সুদানের সংস্কৃতি - ইতিহাস, মানুষ, পোশাক, ঐতিহ্য, নারী, বিশ্বাস, খাদ্য, রীতিনীতি, পরিবার

 সুদানের সংস্কৃতি - ইতিহাস, মানুষ, পোশাক, ঐতিহ্য, নারী, বিশ্বাস, খাদ্য, রীতিনীতি, পরিবার

Christopher Garcia

সংস্কৃতির নাম

সুদানিজ

বিকল্প নাম

আরবি ভাষায় একে জুমহুরিয়াত আস-সুদান বা সহজভাবে সুদান বলা হয়।

ওরিয়েন্টেশন

শনাক্তকরণ। মধ্যযুগে, আরবরা বর্তমান সুদানের এলাকাটিকে "বিলাদ আল-সুদান" বা "কৃষ্ণাঙ্গ মানুষের দেশ" নাম দিয়েছিল। উত্তরে মূলত আরব মুসলিম, যেখানে দক্ষিণে মূলত কালো আফ্রিকান, মুসলিম নয়। দুটি গোষ্ঠীর মধ্যে তীব্র শত্রুতা রয়েছে এবং প্রত্যেকের নিজস্ব সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য রয়েছে। যদিও দক্ষিণে একাধিক গোষ্ঠী রয়েছে, উত্তর আরবদের প্রতি তাদের সাধারণ অপছন্দ এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি ঐক্যবদ্ধ শক্তি প্রমাণ করেছে।

অবস্থান এবং ভূগোল। সুদান আফ্রিকায়, মিশরের দক্ষিণে। এটি মিশর, লিবিয়া, চাদ, মধ্য আফ্রিকান প্রজাতন্ত্র, কঙ্গো গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র, উগান্ডা, কেনিয়া এবং ইথিওপিয়ার সাথে সীমানা ভাগ করে। এটি আফ্রিকার বৃহত্তম দেশ এবং বিশ্বের নবম বৃহত্তম দেশ, এক মিলিয়ন বর্গ মাইল (2.59 মিলিয়ন বর্গ কিলোমিটার) জুড়ে। শ্বেত নীল নদ দেশের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়, উত্তরে নুবিয়া হ্রদে খালি হয়ে যায়, এটি বিশ্বের বৃহত্তম মানবসৃষ্ট হ্রদ। দেশের উত্তরাঞ্চল মরুভূমি, মরুদ্যানের সাথে দেখা যায়, যেখানে বেশিরভাগ জনসংখ্যা কেন্দ্রীভূত। পূর্বে, লোহিত সাগরের পাহাড় কিছু গাছপালা সমর্থন করে। কেন্দ্রীয় অঞ্চল প্রধানত উঁচু, বালুকাময় সমভূমি। দক্ষিণাঞ্চলে তৃণভূমি এবং উগান্ডার সীমান্ত বরাবর রয়েছেকাসালা, দেশের বৃহত্তম বাজার শহর, পূর্বে; ন্যালা, পশ্চিমে; পোর্ট সুদান, যার মধ্য দিয়ে বেশিরভাগ আন্তর্জাতিক বাণিজ্য হয়; আটবারা, উত্তরে; এবং কেন্দ্রীয় অঞ্চলে ওয়াদ মেদানি, যেখানে স্বাধীনতা আন্দোলনের সূত্রপাত হয়েছিল।

স্থাপত্য বৈচিত্র্যময়, এবং আঞ্চলিক জলবায়ু ও সাংস্কৃতিক পার্থক্য প্রতিফলিত করে। উত্তর মরুভূমি অঞ্চলে, বাড়িগুলি সমতল ছাদ এবং বিস্তৃতভাবে সজ্জিত দরজা (আরবি প্রভাব প্রতিফলিত করে) সহ পুরু-প্রাচীরের মাটির কাঠামো। দেশের বেশিরভাগ জায়গায়, ঘরগুলি বেকড ইট দিয়ে তৈরি এবং আঙ্গিনা দিয়ে ঘেরা। দক্ষিণে, সাধারণ ঘরগুলি হল শঙ্কুযুক্ত ছাদযুক্ত গোল খড়ের কুঁড়েঘর, যাকে ঘোটিয়া বলা হয়। 6 যাযাবর, যারা সুদান জুড়ে বাস করে, তারা তাঁবুতে ঘুমায়। তাঁবুর শৈলী এবং উপাদান উপজাতির উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়; রাশিয়াইদা, উদাহরণস্বরূপ, ছাগলের চুল ব্যবহার করে, যেখানে হাদেনদোওয়ারা পাম ফাইবার থেকে তাদের ঘর বুনে।

খাদ্য ও অর্থনীতি

দৈনন্দিন জীবনে খাদ্য। দিনটি সাধারণত এক কাপ চা দিয়ে শুরু হয়। প্রাতঃরাশ মধ্য থেকে গভীর সকাল পর্যন্ত খাওয়া হয়, এতে সাধারণত মটরশুটি, সালাদ, লিভার এবং রুটি থাকে। বাজরা হল প্রধান খাদ্য, এবং এটি আসিদা বা কিসরা নামক একটি চ্যাপ্টা রুটি হিসাবে প্রস্তুত করা হয়। 6 সবজি স্টু বা সালাদে প্রস্তুত করা হয়। ফুল, তেলে রান্না করা বিস্তৃত মটরশুটি একটি সাধারণ খাবার, যেমন কাসাভা এবং মিষ্টি আলু। উত্তরের যাযাবররা দুগ্ধজাত দ্রব্য এবং মাংসের উপর নির্ভর করেউট থেকে সাধারণভাবে, মাংস ব্যয়বহুল এবং প্রায়শই খাওয়া হয় না। ভোজের জন্য বা বিশেষ অতিথিকে সম্মান জানাতে ভেড়া হত্যা করা হয়। প্রাণীর অন্ত্র, ফুসফুস এবং লিভারকে মারারা নামে একটি বিশেষ খাবারে কাঁচামরিচ দিয়ে প্রস্তুত করা হয়।

আরো দেখুন: অর্থনীতি - ইউক্রেনীয় কৃষক

বাড়ির বাইরের উঠানে একটি টিনের গ্রিলের উপর রান্না করা হয় যাকে বলা হয় কানুন, যা জ্বালানি হিসেবে কাঠকয়লা ব্যবহার করে।

চা এবং কফি উভয়ই জনপ্রিয় পানীয়। কফি মটরশুটি ভাজা হয়, তারপর লবঙ্গ এবং মশলা দিয়ে স্থল। তরলটি ঘাসের চালনি দিয়ে ছেঁকে ছোট কাপে পরিবেশন করা হয়।



রাশেদার বাসিন্দা একজন শ্রমিককে তার বাড়িতে মাটির প্লাস্টারের কাজে নিযুক্ত করেছেন৷ এই মাটির কাঠামো সুদানের উত্তরাঞ্চলে সাধারণ।

আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানে খাদ্য শুল্ক। ঈদ আল-আধা, মহান বলিদানের উৎসবে, একটি ভেড়াকে হত্যা করা এবং মাংসের কিছু অংশ এমন লোকদের দেওয়ার প্রথা রয়েছে যারা নিজেরাই এটি বহন করতে পারে না। ঈদ আল-ফিতর, বা রমজানের রোজা ভাঙা হল আরেকটি আনন্দের উপলক্ষ, এবং এতে একটি বড় পারিবারিক খাবার জড়িত। নবী মুহাম্মদের জন্মদিনটি মূলত শিশুদের ছুটির দিন, বিশেষ মিষ্টির সাথে উদযাপন করা হয়: গোলাপী চিনির পুতুল এবং বাদাম এবং তিলের বীজ থেকে তৈরি আঠালো মিষ্টি।

মৌলিক অর্থনীতি। সুদান বিশ্বের পঁচিশটি দরিদ্রতম দেশের মধ্যে একটি। অনাবৃষ্টি ও দুর্ভিক্ষে এবং বিদেশী ঋণের কারণে তা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।যা 1990 সালে আন্তর্জাতিক মুদ্রা তহবিল থেকে দেশটিকে প্রায় বহিষ্কার করেছিল। শ্রমশক্তির আশি শতাংশ কৃষিতে কাজ করে। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে বৃষ্টিপাত কমে যাওয়া, মরুকরণ এবং পর্যাপ্ত সেচ ব্যবস্থার অভাবের কারণে ফলন ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে; বর্তমানে আবাদি জমির মাত্র ১০ শতাংশে আবাদ হয়। প্রধান ফসলের মধ্যে রয়েছে বাজরা, চীনাবাদাম, তিলের বীজ, ভুট্টা, গম এবং ফল (খেজুর, আম, পেয়ারা, কলা এবং লেবু)। যেসব এলাকায় কৃষিকাজ করার উপযোগী নয়, সেখানে মানুষ (এদের মধ্যে অনেকেই যাযাবর) গবাদি পশু, ভেড়া, ছাগল বা উট পালন করে নিজেদের ভরণপোষণ করে। শ্রমশক্তির ১০ শতাংশ শিল্প ও বাণিজ্যে এবং ৬ শতাংশ সরকারে। দক্ষ শ্রমিকের অভাব রয়েছে, যাদের অনেকেই অন্যত্র ভালো কাজ খুঁজতে দেশত্যাগ করে। এছাড়াও 30 শতাংশ বেকারত্বের হার রয়েছে।

