Cultura de Gabon: història, gent, roba, tradicions, dones, creences, menjar, costums, família

 Cultura de Gabon: història, gent, roba, tradicions, dones, creences, menjar, costums, família

Christopher Garcia

Nom de la cultura

Gabonès

Vegeu també: Anuta

Orientació

Identificació. Gabon és un país equatorial francès, llar de més de quaranta grups ètnics. El grup més gran són els Fang, que formen el 40 per cent de la població. Altres grups importants són els Teke, els Eshira i els Pounou. Com en molts països africans, les fronteres de Gabon no es corresponen amb les fronteres dels grups ètnics. Els ullals, per exemple, habiten al nord de Gabon, Guinea Equatorial, el sud del Camerun i la part occidental de la República del Congo. Les cultures dels grups ètnics són semblants a altres grups de l'Àfrica central i se centren al voltant de la selva tropical i els seus tresors. Les preferències alimentàries, les pràctiques agrícoles i la qualitat de vida són comparables. Les tradicions cerimonials varien, però, igual que les personalitats dels grups. Hi ha debats en curs sobre les diferències entre aquests grups i la seva importància.

Localització i Geografia. Gabon cobreix 103.347 milles quadrades (267.667 quilòmetres quadrats). És una mica més petit que l'estat de Colorado. Gabon es troba a la costa oest d'Àfrica, centrada a l'equador. Limita amb Guinea Equatorial i Camerun al nord, i amb la República del Congo a l'est i al sud. La capital, Libreville, es troba a la costa oest al nord. Es troba al territori Fang, encara que no va ser escollit per aquest motiu. Libreville ("ciutat lliure") va ser el lloc d'aterratgerobat alguna cosa, però no es farà cap càrrec formal. Les coses es passaran de boca en boca, i el criminal serà expulsat. En casos extrems, un poble podria buscar un nganga, o un home de medicina, per llançar un encanteri sobre la persona.

Activitat militar. Les tropes de Gabon es mantenen dins les seves fronteres. Del pressupost global de la nació, l'1,6 per cent es destina a l'exèrcit, incloent un exèrcit, la marina, la força aèria, la Guàrdia Republicana per protegir el president i altres funcionaris, la Gendarmeria Nacional i la Policia Nacional. L'exèrcit dóna feina a 143.278 persones, amb concentracions a les ciutats i al llarg de les fronteres del sud i l'est de Gabon per repel·lir els immigrants i refugiats congolesos. També hi ha una gran presència de l'exèrcit francès.

Programes de Benestar Social i Canvi

El PNLS (Programa Nacional de Lluita contra la Sida) té una oficina a totes les ciutats importants. Ven preservatius i educa les dones sobre planificació familiar i embaràs. També hi ha una oficina de Boscos i Aigües a cada ciutat, que treballa per protegir el medi ambient i la vida salvatge de l'explotació, tot i que la seva eficàcia està en dubte.

Organitzacions no governamentals i altres associacions

El Fons Mundial per a la Natura té projectes d'investigació ecològica i sociològica i de preservació de la vida salvatge al nord i a la costa, i les Nacions Unides donen suport als avenços agrícoles al nord patrocinantextensionistes i impartint formació i ciclomotors. També hi és present el Fons per a la Infància dels Estats Units (UNICEF), que treballa contra la prostitució infantil i la mortalitat infantil. Una organització alemanya, GTZ, finança l'organització de l'Escola Forestal Nacional de Gabon. El Cos de Pau també està actiu al Gabon, amb programes en construcció, salut, agricultura, pesca, dones en desenvolupament i educació ambiental.

Rols i estatus de gènere

Divisió del treball per gènere. Les expectatives de treball són diferents per a dones i homes. Les dones crien els seus molts fills, conreen, preparen menjar i fan les tasques de la llar. Als pobles, els homes construeixen una casa per a la família així com una cuina per a cada dona presa. Els homes manegen cultius comercials si n'hi ha, i poden tenir feina pescant o construint, o en oficines a les ciutats. Les dones també treballen a les ciutats com a secretàries; hi ha dones excepcionals que han arribat a llocs de poder malgrat el domini masculí subjacent al lloc de treball. Els nens ajuden amb les tasques, fan la bugada i els plats, fan encàrrecs i netegen la casa.

