠিন এবং ঐতিহ্যগত সামাজিক বিধিনিষেধগুলি প্রায়শই অনুপস্থিত থাকে এবং অর্থনীতির অক্ষমতার কারণে জীবনযাত্রার পর্যাপ্ত মান সরবরাহ করতে পারে। চুরি এবং হামলা প্রধান অপরাধ।

হাইকোর্ট, আপিল আদালত, এবং একটি সুপ্রিম কোর্ট বিচার ব্যবস্থার মূল গঠন করে। হাইকোর্টের প্রধান বিচারপতি এবং আরও কয়েকজন বিচারপতি রাষ্ট্রপতি কর্তৃক নিযুক্ত হন। ফিজি পুলিশ বাহিনী প্রজাতন্ত্র 1874 সালে ফিজিয়ান কনস্ট্যাবুলারি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এখন দুই হাজার সদস্য রয়েছে, যাদের অর্ধেকেরও বেশি জাতিগত ফিজিয়ান এবং 3 শতাংশ মহিলা। এটি অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তা, মাদক নিয়ন্ত্রণ এবং আইনশৃঙ্খলা রক্ষার জন্য দায়ী। পুলিশ বাহিনীকে অবদান রাখার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছেনামিবিয়া, ইরাক, সলোমন দ্বীপপুঞ্জ এবং অন্যান্য কয়েকটি দেশে জাতিসংঘের শান্তিরক্ষা কার্যক্রম। সুভা ও নাবোরোতে কারাগার রয়েছে।

সামরিক কার্যকলাপ। দেশের আঞ্চলিক সার্বভৌমত্ব রক্ষার জন্য ফিজি সামরিক বাহিনী প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি প্রায় একচেটিয়াভাবে জাতিগত ফিজিয়ানদের দ্বারা কর্মরত, যাদের মধ্যে কেউ কেউ অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড এবং গ্রেট ব্রিটেনে প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেছে। বাহ্যিক সামরিক হুমকির অনুপস্থিতিতে, এই বাহিনী জাতিসংঘের অধীনে বিদেশে সেবা করার পাশাপাশি কিছু পুলিশিং এবং নাগরিক দায়িত্ব গ্রহণ করেছে। এটি রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠানে একটি আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানও সম্পন্ন করে। 1987 সাল থেকে সেনাবাহিনী তিনটি সময়ে সীমিত সময়ের জন্য জাতির রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করেছে। দেশের আঞ্চলিক জলসীমা এবং সামুদ্রিক অর্থনৈতিক অঞ্চল রক্ষার জন্য 1975 সালে একটি নৌ স্কোয়াড্রন গঠিত হয়েছিল। 1987 সালের সামরিক অভ্যুত্থানের পর সশস্ত্র বাহিনীর আকার দ্বিগুণ করা হয়েছিল।

সমাজকল্যাণ এবং পরিবর্তন কর্মসূচি

ঐতিহ্যগতভাবে, সামাজিক কল্যাণ সরকারের চেয়ে ধর্মীয় ও বেসরকারি সংস্থার দায়িত্ব ছিল, কিন্তু উন্নয়ন পরিকল্পনাগুলি ধারাবাহিকভাবে প্রাথমিক স্বাস্থ্যসেবা, পানীয় জলের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়েছে। স্বল্প আয়ের এবং গ্রামীণ পরিবারের জন্য স্যানিটারি সুবিধা, কম খরচে আবাসন এবং বিদ্যুৎ। অন্যান্য কর্মসূচির মধ্যে রয়েছে দরিদ্র পরিবার, বয়স্ক এবং প্রতিবন্ধীদের সহায়তা; পূর্বের পুনর্বাসনবন্দী সামাজিক কল্যাণ প্রশিক্ষণ; এবং আইনি সহায়তা পরিষেবা। সমাজকল্যাণ অধিদপ্তর একটি ছেলেদের কেন্দ্র, একটি মেয়েদের হোম এবং তিনটি বৃদ্ধাশ্রম পরিচালনা করে।

বেসরকারি সংস্থা এবং অন্যান্য অ্যাসোসিয়েশন

স্বেচ্ছাসেবী এবং ধর্মীয় সংস্থাগুলি দরিদ্র শিশুদের জন্য কিন্ডারগার্টেন থেকে শুরু করে অন্ধ, প্রতিবন্ধী এবং জ্ঞানগতভাবে সুবিধাবঞ্চিতদের যত্ন নেওয়ার জন্য পরিষেবা প্রদান করে। খ্রিস্টান সংস্থা যেমন স্যালভেশন আর্মি, ওয়াইএমসিএ এবং সেন্ট ভিনসেন্ট ডি পল সোসাইটি পাশাপাশি হ্যাবিট্যাট ফর হিউম্যানিটি পুনর্বাসন কেন্দ্র পরিচালনা করে এবং কম খরচে আবাসন নির্মাণে সহায়তা করে। হিন্দু এবং মুসলিম ধর্মীয় সংগঠনগুলি তাদের নিজস্ব সম্প্রদায়ের সেবা প্রদান করে। ধর্মনিরপেক্ষ সংগঠনগুলি দেশের সামাজিক কল্যাণের প্রয়োজনগুলি মোকাবেলায় সহায়তা করে।

লিঙ্গ ভূমিকা এবং অবস্থা

লিঙ্গ অনুসারে শ্রম বিভাগ। পুরুষরা প্রাথমিকভাবে অন্যান্য পুরুষদের সাথে মেলামেশা করে, এবং মহিলাদের কার্যকলাপ বেশিরভাগই অন্যান্য মহিলাদের সাথে সঞ্চালিত হয়৷ একজন মহিলার ঐতিহ্যগত ভূমিকা হল একজন গৃহকর্মী, একজন মা এবং একজন বাধ্য স্ত্রী হওয়া। পুরুষরা প্রাথমিক উপার্জনকারী, যদিও নারীরাও পারিবারিক অর্থনীতিতে অবদান রাখে। জাতিগত ফিজিয়ান মহিলারা মাছ ধরে, শেল-মাছ সংগ্রহ করে, আগাছার বাগান করে এবং কাঠ সংগ্রহ করে; পুরুষরা বাগানের জন্য জমি সাফ করে, শিকার করে, মাছ দেয়, বাড়ি তৈরি করে এবং বাড়ি এবং গ্রামের চারপাশে ঘাস কাটে। ইন্দো-ফিজিয়ানদের মধ্যে, পুরুষ এবং মহিলারা মূলত পৃথক জীবনযাপন করে। নারীরা ধান ও চিনি চাষে সাহায্য করে।

1996 সালে, শ্রমশক্তি ছিল 76 শতাংশ পুরুষ এবং 24 শতাংশ মহিলা, যেখানে মহিলারা প্রাথমিকভাবে শিক্ষা ও স্বাস্থ্যে কাজ করে। বেসরকারী সেক্টরে নির্বাহী চাকরির অনুরূপ অনুপাতের সাথে আইনসভা এবং উচ্চ সিভিল সার্ভিস পদের ৮২ শতাংশ পুরুষদের দ্বারা অধিষ্ঠিত ছিল।

নারী ও পুরুষের আপেক্ষিক অবস্থা। ফিজিয়ান এবং ইন্দো-ফিজিয়ান সমাজগুলি দৃঢ়ভাবে দেশপ্রেমিক, এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে একজন মহিলা আনুষ্ঠানিকভাবে তার স্বামীর অধীনস্থ। একজন মহিলা উচ্চপদস্থ না হলে তার গ্রামে তার প্রভাব কম থাকে। যদিও মেয়েরা স্কুলে ছেলেদের তুলনায় ভালো করে, তবে পুরুষদের তুলনায় কম মহিলারা উচ্চশিক্ষা গ্রহণ করে। ক্রমবর্ধমান দারিদ্র্যের মাত্রা অনেক নারীকে মজুরি-উপার্জনমূলক কাজের সর্বনিম্ন পদে যেতে বাধ্য করেছে, এবং নারী প্রধান পরিবারের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে এবং ঐতিহ্যগত পারিবারিক মূল্যবোধের ক্ষয় হয়েছে। মহিলারা প্রায়ই গার্হস্থ্য সহিংসতার শিকার হয় এবং বেকার ও দরিদ্রদের মধ্যে তাদের প্রতিনিধিত্ব করা হয়। ফিজিয়ান মহিলারা ইন্দো-ফিজিয়ান মহিলাদের তুলনায় অনেক বেশি অগ্রগতি করেছে, প্রায়শই মহিলাদের জাতীয় কাউন্সিলের প্রচেষ্টার মাধ্যমে, যার একটি প্রোগ্রাম রয়েছে যা মহিলাদের মধ্যে বৃহত্তর রাজনৈতিক সম্পৃক্ততাকে উত্সাহিত করে৷