জমির মেয়াদ এবং সম্পত্তি। সরকার দেশের বৃহত্তম খামারের মালিক এবং পরিচালনা করে, কেন্দ্রীয় এল গেজিরা অঞ্চলে একটি তুলা বাগান। অন্যথায়, অনেক জমির মালিকানা বিভিন্ন উপজাতির। বিভিন্ন যাযাবর উপজাতি কোনো নির্দিষ্ট ভূখণ্ডের জন্য দাবি করে না। অন্যান্য গোষ্ঠীর জমির মালিকানার জন্য তাদের নিজস্ব ব্যবস্থা রয়েছে। পূর্ব-মধ্য অঞ্চলের ওটোরোর মধ্যে, উদাহরণস্বরূপ, একটি নতুন এলাকা সাফ করে জমি কেনা, উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া বা দাবি করা যেতে পারে; পশ্চিমে মুসলিম ফার জনগণের মধ্যে, জমি যৌথভাবে আত্মীয় গোষ্ঠী দ্বারা পরিচালিত হয়।

বাণিজ্যিক কার্যক্রম. Souks, বা বাজারগুলি হল শহর ও গ্রামে বাণিজ্যিক কার্যকলাপের কেন্দ্র৷ কেউ সেখানে কৃষি পণ্য (ফল এবং শাকসবজি, মাংস, বাজরা) পাশাপাশি স্থানীয় কারিগরদের দ্বারা উত্পাদিত হস্তশিল্প কিনতে পারেন।

প্রধান শিল্প। শিল্পের মধ্যে রয়েছে তুলা জিনিং, টেক্সটাইল, সিমেন্ট, ভোজ্য তেল, চিনি, সাবান পাতন এবং পেট্রোলিয়াম পরিশোধন। সাদা নীল নদের বাম তীরে অবস্থিত ওমদুরমান শহর। খার্তুম এবং উত্তর খার্তুমের সাথে একসাথে, শহরটি "তিনটি শহর" নামে পরিচিত বিশাল শহুরে অঞ্চল গঠন করে।

বাণিজ্য। তুলা হল সুদানের প্রাথমিক রপ্তানি, দেশে প্রবেশ করা বৈদেশিক মুদ্রার এক চতুর্থাংশেরও বেশি। যাইহোক, জলবায়ু ওঠানামার জন্য উৎপাদন ঝুঁকিপূর্ণ, এবং ফসল প্রায়ই খরা দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়। গবাদি পশু, তিল, চীনাবাদাম, তেল এবং আঠা আরবিও রপ্তানি হয়। এই পণ্যগুলি সৌদি আরব, ইতালি, জার্মানি, মিশর এবং ফ্রান্সে যায়। সুদান খাদ্যসামগ্রী, পেট্রোলিয়াম পণ্য, টেক্সটাইল, যন্ত্রপাতি, যানবাহন, লোহা এবং ইস্পাত সহ প্রচুর পরিমাণে পণ্য আমদানি করে। এই পণ্যগুলি চীন, ফ্রান্স, ব্রিটেন, জার্মানি এবং জাপান থেকে আসে।

শ্রম বিভাগ। শিশুদের জন্য তাদের পিতামাতার পেশা অনুসরণ করা ঐতিহ্যগত; সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যার জন্য, এর অর্থ কৃষি জীবনধারা অব্যাহত রাখা; 80 শতাংশশ্রমশক্তি কৃষিতে; 10 শতাংশ শিল্প ও বাণিজ্যে; ৬ শতাংশ সরকারে; এবং 4 শতাংশ বেকার (স্থায়ী চাকরি ছাড়া)। অনেক উপজাতিতে, রাজনৈতিক পদের পাশাপাশি ব্যবসা এবং জীবিকাও বংশগত। আজকাল বাচ্চাদের পক্ষে তাদের পিতামাতার থেকে আলাদা পেশা বেছে নেওয়া সম্ভব, তবে বেশিরভাগ লোকেরা আর্থিক বিবেচনার দ্বারা সীমাবদ্ধ। বিভিন্ন পেশায় প্রশিক্ষণের সুযোগ-সুবিধা রয়েছে, কিন্তু সুদান এখনও দক্ষ কর্মীর অভাবের সম্মুখীন।

সামাজিক স্তরবিন্যাস

শ্রেণী ও জাতি। উত্তর সুদানীদের শিক্ষা এবং অর্থনৈতিক সুযোগের বেশি অ্যাক্সেস রয়েছে এবং সাধারণত দক্ষিণের তুলনায় ভাল। দক্ষিণে, উচ্চ শ্রেণীর এবং রাজনৈতিকভাবে শক্তিশালী অনেকেই খ্রিস্টান এবং মিশনারি স্কুলে পড়াশোনা করেছেন। অনেক সুদানী উপজাতিতে, শ্রেণী এবং সামাজিক মর্যাদা ঐতিহ্যগতভাবে জন্ম দ্বারা নির্ধারিত হয়, যদিও কিছু ক্ষেত্রে উচ্চ শ্রেণীর দ্বারা তাদের অবস্থান বজায় রাখার জন্য এটি বেশ ভালো বুদ্ধিমানের কাজ করে। পশম গোষ্ঠীর মধ্যে, লোহা শ্রমিকরা সামাজিক মইয়ের সর্বনিম্ন স্তর তৈরি করেছিল এবং তাদের অন্যান্য শ্রেণীর সাথে আন্তঃবিবাহ করার অনুমতি ছিল না।

সামাজিক স্তরবিন্যাসের প্রতীক। কিছু দক্ষিণ উপজাতির মধ্যে, একটি পরিবারের মালিক গবাদি পশুর সংখ্যা সম্পদ এবং মর্যাদার লক্ষণ।

পশ্চিমা পোশাক শহরগুলিতে সাধারণ। উত্তরাঞ্চলের মুসলিম নারীরা অনুসরণ করেনতাদের মাথা এবং গোড়ালি পর্যন্ত পুরো শরীর ঢেকে রাখার ঐতিহ্য। তারা নিজেদেরকে একটি টোব, আধা-স্বচ্ছ ফ্যাব্রিকের দৈর্ঘ্যে মুড়ে দেয় যা অন্য পোশাকের উপরে যায়। পুরুষরা প্রায়ই একটি লম্বা সাদা পোশাক পরেন যাকে বলা হয় জল্লাবিয়াহ, হয় একটি ছোট টুপি বা মাথা ঢেকে পাগড়ি। গ্রামীণ এলাকায় মানুষ সামান্য পোশাক পরে, এমনকি কোনোটিই পরে না।

মুখের দাগ একটি প্রাচীন সুদানের রীতি। যদিও এটি আজ কম সাধারণ হয়ে উঠছে, এটি এখনও অনুশীলন করা হয়। বিভিন্ন উপজাতির বিভিন্ন চিহ্ন রয়েছে। এটি পুরুষদের মধ্যে সাহসিকতার এবং মহিলাদের মধ্যে সৌন্দর্যের লক্ষণ। শিল্লুকদের কপাল বরাবর আঁচড়ের রেখা রয়েছে। নুয়েরদের কপালে ছয়টি সমান্তরাল রেখা রয়েছে এবং জা'আলিন তাদের গালে রেখা চিহ্নিত করে। দক্ষিণে, মহিলাদের কখনও কখনও তাদের সম্পূর্ণ শরীরে এমন নমুনা থাকে যা তাদের বৈবাহিক অবস্থা এবং তাদের সন্তানের সংখ্যা প্রকাশ করে। উত্তরে, মহিলারা প্রায়শই তাদের নীচের ঠোঁটে উলকি আঁকিয়ে থাকে।

রাজনৈতিক জীবন

4> সরকার। সুদানে একটি অন্তর্বর্তীকালীন সরকার রয়েছে, কারণ এটি অনুমিতভাবে সামরিক জান্তা থেকে রাষ্ট্রপতি ব্যবস্থায় চলে যাচ্ছে। 1998 সালের জুনে একটি জাতীয় গণভোটে পাস হওয়ার পর নতুন সংবিধান কার্যকর হয়। রাষ্ট্রপতি রাষ্ট্রের প্রধান এবং সরকার প্রধান উভয়ই। তিনি একটি মন্ত্রিসভা নিয়োগ করেন (যা বর্তমানে NIF সদস্যদের দ্বারা প্রভাবিত)। একটি এককক্ষ বিশিষ্ট আইনসভা আছে, জাতীয় পরিষদ, যা নিয়ে গঠিত400 জন সদস্যের মধ্যে: 275 জন জনগণের দ্বারা নির্বাচিত, 125 জন জাতীয় কংগ্রেস (এনআইএফ দ্বারাও অধ্যুষিত) নামক স্বার্থের সমাবেশ দ্বারা নির্বাচিত। যাইহোক, 12 ডিসেম্বর 1999-এ, তার ক্ষমতার সাম্প্রতিক হ্রাস সম্পর্কে অস্বস্তিতে, রাষ্ট্রপতি বশির ন্যাশনাল অ্যাসেম্বলির দখল নিতে সামরিক বাহিনী পাঠান।

দেশটি ছাব্বিশটি রাজ্যে বিভক্ত। প্রত্যেকটি নিযুক্ত গভর্নর দ্বারা পরিচালিত হয়।

নেতৃত্ব এবং রাজনৈতিক কর্মকর্তারা। সরকারী কর্মকর্তাদের কিছুটা জনগণের কাছ থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়; স্থানীয় পর্যায়ে, গভর্নরদের নির্বাচিত না করে নিয়োগ করা হয়। 1989 সালে একটি সামরিক অভ্যুত্থান সরকার এবং বেশিরভাগ জনগণের মধ্যে দূরত্বের সাধারণ অনুভূতিকে শক্তিশালী করেছিল। সামরিক সরকার সব রাজনৈতিক দলকে নিষিদ্ধ করেছিল। নতুন সংবিধান তাদের বৈধ করেছে, তবে এই আইন পর্যালোচনাধীন রয়েছে। সবচেয়ে শক্তিশালী রাজনৈতিক সংগঠন হল এনআইএফ, যার সরকারি কার্যক্রমে শক্তিশালী হাত রয়েছে। দক্ষিণে, SPLA হল সবচেয়ে দৃশ্যমান রাজনৈতিক/সামরিক সংগঠন, যার লক্ষ্য এই অঞ্চলের জন্য আত্মনিয়ন্ত্রণ।

