Història i relacions culturals - Cajuns

 Història i relacions culturals - Cajuns

Christopher Garcia

La cultura cajun va començar amb l'arribada dels acadians francesos (els francòfons del territori que ara és principalment Nova Escòcia al Canadà) que van emigrar i es van establir a l'actual Louisiana principalment entre 1765 i 1785. Alguns van emigrar directament de Acadia, mentre que d'altres van arribar després d'estades a França i les Índies Occidentals. Tots van venir com a part de la diàspora acadiana, resultat del seu exili forçat pels britànics d'Acadia el 1755. A causa dels migrants addicionals que van arribar a principis del segle XIX i una taxa de natalitat elevada, els acadians van augmentar ràpidament en nombre i aviat van ser els més grans. grup nombrós en molts llocs on es van establir. Un cop instal·lada a Lousiana, en entorns molt diferents de l'Acàdia i en contacte amb altres cultures com ara criolls negres, indis americans, alemanys, espanyols i italians, la cultura acadiana va començar a canviar, convertint-se finalment en el que s'ha anomenat cultura cajun. Amb l'excepció d'aquells de la regió dels dics que van perdre les seves terres als anglos, la majoria dels cajuns vivien relativament aïllats en comunitats rurals on cultivaven, pescaven o criaven bestiar.

Vegeu també: Highland Scots

No va ser fins després de la Primera Guerra Mundial que la societat dominant va entrar a Acadiana i va començar a influir en la vida cajun. Mecanització de l'agricultura, la pesca i la ramaderia, la construcció de carreteres que uneixen el sud de Louisiana amb la resta de l'estat, la comunicació de masses i obligatòrial'educació va canviar les condicions econòmiques locals i va exposar els cajuns a la societat dominant de Louisiana. El contacte també va significar que l'ús del francès cajun va disminuir i el 1921 se'n va prohibir l'ús a les escoles públiques.

El final de la Segona Guerra Mundial i el retorn dels veterans cajuns a les seves llars va ser l'inici d'una nova era en la cultura cajun, caracteritzada per la implicació continuada en la vida dominant i pel naixement de l'ètnia cajun, reflectida en orgull de la pròpia herència i els esforços per preservar algunes creences i pràctiques tradicionals. L'any 1968 Lousiana va crear el Consell per al Desenvolupament del Francès a Louisiana (CODOFIL) com a mecanisme per fomentar l'ensenyament del francès a les escoles públiques. A causa dels conflictes sobre quin francès s'ha d'ensenyar (francès estàndard o francès cajun), el programa no ha estat un èxit total, tot i que molts nens cajun participen en programes en llengua francesa.

Els acadians són un dels diversos grups d'ascendència francesa a Louisiana, que també inclouen els canadencs franco-canadencs, els criolls i els que van emigrar directament de França. Les relacions entre els cajuns i altres grups de Louisiana, inclosos els anglos, els criolls, els criolls negres i altres, eren generalment pacífiques perquè els cajuns eren en gran mesura autosuficients, vivien en regions clarament cajunes, eren numèricament dominants en aquestes regions i van optar per evitar el conflicte. Que eren catòlics romans mentred'altres eren principalment protestants van contribuir encara més a la segregació del grup. Dins l'estructura de classes regional, els cajuns eren considerats millors que els negres però el grup més baix de blancs. En general, eren vists com a gent pobre, sense educació i amants de la diversió. Els cajuns generalment es consideraven superiors als pobres blancs rurals anomenats Rednecks.

Vegeu també: Asmat - Introducció, Localització, Llengua, Folklore, Religió, Festes principals, Ritus de pas

Christopher Garcia

Christopher Garcia és un escriptor i investigador experimentat amb passió pels estudis culturals. Com a autor del popular bloc, World Culture Encyclopedia, s'esforça per compartir les seves idees i coneixements amb un públic global. Amb un màster en antropologia i una àmplia experiència en viatges, Christopher aporta una perspectiva única al món cultural. Des de les complexitats del menjar i el llenguatge fins als matisos de l'art i la religió, els seus articles ofereixen perspectives fascinants sobre les diverses expressions de la humanitat. L'escriptura atractiva i informativa de Christopher ha aparegut en nombroses publicacions i la seva obra ha atret un nombre creixent d'entusiastes culturals. Ja sigui aprofundint en les tradicions de les civilitzacions antigues o explorant les últimes tendències de la globalització, Christopher es dedica a il·luminar el ric tapís de la cultura humana.