বিবাহ, পরিবার, এবং আত্মীয়তা

বিবাহ। >সম্পর্ক বংশ এবং পরিবারের মধ্যে সম্পর্ক এই পদ্ধতিতে দৃঢ় হয়। বর্তমানে, যদিও ব্যক্তিরা তাদের জীবনসঙ্গীকে স্বাধীনভাবে বেছে নেয়, তবুও বিবাহকে ব্যক্তিবিশেষের পরিবর্তে গোষ্ঠীর মধ্যে একটি জোট হিসাবে বিবেচনা করা হয়। যখন পিতামাতার অনুমোদন প্রত্যাখ্যান করা হয়, তখন একটি দম্পতি পালিয়ে যেতে পারে। একটি অনিয়মিত সম্পর্কের লজ্জা এড়াতে, স্বামীর বাবা-মাকে দ্রুত তাদের ক্ষমা চাইতে হবে এবং স্ত্রীর পরিবারের কাছে উপহার আনতে হবে, যারা তাদের গ্রহণ করতে বাধ্য। বিবাহ আর বহুগামী নয়, তবে বিবাহ বিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ সাধারণ ব্যাপার। ইন্দো-ফিজিয়ানদের সাথে আন্তঃবিবাহ বিরল, তবে ফিজিয়ানরা প্রায়ই ইউরোপীয়, প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসী এবং চীনাদের বিয়ে করে। ইন্দো-ফিজিয়ান বিবাহ ঐতিহ্যগতভাবে পিতামাতারভাবে সাজানো হয়েছিল। ধর্মীয়ভাবে অনুমোদিত বিবাহ একটি আদর্শ, তবে 1928 সাল থেকে নাগরিক নিবন্ধন প্রয়োজন৷

গার্হস্থ্য ইউনিট৷ জাতিগত ফিজিয়ানদের মধ্যে, leve ni vale ("ঘরের মানুষ") পরিবারের সদস্যদের অন্তর্ভুক্ত যারা একসাথে খায়, তাদের অর্থনৈতিক সম্পদ ভাগ করে নেয় এবং বাড়ির সমস্ত অংশে অ্যাক্সেস থাকে। গার্হস্থ্য ইউনিটে সাধারণত বয়স্ক দম্পতি, তাদের অবিবাহিত সন্তান এবং একজন বিবাহিত ছেলে তার স্ত্রী ও সন্তানদের নিয়ে থাকে এবং এতে একজন বয়স্ক বিধবা পিতামাতা, পরিবারের প্রধানের একজন বোন এবং নাতি-নাতনি অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। বয়স্ক লোকেরা খুব কমই একা থাকে। পারমাণবিক পরিবারগুলি শহরাঞ্চলে আরও সাধারণ হয়ে উঠছে। পুরুষ পরিবারের প্রধান অর্থনৈতিক কার্যকলাপ নিয়ন্ত্রণ করেইউরোপীয় অভিবাসীরা প্রাথমিকভাবে অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড এবং গ্রেট ব্রিটেন থেকে এসেছে।

আরো দেখুন: সামাজিক রাজনৈতিক সংগঠন - হুয়াস্টেকার পশুপালক

অবস্থান এবং ভূগোল। প্রজাতন্ত্রে আনুমানিক 320টি দ্বীপ রয়েছে, কিন্তু মাত্র একশটি জনবসতি রয়েছে। ভূমি এলাকা 7,055 বর্গ মাইল (18,272 বর্গ কিলোমিটার); ভিটি লেভু এবং ভানুয়া লেভু ভূখণ্ডের 87 শতাংশ। ভিতি লেভুতে প্রধান সমুদ্রবন্দর, বিমানবন্দর, রাস্তা, স্কুল এবং পর্যটন কেন্দ্র রয়েছে, সেইসাথে রাজধানী সুভা।

সামুদ্রিক গ্রীষ্মমন্ডলীয় জলবায়ু বায়ুমুখী উপকূল বরাবর উচ্চ আর্দ্রতা এবং বৃষ্টিপাত এবং অভ্যন্তরীণ অংশে এবং লিওয়ার্ড উপকূল বরাবর একটি শুষ্ক জলবায়ু দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যেখানে সাভানা তৃণভূমি ছিল প্রাকৃতিক গাছপালা। ঔপনিবেশিক আমলে মূল সাভানার বেশিরভাগই আখের বাগানে পরিণত হয়েছিল।

জনসংখ্যা। 1996 সালে, জনসংখ্যা ছিল 775,077। জনসংখ্যার 51 শতাংশ ফিজিয়ান, এবং 44 শতাংশ ইন্দো-ফিজিয়ান। ঊনবিংশ শতাব্দীতে, মহামারী রোগ আদিবাসী জনসংখ্যাকে ধ্বংস করে দেয় এবং 1879 সালে দক্ষিণ এশীয় শ্রমিকদের আগমনের ফলে ফিজিয়ানরা 1930-এর দশকের শেষ থেকে 1980-এর দশকের শেষভাগ পর্যন্ত দ্বীপগুলিতে সাময়িকভাবে সংখ্যালঘুতে পরিণত হয়। ইউরোপীয়, প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসী, রোটুম্যান, চাইনিজ এবং মিশ্র ইউরোপীয়-ফিজিয়ান বংশধরদের ক্ষুদ্র জনসংখ্যা রয়েছে।

ভাষাগত অনুষঙ্গ। ফিজিয়ান, হিন্দি এবং ইংরেজি সরকারী হয়ে ওঠেঅন্যান্য পুরুষদের, এবং তার স্ত্রী অন্যান্য মহিলাদের তত্ত্বাবধান করে। গ্রামাঞ্চলে ইন্দো-ফিজিয়ানরা বেশিরভাগই গ্রামে না থেকে বিক্ষিপ্ত বসতবাড়িতে বাস করে। তাদের পরিবারগুলি অতীতের ঐতিহ্যবাহী যৌথ-পরিবারের পরিবর্তে এখন একটি পারমাণবিক পরিবার গঠনের প্রবণতা দেখায়।

উত্তরাধিকার। ফিজিয়ান এবং ইন্দো-ফিজিয়ানদের মধ্যে, উত্তরাধিকার মূলত পিতৃতান্ত্রিক। ঐতিহ্যগতভাবে, একজন পুরুষ তার পিতার উপগোষ্ঠীর প্রতীক, সামাজিক মর্যাদা এবং সম্পত্তির অধিকারের উত্তরাধিকারী হয়, যদিও পুরুষরা কখনও কখনও মা বা স্ত্রীর পরিবার থেকেও উত্তরাধিকারী হয়। আজ জন্মভূমি ব্যতীত অন্য সম্পত্তি যে কারও ইচ্ছায় হতে পারে। জাতীয় আইন নির্দেশ করে যে একজন জীবিত বিধবা অন্তঃস্থ সম্পত্তির এক তৃতীয়াংশের অধিকারী, বাকি দুই-তৃতীয়াংশ মেয়েসহ মৃতের উত্তরাধিকারীদের মধ্যে ভাগ করা হয়।