সামাজিক সমস্যা এবং নিয়ন্ত্রণ। দেওয়ানী আদালত এবং ধর্মীয় আদালতের একটি দ্বি-স্তরীয় আইনি ব্যবস্থা রয়েছে। পূর্বে, শুধুমাত্র মুসলমানরা ধর্মীয় বিধি-বিধানের অধীন ছিল, কিন্তু বশিরের মৌলবাদী সরকার সমস্ত নাগরিককে শরিয়া, বা ইসলামিক আইনের কঠোর ব্যাখ্যার অধীনে রাখে। পৃথক আদালত অপরাধ পরিচালনা করেরাষ্ট্রের বিরুদ্ধে। রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতার ফলে অপরাধের হার বেড়েছে, এবং দেশ তার অনেক অপরাধীর বিচার করতে পারছে না। সবচেয়ে সাধারণ অপরাধ দেশের চলমান গৃহযুদ্ধের সাথে সম্পর্কিত। ধর্ম এবং সম্প্রদায়ের প্রতি দায়িত্ববোধ শক্তিশালী অনানুষ্ঠানিক সামাজিক নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা।

সামরিক কার্যকলাপ। সামরিক বাহিনী 92,000 সৈন্য নিয়ে গঠিত: 90,000 বাহিনী, 1,700 জনের নৌবাহিনী এবং 300 জনের একটি বিমানবাহিনী। চাকরির বয়স আঠারো। গৃহযুদ্ধের জন্য সরকারকে সৈন্য সরবরাহ করার জন্য 1990 সালে একটি খসড়া তৈরি করা হয়েছিল। এটি অনুমান করা হয় যে সুদান তার জিএনপির 7.2 শতাংশ সামরিক ব্যয়ে ব্যয় করে। সুদান সরকার অনুমান করে যে গৃহযুদ্ধে দেশটির প্রতিদিন এক মিলিয়ন ডলার ব্যয় হয়।

সমাজকল্যাণ ও পরিবর্তন কর্মসূচি

সরকার সীমিত স্বাস্থ্য ও কল্যাণমূলক কর্মসূচি সমর্থন করে। স্বাস্থ্য উদ্যোগগুলি প্রাথমিকভাবে প্রতিরোধমূলক ওষুধের উপর মনোনিবেশ করে।

বেসরকারি সংস্থা এবং অন্যান্য অ্যাসোসিয়েশনগুলি

বিভিন্ন সাহায্য সংস্থা সুদানকে তার উল্লেখযোগ্য অর্থনৈতিক ও সামাজিক সমস্যা মোকাবেলায় সাহায্য করতে ভূমিকা রেখেছে, যার মধ্যে রয়েছে বিশ্ব খাদ্য কর্মসূচি, সেভ দ্য চিলড্রেন ফান্ড, অক্সফোর্ড কমিটি দুর্ভিক্ষ ত্রাণ, এবং সীমান্ত ছাড়া ডাক্তার. বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা গুটিবসন্ত এবং অন্যান্য রোগ নির্মূলে সহায়ক ভূমিকা পালন করেছে।

লিঙ্গ ভূমিকা এবং অবস্থা

বিভাগলিঙ্গ অনুসারে শ্রম। মহিলারা সমস্ত ঘরোয়া কাজ এবং সন্তান লালন-পালনের যত্ন নেয়। গ্রামীণ এলাকায় নারীদের ক্ষেত্রেও কাজ করা ঐতিহ্যবাহী। যদিও শহরে একজন মহিলার জীবন ঐতিহ্যগতভাবে আরও সীমাবদ্ধ ছিল, শহরাঞ্চলে বাড়ির বাইরে নিযুক্ত মহিলাদের দেখা ক্রমবর্ধমান সাধারণ। যাইহোক, এটি এখনও ক্ষেত্রে যে বেতনভোগী কর্মশক্তির মাত্র 29 শতাংশ নারী।

নারী ও পুরুষের আপেক্ষিক অবস্থা। সুদান একটি পিতৃতান্ত্রিক সমাজ, যেখানে নারীদের সাধারণত পুরুষদের তুলনায় কম মর্যাদা দেওয়া হয়। যাইহোক, চল্লিশ বছর বয়সের পরে, মহিলাদের জীবন কম সীমাবদ্ধ হয়ে যায়। পুরুষ এবং মহিলারা মূলত পৃথক জীবনযাপন করে এবং প্রাথমিকভাবে তাদের নিজস্ব লিঙ্গের সদস্যদের সাথে সামাজিকীকরণের প্রবণতা রাখে। পুরুষরা প্রায়ই কথা বলতে এবং তাস খেলার জন্য ক্লাবে মিলিত হন, যখন মহিলারা সাধারণত বাড়িতে জড়ো হন।

আরো দেখুন: ওয়েলশ - ভূমিকা, অবস্থান, ভাষা, লোককাহিনী, ধর্ম, প্রধান ছুটির দিন, উত্তরণের আচার



গেজিরার একটি সেচ খালে বেশ কিছু লোক জড়ো হচ্ছে। দেশের উত্তরাঞ্চল মরুভূমি।

বিবাহ, পরিবার এবং আত্মীয়তা

বিবাহ। বিবাহ ঐতিহ্যগতভাবে দম্পতির বাবা-মা দ্বারা সাজানো হয়। ধনী এবং আরও শিক্ষিত সুদানিজদের মধ্যেও আজও এই অবস্থা। মিল প্রায়ই কাজিন, দ্বিতীয় কাজিন, বা পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের মধ্যে তৈরি করা হয়, অথবা যদি না হয়, অন্তত একই উপজাতি এবং সামাজিক শ্রেণীর সদস্যদের মধ্যে। পিতামাতারা আলোচনা পরিচালনা করেন, এবং এটি একটি সাধারণ ব্যাপার যে একজন বর এবং কনের আগে একে অপরকে দেখেননিবিবাহ সাধারণত স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বয়সের উল্লেখযোগ্য পার্থক্য থাকে। একজন পুরুষকে অবশ্যই অর্থনৈতিকভাবে স্বাবলম্বী হতে হবে এবং বিয়ে করার আগে একটি পরিবারের ভরণপোষণ দিতে সক্ষম হতে হবে। তাকে গয়না, জামাকাপড়, আসবাবপত্র এবং কিছু উপজাতির মধ্যে গবাদি পশুর গ্রহণযোগ্য কনের দাম দিতে সক্ষম হতে হবে। মধ্যবিত্তদের মধ্যে, মহিলারা সাধারণত উনিশ বা বিশ বছর বয়সে স্কুল শেষ করার পরে বিয়ে করেন; দরিদ্র পরিবারে বা গ্রামাঞ্চলে বয়স কম। বহুবিবাহ অতীতে একটি সাধারণ প্রথা ছিল। বিবাহবিচ্ছেদ, যদিও এখনও লজ্জাজনক বলে বিবেচিত হয়, এটি আগের তুলনায় আজ বেশি সাধারণ। বিবাহ বিচ্ছেদ হলে, কনের দাম স্বামীর কাছে ফেরত দেওয়া হয়।

গার্হস্থ্য ইউনিট। বর্ধিত পরিবারগুলি প্রায়শই একই ছাদের নীচে বা অন্তত কাছাকাছি থাকে। স্বামী এবং স্ত্রী সাধারণত বিয়ের পর কমপক্ষে এক বছর স্ত্রীর পরিবারের সাথে বা তাদের প্রথম সন্তান না হওয়া পর্যন্ত, এই সময়ে তারা নিজেরাই বাইরে চলে যায় (যদিও সাধারণত স্ত্রীর বাবা-মায়ের নিকটবর্তী বাড়িতে)।

উত্তরাধিকার। ইসলামিক আইনে সবচেয়ে বড় ছেলের উত্তরাধিকারের বিধান রয়েছে। অন্যান্য উত্তরাধিকার ঐতিহ্য উপজাতি থেকে উপজাতিতে পরিবর্তিত হয়। উত্তরে, আরব জনসংখ্যার মধ্যে, সম্পত্তি যায় বড় ছেলের কাছে। আজন্দেদের মধ্যে, একজন ব্যক্তির সম্পত্তি (যা প্রাথমিকভাবে কৃষি পণ্যের অন্তর্ভুক্ত) সাধারণত তার মৃত্যুর পরে ধ্বংস করা হয়কঙ্গো গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র, ঘন বন। দেশের দক্ষিণ অংশে নীল নদ দ্বারা নিষ্কাশিত একটি অববাহিকা, সেইসাথে একটি মালভূমি এবং পর্বত রয়েছে, যা দক্ষিণ সীমান্ত চিহ্নিত করে। এর মধ্যে রয়েছে সুদানের সর্বোচ্চ শৃঙ্গ মাউন্ট কিনিয়েটি। উত্তরে বৃষ্টিপাত অত্যন্ত বিরল তবে দক্ষিণে প্রচুর পরিমাণে, যার আর্দ্র ঋতু ছয় থেকে নয় মাস স্থায়ী হয়। দেশের কেন্দ্রীয় অঞ্চলে সাধারণত কৃষিকে সমর্থন করার জন্য যথেষ্ট বৃষ্টিপাত হয়, তবে এটি 1980 এবং 1990 এর দশকে খরার সম্মুখীন হয়েছিল। দেশটি নদীতে কুমির এবং জলহস্তী, হাতি (প্রধানত দক্ষিণে), জিরাফ, সিংহ, চিতাবাঘ, গ্রীষ্মমন্ডলীয় পাখি এবং বিভিন্ন প্রজাতির বিষাক্ত সরীসৃপ সহ বিভিন্ন বন্যপ্রাণীকে সমর্থন করে।