La condició relativa de les dones i els homes. Tot i que és discutible, els homes semblen tenir un estatus més alt que les dones. Prenen les decisions econòmiques i controlen la família, tot i que les dones afegeixen aportacions i sovint són obertes. Els homes dominen el govern, els militars i elsles escoles, mentre que les dones fan la major part del treball manual per a la família.



Les dones del Gabon han assumit tradicionalment un paper de casa.

Vegeu també: Iatmul - Introducció, Localització, Llengua, Folklore, Religió, Festes principals, Ritus de pas

Matrimoni, família i parentiu

Matrimoni. Pràcticament tothom està casat, però pocs d'aquests matrimonis són legals. Per legalitzar un matrimoni s'ha de fer a l'alcaldia d'una ciutat, i això és rar. Les dones trien homes que els podran mantenir, mentre que els homes trien dones que tindran fills i mantindran la seva llar. La poligínia es practica al Gabon, però tenir més d'una dona es fa car i s'ha convertit en un signe de riquesa tant com una indulgència. El divorci és poc comú, però no és estrany. Els matrimonis poden ser acords comercials, de vegades, encara que algunes parelles es casen per amor. S'espera que les dones tinguin diversos fills abans del casament. Aquests nens seran llavors de la mare. En un matrimoni, però, els fills són del pare. Si la parella es separa, el marit s'emporta els fills. Sense descendència prematrimonial, la dona no tindria res.

Unitat Domèstica. Les famílies es mantenen juntes. Quan una parella es casa, tradicionalment es trasllada al poble del marit. Aquest poble acollirà la seva família, incloent germans i les seves famílies, pares, ties, oncles, avis, fills i nebodes i nebots. No és estrany que les famílies comparteixin casa amb els seuspares i familiars extensos. Tothom és benvingut i sempre hi ha lloc per a un més.

Grups de familiars. Dins de cada grup ètnic hi ha tribus. Cada tribu viu a la mateixa zona i prové d'un avantpassat comú. Per aquest motiu, la gent no pot casar-se amb membres de la seva tribu.

Socialització

Cura infantil. Els nadons es queden amb les seves mares. No hi ha bressols ni corrals, i els nadons es lliguen a l'esquena de la mare amb un llençol de tela quan les mares estan ocupades i dormen al costat de la mare al mateix llit. Potser perquè estan físicament tan a prop tot el temps, els nadons estan molt tranquils i tranquils.

Criança i educació infantil. Els nens es crien en comunitat. Les mares tenen cura dels seus fills i dels fills veïns que hi puguin estar presents. A més, els germans grans tenen cura dels més petits. Els nens dormen a la cuina (cabana) amb la seva mare, però són relativament lliures dins del poble durant el dia. Comencen l'escola als cinc o sis anys. Quan no hi ha diners per a llibres i material, els nens no aniran a l'escola fins que n'hi hagi. De vegades es demanarà a un familiar ric que proporcioni aquestes coses. Tant els nois com les noies van a l'escola fins als setze anys per llei, encara que això no sempre es produeix per la raó anterior. Les noies poden començar a tenir fills en aquest moment, i els noiscontinuar l'escola o començar a treballar. Aproximadament el 60 per cent dels gabonesos són alfabetitzats.

Educació Superior. La Universitat Omar Bongo de Libreville ofereix programes de dos a tres anys en moltes matèries, així com estudis avançats en camps selectes. La Universitat de Ciència i Tecnologia del sud és relativament nova i diversifica les opcions. Aquestes escoles estan dominades per homes de classe alta. Les dones tenen dificultats per sobresortir en l'àmbit acadèmic, ja que les assignatures i els estàndards estan estructurats per als homes. Alguns gabonesos estudien a l'estranger en altres països africans o a França, tant a nivell de grau com de postgrau.

Etiqueta

Els gabonesos són molt comunals. L'espai personal no és necessari ni respectat. Quan la gent està interessada en alguna cosa, s'ho mira. No és groller anomenar una cosa com és, identificar algú per la seva raça o demanar a algú alguna cosa que es vol. Sovint els estrangers se senten ofès per això. Poden sentir-se personalment envaïts per tenir algú al seu espai, insultats per ser anomenats blancs i rebutjats per persones que els demanen el rellotge i les sabates. No obstant això, cap d'aquestes coses es vol dir d'una manera negativa, ja que simplement reflecteixen la naturalesa inicial dels gabonesos. Per contra, les figures de celebritats són tractades amb un respecte increïble. Són els primers a seure i els primers a ser alimentats, i s'atenen amb detall,independentment de la seva posició moral en la societat.