আত্মীয় গোষ্ঠী। জাতিগত ফিজিয়ানদের জন্য, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক এবং সামাজিক আচরণ আত্মীয়তার লিঙ্ক দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। পরিবারগুলি এমন পরিবারের সাথে সংযুক্ত থাকে যার সাথে তারা একটি পুরুষ পূর্বপুরুষকে ভাগ করে, ব্যাপক সামাজিক এবং অর্থনৈতিক মিথস্ক্রিয়া সহ একটি বর্ধিত পরিবার গোষ্ঠী গঠন করে। এই বংশগুলি একত্রিত হয়ে একটি পুরুষতান্ত্রিক উপগোষ্ঠী ( মাতাকালি ) গঠন করে, যা সাধারণত একটি গ্রামের অংশের একচেটিয়া দাবি রাখে, যেখানে এর সদস্যরা তাদের বাড়িগুলি সনাক্ত করে। একটি গ্রামে অনেকগুলি উপশ্রেণী থাকতে পারে, যার মধ্যে প্রধানত সাবক্লান আধিপত্য বিস্তার করে, অন্যদের কাছ থেকে বংশগত সেবা গ্রহণ করে। এই subclans হয়exogamous, এবং সদস্যরা আত্মীয়তার শর্তাবলী ব্যবহার করে একে অপরকে উল্লেখ করে। সাবক্লানরা একত্রিত হয়ে গোষ্ঠী গঠন করে ( ইয়াভুসা ) যেগুলি একটি সাধারণ পুরুষ পূর্বপুরুষ দাবি করে, প্রায়শই সুদূর অতীত থেকে। ইন্দো-ফিজিয়ানরা খুব সম্প্রতি এসে ভারতীয় বর্ণের অনুরূপ পরিবারবহির্ভূত আত্মীয় গোষ্ঠী গড়ে তুলেছে। আত্মীয়-সম্পর্কিত কার্যকলাপ প্রকৃত বা কাল্পনিক পিতৃ ও মাতৃ আত্মীয়দের জড়িত।

সামাজিকীকরণ

শিশু যত্ন। ফিজিয়ান এবং ইন্দো-ফিজিয়ান সম্প্রদায়গুলি শিশুদের লাঞ্ছিত করে, তাদের সমস্ত আরাম এবং সুবিধা প্রদান করে এবং তাদের প্রেমময় মনোযোগের পরিবেশে আবৃত করে। বয়স্ক লোকেরা খুব অল্পবয়সিদের প্রতি বিশেষভাবে স্নেহশীল। একটি শিশু বড় হওয়ার সাথে সাথে এটি পিতামাতা উভয়ের দ্বারা শৃঙ্খলাবদ্ধ এবং সামাজিকীকরণ করে তবে বিশেষ করে মা, ভাইবোন এবং ঘরোয়া ইউনিটের অন্যান্য সদস্যরা।

শিশু লালন-পালন এবং শিক্ষা। জাতিগত ফিজিয়ানদের মধ্যে, একটি শিশুর পরিপক্কতার স্তর পরিমাপ করা হয় তার লজ্জা এবং ভয় অনুভব করার ক্ষমতা দ্বারা। শিশুরা অন্ধকারে একা থাকতে ভয় পেতে এবং বনের বিপরীতে বাড়িতে এবং গ্রামে নিরাপদ বোধ করতে শেখে। মায়েরা বাচ্চাদের সতর্ক করে যে রাতে সাম্প্রতিক মৃতদের আত্মা তাদের ছিনিয়ে নিতে পারে, এবং শিশুরা ওগ্রেস এবং শয়তানের আকারে অতিপ্রাকৃত দুর্ভাগ্যের সাথে হুমকির সম্মুখীন হয়। বাচ্চাদের প্রচুর স্বাধীনতা দেওয়া হয় তবে আশা করা হয় যে তারা শারীরিক ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কিত লজ্জা স্বীকার করবে এবং তাদের উপস্থিতিতেসামাজিক উচ্চপদস্থ ব্যক্তিরা। সাবক্ল্যানে তাদের ভূমিকা এবং তাদের পারিবারিক উত্তরাধিকার সম্পর্কে শেখানোর মাধ্যমে তিন থেকে ছয় বছরের মধ্যে শিশুদের সামাজিকীকরণ করা হয়।

ইন্দো-ফিজিয়ানরা ঐতিহ্যগতভাবে তাদের সন্তানদের অনেক কম স্বাধীনতার অনুমতি দিয়েছে কিন্তু এখন শিশু লালন-পালন সম্পর্কে পশ্চিমা ধারণা গ্রহণ করতে শুরু করেছে। ঐতিহ্যগত বাড়িতে, পিতা ও পুত্রের মধ্যে সম্পর্ক আনুষ্ঠানিক এবং সংরক্ষিত, তবে পিতারা তাদের মেয়েদের প্রতি আরও স্নেহশীল, যারা বিয়ের পরে পরিবার ছেড়ে চলে যাবে। মায়েরা তাদের ছেলেদের প্রতি অত্যন্ত প্রীতিশীল এবং তাদের মেয়েদের প্রতি কঠোর, যাদেরকে তারা পুত্রবধূর ভূমিকার জন্য প্রস্তুত করে।

পাবলিক শিক্ষা দৃঢ়ভাবে পশ্চিমা প্রোটোটাইপ দ্বারা প্রভাবিত এবং অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং রাজনৈতিক সুযোগের পথ হিসাবে বিবেচিত হয়। স্কুলে পড়া বাধ্যতামূলক নয়, তবে প্রত্যেক শিশুর আট বছরের প্রাথমিক এবং সাত বছরের মাধ্যমিক শিক্ষার প্রবেশাধিকার নিশ্চিত করা হয়েছে। প্রাথমিক বিদ্যালয়গুলি বিনামূল্যে, এবং মাধ্যমিক শিক্ষা সরকার দ্বারা ভর্তুকি দেওয়া হয়। বেশিরভাগ স্কুল

ফিজির শেল গ্রামে তাদের বাড়ির ভিতরে একটি পরিবার দ্বারা পরিচালিত হয়। ঐতিহ্যবাহী পরিবারগুলিতে অবিবাহিত সন্তান, বিবাহিত পুত্র এবং তাদের পরিবার, একজন বয়স্ক বিধবা পিতামাতা এবং পরিবারের প্রধানের বোন অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। স্থানীয় সম্প্রদায় এবং একটি নির্দিষ্ট জাতিগোষ্ঠীকে পূরণ করে। চতুর্থ বর্ষের পর ইংরেজি শিক্ষার ভাষা হয়ে ওঠে।

উচ্চ শিক্ষা। সরকার ফিজি ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি, স্কুল অফ মেরিটাইম স্টাডিজ এবং স্কুল অফ হোটেল অ্যান্ড ক্যাটারিং পরিষেবা সহ সাঁইত্রিশটি ভোকেশনাল এবং কারিগরি স্কুলগুলিকে সমর্থন করে৷ কৃষি, শিক্ষক প্রশিক্ষণ, চিকিৎসা, নার্সিং এবং ধর্মতাত্ত্বিক কলেজগুলি অন্যান্য প্রশান্ত মহাসাগরীয় দেশগুলির ছাত্রদের আকর্ষণ করে। ফিজি ইউনিভার্সিটি অফ সাউথ প্যাসিফিক (ইউএসপি), যা 1968 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল সবচেয়ে বেশি অবদান রাখে; সুভাতে এর প্রধান ক্যাম্পাসে চার হাজারের বেশি শিক্ষার্থী রয়েছে এবং আরও চার হাজার বহিরাগত শিক্ষার্থী রয়েছে। অর্ধেক ফ্যাকাল্টি সদস্য এই অঞ্চলের, বাকিরা বেশিরভাগ পশ্চিম এবং দক্ষিণ এশিয়ার দেশ থেকে আসে।

শিষ্টাচার

নৃতাত্ত্বিক ফিজিয়ানদের অনানুষ্ঠানিক ব্যক্তিগত সম্পর্ক রয়েছে তবে একটি শ্রেণিবদ্ধ সমাজে আচার-অনুষ্ঠানের একটি ঐতিহ্যও অনুসরণ করে। গ্রামাঞ্চলে, লোকেরা শুভেচ্ছার একটি শব্দ না বলে অন্যকে পাস করে না; ভদ্রলোক অভিবাদন একটি বিশেষ ফর্ম গ্রহণ. গ্রামগুলিতে, কেন্দ্রীয় এলাকা হল যেখানে প্রধানত বংশের লোকেরা বাস করে এবং লোকেদের অবশ্যই স্বল্প পোশাক, টুপি, সানগ্লাস, মালা বা কাঁধের ব্যাগ না পরে এবং উদ্ধতভাবে কথা না বলে বা হাসতে না পেরে সম্মান দেখাতে হবে।