রাজধানী, খার্তুম, হোয়াইট এবং ব্লু নাইলসের মিলনস্থলে অবস্থিত, এবং খার্তুম উত্তর এবং ওমদুরমান মিলে একটি নগর কেন্দ্র গঠন করে যা "তিনটি শহর" নামে পরিচিত, যার সম্মিলিত জনসংখ্যা 2.5 মিলিয়ন লোক . খার্তুম হল বাণিজ্য ও সরকারের কেন্দ্র; ওমদুরমান সরকারী রাজধানী; এবং উত্তর খার্তুম হল শিল্প কেন্দ্র, সুদানের 70 শতাংশ শিল্পের আবাসস্থল।

জনসংখ্যা। সুদানের জনসংখ্যা ৩৩.৫ মিলিয়ন। জনসংখ্যার 52 শতাংশ কালো এবং 39 শতাংশ আরব। ছয় শতাংশ বেজা, 2 শতাংশ বিদেশী এবং বাকি 1 শতাংশ অন্যান্য জাতিসত্তা নিয়ে গঠিত। সেখানে এর থেকেও বেশীসম্পদ আহরণ। পশমের মধ্যে, সম্পত্তি সাধারণত তার মালিকের মৃত্যুর পরে বিক্রি করা হয়; জমি যৌথভাবে আত্মীয় গোষ্ঠীর মালিকানাধীন এবং তাই মৃত্যুর পরে ভাগ করা হয় না।

আত্মীয় গোষ্ঠী। সুদানের বিভিন্ন অঞ্চলে, ঐতিহ্যবাহী গোষ্ঠী গঠন ভিন্নভাবে কাজ করে। কিছু অঞ্চলে, একটি গোত্রের নেতৃত্বের সমস্ত পদ রয়েছে; অন্যদের মধ্যে, কর্তৃত্ব বিভিন্ন গোষ্ঠী এবং উপশ্রেণীর মধ্যে অর্পণ করা হয়। আত্মীয়তার বন্ধনগুলি মা এবং পিতা উভয় পক্ষের সংযোগের মাধ্যমে গণনা করা হয়, যদিও পৈতৃক লাইনকে আরও শক্তিশালী বিবেচনা করা হয়।

সামাজিকীকরণ

শিশু যত্ন। নবজাতক শিশুদের রক্ষা করার জন্য বেশ কিছু পদ্ধতি রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, মুসলমানরা শিশুর কানে আল্লাহর নাম ফিসফিস করে, এবং খ্রিস্টানরা তার কপালে জলে ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে। একটি আদিবাসী ঐতিহ্য হল শিশুর গলায় বা বাহুতে নীল নদের মাছের হাড়ের একটি তাবিজ বেঁধে রাখা। মহিলারা তাদের বাচ্চাদের তাদের পাশে বা পিঠে কাপড় দিয়ে বেঁধে নিয়ে যায়। তারা প্রায়ই মাঠে কাজ করার জন্য তাদের সাথে নিয়ে আসে।

শিশু লালন-পালন এবং শিক্ষা। ছেলে এবং মেয়েদের মোটামুটি আলাদাভাবে বড় করা হয়। উভয়ই বয়স-নির্দিষ্ট গ্রুপে বিভক্ত। একটি গ্রুপের গ্র্যাজুয়েশনকে এক পর্যায় থেকে অন্য পর্যায়ে চিহ্নিত করার জন্য উদযাপন করা হয়। ছেলেদের জন্য, শৈশব থেকে পুরুষত্বে রূপান্তর একটি খৎনা অনুষ্ঠান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

সাক্ষরতার হার সামগ্রিকভাবে মাত্র 46 শতাংশ (পুরুষদের জন্য 58% এবংমহিলাদের জন্য 36%), তবে স্বাধীনতার পর থেকে জনসংখ্যার সামগ্রিক শিক্ষার স্তর বৃদ্ধি পেয়েছে। 1950-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে 150,000-এরও কম শিশু প্রাথমিক বিদ্যালয়ে ভর্তি হয়েছিল, যেখানে বর্তমানে 2 মিলিয়নেরও বেশি। তবে, দক্ষিণে এখনও উত্তরের তুলনায় কম স্কুল রয়েছে। দক্ষিণের বেশিরভাগ স্কুল ঔপনিবেশিক সময়ে খ্রিস্টান মিশনারিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, কিন্তু সরকার 1962 সালে এই স্কুলগুলি বন্ধ করে দেয়। গ্রামে, শিশুরা সাধারণত ইসলামিক পড়াশোনা করে

তিনজন লোক নদীর ধারে বসে সুদানের আলি-আবু অঞ্চলে। সুদানের ৭০ শতাংশ সুন্নি মুসলিম। স্কুল খালওয়া নামে পরিচিত। তারা পড়তে এবং লিখতে, কোরানের কিছু অংশ মুখস্থ করতে এবং একটি ইসলামিক সম্প্রদায়ের সদস্য হতে শেখে - ছেলেরা সাধারণত পাঁচ থেকে উনিশ বছর বয়সের মধ্যে উপস্থিত হয়, এবং মেয়েরা সাধারণত দশ বছর বয়সের পরে উপস্থিত হওয়া বন্ধ করে দেয়। (মেয়েরা সাধারণত ছেলেদের তুলনায় কম শিক্ষা গ্রহণ করে, কারণ পরিবারগুলি প্রায়ই তাদের মেয়েদের জন্য ঘরোয়া দক্ষতা শেখা এবং বাড়িতে কাজ করাকে আরও মূল্যবান বলে মনে করে।) খালওয়াতে অর্থ প্রদানের হিসাবে, শিক্ষার্থী বা তাদের পিতামাতারা স্কুলে শ্রম বা উপহার প্রদান করে। এছাড়াও একটি রাষ্ট্র-চালিত স্কুল ব্যবস্থা রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে ছয় বছরের প্রাথমিক বিদ্যালয়, তিন বছরের মাধ্যমিক বিদ্যালয়, এবং হয় তিন বছরের কলেজ প্রস্তুতিমূলক প্রোগ্রাম বা চার বছরের বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণ।

উচ্চ শিক্ষা। বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে, অ্যাংলো-মিশরীয় শাসনের অধীনে,প্রাথমিক স্তরের বাইরে একমাত্র শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ছিল গ্রোডন মেমোরিয়াল কলেজ, 1902 সালে খার্তুমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই স্কুলের মূল ভবনগুলি আজ খার্তুম বিশ্ববিদ্যালয়ের অংশ, যেটি 1956 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কিচেনার স্কুল অফ মেডিসিন, 1924 সালে খোলা হয়েছিল, স্কুল অফ ল, এবং স্কুল অফ এগ্রিকালচার, ভেটেরিনারি সায়েন্স এবং ইঞ্জিনিয়ারিং সবই অংশ। বিশ্ববিদ্যালয়ের শুধু রাজধানীতেই তিনটি বিশ্ববিদ্যালয় রয়েছে। এছাড়াও একটি ওয়াদ মেদানিতে এবং আরেকটি দক্ষিণাঞ্চলীয় শহর জুবাতে রয়েছে। প্রথম শিক্ষক প্রশিক্ষণ স্কুল, বখত এর রুদা, 1934 সালে ছোট শহর এড ডুইমে খোলা হয়েছিল। এছাড়াও, সারা দেশে বেশ কিছু কারিগরি ও বৃত্তিমূলক স্কুল নার্সিং, কৃষি এবং অন্যান্য দক্ষ পেশায় প্রশিক্ষণ প্রদান করে। আহফাদ ইউনিভার্সিটি কলেজ, যেটি 1920 সালে ওমদুরমানে একটি মেয়েদের প্রাথমিক বিদ্যালয় হিসাবে খোলা হয়েছিল, নারী শিক্ষার প্রসারের জন্য অনেক কাজ করেছে এবং বর্তমানে প্রায় আঠারোশো ছাত্র-ছাত্রীদের ভর্তি করেছে, সমস্ত মহিলা।

শিষ্টাচার

অভিনন্দন এবং ছুটি গ্রহণ করা হল ধর্মীয় অভিব্যক্তির সাথে মিথস্ক্রিয়া; সাধারণ অভিব্যক্তিতে সকলেরই আল্লাহর উল্লেখ রয়েছে, যা শুধু রূপকভাবে নয়, আক্ষরিক অর্থেও নেওয়া হয়েছে। "ইনশাআল্লাহ" ("আল্লাহ চাইলে") প্রায়ই শোনা যায়, যেমনটি "আলহামদু লিল্লাহ" ("আল্লাহর প্রশংসা হোক")।

খাদ্য অনেক সামাজিক মিথস্ক্রিয়াগুলির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। পরিদর্শন সাধারণত চা, কফি, বা অন্তর্ভুক্তসোডা, যদি পূর্ণ খাবার না হয়। পাত্রের পরিবর্তে ডান হাত ব্যবহার করে সাধারণ পরিবেশন বাটি থেকে খাওয়ার প্রথা রয়েছে। মুসলিম পরিবারগুলিতে, লোকেরা একটি নিচু টেবিলের চারপাশে বালিশে বসে থাকে। খাবারের আগে হাত ধোয়ার জন্য তোয়ালে এবং পানির কলসি চারপাশে দিয়ে দেওয়া হয়।

ধর্ম

ধর্মীয় বিশ্বাস। জনসংখ্যার ৭০ শতাংশ সুন্নি মুসলিম, ২৫ শতাংশ ঐতিহ্যগত আদিবাসী বিশ্বাস অনুসরণ করে এবং ৫ শতাংশ খ্রিস্টান।