Religió

Creences religioses. Hi ha diversos sistemes de creences diferents al Gabon. La majoria dels gabonesos són cristians. Hi ha tres vegades més catòlics romans que protestants. Hi ha molts clergues estrangers, tot i que els protestants tenen pastors gabonesos al nord. Aquestes creences es mantenen simultàniament amb Bwiti, un culte ancestral. També hi ha diversos milers de musulmans, la majoria dels quals han immigrat d'altres països africans.

Rituals i Llocs Sants. Les cerimònies Bwiti, que es fan per adorar els avantpassats, estan dirigides per ngangas (medicaments). Hi ha temples de fusta especials per a aquestes cerimònies, i els participants es vesteixen amb vestits brillants, es pinten la cara de blanc, es treuen les sabates i es cobreixen el cap.

La mort i el més enllà. Després de la mort, els cossos són fregats i ungits per eliminar el rigor mortis. A causa del clima tropical, els cossos són enterrats en dos dies. Estan enterrats en un taüt de fusta. Aleshores, el difunt s'uneix als avantpassats que han de ser adorats amb les cerimònies Bwiti. Se'ls pot demanar consell i remeis per a la malaltia. Hi ha una cerimònia retraite deuil un any després de la mort per acabar el període de dol.

Medicina i assistència sanitària

Les instal·lacions sanitàries són inadequades. Els hospitals estan mal equipats, iels pacients compren els seus propis medicaments a les farmàcies abans de començar el tractament. La malària, la tuberculosi, la sífilis, la sida i altres malalties infeccioses estan molt esteses i pràcticament no es tracten. Molts vilatans també recorren als ngangas per buscar remeis, ja que l'assistència sanitària moderna és cara i distant.

Celebracions seculars

El Dia de la Independència de Gabon, el 17 d'agost, està ple de cercaviles i discursos. El dia de Cap d'Any també se celebra a tot el país.



Els nens del Gabon gaudeixen d'una relativa llibertat als seus pobles i comencen l'escola als cinc o sis anys.

Les arts i les humanitats

Suport a les arts. El Centre Internacional per a les Civilitzacions Bantús es va crear a Libreville el 1983 i hi ha un Museu gabonès amb la història i les relíquies artístiques de Gabon. També hi ha un Centre Cultural francès a la capital que mostra creacions artístiques i inclou grups de dansa i corals. També hi ha una celebració cultural anual, amb actuacions de músics i ballarins de molts grups diferents per celebrar la diversitat de Gabon.

Literatura. Bona part de la literatura del Gabon està fortament influenciada per França, ja que molts autors hi van rebre la seva escola. Els escriptors utilitzen el francès, els diaris són en francès i la televisió s'emet en francès. Els programes de ràdio utilitzen tant el francès com la llengua local, però, i n'hi hacreixent interès per la història dels pobles de Gabon.

Arts Gràfiques. Els Fang fan màscares i cistelleria, talles i escultures. L'art dels ullals es caracteritza per una claredat organitzada i línies i formes diferents. Bieri, caixes per contenir les restes dels avantpassats, estan tallades amb figures protectores. Les màscares es porten a les cerimònies i per a la caça. Les cares estan pintades de blanc amb trets negres. L'art de Myene se centra en els rituals de la mort de Myene. Els avantpassats femenins estan representats per màscares pintades de blanc que porten els parents masculins. Els Bekota utilitzen llautó i coure per cobrir les seves talles. Utilitzen cistelles per contenir restes ancestrals. El turisme és rar al Gabon i, a diferència d'altres països africans, l'art no està estimulat per la perspectiva del capitalisme.

L'estat de les ciències físiques i socials

La Universitat Omar Bongo de Libreville i la Universitat de Ciència i Tecnologia al sud són les principals instal·lacions del Gabon. Els estudiants de doctorat i altres particulars i organitzacions fan estudis sociològics i antropològics a tot el Gabon, i les empreses químiques busquen nous tresors a la selva tropical. Tanmateix, els recursos són escassos i, quan es recullen proves, els estudiosos sovint viatgen a altres països per buscar instal·lacions superiors.

Bibliografia

Aicardi de Saint-Paul, Marc. Gabon: El desenvolupament d'una nació , 1989.