কেউ ঘরে ঢোকার আগে জুতো খুলে ফেলা হয়৷ অতিথিরা একটি বাড়িতে প্রবেশ করার আগে দ্বিধা করবেন এবং আরও এগিয়ে যাওয়ার জন্য আমন্ত্রিত না হওয়া পর্যন্ত দরজার কাছে বসবেন বলে আশা করা হয়। উপহার প্রদান এবং গ্রহণের একটি জটিল ব্যবস্থা শতাব্দী ধরে বিদ্যমান। শুক্রাণুতিমির দাঁত ( ট্যাবুয়া ) বিনিময়ের সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস এবং বিবাহ, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ আচার অনুষ্ঠানে দেওয়া হয়। আনুষ্ঠানিক এবং দীর্ঘ বক্তৃতাগুলি একটি তিমির দাঁতের উপস্থাপনা সহ। আত্মীয়, বন্ধুবান্ধব এবং পরিচিতদের মধ্যে সংহতি বাড়াতে অতিথিদের কাভা পান করা হয়।

ইন্দো-ফিজিয়ানদের মধ্যে, ঘরোয়া নিয়ম লিঙ্গ এবং বয়স দ্বারা নির্ধারিত হয়, যদিও শিষ্টাচার কম আনুষ্ঠানিক। পুত্ররা তাদের পিতার সাথে অত্যন্ত সম্মানের সাথে আচরণ করে এবং ছোট ভাইরা বড় ভাইদের কাছে অগ্রসর হয়। নারীরা সামাজিকভাবে বিচ্ছিন্ন, কিন্তু শহুরে জীবনযাপন এই প্রথাকে ক্ষয় করেছে।

ধর্ম

ধর্মীয় বিশ্বাস। জনসংখ্যা হল 53 শতাংশ খ্রিস্টান, 38 শতাংশ হিন্দু এবং 8 শতাংশ মুসলিম, শিখদের ছোট দল এবং যারা কোনও ধর্ম স্বীকার করে না৷ ফিজিয়ানদের প্রাক-খ্রিস্টান ধর্ম ছিল শত্রুবাদী এবং বহু-ঈশ্বরবাদী এবং প্রধানত পূর্বপুরুষদের একটি ধর্মের অন্তর্ভুক্ত। মৃত্যু পরবর্তী জীবনে বিশ্বাস ছিল। মৃতদের আত্মা মৃতদের দেশে ভ্রমণ করতে এবং একই সাথে তাদের কবরের কাছাকাছি থাকার জন্য উভয়ই মনে করা হয়েছিল। আধুনিক খ্রিস্টান ফিজিয়ানরা এখনও তাদের আত্মা পূর্বপুরুষদের ভয় পায়।

খ্রিস্টধর্ম 1830-এর দশকে প্রাথমিকভাবে মেথডিস্ট মিশনারিদের দ্বারা দ্বীপগুলিতে আনা হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে অন্যান্য সম্প্রদায়গুলি সক্রিয় হয়ে ওঠে এবং গত দুই দশকে মৌলবাদী এবং ধর্মপ্রচারক সম্প্রদায়ের সদস্য সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে।

ইন্দো-ফিজিয়ানহিন্দুরা ভারত থেকে তাদের পূর্বপুরুষদের দ্বারা আনা বিভিন্ন ধর্মীয় রীতিনীতি অনুসরণ করে এবং সংস্কারকৃত এবং গোঁড়াদের মধ্যে বিভক্ত। ভারত থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হিন্দু, মুসলমান এবং শিখদের ধর্মীয় অনুশীলনগুলি উপবাস, ভোজ এবং উত্সবগুলির পাশাপাশি নির্ধারিত আচারগুলি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা জীবনের প্রধান ঘটনাগুলিকে কভার করে।

ধর্মীয় অনুশীলনকারীরা। ঐতিহ্যবাহী ফিজিয়ান ধর্মের পুরোহিতরা ছিল দেবতা ও পুরুষের মধ্যস্থতাকারী। বর্তমানে, প্রোটেস্ট্যান্ট মন্ত্রী, ক্যাথলিক যাজক এবং সাধারণ প্রচারকরা ফিজিয়ানদের প্রভাবশালী ধর্মীয় নেতা। ইন্দো-ফিজিয়ান সম্প্রদায়ে, ধর্মীয় পণ্ডিত, পবিত্র পুরুষ এবং মন্দিরের পুরোহিতরা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় অনুশীলনকারী।

আচার এবং পবিত্র স্থান। প্রাক-খ্রিস্টান ফিজিয়ান ধর্মে, প্রতিটি গ্রামে একটি মন্দির ছিল যেখানে লোকেরা পুরোহিতের বাণীর মাধ্যমে দেবতাদের উপহার দিত। ঊনবিংশ শতাব্দীতে, সেই মন্দিরগুলি ভেঙে ফেলা হয়েছিল এবং খ্রিস্টান গির্জাগুলির সাথে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যেগুলি গ্রামের স্থাপত্যের প্রদর্শনীতে পরিণত হয়েছিল। ইন্দো-ফিজিয়ান হিন্দুধর্ম গল্প, গান এবং আচার-অনুষ্ঠানের উপর নির্ভর করে তার আজ্ঞাগুলি শেখানোর জন্য। রামায়ণ পাঠ করা এবং বাড়িতে বা মন্দিরে ঐশ্বরিক মূর্তির আগে পূজা করা ধর্মীয় জীবনের গুরুত্বপূর্ণ দিক। বার্ষিক অনুষ্ঠান অনেক মন্দির দ্বারা স্পনসর করা হয়.

মৃত্যু এবং পরকাল। মৃত্যু ফিজিয়ান এবং উভয় ক্ষেত্রেই শক্তিশালী মানসিক এবং বিস্তৃত আচার-অনুষ্ঠানের প্রতিক্রিয়া জাগিয়ে তোলেইন্দো-ফিজিয়ান সম্প্রদায়। কিন্তু মিল এখানেই শেষ। নৃতাত্ত্বিক ফিজিয়ানরা, প্রায় সম্পূর্ণ খ্রিস্টান, গির্জা-কেন্দ্রিক খ্রিস্টান অনুশীলন এবং বিশ্বাসকে তাদের ঐতিহ্যবাহী অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া রীতির সাথে উপহার প্রদান, ভোজ, কাভা পান এবং শোক বিধিনিষেধ পালনের সাথে একীভূত করেছে। শ্মশানের উপর দাফনের পক্ষপাতী, তারা তাদের কবরের উপর বিস্তৃত এবং রঙিন কাপড়ের সজ্জাও খাড়া করে। যদিও স্বর্গ এবং নরকের খ্রিস্টান ধারণাগুলি ফিজিয়ানদের বর্তমান বিশ্বাস ব্যবস্থায় পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে একত্রিত হয়েছে, পূর্বপুরুষের আত্মার শক্তিতে পুরানো বিশ্বাস এখনও টিকে আছে। ইন্দো-ফিজিয়ানদের মধ্যে, হিন্দুরা তাদের মৃতদেহ দাহ করতে পারে, যদিও এটি ভারতে প্রচলিত নয়; মুসলমানরা দাফনের জন্য জোর দেয়। এই দুটি ধর্ম মৃত্যুর পরে জীবনের খুব ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি দেয়: হিন্দুরা ধরে নেয় যে মৃত ব্যক্তির আত্মা পুনর্জন্ম পাবে এবং মুসলমানরা নিশ্চিত যে সত্যিকারের বিশ্বাসী জান্নাতে অনন্ত জীবন দিয়ে পুরস্কৃত হবে।

ঔষধ এবং স্বাস্থ্য পরিচর্যা

জাতিগত ফিজিয়ানরা প্রায়ই তাদের প্রাক-খ্রিস্টীয় বিশ্বাস ব্যবস্থায় অতিপ্রাকৃত সত্ত্বাকে অসুস্থতার জন্য দায়ী করে। প্রাকৃতিক কারণের জন্য দায়ী করা অসুস্থতাগুলি পশ্চিমা ওষুধ এবং চিকিৎসা পদ্ধতির মাধ্যমে চিকিত্সা করা হয়, কিন্তু যাদুবিদ্যার ফলে যে অসুস্থতাগুলিকে মনে করা হয় সেগুলি দ্রষ্টা, ভবিষ্যদ্বাণীকারী, ম্যাসেজ মাস্টার এবং ভেষজবিদ সহ ঐতিহ্যগত নিরাময়কারীদের দ্বারা চিকিত্সা করা হয়। নিরাময় একটি ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে ঘটে কারণ মন্দের সাথে ভাল যুদ্ধের শক্তি। মুসলমানদেরএবং হিন্দুরাও অসুস্থতার ক্ষেত্রে ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপের জন্য ধর্মীয় নেতাদের কাছে ফিরে আসে।