"ইসলাম" শব্দের অর্থ "ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণ।" এটি ইহুদি এবং খ্রিস্টান ধর্মের সাথে কিছু নবী, ঐতিহ্য এবং বিশ্বাস ভাগ করে, প্রধান পার্থক্য হল মুসলিম বিশ্বাস যে মুহাম্মদ চূড়ান্ত নবী এবং ঈশ্বর বা আল্লাহর মূর্ত প্রতীক। ইসলামী বিশ্বাসের ভিত্তিকে বলা হয় পাঁচটি স্তম্ভ। প্রথমটি, শাহাদা, বিশ্বাসের পেশা। দ্বিতীয়টি হল প্রার্থনা, বা সালাত। 6 মুসলমানরা দিনে পাঁচবার প্রার্থনা করে; মসজিদে যাওয়ার প্রয়োজন নেই, তবে পবিত্র ইমারতের মিনার থেকে নামাজের আযান প্রতিটি শহর বা শহরে প্রতিধ্বনিত হয়। তৃতীয় স্তম্ভ, যাকাত, ভিক্ষা দেওয়ার নীতি। চতুর্থটি হল রোজা, যা প্রতি বছর রমজান মাসে পালন করা হয়, যখন মুসলমানরা দিনের আলোতে খাবার ও পানীয় থেকে বিরত থাকে। পঞ্চম স্তম্ভ হল হজ, সৌদি আরবের পবিত্র শহর মক্কার তীর্থযাত্রা, যা প্রত্যেক মুসলমানকে তার জীবনের কোনো না কোনো সময় অবশ্যই করতে হবে।

দআদিবাসী ধর্ম হল অ্যানিমিস্ট, যা গাছ, নদী এবং পাথরের মতো প্রাকৃতিক বস্তুতে আত্মাকে দায়ী করে। প্রায়শই একটি পৃথক বংশের নিজস্ব টোটেম থাকে, যা বংশের প্রথম পূর্বপুরুষকে মূর্ত করে। পূর্বপুরুষদের আত্মাদের পূজা করা হয় এবং বিশ্বাস করা হয় যে তারা দৈনন্দিন জীবনে প্রভাব ফেলে। একাধিক দেবতা আছে যারা বিভিন্ন উদ্দেশ্যে কাজ করে। নির্দিষ্ট বিশ্বাস এবং অনুশীলনগুলি উপজাতি থেকে উপজাতি এবং অঞ্চল থেকে অঞ্চলে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। দক্ষিণের কিছু গবাদি পশু পালনকারী উপজাতি গরুর উপর বড় প্রতীকী এবং আধ্যাত্মিক মূল্য রাখে, যা কখনও কখনও ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে বলি দেওয়া হয়।

খ্রিস্টধর্ম উত্তরের তুলনায় দক্ষিণে বেশি সাধারণ, যেখানে খ্রিস্টান মিশনারিরা স্বাধীনতার আগে তাদের প্রচেষ্টাকে কেন্দ্রীভূত করেছিল। বেশিরভাগ খ্রিস্টান ধনী শিক্ষিত শ্রেণীর, কারণ বেশিরভাগ ধর্মান্তরিত হয় স্কুলের মাধ্যমে। অনেক সুদানী, ধর্ম নির্বিশেষে, কিছু কুসংস্কার ধারণ করে, যেমন খারাপ চোখে বিশ্বাস। এটির ক্ষমতার বিরুদ্ধে সুরক্ষা হিসাবে একটি তাবিজ বা কবজ পরা সাধারণ।

ধর্মীয় অনুশীলনকারীরা। ইসলামে কোন যাজক বা পাদ্রী নেই। ফকিস এবং শেখ পবিত্র পুরুষ যারা মুসলিমদের পবিত্র গ্রন্থ কোরানের অধ্যয়ন ও শিক্ষাদানে নিজেদের উৎসর্গ করে। কোন ধর্মীয় নেতার পরিবর্তে কোরানকে চূড়ান্ত কর্তৃত্ব হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং যে কোন প্রশ্ন বা দ্বিধা থাকতে পারে তার উত্তর রাখা। মুয়াজ্জিনরা নামাযের আযান দেয় এবং কুরআনের পণ্ডিতও বটে। শিলুকের আদিবাসী ধর্মে, রাজাদের পবিত্র পুরুষ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং তারা দেবতা নাইকাং-এর আত্মাকে মূর্ত করে বলে মনে করা হয়।

আচার এবং পবিত্র স্থান। ইসলামিক ক্যালেন্ডারে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্যবেক্ষণ হল রমজান। উপবাসের এই মাসে ঈদুল ফিতরের আনন্দের উৎসব হয়, যে সময়ে পরিবার পরিদর্শন করে এবং উপহার বিনিময় করে। ঈদুল আযহা মুহাম্মদের হজের সমাপ্তি স্মরণ করে। অন্যান্য উদযাপনের মধ্যে রয়েছে মক্কা থেকে একজন তীর্থযাত্রীর প্রত্যাবর্তন এবং একটি শিশুর খৎনা।

বিবাহেও গুরুত্বপূর্ণ এবং বিস্তৃত আচার-অনুষ্ঠান জড়িত থাকে, যার মধ্যে শত শত অতিথি এবং বেশ কিছু দিন উদযাপন অন্তর্ভুক্ত থাকে। মেহেদির রাত দিয়ে উৎসব শুরু হয়, যেখানে বরের হাত-পা রাঙানো হয়। এটি পরের দিন নববধূর প্রস্তুতির সাথে অনুসরণ করা হয়, যাতে তার শরীরের সমস্ত লোম সরানো হয় এবং তাকেও মেহেদি দিয়ে সজ্জিত করা হয়। সে তার শরীরে সুগন্ধি দেওয়ার জন্য স্মোক বাথও নেয়। ধর্মীয় অনুষ্ঠান অপেক্ষাকৃত সহজ; প্রকৃতপক্ষে, বর এবং বর নিজেরাই প্রায়শই উপস্থিত থাকে না, তবে পুরুষ আত্মীয়দের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় যারা তাদের জন্য বিবাহের চুক্তিতে স্বাক্ষর করে। বেশ কয়েকদিন ধরে চলছে উৎসব। তৃতীয় সকালে, বর এবং কনের হাত রেশম সুতো দিয়ে বাঁধা হয়, যা তাদের মিলনের ইঙ্গিত দেয়। আদিবাসীদের অনেক অনুষ্ঠানই কৃষি অনুষ্ঠানের উপর ফোকাস করে: দুটিসবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপলক্ষগুলি হল বৃষ্টি তৈরির অনুষ্ঠান, একটি ভাল ক্রমবর্ধমান ঋতুকে উত্সাহিত করার জন্য, এবং ফসল আনার পরে ফসল কাটার উত্সব৷

মসজিদ হল মুসলমানদের উপাসনালয়৷ দরজার বাইরে ধোয়ার সুবিধা রয়েছে, কারণ পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা প্রার্থনার একটি প্রয়োজনীয় পূর্বশর্ত, যা ঈশ্বরের সামনে নম্রতা প্রদর্শন করে। মসজিদে প্রবেশের আগে জুতা খুলে ফেলতে হবে। ইসলামিক রীতি অনুযায়ী নারীদের ভেতরে প্রবেশ নিষেধ। ভিতরের কোন বেদী নেই; এটি কেবল একটি খোলা কার্পেট স্থান। যেহেতু মুসলমানদের মক্কার দিকে মুখ করে প্রার্থনা করার কথা, সেখানে দেওয়ালে খোদাই করা একটি ছোট কুলুঙ্গি রয়েছে যা নির্দেশ করে যে শহরটি কোন দিকে অবস্থিত।

ডিঙ্কা এবং অন্যান্য নিলোটিক জনগণের মধ্যে, গবাদি পশুর গোয়ালগুলি মন্দির এবং জমায়েতের স্থান হিসাবে কাজ করে।

মৃত্যু এবং পরকাল। মুসলিম ঐতিহ্যে, মৃত্যুর পরে কয়েক দিনের শোক পালন করা হয় যখন বন্ধুবান্ধব, আত্মীয়স্বজন এবং প্রতিবেশীরা পরিবারকে তাদের শ্রদ্ধা জানায়। মৃতের মহিলা আত্মীয়রা মৃত্যুর পরে কয়েক মাস থেকে এক বছর বা তার বেশি সময় পর্যন্ত কালো পোশাক পরে থাকে। বিধবারা সাধারণত পুনঃবিবাহ করে না এবং প্রায়শই তাদের বাকি জীবন শোকের পোশাক পরে থাকে। মুসলমানরা পরকালে বিশ্বাস করে।

মেডিসিন এবং হেলথ কেয়ার

টেকনিক্যালি, সরকার বিনামূল্যে চিকিৎসা সেবা প্রদান করে, কিন্তু বাস্তবে ডাক্তারের অভাবের কারণে খুব কম লোকই এই ধরনের যত্ন নিতে পারে।অন্যান্য স্বাস্থ্যসেবা কর্মীরা। বেশিরভাগ প্রশিক্ষিত স্বাস্থ্যকর্মী খার্তুম এবং উত্তরের অন্যান্য অংশে কেন্দ্রীভূত। দেশের বেশিরভাগের স্বাস্থ্যের অবস্থা খুবই খারাপ। অপুষ্টি একটি সাধারণ বিষয় এবং এটি রোগের প্রতি মানুষের ঝুঁকি বাড়ায়। এটি শিশুদের ক্ষেত্রে বিশেষ করে ক্ষতিকর। নিরাপদ পানীয় জলের অ্যাক্সেস এবং পর্যাপ্ত স্যানিটেশনও সমস্যা, যা জনসংখ্যার মধ্যে রোগ দ্রুত ছড়িয়ে পড়তে দেয়। ম্যালেরিয়া, আমাশয়, হেপাটাইটিস এবং বিলহারিজিয়া ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে, বিশেষ করে দরিদ্র ও গ্রামীণ এলাকায়। বিলহারজিয়া বিলহারজিয়া লার্ভা দ্বারা সংক্রামিত জলে স্নানের মাধ্যমে সংক্রমণ হয়। এটি ক্লান্তি এবং লিভারের ক্ষতি করে, তবে একবার সনাক্ত করা গেলে চিকিত্সা করা যেতে পারে। স্কিস্টোসোমিয়াসিস (শামুক জ্বর) এবং ট্রিপানোসোমিয়াসিস (ঘুমের অসুস্থতা) দক্ষিণে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক লোককে প্রভাবিত করে। অন্যান্য রোগের মধ্যে রয়েছে হাম, হুপিং কাশি, সিফিলিস এবং গনোরিয়া।