Aniakor, Chike. Fang, 1989.

Balandier, Georges i Jacques Maquet. The Dictionary of Black African Civilization, 1974.

Barnes, James Franklin. Gabon: Beyond the Colonial Legacy, 1992.

Gardenier, David E. The Historical Dictionary of Gabon, 1994.

Giles, Bridget. Peoples of Central Africa, 1997.

Murray, Jocelyn. The Cultural Atlas of Africa, 1981.

Perrois, Lous. Art ancestral de Gabon: de les col·leccions del Museu Barbier-Mueller, 1985

Schweitzer, Albert. The African Notebook, 1958.

Weinstein, Brian. Gabon: Nation-Building on the Ogooue, 1966.

—A LISON G RAHAM

Llegiu també l'article sobre Gabonde la Viquipèdiaper a un vaixell d'esclaus alliberats a la dècada de 1800, i més tard es va convertir en la capital. Més del 80% del Gabon és selva tropical, amb una regió d'altiplà al sud. Hi ha nou províncies que porten el nom dels rius que les separen.

Demografia. Hi ha aproximadament 1.200.500 gabonesos. Hi ha el mateix nombre d'homes i dones. Els habitants originals eren els pigmeus, però només en queden uns quants milers. Del total de la població, el 60% viu a les ciutats mentre que el 40% viu als pobles. També hi ha una gran població d'africans d'altres països que han vingut a Gabon a buscar feina.

Afiliació lingüística. La llengua nacional és el francès, que és obligatori a l'escola. El parla la majoria de la població menor de cinquanta anys. L'ús d'una llengua comuna és molt útil a les ciutats, on s'ajunten gabonesos de tots els diferents grups ètnics per viure. La majoria dels gabonesos parlen almenys dues llengües, ja que cada grup ètnic també té la seva pròpia llengua.

Simbolisme. La bandera gabonesa està formada per tres franges horitzontals: verda, groga i blava. El verd simbolitza el bosc, el groc el sol equatorial i el blau l'aigua del cel i del mar. El bosc i els seus animals també són molt valorats, i estan retratats a la moneda gabonesa.

Història i Relacions Ètniques

Aparició de laNació. Les eines de l'Edat de Pedra Antiga indiquen la vida primerenca a Gabon, però se sap poc de la seva gent. Els Myene havien arribat a Gabon al segle XIII i es van establir com a comunitat de pescadors al llarg de la costa. Amb l'excepció dels ullals, els grups ètnics de Gabon són bantús i van arribar a Gabon després dels myene. Els diferents grups ètnics estaven separats entre si pel dens bosc i es van mantenir intactes. Els europeus van començar a arribar a finals del segle XV. Els portuguesos, francesos, holandesos i anglesos van participar en el tràfic d'esclaus que va florir durant 350 anys. El 1839, els francesos van iniciar el primer assentament europeu durador. Deu anys més tard, Libreville va ser fundada per esclaus alliberats. Durant aquest temps, els ullals emigraven del Camerun a Gabon. Els francesos van aconseguir el control terra endins i van frenar la migració dels Fang, concentrant-los així al nord. El 1866, els francesos van nomenar un governador amb l'aprovació del líder de Myene. A principis del segle XX, Gabon va passar a formar part de

Gabon Àfrica equatorial francesa, que també incloïa les nacions actuals del Camerun, el Txad i la República Democràtica del Congo. , i la República Centreafricana. Gabon va romandre com a territori d'ultramar de França fins a la seva independència el 1960.

Identitat nacional. Els gabonesos estan orgullosos dels recursos i la prosperitat del seu país.Es tallen la seva vida al bosc. Pesquen, cacen i conreen. Cada grup ètnic té cerimònies de naixement, mort, iniciació i curació, i per expulsar els esperits malignes, encara que les especificitats de les cerimònies varien àmpliament d'un grup a un altre. Els gabonesos són molt espirituals i dinàmics.

Relacions ètniques. No hi ha grans conflictes entre els grups a Gabon, i els matrimonis mixts són habituals. Els grups ètnics no es troben dins del Gabon. Molts grups es desborden de les fronteres cap als països veïns. Les fronteres van ser escollides pels colonials europeus que intentaven repartir territoris; es va tenir poca consideració a les fronteres naturals formades per les ètnies, que després es van dividir per les noves línies.