সরকার-প্রদত্ত বায়োমেডিকেল পরিষেবাগুলি বিভিন্ন হাসপাতাল, স্বাস্থ্যকেন্দ্র এবং নার্সিং স্টেশনগুলিতে উপলব্ধ৷ ফিজি স্কুল অফ মেডিসিন ইউনিভার্সিটি অফ সাউথ প্যাসিফিকের সাথে অনুমোদিত, এবং কুষ্ঠ, মনস্তাত্ত্বিক ব্যাধি এবং যক্ষ্মা রোগের চিকিত্সার জন্য সুভাতে একটি ফিজি স্কুল অফ নার্সিং এবং বিশেষজ্ঞ হাসপাতাল রয়েছে। চিকিত্সা বিনামূল্যে নয় কিন্তু সরকার দ্বারা প্রচুর ভর্তুকি দেওয়া হয়। পরিবার পরিকল্পনা কর্মসূচির অংশ হিসেবে সরকার-ভর্তুকিযুক্ত গর্ভনিরোধক সমস্ত দ্বীপ জুড়ে পাওয়া যায়।

ধর্মনিরপেক্ষ উদযাপন

জাতীয় ছুটির মধ্যে প্রধান খ্রিস্টান, হিন্দু এবং মুসলিম পবিত্র দিনগুলি অন্তর্ভুক্ত: বড়দিন, ইস্টার, হিন্দুদের দিভালি এবং নবী মোহাম্মদের জন্মদিন। বিশুদ্ধভাবে ধর্মনিরপেক্ষ উৎসবের মধ্যে রয়েছে রাতু সাকুনা দিবস, যা সেই ব্যক্তিকে সম্মান করে যাকে অনেকে আধুনিক ফিজির প্রতিষ্ঠাতা বলে মনে করে; সংবিধান দিবস; এবং ফিজি দিবস। এই ছুটির কোনোটিই তীব্র দেশপ্রেমের উদ্দীপনা জাগায় না।

আর্টস অ্যান্ড হিউম্যানিটিজ

শিল্পকলার জন্য সমর্থন। ফিজি আর্টস কাউন্সিল, ফিজি মিউজিয়াম এবং ন্যাশনাল ট্রাস্ট হল শিল্পকলার প্রধান সরকার-সমর্থিত স্পনসর। শিল্পকলার জন্য বেশিরভাগ অর্থায়ন আসে পর্যটন শিল্প থেকে এবং গ্যালারি এবং স্টুডিও থেকে, বিদেশী সরকারের সাহায্যের সাথে। ইউএসপি-এর ওশেনিয়া সেন্টার ফর আর্টস অ্যান্ড কালচার, স্থাপিত1997, কর্মশালা স্পনসর করে এবং পেইন্টিং এবং ভাস্কর্যের প্রদর্শনীর পাশাপাশি সঙ্গীত এবং নৃত্য পরিবেশন এবং কবিতা পাঠের আয়োজন করে।



লেভুকা, ফিজিতে রঙিন স্টোরফ্রন্ট। শহুরে স্থাপত্য ফিজির পশ্চিম উপনিবেশকারীদের প্রভাবকে দৃঢ়ভাবে প্রতিফলিত করে।

সাহিত্য। কাভা বাটির চারপাশে গল্প বলার ফিজিয়ান ঐতিহ্য বজায় রাখা হয়েছে, যেমন হিন্দুদের বাড়ি ও মন্দিরে রামায়ণের আবৃত্তি রয়েছে। লেখকদের একটি ছোট সম্প্রদায় রয়েছে, তাদের অনেকেই ইউএসপির সাথে যুক্ত। ঐতিহ্যগত কিংবদন্তি এবং আধুনিক সামাজিক বিশ্লেষণ ফিজিয়ান সাহিত্যে সাধারণ বিষয়বস্তু, যেখানে ইন্দো-ফিজিয়ান সাহিত্যিক কাজগুলি আবদ্ধ দাসত্বের সময়কালে অবিচারের দিকে মনোনিবেশ করে।

গ্রাফিক আর্টস। প্রায় প্রতিটি ফিজিয়ান মেয়ে বাড়িতে এবং আনুষ্ঠানিক ব্যবহারের জন্য ঝুড়ি এবং মাদুর বুননের শিল্প শিখে। বাকল কাপড় উত্পাদন আরেকটি ঐতিহ্যগত মহিলা দক্ষতা; কাপড়টি, যা ঐতিহ্যবাহী পোশাক হিসাবে ব্যবহৃত হয় এবং ফিজিয়ান অনুষ্ঠানগুলিতে এখনও গুরুত্বপূর্ণ, এখন পর্যটকদের কাছে দেয়াল ঝুলানো এবং হ্যান্ডব্যাগের আকারে বিক্রি করা হয়। যুদ্ধ ক্লাব, বর্শা, সজ্জিত হুক, কাভা বাটি এবং "নরখাদক কাঁটা" প্রায় পুরোটাই পর্যটকদের ব্যবহারের জন্য পুরুষদের দ্বারা খোদাই করা হয়। মৃৎশিল্প নারীরাই তৈরি করেন।

পারফরম্যান্স আর্টস। ঐতিহ্যবাহী নৃত্য থিয়েটার ( মেকে ) গান গাওয়া, জপ, ঢোল বাজাতে এবং স্টাইলাইজড নড়াচড়ার সমন্বয় করেগল্প, পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তি পুনরায় তৈরি করার জন্য উপরের অংশ। গ্রাম-ভিত্তিক, এটি বিশেষ অনুষ্ঠানে সঞ্চালিত হয় যেমন একজন প্রধানের সফর, একটি জীবন-চক্রের ঘটনা, বা একটি আনুষ্ঠানিক উপহার বিনিময়। ফিজির ডান্স থিয়েটার এখন আধুনিক দর্শকদের জন্য এই পারফরম্যান্সের কোরিওগ্রাফ করে। ইন্দো-ফিজিয়ান এবং চীনা নৃত্যগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছে এবং সেই সম্প্রদায়গুলিতে শেখানো হয়। জাতিগত ফিজিয়ান কোরাল গান ধর্মীয় সেবা এবং ধর্মনিরপেক্ষ বিনোদনের জন্য উভয়ই পরিবেশিত হয়; প্রায় প্রতিটি গ্রামের গির্জা একটি গায়কদল আছে. পশ্চিমা জনপ্রিয় সঙ্গীত লাইভ এবং রেডিওতে বাজানো হয়। ইন্দো-ফিজিয়ানদের মধ্যেও, ধর্মনিরপেক্ষ এবং পবিত্র উভয় সঙ্গীতই এর জনপ্রিয়তা বজায় রেখেছে।

দ্য স্টেট অফ দ্য ফিজিক্যাল অ্যান্ড সোশ্যাল সায়েন্সেস

সামাজিক বিজ্ঞান শিক্ষা এবং গবেষণা ইউনিভার্সিটি অফ সাউথ প্যাসিফিকের স্কুল অফ সোশ্যাল অ্যান্ড ইকোনমিক ডেভেলপমেন্ট এবং সংশ্লিষ্ট সাউথ প্যাসিফিক সোশ্যাল সায়েন্সেস অ্যাসোসিয়েশনে কেন্দ্রীভূত। প্যাসিফিক স্টাডিজ ইনস্টিটিউট সমাজবিজ্ঞান, জাতিতত্ত্ব, ধর্ম, সংস্কৃতি এবং সাহিত্যে একাডেমিক কাজ প্রকাশ করে। ফিজিয়ান ভাষা ও সংস্কৃতি ইনস্টিটিউট, যা 1987 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, একটি ফিজিয়ান অভিধান তৈরির জন্য কাজ করছে; এটি রেডিও এবং টেলিভিশন অনুষ্ঠানও তৈরি করে।

গ্রন্থপঞ্জি

আর্নো, অ্যান্ড্রু। দ্য ওয়ার্ল্ড অফ টক অন আ ফিজিয়ান আইল্যান্ড: অ্যান এথনোগ্রাফি অফ ল অ্যান্ড কমিউনিকেটিভ কউসেশন, 1993।