সুদানে এইডস একটি ক্রমবর্ধমান সমস্যা, বিশেষ করে দক্ষিণে, উগান্ডা এবং কঙ্গো গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের সীমান্তের কাছে। খার্তুমে সংক্রমণের হারও বেশি, কারণ অংশে

একজন ফুলানি মহিলা বাজারে খাচ্ছেন। খাদ্য অনেক সামাজিক মিথস্ক্রিয়া একটি বড় অংশ. দক্ষিণ থেকে দেশত্যাগে অজ্ঞাত স্বাস্থ্যসেবা কর্মীরা সিরিঞ্জ এবং সংক্রামিত রক্তের মাধ্যমে এটি ছড়িয়ে দেওয়ার কারণে এই রোগের বিস্তার আরও বেড়েছে। সমস্যা মোকাবেলায় সরকারের বর্তমানে কোনো নীতি নেই।

ধর্মনিরপেক্ষ উদযাপন

প্রধান ধর্মনিরপেক্ষ উদযাপন হল 1 জানুয়ারি, স্বাধীনতা দিবস, এবং 3 মার্চ, জাতীয় ঐক্য দিবস

শিল্প ও মানবিক

সমর্থন শিল্পকলার জন্য খার্তুমে একটি ন্যাশনাল থিয়েটার আছে, যেখানে নাটক এবং অন্যান্য পরিবেশনা হয়। রাজধানীতেও কলেজ অফ ফাইন অ্যান্ড অ্যাপ্লায়েড আর্টস বেশ সংখ্যক নামকরা গ্রাফিক শিল্পী তৈরি করেছে।

সাহিত্য। আদিবাসী সুদানী সাহিত্য ঐতিহ্য লিখিত না হয়ে মৌখিক এবং এতে বিভিন্ন ধরনের গল্প, মিথ এবং প্রবাদ রয়েছে। লিখিত ঐতিহ্য আরব উত্তর ভিত্তিক। এই ঐতিহ্যের সুদানী লেখকরা সমগ্র আরব বিশ্বে পরিচিত।

দেশের সবচেয়ে জনপ্রিয় লেখক, তায়েব সালিহ, দুটি উপন্যাসের লেখক, দ্য ওয়েডিং অফ জেইন এবং উত্তরে মাইগ্রেশন সিজন, যেগুলি অনুবাদ করা হয়েছে ইংরেজি. সমসাময়িক সুদানী কবিতা আফ্রিকান এবং আরব প্রভাবকে মিশ্রিত করে। ফর্মের সবচেয়ে পরিচিত অনুশীলনকারী হলেন মুহাম্মদ আল-মাধি আল-মাজদুব।

গ্রাফিক আর্টস। উত্তর সুদান, এবং বিশেষ করে ওমদুরমান, রূপার কাজ, হাতির দাঁতের খোদাই এবং চামড়ার কাজের জন্য পরিচিত। দক্ষিণে, কারিগররা খোদাই করা কাঠের মূর্তি তৈরি করে। দেশের পূর্ব ও পশ্চিমাঞ্চলের মরুভূমিতে, তলোয়ার এবং বর্শার মতো অস্ত্র সহ বেশিরভাগ শিল্পকর্মও কার্যকর।

সমসাময়িক শিল্পীদের মধ্যে সবচেয়ে বেশিজনপ্রিয় মিডিয়া হল প্রিন্টমেকিং, ক্যালিগ্রাফি এবং ফটোগ্রাফি। ইব্রাহিম আস-সালাহি, সুদানের অন্যতম বিখ্যাত শিল্পী, তিনটি রূপেই স্বীকৃতি পেয়েছেন।

পারফরম্যান্স আর্টস। সঙ্গীত এবং নৃত্য সুদানী সংস্কৃতির কেন্দ্রবিন্দু এবং বিনোদনমূলক এবং ধর্মীয় উভয় ক্ষেত্রেই অনেক উদ্দেশ্য পরিবেশন করে। উত্তরে, সঙ্গীত শক্তিশালী আরবি প্রভাব প্রকাশ করে এবং প্রায়শই কোরানের আয়াতের নাটকীয় আবৃত্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে। দক্ষিণে, আদিবাসী সঙ্গীত ঢোল এবং জটিল ছন্দের উপর অনেক বেশি নির্ভর করে।

একটি আচার যার মধ্যে সঙ্গীত একটি বড় অংশ বাজায় তা হল জার, একটি অনুষ্ঠান যা আত্মা দ্বারা অধিকারী মহিলাকে নিরাময় করার উদ্দেশ্যে; এটি একটি অনন্য মহিলা আচার যা সাত দিন পর্যন্ত স্থায়ী হতে পারে। একদল মহিলা ড্রাম এবং র‍্যাটেল বাজায়, যার সাথে আবিষ্ট মহিলা নাচে, একটি প্রপ ব্যবহার করে তার বিশেষ আত্মার সাথে যুক্ত একটি বস্তু হিসাবে।

শারীরিক ও সামাজিক বিজ্ঞানের রাজ্য

চরম দারিদ্র্য এবং রাজনৈতিক সমস্যার কারণে, সুদান ভৌত ও সামাজিক বিজ্ঞানের প্রোগ্রামগুলিতে সংস্থান বরাদ্দ করতে পারে না। দেশটির খার্তুমে জাতীয় ইতিহাস জাদুঘর সহ বেশ কয়েকটি জাদুঘর রয়েছে; এথনোগ্রাফিক্যাল মিউজিয়াম; এবং সুদানী জাতীয় যাদুঘর, যেখানে বেশ কিছু প্রাচীন নিদর্শন রয়েছে।

গ্রন্থপঞ্জি

অ্যান্ডারসন, জি. নরম্যান। সংকটে সুদান: গণতন্ত্রের ব্যর্থতা, 1999।

ডোয়েল, উইলিয়াম। "সুদানে উদ্ধার।" পঞ্চাশটি ভিন্ন উপজাতি। এর মধ্যে রয়েছে জামালা এবং উত্তরে নুবিয়ান; লোহিত সাগরের পাহাড়ে বেজা; এবং আজান্দে, ডিঙ্কা, নুয়ের এবং শিলুক সহ দক্ষিণে বেশ কিছু নিলোটিক জনগোষ্ঠী। একটি ধ্বংসাত্মক গৃহযুদ্ধ এবং বেশ কয়েকটি প্রাকৃতিক দুর্যোগ সত্ত্বেও, জনসংখ্যার গড় বৃদ্ধির হার 3 শতাংশ। একটি স্থির গ্রামীণ-শহুরে অভিবাসনও রয়েছে।

ভাষাগত অনুষঙ্গ। সুদানে নুবিয়ান, টা বেদাউই এবং নিলোটিক এবং নিলো-হামিটিক ভাষার উপভাষা সহ একশরও বেশি বিভিন্ন আদিবাসী ভাষা রয়েছে। আরবি হল সরকারী ভাষা, জনসংখ্যার অর্ধেকেরও বেশি লোক কথ্য। ইংরেজিকে পর্যায়ক্রমে স্কুলগুলিতে পড়ানো একটি বিদেশী ভাষা হিসাবে দেওয়া হচ্ছে, যদিও এটি এখনও কিছু লোকের দ্বারা কথ্য।

প্রতীকবাদ। স্বাধীনতার সময় গৃহীত পতাকার তিনটি অনুভূমিক ফিতে ছিল: নীল, নীল নদের প্রতীক

সুদান নদী; হলুদ, মরুভূমির জন্য; এবং সবুজ, বন এবং গাছপালা জন্য. এই পতাকাটি 1970 সালে এর প্রতীকে আরও একটি স্পষ্টভাবে ইসলামের সাথে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। এটি তিনটি অনুভূমিক ফিতে নিয়ে গঠিত: লাল, মুসলিম শহীদদের রক্তের প্রতিনিধিত্ব করে; সাদা, যা শান্তি এবং আশাবাদের জন্য দাঁড়িয়েছে; এবং কালো, যা সুদানের জনগণের প্রতিনিধিত্ব করে এবং 1800 এর দশকে মাহদি দ্বারা উড়ানো পতাকার কথা স্মরণ করে। এটির বাম সীমানায় একটি সবুজ ত্রিভুজ রয়েছে, যা কৃষি এবং ইসলামিক উভয়েরই প্রতীকসময়, 1997।

হাউম্যান, ম্যাথিউ। শান্তির দীর্ঘ পথ: দক্ষিণ সুদানের জনগণের সাথে সাক্ষাৎ, 2000।

হোল্ট, পি. এম. এবং ডালি, এম. ডব্লিউ. সুদানের ইতিহাস: ইসলামের আগমন থেকে বর্তমান দিন, 2000।

জনসন, ডগলাস এইচ., সংস্করণ। সুদান, 1998।

জোক, জোক মাদুত। দক্ষিণ সুদানে সামরিকীকরণ, লিঙ্গ, এবং প্রজনন স্বাস্থ্য, 1998।

কেবেদে, গির্মা, সংস্করণ। সুদানের দুর্দশা: গৃহযুদ্ধ, স্থানচ্যুতি, এবং পরিবেশগত অবক্ষয়, 1999।