Urbanisme, arquitectura i ús de l'espai

Com a material de construcció, el ciment és vist com un signe de riquesa. Les ciutats en són plenes i tots els edificis governamentals estan construïts amb ciment. A la capital, és fàcil diferenciar entre edificis dissenyats pels gabonesos i els fets per arquitectes externs. Als pobles, l'arquitectura és diferent. Les estructures són impermanents. Les cases més econòmiques estan fetes de fang i cobertes de fulles de palmera. Hi ha cases construïdes amb fusta, escorça i maó. Les cases de maó sovint estan arrebossades amb una fina capa de ciment amb sostres fets de llauna ondulada. Un ricla família podria construir amb blocs de cemento. A més de les cases, tant homes com dones disposen de llocs de reunió distintius. Les dones tenen cadascuna cuina, una caseta de cuina plena d'olles i paelles, llenya per al foc i llits de bambú col·locats contra les parets per seure i descansar. Els homes tenen estructures obertes anomenades cossos de guàrdia, o reunions d'homes. Les parets són fins a la cintura i s'obren al terrat. Estan revestides en bancs amb foc central.

Alimentació i economia

Alimentació a la vida quotidiana. Els productes bàsics varien poc entre els grups de Gabon. Els grups comparteixen un paisatge i un clima, i així són capaços de produir el mateix tipus de coses. Els plàtans, les papaies, les pinyes, les guaiabes, els mànecs, la mantega, l'alvocat i els cocos són els fruits. També es troben albergínies, albergínies amargues, blat de moro, canya de sucre, cacauets, plàtans i tomàquets. La mandioca és el midó principal. És un tubercle amb poc valor nutricional, però que omple l'estómac. Les seves fulles joves es recullen i s'utilitzen com a verdura. Les proteïnes provenen del mar i dels rius, així com de la carn de matoll caçada pels homes.

Costums alimentaris en ocasions de cerimonis. Els vins s'elaboren amb palmeres i canya de sucre. El vi de palma, juntament amb una arrel al·lucinògena anomenada eboga, s'utilitza durant les cerimònies de mort, curació i iniciació. En petites dosis, l'èboga actua com a estimulant, per la qual cosa és útilcerimònies durant tota la nit. En quantitats més grans, és al·lucinògena, cosa que permet als participants "veure els seus avantpassats". Durant les cerimònies s'ofereix menjar i vi als avantpassats, i tant homes com dones participen en aquests rituals, que estan plens de tambor, cant i ball.

Economia bàsica. Als pobles, els gabonesos són capaços de proporcionar-se pràcticament tot el que necessiten. Només compren sabó, sal i medicaments. A les ciutats, però, la majoria de les mercaderies venudes són importades i comercialitzades per estrangers. Els gabonesos produeixen prou plàtans, plàtans, sucre i sabó per exportar-los a ciutats properes, però el 90 per cent dels aliments s'importen. Els africans occidentals i els libanesos tenen el títol de moltes de les botigues, i les dones del Camerun dominen els mercats oberts.

Titulació de la terra i propietat. Pràcticament tot és propietat d'algú. Es considera que cada poble té tres milles (4,8 quilòmetres) dins del bosc en totes direccions. Aquesta zona es reparteix entre les famílies, i les millors ubicacions es donen als ancians. La propietat es transmet per via paterna o materna, segons l'ètnia. La resta de la terra pertany al govern.

Indústries principals. Gabon té moltes riqueses. És un dels majors productors mundials de manganès, i és el major productor mundial d'okoume, una fusta tova que s'utilitza per fabricar fusta contraxapada. President Omar Bongoha venut els drets de la majoria del bosc a empreses madereres franceses i asiàtiques. El petroli és una altra exportació important, i els ingressos del petroli representen més de la meitat del pressupost anual de Gabon. També s'ha descobert plom i plata, i hi ha grans jaciments de mineral de ferro sense explotar als quals no s'hi pot arribar per manca d'infraestructures.

Comerç. La moneda del Gabon, la Communaute Financiere Africaine, es converteix automàticament en francs francesos, donant així als socis comercials confiança en la seva seguretat. La major part del cru va a França, Estats Units, Brasil i Argentina. Els principals articles d'exportació inclouen manganès, productes forestals i petroli. En conjunt, França rep més d'un terç de les exportacions de Gabon i aporta la meitat de les seves importacions. Gabon també comercia amb altres nacions europees, els Estats Units i el Japó.