বেকার, অ্যান ই। শরীর, স্ব, এবং সমাজ: দ্য ভিউ ফ্রম1970 সালে স্বাধীনতার পর ভাষা, এবং 1997 সালের সংবিধান দ্বারা ভাষাগত স্বায়ত্তশাসন নিশ্চিত করা হয়েছিল। ইংরেজি হল আন্তঃজাতিগত যোগাযোগ, প্রশাসন, সরকার, ব্যবসা-বাণিজ্য এবং শিক্ষার ভাষা। ফিজিয়ান এবং হিন্দি প্রায়ই বাড়িতে বলা হয় এবং ধর্মীয় প্রসঙ্গে এবং রেডিও এবং টেলিভিশনে ব্যবহৃত হয়।

আদিবাসী ভাষাগুলি পূর্ব অস্ট্রোনেশিয়ার মধ্য মহাসাগরীয় শাখার অন্তর্গত এবং পূর্ব ও পশ্চিম শাখায় বিভক্ত। ফিজিয়ানের বাউয়ান উপভাষা খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে "প্রমিত ফিজিয়ান" হয়ে ওঠে। ইউরো-ফিজিয়ান সম্প্রদায় দ্বিভাষিক হতে থাকে, বিশেষ করে শিক্ষিত শ্রেণীর মধ্যে। ফিজিয়ান হিন্দি হিন্দি-সম্পর্কিত উত্তর ভারতীয় ভাষার সাথে সম্পর্কিত, এবং চীনা সম্প্রদায় প্রাথমিকভাবে ক্যান্টনিজ-ভাষী।

প্রতীকবাদ। জাতীয় পতাকার মধ্যে রয়েছে ব্রিটিশ ইউনিয়ন জ্যাক এবং ফিজির অস্ত্রের কোট, যা এখনও

ফিজি ব্রিটিশ জাতীয় প্রতীক এবং ফিজিয়ান ভাষায়, নীতিবাক্য বহন করে " আল্লাহকে ভয় কর এবং রাজাকে সম্মান কর।" অস্ত্রের আবরণে ঢালের তিনটি চতুর্ভুজ আখ, নারকেল পাম এবং কলা চিত্রিত করে এবং চতুর্থ চতুর্ভুজ শান্তির ঘুঘু দেখায়। জাতীয় সঙ্গীত একটি ফিজিয়ান স্তোত্রের উপর ভিত্তি করে তৈরি, তবে শব্দগুলি ইংরেজিতে। সরকারি অফিস, পুলিশ এবং সামরিক ইউনিফর্মগুলি এখনও ব্রিটিশ মুকুট প্রদর্শন করে, যখন মুদ্রা (ফিজিয়ান ডলার) বহন করে চলেছেফিজি, 1995।

বেলশো, সিরিল এস. আইভি গাছের নীচে: গ্রামীণ ফিজিতে সমাজ এবং অর্থনৈতিক বৃদ্ধি, 1964।

বিতুরোগোইওয়াসা, সলোমোনি, সহ অ্যান্টনি আর ওয়াকার। মাই ভিলেজ, মাই লাইফ: লাইফ ইন নাদোরিয়া, ফিজি, 2001।

ক্লুনি, ফার্গুসন। Yalo I Viti: Shades of Viti–A Fiji Museum Catalogue, 1986.

Derrick, R. A. The Fiji Islands: A Geographical Handbook, 1951.

ফ্রান্স, পিটার। ভূমির সনদ: ফিজিতে কাস্টম এবং উপনিবেশকরণ, 1969।

গেডেস, ডব্লিউ. আর. দেউবা: ফিজিয়ান গ্রামের একটি অধ্যয়ন, 1945।

গেরাঘটি, পল। ফিজিয়ান ভাষার ইতিহাস, 1983।

হোকার্ট, এ. এম. লাউ দ্বীপপুঞ্জ, ফিজি, 1929।

হাওয়ার্ড, মাইকেল সি. ফিজি: দ্বীপ রাষ্ট্রে জাতি ও রাজনীতি, 1991।

কাপলান, মার্থা। কার্গো বা কাল্ট নয়: ফিজিতে রিচুয়াল পলিটিক্স অ্যান্ড দ্য কলোনিয়াল ইমাজিনেশন, 1995।

কাটজ, রিচার্ড। দ্য স্ট্রেইট পাথ: এ স্টোরি অফ হিলিং অ্যান্ড ট্রান্সফর্মেশন ইন ফিজি, 1993।

কেলি, জন ডি. অ্যা পলিটিক্স অফ ভার্চু: হিন্দুইজম, সেক্সুয়ালিটি অ্যান্ড কাউন্টার কলোনিয়াল ডিসকোর্স ইন ফিজি, 1991।

কির্চ, প্যাট্রিক ভিনটন। দ্য লাপিটা পিপলস: অ্যান্সস্টরস অফ দ্য ওশেনিক ওয়ার্ল্ড, 1997।

লাল, ব্রিজ ভি। ব্রোকেন ওয়েভস: এ হিস্ট্রি অফ দ্য ফিজি দ্বীপপুঞ্জ ইন দ্য টুয়েন্টিথ সেঞ্চুরি, 1992

মায়ার, অ্যাড্রিয়ান সি. প্রশান্ত মহাসাগরের কৃষক: ফিজি ভারতীয় গ্রামীণ একটি অধ্যয়নসোসাইটি, 1961।

নয়াকাকালউ, আর. আর. ফিজিতে নেতৃত্ব, 1975।

——। ফিজিয়ান গ্রামের ঐতিহ্য এবং পরিবর্তন, 1978।

নর্টন, রবার্ট। ফিজিতে জাতি এবং রাজনীতি, 1977।

কুইন, বুয়েল। ফিজিয়ান গ্রাম, 1948।

রাভুভু, আসেসেলা। ভাকি আই টাউকি: দ্য ফিজিয়ান ওয়ে অফ লাইফ, 1983।

রুটলেজ, ডেভিড। মাতানিতু: প্রারম্ভিক ফিজিতে ক্ষমতার জন্য সংগ্রাম, 1985।

সাহলিনস, মার্শাল ডি। মোয়ালা: ফিজিয়ান দ্বীপে সংস্কৃতি এবং প্রকৃতি, 1962।

2 টমাস, নিকোলাস। সূর্যের চারপাশে গ্রহ: ফিজিয়ান মাতানিতুর গতিবিদ্যা এবং দ্বন্দ্ব,1986।

থম্পসন, লরা। ফিজিয়ান ফ্রন্টিয়ার, 1940।

তোরেন, ক্রিস্টিনা। অনুক্রমের বোধ তৈরি করা: ফিজিতে সামাজিক প্রক্রিয়া হিসাবে জ্ঞান, 1990।

——। মন, বস্তুগততা এবং ইতিহাস, 1999।

ওয়ার্ড, আর. জি. কোরো: ফিজিতে অর্থনৈতিক উন্নয়ন এবং সামাজিক পরিবর্তন, 1969।

—এ এনথনি R. W ALKER

এছাড়াও উইকিপিডিয়া থেকে ফিজিসম্পর্কে নিবন্ধ পড়ুনরানী দ্বিতীয় এলিজাবেথের একটি প্রতিকৃতি।

ইতিহাস এবং জাতিগত সম্পর্ক

জাতির উদ্ভব। আদিবাসী ফিজিয়ানরা লাপিটা জনগোষ্ঠীর বংশোদ্ভূত, পূর্ব ইন্দোনেশিয়া বা ফিলিপাইনের একটি সামুদ্রিক গোষ্ঠী যারা সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দে ফিজি দ্বীপপুঞ্জে এসেছিলেন। এবং পরে প্রথমে পশ্চিম থেকে মেলানেশিয়ানদের সাথে এবং পরবর্তীতে পূর্ব থেকে পলিনেশিয়ানদের (এছাড়াও ল্যাপিতার বংশধরদের) সাথে আন্তঃপ্রজনন ঘটে। ইউরোপীয় যোগাযোগের আগে, ফিজিয়ান সামাজিক সংগঠনটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল (যেমন এটি এখনও আছে) পিতৃতান্ত্রিক গোষ্ঠী, উপশ্রেণী এবং বংশ, এবং উনিশ শতকের মধ্যে চল্লিশটি প্রধান রাজ্য ছিল, যার মধ্যে বারোটি রাজনৈতিক দৃশ্যে আধিপত্য বিস্তার করেছিল।