ম্যাক্লিওড, স্কট। "নীল নদের অন্য রাজ্য।" সময়, 1997।

Nelan, Bruce W., et al. "সুদান: কেন এটি আবার ঘটছে?" সময়, 1998।

পিটারসন, স্কট। আমি আমার ভাইয়ের বিরুদ্ধে: সোমালিয়া, সুদান এবং রুয়ান্ডায় যুদ্ধে, 2000।

পেটারসন, ডোনাল্ড। সুদানের ভিতরে: রাজনৈতিক ইসলাম, দ্বন্দ্ব এবং বিপর্যয়, 1999।

রডিস, ইনগ্রিড এবং মাইলস। সুদান, 2000।

"দক্ষিণ সুদানের ক্ষুধার্ত।" দ্য ইকোনমিস্ট, 1999।

"সুদান।" ইউ.এন. ক্রনিকল, 1999।

"সুদানের শান্তির সম্ভাবনা।" দ্য ইকোনমিস্ট, 2000।

"সুদান তার চেইন হারায়।" দ্য ইকোনমিস্ট, 1999।

"সন্ত্রাসী রাষ্ট্র।" দ্য প্রগ্রেসিভ, 1998।

"লুকিং গ্লাসের মাধ্যমে।" দ্য ইকোনমিস্ট, 1999।

উডবেরি, রিচার্ড, এট আল। "শিশুদের ক্রুসেড।" সময়, 1998।

জিমার, কার্ল। "একটি ঘুমের ঝড়।" আবিষ্কার করুন, 1998।

ওয়েব সাইট

"সুদান।" CIA ওয়ার্ল্ড ফ্যাক্টবুক 2000, //www.odci.gov/cia/publications/factbook/geos/su

—E LEANOR S TANFORD

এছাড়াও সুদান সম্পর্কে নিবন্ধ পড়ুনউইকিপিডিয়া থেকেবিশ্বাস

ইতিহাস এবং জাতিগত সম্পর্ক

জাতির উদ্ভব। বর্তমান সুদানের অঞ্চলে বসবাসকারী প্রথম পরিচিত সভ্যতা ছিল মেরোইটিক মানুষ, যারা 590 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে আটবারা এবং নীল নদীর মধ্যবর্তী এলাকায় বসবাস করত। 350 B.C.E পর্যন্ত , যখন মেরো শহর ইথিওপিয়ানদের দ্বারা লুটপাট করা হয়েছিল। এই সময়ে, তিনটি খ্রিস্টান রাজ্য - নোবাটিয়া, মাকুরা এবং আলওয়া - এই এলাকায় ক্ষমতায় আসে। কয়েকশ বছর পরে, 641 সালে, আরবরা তাদের সাথে ইসলামী বিশ্বাস নিয়ে আসে। তারা শান্তিতে সহাবস্থানের জন্য খ্রিস্টানদের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করেছিল, কিন্তু পরবর্তী সাত শতাব্দী জুড়ে, খ্রিস্টধর্ম ধীরে ধীরে বিলুপ্ত হয়ে যায় কারণ আরও আরবরা এই অঞ্চলে অভিবাসিত হয়েছিল এবং ধর্মান্তরিত হয়েছিল। 1504 সালে ফঞ্জের লোকেরা এসেছিলেন, একটি নিয়ম শুরু করেছিলেন যা প্রায় তিন শতাব্দী ধরে চলবে। এটি কালো সালতানাত নামে পরিচিত ছিল। ফাঞ্জের উৎপত্তি সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়; এটা অনুমান করা হয় যে সম্ভবত তারা শিল্লুক বা অন্য কোন দক্ষিণ উপজাতির অংশ ছিল যারা উত্তরে স্থানান্তরিত হয়েছিল। ফুঞ্জ শাসকরা ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল, এবং তাদের রাজবংশ সমগ্র এলাকায় ধর্মের প্রসার দেখেছিল।

1800 এর দশকে, দাস ব্যবসা এই অঞ্চলে একটি ক্রমবর্ধমান ব্যবসা হয়ে ওঠে। সেখানে দীর্ঘদিন ধরে ঘরোয়া দাসপ্রথার ব্যবস্থা ছিল, কিন্তু উনবিংশ শতাব্দীতে, মিশরীয়রা সুদানী দাসদের সৈন্য হিসাবে কাজ করার জন্য নিতে শুরু করে। এছাড়াও, ইউরোপীয় এবং আরব ব্যবসায়ীরা যারা এলাকায় আসেনহাতির দাঁতের সন্ধানে দাস-বাণিজ্যের বাজার প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি উপজাতীয় ও পারিবারিক কাঠামোকে ছিন্নভিন্ন করে দেয় এবং বেশ কয়েকটি দুর্বল উপজাতিকে প্রায় সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করে দেয়। বিংশ শতাব্দী পর্যন্ত দাস ব্যবসা শেষ পর্যন্ত বিলুপ্ত হয়নি।

1820 সালে, মিশর, অটোমান সাম্রাজ্যের অংশে, সুদান আক্রমণ করে এবং সুদানের নেতা মুহাম্মদ আহমেদ, মাহদি নামে পরিচিত, বা "প্রতিশ্রুত একজন" ক্ষমতা গ্রহণ না করা পর্যন্ত ষাট বছর শাসন করে। 1881.

1882 সালে ব্রিটিশরা যখন মিশরের নিয়ন্ত্রণ নেয়, তখন তারা মাহদির ক্রমবর্ধমান ক্ষমতা সম্পর্কে সতর্ক ছিল। 1883 সালে শায়কানের যুদ্ধে, সুদানী নেতার অনুসারীরা মিশরীয় এবং তাদের ব্রিটিশ সমর্থক সৈন্যদের পরাজিত করে। 1885 সালে মাহদির সৈন্যরা খার্তুম শহরে মিশরীয় এবং ব্রিটিশদের পরাজিত করে। মাহদি 1885 সালে মারা যান এবং খলিফা আবদুল্লাহি তার স্থলাভিষিক্ত হন।

1896 সালে ব্রিটিশ এবং মিশরীয়রা আবার সুদান আক্রমণ করে, 1898 সালে ওমদুরমানের যুদ্ধে সুদানিজদের পরাজিত করে। এই অঞ্চলে তাদের নিয়ন্ত্রণ 1956 সাল পর্যন্ত স্থায়ী হবে। 1922 সালে ব্রিটিশরা পরোক্ষ শাসনের নীতি গ্রহণ করে যাতে স্থানীয় প্রশাসন ও কর আদায়ের দায়িত্বে উপজাতীয় নেতাদের বিনিয়োগ করা হয়। এটি ব্রিটিশদের একটি জাতীয় ব্যক্তিত্বের উত্থান রোধ করে এবং শিক্ষিত শহুরে সুদানিজদের ক্ষমতা সীমিত করে সমগ্র অঞ্চলে তাদের আধিপত্য নিশ্চিত করার অনুমতি দেয়।

1940 এর দশক জুড়ে একটি স্বাধীনতা আন্দোলনদেশ গতি পেয়েছে। গ্র্যাজুয়েটস কংগ্রেস গঠিত হয়েছিল, একটি সংস্থা যা প্রাথমিক শিক্ষার চেয়েও বেশি সমস্ত সুদানীদের প্রতিনিধিত্ব করে এবং যার লক্ষ্য ছিল একটি স্বাধীন সুদান।

1952 সালে মিশরের রাজা ফারুককে ক্ষমতাচ্যুত করা হয় এবং তার স্থলাভিষিক্ত হন সুদানীপন্থী জেনারেল নেগুইব। 1953 সালে ব্রিটিশ-মিশরীয় শাসকরা স্বাধীনতার জন্য তিন বছরের প্রস্তুতিতে স্বাক্ষর করতে সম্মত হয় এবং 1 জানুয়ারী 1956 সুদান আনুষ্ঠানিকভাবে স্বাধীন হয়।

পরের দুই বছরে সরকার বেশ কয়েকবার হাত পাল্টেছে, এবং দুটি খারাপ তুলা ফসলের পর অর্থনীতি ভেঙ্গে পড়েছে। উপরন্তু, দক্ষিণে বিদ্বেষ বৃদ্ধি পেয়েছে; অঞ্চলটি নতুন সরকারে তার প্রতিনিধিত্বের অধীনে অসন্তুষ্ট। (আটশত অবস্থানের মধ্যে মাত্র ছয়টি দক্ষিণের দখলে ছিল।) বিদ্রোহীরা একটি গেরিলা বাহিনী সংগঠিত করেছিল যাকে আনিয়া নিয়া বলা হয়, যার অর্থ "সাপের বিষ"।

1958 সালের নভেম্বরে জেনারেল ইব্রাহিম আবৌদ সরকারের নিয়ন্ত্রণ দখল করেন, সমস্ত রাজনৈতিক দল এবং ট্রেড ইউনিয়ন নিষিদ্ধ করেন এবং একটি সামরিক একনায়কত্ব প্রতিষ্ঠা করেন। তার শাসনামলে বিরোধিতা বৃদ্ধি পায় এবং নিষিদ্ধ রাজনৈতিক দলগুলো যুক্তফ্রন্ট গঠনে যোগ দেয়। ডাক্তার, শিক্ষক এবং আইনজীবীদের সমন্বয়ে গঠিত পেশাদার ফ্রন্টের সাথে এই দলটি 1964 সালে আবৌদকে পদত্যাগ করতে বাধ্য করে। তার শাসন ব্যবস্থা একটি সংসদীয় ব্যবস্থা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, কিন্তু এই সরকার দুর্বলভাবে সংগঠিত ছিল এবং চলমান গৃহযুদ্ধের কারণে দুর্বল হয়ে পড়েছিল। দক্ষিণ