Divisió del treball. L'any 1998, el 60% dels treballadors treballaven en el sector industrial, el 30% en serveis i el 10% en l'agricultura.



Els fills nascuts dins del matrimoni pertanyen als seus pares; s'espera que les dones tinguin fills abans de casar-se, de manera que encara tindran alguna cosa si la parella se separa.

Estratificació social

Classes i castes. Tot i que la renda per càpita és quatre vegades superior a la d'altres nacions de l'Àfrica subsahariana, la majoria d'aquesta riquesa es troba enmans d'uns quants. Les ciutats s'omplen de pobresa, que es nota menys als pobles. Els vilatans es proveeixen a si mateixos i tenen menys necessitat de diners. Les famílies del poble avaluen la riquesa relativa segons quants pollastres i cabres tenen, quantes olles hi ha a la cuina i quants canvis de roba té cada persona. Els sistemes oficials de castes no estan presents.

Símbols d'estratificació social. Els més benestants de la societat porten roba acabada d'amidonar, tant d'estil occidental com africà. Els gabonesos estan acostumats a ser rebutjats i condescendits pels funcionaris del govern, els treballadors de correus i altres personatges importants; una vegada que un mateix ha arribat a un nivell superior, la temptació de respondre de la mateixa manera és atractiu. Els gabonesos cultes parlen francès parisenc, mentre que la resta del país parla un francès que ha absorbit el ritme i l'accent de la seva llengua local.

Vida política

Govern. Gabon té tres branques de govern. El poder executiu inclou el president, el seu primer ministre i el seu Consell de Ministres, tots designats per ell. El poder legislatiu està format per l'Assemblea Nacional de 120 escons i el Senat de 91 escons, tots dos elegits cada cinc anys. El poder judicial inclou el Tribunal Suprem, el Tribunal Superior de Justícia, un tribunal d'apel·lació i un tribunal de seguretat de l'estat.

Lideratge i funcionaris polítics. Quan Gabon va aconseguir la seva independència el 1960, Leon M'ba, l'antic governador de Gabon, va passar a la presidència. Va sobreviure a un cop d'estat i va romandre al poder fins a la seva mort el 1967. El vicepresident Albert Bernard Bongo va ocupar el seu lloc. Bongo, que més tard va prendre el nom islàmic El Hadj Omar Bongo, va ser reelegit el 1973 i n'és el president des de llavors. Les eleccions se celebren cada set anys, i Bongo ha continuat guanyant per un marge esvelt. El partit de Bongo, el Partit Democràtic de Gabon (o PDG) ha tingut competència des que es van legalitzar altres partits l'any 1990, però els altres dos principals partits, la Unió Popular de Gabon i el Miti Nacional de Llenyataires, no han pogut prendre el control. Abans de cada elecció, Bongo recorre el país donant discursos i repartint diners i roba. Ell fa servir el pressupost per fer-ho, i hi ha un debat sobre si les eleccions es gestionen o no de manera justa.

Problemes socials i control. La formalitat de la resposta al crim és discutible. Depèn de qui és víctima tant com de qui està al capdavant. Es fa poc per protegir els immigrants africans, però si un europeu és ferit, la policia s'esforçarà més. Hi ha molta corrupció, però, i si els diners canvien de mans, el criminal podria ser alliberat i no es conservarà cap registre. Per aquest motiu, sovint la llei és més informal. Una ciutat ostracitzarà algú per tenir

Christopher Garcia

Christopher Garcia és un escriptor i investigador experimentat amb passió pels estudis culturals. Com a autor del popular bloc, World Culture Encyclopedia, s'esforça per compartir les seves idees i coneixements amb un públic global. Amb un màster en antropologia i una àmplia experiència en viatges, Christopher aporta una perspectiva única al món cultural. Des de les complexitats del menjar i el llenguatge fins als matisos de l'art i la religió, els seus articles ofereixen perspectives fascinants sobre les diverses expressions de la humanitat. L'escriptura atractiva i informativa de Christopher ha aparegut en nombroses publicacions i la seva obra ha atret un nombre creixent d'entusiastes culturals. Ja sigui aprofundint en les tradicions de les civilitzacions antigues o explorant les últimes tendències de la globalització, Christopher es dedica a il·luminar el ric tapís de la cultura humana.