ঊনবিংশ শতাব্দীতে ইউরোপীয় সমুদ্র সৈকত পরিচারক, ব্যবসায়ী, আবাদকারী এবং ধর্মপ্রচারকদের আগমন ঘটে। চাষি ও ব্যবসায়ীরা শীঘ্রই অস্ট্রেলিয়া ও নিউজিল্যান্ডের আদলে একটি উপনিবেশ স্থাপনের চেষ্টা করে। ইউরোপীয় বসতি স্থাপনকারী স্বার্থের দ্বারা সমর্থিত আদিবাসী প্রধানরা বিভিন্ন সংঘবদ্ধ সরকার গঠন করে, যার মধ্যে শেষটি, ফিজির যুক্তরাজ্য, একটি আধুনিক স্বাধীন বহু-জাতিগত রাষ্ট্র গঠনের প্রচেষ্টার প্রতিনিধিত্ব করে। রাজ্যের অনেক প্রশাসনিক ব্যবস্থা পরবর্তীকালে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক প্রশাসন দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। একটি প্রাথমিক প্রত্যাখ্যানের পর, 1874 সালে গ্রেট ব্রিটেন স্ব-শৈলীর "ভিটির রাজা" এবং অন্যান্য প্রধানের কাছ থেকে ছাড়ের প্রস্তাব গ্রহণ করে।ফিজিয়ান প্রধানরা।

ব্রিটেন বিশ্বাস করত যে আখের বাগান স্থাপনের মাধ্যমে দ্বীপগুলি অর্থনৈতিকভাবে স্বয়ংসম্পূর্ণ হতে পারে কিন্তু ফিজিয়ানদের ঐতিহ্যগত জীবনধারার অবসান ঘটাতে চায়নি। 1879 সালে, ভারতীয় চুক্তিবদ্ধ শ্রমিকদের প্রথম বোটলোড আসে। পরবর্তী চল্লিশ বছরে, ষাট হাজার ভারতীয়কে দ্বীপে পাঠানো হয়েছিল, শোষিত বৃক্ষরোপণ কর্মীদের একটি শ্রেণিতে পরিণত হয়েছিল যারা সহিংসতার জগতে বাস করত, তাদের সাংস্কৃতিক শিকড় থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল। ভারতে হতাশাগ্রস্ত অর্থনৈতিক অবস্থার কারণে বেশিরভাগ শ্রমিকরা তাদের চুক্তির মেয়াদ শেষ হওয়ার পরে, কৃষি, পশুপালন এবং ছোট ব্যবসায়িক উদ্যোগে কাজ খুঁজে পেতেন।

জাতীয় পরিচয়। সাধারণ নাগরিকত্ব, বহু-জাতিগত প্রতিষ্ঠান (কিছু স্কুল, কলেজ, পুলিশ বাহিনী, সিভিল সার্ভিস, সিভিল এভিয়েশন অথরিটি, ইত্যাদি), একটি ইংরেজি-ভাষার গণমাধ্যম যা বহু-জাতিগত ক্লায়েন্টদের, জাতীয় স্পোর্টিং দলগুলি যারা তীব্র অনুসরণকে আকর্ষণ করে এবং তাদের সমুদ্রের মাতৃভূমির সৌন্দর্য এবং অনুগ্রহে গর্ব করে, তারা এমন কিছু কারণ যা একটি "ফিজি দ্বীপপুঞ্জ" জাতীয় পরিচয় তৈরি করতে সাহায্য করে যা অন্যথায় সব-গুরুত্বপূর্ণ জাতিগত অনুষঙ্গকে অতিক্রম করে।

জাতিগত সম্পর্ক। প্রধান নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী— ফিজিয়ান, ইন্দো-ফিজিয়ান এবং মিশ্র ইউরো-ফিজিয়ান বংশোদ্ভূত মানুষ— কাজের জায়গায়, দোকানে এবং বাজারে এবং কিছু শিক্ষামূলক এবংবিনোদনমূলক সেটিংস, কিন্তু বাড়িতে অনেক কম অবাধে যোগাযোগ. ধর্ম এবং গার্হস্থ্য প্রথা ভাষার চেয়ে বৃহত্তর বিভাজন ঘটায়। কিন্তু রাজনৈতিক আকাঙ্ক্ষাই সম্ভবত সবচেয়ে বড় বিভাজনকারী কারণ, যেখানে আদিবাসী ফিজিয়ানরা রাজনৈতিক সর্বোত্তমতা এবং ইন্দো-ফিজিয়ানরা, রাজনৈতিক সমতা দাবি করে। স্বাভাবিক ইউরোপীয় এবং আংশিক-ইউরোপীয় সম্প্রদায়গুলি ইন্দো-ফিজিয়ানদের তুলনায় জাতিগত ফিজিয়ানদের সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে মিশে থাকে।

নগরবাদ, স্থাপত্য, এবং মহাকাশের ব্যবহার

ফিজির আঠারোটি নগর কেন্দ্রের অধিকাংশই দুটি বৃহত্তম দ্বীপ, ভিটি লেভু এবং ভানুয়া লেভুতে অবস্থিত। বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে, শহুরে কেন্দ্রগুলি দক্ষিণ এশীয় এবং ইউরোপীয়দের দ্বারা আধিপত্য ছিল, যখন ফিজিয়ানরা মূলত একটি গ্রামীণ জনগণ হিসাবে বিবেচিত হত। বর্তমানে, যদিও, 40 শতাংশ জাতিগত ফিজিয়ান শহর এবং শহরে বাস করে। এই শহুরে এলাকাগুলি মহাসাগরীয় নয় বরং পশ্চিমী, এবং সুভা এখনও তার স্বতন্ত্রভাবে ব্রিটিশ-শৈলীর ঔপনিবেশিক স্থাপত্যের অনেকটাই ধরে রেখেছে, যদিও এশিয়ানরা শহরের প্রকৃতিকে প্রভাবিত করেছে এবং কেন্দ্রীয় বাজারে সমস্ত জাতিগোষ্ঠীর বাণিজ্য। ঔপনিবেশিক যুগে, জাতিগতভাবে কিছু আবাসিক বিচ্ছিন্নতা ছিল।

ছোট শহরগুলিতে সাধারণত একটি একক প্রধান রাস্তা থাকে, যার উভয় পাশে দোকান থাকে, যা অবশেষে গ্রামাঞ্চলের সাথে মিশে যায়; কারও কারও কয়েকটি ক্রস-রাস্তা রয়েছে। বেশিরভাগ শহরে বাস স্টেশন হল কার্যকলাপের কেন্দ্র, বাজারের কাছাকাছি এবং নিজেইবিক্রেতা দিয়ে ভরা।

খাদ্য ও অর্থনীতি

দৈনন্দিন জীবনে খাদ্য। ফিজিয়ানরা ভারতীয় জনসংখ্যা থেকে মরিচ, খামিরবিহীন রুটি, ভাত, শাকসবজি, তরকারি এবং চা গ্রহণ করেছে, যখন ভারতীয়রা তারো এবং কাসাভা খাওয়া এবং কাভা, একটি মাদকদ্রব্য পানীয় গ্রহণ করেছে। যাইহোক, দুটি গ্রুপের খাদ্য লক্ষণীয়ভাবে আলাদা থাকে।

আরো দেখুন: ইতিহাস, রাজনীতি এবং সাংস্কৃতিক সম্পর্ক - ডোমিনিকান

একটি ঐতিহ্যবাহী ফিজিয়ান খাবারের মধ্যে রয়েছে স্টার্চ, স্বাদ এবং একটি পানীয়। স্টার্চ উপাদান, যাকে "প্রকৃত খাদ্য" হিসাবে উল্লেখ করা হয় তা সাধারণত ট্যারো, ইয়ামস, মিষ্টি আলু বা ম্যানিওক তবে এতে রুটি, কলা এবং বাদামের মতো গাছের ফসল থাকতে পারে। চাষের সহজতার কারণে, ম্যানিওক সবচেয়ে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত মূল ফসলে পরিণত হয়েছে। খাবারের মধ্যে রয়েছে মাংস, মাছ এবং সামুদ্রিক খাবার এবং শাক। টিনজাত মাংস এবং মাছও খুব জনপ্রিয়। শাকসবজি প্রায়ই নারকেল দুধে সিদ্ধ করা হয়, আরেকটি খাদ্যতালিকাগত প্রধান। স্যুপ মাছ বা সবজি দিয়ে তৈরি। জল সবচেয়ে সাধারণ পানীয়, তবে নারকেলের জল এবং ফলের রসও পান করা হয়। চা এবং লেবু পাতার আধান গরম পরিবেশন করা হয়।

