Brak i porodica - Kipsigis

 Brak i porodica - Kipsigis

Christopher Garcia

Brak. Kipsigi su poligamni. Stope poligamije možda opadaju, međutim, kako se ljudi nastavljaju prilagođavati strukturnim promjenama u lokalnoj ekonomiji. Hrišćanske odredbe protiv poligamije takođe utiču na bračne obrasce mnogih Kipsigija. Isplate za nevjestu uključuju stoku i gotovinu. Kipsigis kaže da je najbolje da su-supruge žive daleko jedna od druge, ali rastuća cijena i oskudica zemlje čine takve aranžmane neizvodljivim za većinu. Od muškaraca se očekuje da opskrbe stokom svaku kuću, tako da će svaka žena imati krave da prehrani svoju djecu. Tokom godina, žene razvijaju vlasnički interes za ova stada, koja uključuju goveda za neveste iz braka njihovih ćerki. Ako žena nema sinove, može iskoristiti nešto od ove stoke da se "oženi" drugom ženom. Ona će, po konvenciji, izabrati glavnog ljubavnika svoje "ženine", čiji status se priznaje uz plaćanje jedne krave. Djeca rođena iz takvih brakova preuzimaju klanski identitet muža davaoca krave. Razvod je izuzetno rijedak, čak iu slučajevima kada su muž i žena razdvojeni dugi niz godina.

Vidi_takođe: Religija i ekspresivna kultura - Zelenortska ostrva

Domaća jedinica. Svaka udata žena ima svoju kuću, u kojoj se kuha i spava mala djeca. Kako muška porodica sazrijeva, sigurno prije nego što ćerke uđu u pubertet, on će izgraditi svoju kuću u blizini. Jednom inicirani, mladići prelaze na odvojeno spavanjekvart na maloj udaljenosti od glavnog porodičnog imanja. Starija braća koja su se oženila prije nego što je farma podijeljena grade odvojena imanja za svoje porodice. Svako domaćinstvo funkcioniše kao relativno autonomna porodična jedinica.

Vidi_takođe: Istorija i kulturni odnosi - Cajuns

Nasljeđe. Kada je čovjek blizu smrti, običaj nalaže da sazove svoje sinove i uputi ih o raspolaganju njegovom imovinom, koja u današnje vrijeme može uključivati ​​određenu imovinu izvan farme. Stoka koju je čovjek stekao vlastitim trudom - kupovinom ili strpljivim uzgojem - dijeli se podjednako na sve njegove sinove. Nevjesta je, međutim, vezana za domaćinstva iz kojih su otišle njegove udate kćeri, tako da braća iz različitih kuća mogu biti manje ili više sretni u broju stoke koju nasljeđuju. U slučajevima kada proširene porodice zauzimaju jednu farmu, svako domaćinstvo idealno dobija jednak udio zemlje, koji će se vremenom ravnomjerno podijeliti između sinova svake kuće. Ako muškarac ima više od jedne farme, svako će se smatrati posebnim imanjem koje dijele isključivo članovi domaćinstva koji žive na toj farmi.

Socijalizacija. Malu djecu doje, hrane, oblače, kupaju i čuvaju žene. Očevi se jako zanimaju za svoju djecu, ali fizički kontakt i iskazivanje naklonosti su uglavnom suzdržani. Po pravilu, mlade devojke dobijaju domaćinstvokućne poslove u ranijoj dobi od svoje braće. Ubrzo nakon puberteta, dječaci i djevojčice prolaze kroz odvojene inicijacije, koje se poklapaju sa jednomjesečnom pauzom u školskom kalendaru. Dječaci se obrezuju, a djevojčicama se uklanjaju dijelovi klitorisa i usne usne. Dečaci se vraćaju sa inicijacije sa asketskim držanjem koje označava njihov uspon od detinjastih stvari i detinjastog ponašanja. Od njih se očekuje da ostanu podalje od svojih majki i sestara, koje se prema njima odnose s poštovanjem. Djevojke se vraćaju sa inicijacije s očekivanjem da će se uskoro udati, što je situacija koja se ovih dana često sprečava njihovim kontinuiranim obrazovanjem. Kipsigi koji pripadaju određenim protestantskim sektama ne šalju svoje kćeri na inicijaciju; neki razvijaju "kršćansku" verziju inicijacije za svoje sinove.


Christopher Garcia

Christopher Garcia je iskusni pisac i istraživač sa strašću za kulturološke studije. Kao autor popularnog bloga World Culture Encyclopedia, nastoji da svoje uvide i znanje podijeli sa globalnom publikom. Sa magisterijem iz antropologije i bogatim iskustvom u putovanju, Christopher donosi jedinstvenu perspektivu u kulturni svijet. Od zamršenosti hrane i jezika do nijansi umjetnosti i religije, njegovi članci nude fascinantne poglede na različite izraze čovječanstva. Christopherovo zanimljivo i informativno pisanje predstavljeno je u brojnim publikacijama, a njegov rad je privukao sve veći broj kulturnih entuzijasta. Bilo da se bavi tradicijom drevnih civilizacija ili istražuje najnovije trendove u globalizaciji, Christopher je posvećen osvjetljavanju bogate tapiserije ljudske kulture.