মে 1969 সালে সামরিক বাহিনী আবার নিয়ন্ত্রণ নেয়,এবার জাফর নিমেরির অধীনে। 1970 এর দশক জুড়ে, সুদানের অর্থনীতি বৃদ্ধি পেয়েছে, কৃষি প্রকল্প, নতুন রাস্তা এবং একটি তেল পাইপলাইনের জন্য ধন্যবাদ, কিন্তু বিদেশী ঋণও বেড়েছে। পরবর্তী দশকে সুদানের অর্থনৈতিক অবস্থার অবনতি ঘটে যখন 1984 সালে চাদ এবং ইথিওপিয়ায় খরা এবং যুদ্ধের ফলে হাজার হাজার শরণার্থীকে দেশে পাঠানো হয়েছিল, দেশটির ইতিমধ্যেই দুষ্প্রাপ্য সম্পদের উপর কর আরোপ করে। নিমেইরি মূলত দক্ষিণ বিদ্রোহীদের সাথে আলোচনার জন্য উন্মুক্ত ছিল এবং 1972 সালে আদ্দিস আবাবা শান্তি চুক্তি দক্ষিণ অঞ্চলকে একটি পৃথক সত্তা হিসাবে ঘোষণা করে। যাইহোক, 1985 সালে তিনি সেই স্বাধীনতা প্রত্যাহার করেন এবং ইসলামিক কোডের কঠোর ব্যাখ্যার ভিত্তিতে নতুন আইন প্রণয়ন করেন।

সেনাবাহিনী 1985 সালে নিমেইরিকে ক্ষমতাচ্যুত করে এবং পরবর্তী চার বছর শাসন করে, যতক্ষণ না জেনারেল ওমর হাসান আহমেদ আল-বশিরের নেতৃত্বে বিপ্লবী কমান্ড কাউন্সিল (আরসিসি) নিয়ন্ত্রণ নেয়। আরসিসি অবিলম্বে জরুরি অবস্থা ঘোষণা করে। তারা জাতীয় পরিষদ বাতিল করেছে, রাজনৈতিক দল, ট্রেড ইউনিয়ন এবং সংবাদপত্র নিষিদ্ধ করেছে এবং ধর্মঘট, বিক্ষোভ এবং অন্যান্য সকল জনসমাবেশ নিষিদ্ধ করেছে। এই পদক্ষেপগুলি জাতিসংঘকে 1992 সালে মানবাধিকার লঙ্ঘনের বিষয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে একটি প্রস্তাব পাস করতে প্ররোচিত করেছিল। পরের বছর, সামরিক সরকার ভেঙ্গে দেওয়া হয়, কিন্তু জেনারেল বশির সুদানের রাষ্ট্রপতি হিসাবে ক্ষমতায় থাকেন।

উত্তর ও দক্ষিণের মধ্যে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব অব্যাহত ছিল এবং1994 সরকার কেনিয়া এবং উগান্ডা থেকে দক্ষিণে ত্রাণ বন্ধ করে একটি আক্রমণ শুরু করে, যার ফলে হাজার হাজার সুদানী দেশ ছেড়ে পালিয়ে যায়। সরকার এবং দক্ষিণে দুটি বিদ্রোহী গোষ্ঠীর মধ্যে একটি শান্তি চুক্তি 1996 সালে স্বাক্ষরিত হয়েছিল, কিন্তু যুদ্ধ অব্যাহত ছিল। 1998 সালের শান্তি আলোচনায়, সরকার দক্ষিণে স্ব-শাসনের জন্য আন্তর্জাতিকভাবে তত্ত্বাবধানে ভোট দিতে সম্মত হয়েছিল, কিন্তু একটি তারিখ নির্দিষ্ট করা হয়নি, এবং আলোচনার ফলে যুদ্ধবিরতি হয়নি। 1990 এর দশকের শেষের দিকে, সুদানিজ পিপলস লিবারেশন আর্মি (SPLA) দক্ষিণ সুদানের বেশিরভাগ নিয়ন্ত্রণ করেছিল।

1996 সালে দেশে সাত বছরের মধ্যে প্রথম নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। প্রেসিডেন্ট বশির জয়ী হলেও তার জয়ের প্রতিবাদ করেছে বিরোধী দলগুলো। প্রেসিডেন্ট বশিরের সাথে সম্পর্কযুক্ত মৌলবাদী ন্যাশনাল ইসলামিক ফ্রন্টের (এনআইএফ) প্রধান হাসান আল-তুরাবি জাতীয় পরিষদের সভাপতি নির্বাচিত হন। 1998 সালে একটি নতুন সংবিধান প্রবর্তিত হয়েছিল, যা বহুদলীয় ব্যবস্থা এবং ধর্মের স্বাধীনতার অনুমতি দেয়। যাইহোক, যখন ন্যাশনাল অ্যাসেম্বলি প্রেসিডেন্টের ক্ষমতা কমাতে শুরু করে, তখন বশির জরুরি অবস্থা ঘোষণা করেন এবং অধিকার আবার বাতিল করা হয়।

জাতীয় পরিচয়। সুদানিজরা তাদের জাতির পরিবর্তে তাদের উপজাতির সাথে পরিচয় দেয়। দেশের সীমানা তার বিভিন্ন উপজাতির ভৌগলিক বিভাজন অনুসরণ করে না, যা অনেক ক্ষেত্রে প্রতিবেশী দেশগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে। স্বাধীনতার পর থেকেই মুসলমানরাউত্তরাঞ্চল আরবি সংস্কৃতি এবং ভাষার উপর ভিত্তি করে একটি জাতীয় সুদানী পরিচয় তৈরি করার চেষ্টা করেছে, দক্ষিণের সংস্কৃতির মূল্যে। এটি অনেক দক্ষিণবাসীকে ক্ষুব্ধ করেছে এবং ঐক্যবদ্ধ করার চেয়ে বেশি বিভাজনকারী প্রমাণ করেছে। তবে দক্ষিণের মধ্যে, উত্তরের বিরুদ্ধে সাধারণ লড়াই বেশ কয়েকটি বিভিন্ন উপজাতিকে একত্রিত করেছে।

জাতিগত সম্পর্ক। সুদানের এক শতাধিক উপজাতি শান্তিপূর্ণভাবে সহাবস্থান করে। যাইহোক, উত্তর এবং দক্ষিণের মধ্যে সম্পর্কের শত্রুতার ইতিহাস রয়েছে যা স্বাধীনতার সময়কালের। উত্তরটি মূলত আরব, এবং দক্ষিণটি দেশটিকে "আরবিকরণ" করার জন্য তাদের আন্দোলনকে ক্ষুব্ধ করেছে, আরবি দিয়ে আদিবাসী ভাষা ও সংস্কৃতি প্রতিস্থাপন করেছে। এই সংঘাত রক্তপাত এবং একটি চলমান গৃহযুদ্ধের দিকে পরিচালিত করেছে।

নগরবাদ, স্থাপত্য, এবং স্থানের ব্যবহার

জনসংখ্যার মাত্র 25 শতাংশ শহর বা শহরে বাস করে; বাকি 75 শতাংশ গ্রামীণ। খার্তুম সুন্দর, গাছের সারিবদ্ধ রাস্তা এবং বাগান নিয়ে গর্ব করে। এছাড়াও এটি গ্রামীণ এলাকা থেকে বিপুল সংখ্যক অভিবাসীর আবাসস্থল, যারা কাজের সন্ধানে আসে এবং যারা শহরের চূড়ায় বসতি স্থাপন করেছে।

দক্ষিণের বৃহত্তম শহর হল জুবা, উগান্ডা, কেনিয়া এবং কঙ্গো গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের সীমান্তের কাছে। এর প্রশস্ত, ধুলোময় রাস্তা রয়েছে এবং চারপাশে তৃণভূমির বিস্তৃতি রয়েছে। শহরে একটি হাসপাতাল, একটি ডে স্কুল এবং একটি নতুন বিশ্ববিদ্যালয় রয়েছে।

অন্যান্য শহর অন্তর্ভুক্ত

Christopher Garcia

ক্রিস্টোফার গার্সিয়া সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের প্রতি আবেগ সহ একজন পাকা লেখক এবং গবেষক। জনপ্রিয় ব্লগ, ওয়ার্ল্ড কালচার এনসাইক্লোপিডিয়ার লেখক হিসাবে, তিনি তার অন্তর্দৃষ্টি এবং জ্ঞান বিশ্বব্যাপী দর্শকদের সাথে ভাগ করে নেওয়ার চেষ্টা করেন। নৃবিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি এবং বিস্তৃত ভ্রমণ অভিজ্ঞতার সাথে, ক্রিস্টোফার সাংস্কৃতিক জগতে একটি অনন্য দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আসে। খাদ্য এবং ভাষার জটিলতা থেকে শিল্প এবং ধর্মের সূক্ষ্মতা পর্যন্ত, তার নিবন্ধগুলি মানবতার বিভিন্ন অভিব্যক্তিতে আকর্ষণীয় দৃষ্টিভঙ্গি সরবরাহ করে। ক্রিস্টোফারের আকর্ষক এবং তথ্যপূর্ণ লেখা অসংখ্য প্রকাশনায় প্রদর্শিত হয়েছে, এবং তার কাজ সাংস্কৃতিক উত্সাহীদের ক্রমবর্ধমান অনুসরণকারীদের আকৃষ্ট করেছে। প্রাচীন সভ্যতার ঐতিহ্যের সন্ধান করা হোক বা বিশ্বায়নের সাম্প্রতিক প্রবণতাগুলি অন্বেষণ করা হোক না কেন, ক্রিস্টোফার মানব সংস্কৃতির সমৃদ্ধ ট্যাপেস্ট্রি আলোকিত করার জন্য নিবেদিত।