মানুষ সাধারণত দিনে তিনবার খাবার খায়, কিন্তু খাবারের সময়ে অনেক পরিবর্তনশীলতা রয়েছে এবং স্ন্যাকিং সাধারণ। বেশিরভাগ খাবার সিদ্ধ করা হয়, তবে কিছু খাবার ভাজা, ভাজা বা ভাজা হয়। রান্না করা খাবার ঘরের অভ্যন্তরে মেঝেতে বিছিয়ে রাখা টেবিলক্লথে পরিবেশন করা হয়। সন্ধ্যার খাবার, যা সাধারণত সবচেয়ে আনুষ্ঠানিক, সব উপস্থিতি প্রয়োজনপরিবারের সদস্যরা এবং পরিবারের পুরুষ প্রধান ছাড়া শুরু হতে পারে না। পুরুষদের প্রথমে পরিবেশন করা হয় এবং সেরা খাবার এবং সবচেয়ে বড় অংশ গ্রহণ করে। খাবারের মানে হল

একটি কাভো অনুষ্ঠানে সঙ্গীতশিল্পীদের একটি দল। ফিজিতে পবিত্র এবং ধর্মনিরপেক্ষ উভয় সঙ্গীতই জনপ্রিয়। সামাজিক সম্প্রীতির প্রকাশ হিসাবে ভাগ করা হয়েছে। টোটেমিক প্রাণী এবং গাছপালা সম্পর্কিত ঐতিহ্যগত খাদ্য নিষেধাজ্ঞাগুলি সাধারণত উপেক্ষা করা হয়।

ইন্দো-ফিজিয়ান খাবারের মধ্যে স্টার্চ এবং স্বাদও থাকে এবং পুরুষ ও মহিলারা আলাদাভাবে খান। প্রধান জিনিসটি হয় আমদানিকৃত আটা থেকে তৈরি ফ্ল্যাট রুটি বা স্থানীয়ভাবে উত্থিত চাল হতে থাকে। স্বাদগুলি প্রাথমিকভাবে নিরামিষ, তবে কিছু মাংস এবং মাছ খাওয়া হয় যখন এটি পাওয়া যায়। অনেক ইন্দো-ফিজিয়ানরা গরুর মাংস (হিন্দু) বা শুকরের মাংস (মুসলিমদের) বিরুদ্ধে ধর্মীয় নিষেধাজ্ঞা মেনে চলে। ফিজিয়ানদের মতো, বেশিরভাগ রান্না নারীরাই করে।

রেস্তোরাঁ, চায়ের দোকান, কাভা বার এবং খাবারের স্টলগুলি শহরগুলিতে সর্বব্যাপী। বৃহত্তর শহরে, ইউরো-ফিজিয়ান, ফ্রেঞ্চ, ভারতীয়, চাইনিজ, জাপানিজ, কোরিয়ান এবং আমেরিকান ফাস্ট-ফুড রেস্তোরাঁগুলি স্থানীয় মানুষ, বাসিন্দা প্রবাসী এবং পর্যটকদের বহু-জাতিগত ক্লায়েন্টদের পরিবেশন করে।

আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানে খাবারের কাস্টম। উপহার দেওয়ার সংস্কৃতিতে, বিশেষ অনুষ্ঠানে ভোজন করা জাতিগত ফিজিয়ানদের মধ্যে একটি সাধারণ অভ্যাস। পর্যাপ্ত পরিমাণে খাবার সরবরাহ করা ( ম্যাগিটি ) ঐতিহ্যবাহী সম্প্রদায়ের জীবনের একটি অপরিহার্য দিক। আনুষ্ঠানিক খাবাররান্না করা বা কাঁচা দেওয়া যেতে পারে এবং প্রায়শই পুরো শূকর, বলদ বা কচ্ছপ এবং সেই সাথে প্রতিদিনের খাবার যেমন টিনজাত মাছ এবং ভুট্টা গরুর মাংস অন্তর্ভুক্ত থাকে। আনুষ্ঠানিক খাবারের নৈবেদ্য প্রায়ই একটি "সীসা উপহার" যেমন তিমির দাঁত, ছালের কাপড়, বা কাভা উপস্থাপনের আগে থাকে। ইন্দো-ফিজিয়ানদের মধ্যে, ভোজ বিবাহ এবং ধর্মীয় উৎসবের সাথে জড়িত। কাভা এবং অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় এই অনুষ্ঠানে মাতাল হতে পারে।

মৌলিক অর্থনীতি। বেশিরভাগ জাতিগত ফিজিয়ান যারা গ্রামে বাস করে তারা বাগানে খাদ্য উৎপাদন করে যেখানে তারা সুইডেন (স্ল্যাশ-এন্ড-বার্ন) কৃষি কৌশল ব্যবহার করতে পারে। পর্যটন শিল্প মূলত অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড এবং উত্তর আমেরিকার পাশাপাশি জাপান এবং পশ্চিম ইউরোপ থেকে অবকাশ যাপনকারীদের আকর্ষণ করে। 1862 সালে শুরু হওয়া চিনির উৎপাদন আধিপত্য বিস্তার করে এবং এখন অর্ধেকেরও বেশি কর্মীকে নিযুক্ত করে। একটি পোশাক শিল্প সস্তা শ্রমের উপর নির্ভর করে, বেশিরভাগই নারী। একমাত্র বাণিজ্যিকভাবে মূল্যবান খনিজ হ'ল সোনা, যা 1940 সাল থেকে গুরুত্ব হ্রাস পেয়েছে, যখন এটি রপ্তানি আয়ের 40 শতাংশ তৈরি করেছিল। বাণিজ্যিক কৃষিতে কোপরা, চাল, কোকো, কফি, জোরা, ফল ও শাকসবজি, তামাক এবং কাবা উৎপাদন করা হয়। প্রাণিসম্পদ ও মাছ ধরার শিল্পের গুরুত্ব বেড়েছে।

জমির মেয়াদ এবং সম্পত্তি। তিন ধরনের জমির মেয়াদের মধ্যে দেশীয়, রাজ্য এবং ফ্রিহোল্ড জমি জড়িত। স্থানীয় জমি (মোট 82 শতাংশ) জাতিগত ফিজিয়ান সম্প্রদায়ের সম্পত্তি এবং

Christopher Garcia

ক্রিস্টোফার গার্সিয়া সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের প্রতি আবেগ সহ একজন পাকা লেখক এবং গবেষক। জনপ্রিয় ব্লগ, ওয়ার্ল্ড কালচার এনসাইক্লোপিডিয়ার লেখক হিসাবে, তিনি তার অন্তর্দৃষ্টি এবং জ্ঞান বিশ্বব্যাপী দর্শকদের সাথে ভাগ করে নেওয়ার চেষ্টা করেন। নৃবিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি এবং বিস্তৃত ভ্রমণ অভিজ্ঞতার সাথে, ক্রিস্টোফার সাংস্কৃতিক জগতে একটি অনন্য দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আসে। খাদ্য এবং ভাষার জটিলতা থেকে শিল্প এবং ধর্মের সূক্ষ্মতা পর্যন্ত, তার নিবন্ধগুলি মানবতার বিভিন্ন অভিব্যক্তিতে আকর্ষণীয় দৃষ্টিভঙ্গি সরবরাহ করে। ক্রিস্টোফারের আকর্ষক এবং তথ্যপূর্ণ লেখা অসংখ্য প্রকাশনায় প্রদর্শিত হয়েছে, এবং তার কাজ সাংস্কৃতিক উত্সাহীদের ক্রমবর্ধমান অনুসরণকারীদের আকৃষ্ট করেছে। প্রাচীন সভ্যতার ঐতিহ্যের সন্ধান করা হোক বা বিশ্বায়নের সাম্প্রতিক প্রবণতাগুলি অন্বেষণ করা হোক না কেন, ক্রিস্টোফার মানব সংস্কৃতির সমৃদ্ধ ট্যাপেস্ট্রি আলোকিত করার জন্য নিবেদিত।