Ynganiad: jav-uh-NEEZ

LLEOLIAD: Indonesia (Canolbarth a Dwyrain Java [namyn ynys Madura], a Rhanbarth Arbennig Yogyakarta )

POBLOGAETH: 60–80 miliwn

IAITH: Jafana

CREFYDD: Islam; Cristnogaeth (Pabyddiaeth); crefydd werin

1 • CYFLWYNIAD

Y Jafaniaid yw prif grŵp ethnig Indonesia. Mae Indonesiaid nad ydynt yn Jafana yn aml yn cwyno am "wladychiaeth" Jafanaidd wedi disodli'r fersiwn Iseldireg. Er mai dim ond diwylliant rhanbarthol arall yw diwylliant Jafana, mae ganddo lawer mwy o bŵer i ddylanwadu ar ddiwylliant cenedlaethol.

Cyrhaeddodd hynafiaid Awstronesaidd y Jafane efallai mor gynnar â 3000 CC o arfordir Kalimantan. Mae'n debyg bod haelioni amaethyddol yr ynys yn enwog o'r amseroedd cynharaf: daw "Java" o'r Sansgrit Yavadvipa ("ynys haidd").

Dros y canrifoedd, daeth gwahanol daleithiau Jafanaidd i'r amlwg. Roedd y mwyafrif yn glymbleidiau bregus o arglwyddi rhanbarthol o dan linachau canolog, yn aml wedi'u brolio mewn brwydrau gwaedlyd olyniaeth. Yn y bymthegfed ganrif OC , disgynnodd porthladdoedd arfordir gogleddol Java o dan ddylanwad Malacca Mwslimaidd, ac o dan reolaeth disgynyddion masnachwyr Mwslimaidd nad oeddent yn Jafana. Cymerodd llywodraeth yr Iseldiroedd reolaeth ar Java yn y 1830au. Trodd ffrwydrad poblogaeth dair miliwn o Jafana yn 1800 i wyth miliwn ar hugain erbyn 1900." Indonesiaid " yn y bennod hon.

14 • TREFTADAETH DDIWYLLIANNOL

Mae cerddorfa gamelan lawn yn rhan bwysig o ddefodau, dathliadau a theatr draddodiadol. Mae'n cynnwys gongiau efydd, meteloffonau bysell (fel seiloffonau), drymiau, ffliwt, ffidl rebab , a zither celempung . Mae hefyd yn cynnwys cantorion gwrywaidd a benywaidd. Mae'r gerddoriaeth (naill ai arddulliau uchel neu feddal) yn cynnwys cannoedd o gyfansoddiadau (gending) mewn amrywiaeth o ffurfiau.

Mae dawns draddodiadol yn pwysleisio rheolaeth fanwl gywir ar y corff, yn enwedig mewn symudiadau dwylo gosgeiddig. Y dawnsiau mwyaf parchedig yw'r bedoyo a srimpi, lle mae merched ifanc yn ymladd yn symbolaidd. Mae dawnsio gwrywaidd yn cynnwys y tari topeng lle mae perfformwyr unigol yn portreadu cymeriadau chwedlonol.

Mae llenyddiaeth Javanaidd yn mynd yn ôl i'r unfed ganrif ar ddeg OC , gan ddechrau gydag addasiadau o'r epigau Hindŵaidd Ramayana a Mahabharata. Mae'r llenyddiaeth gynharaf sydd wedi goroesi yn Javanese modern yn cynnwys babad, croniclau barddonol o hanes Java. Cynhyrchir nofelau a straeon byrion yn Jafaneg ond rhaid iddynt gystadlu â gweithiau mwy adnabyddus yn Indonesia.

15 • CYFLOGAETH

Mae tua 60 y cant o Jafaniaid yn ennill bywoliaeth o amaethyddiaeth. Maen nhw'n tyfu reis gwlyb a chnydau cae sych (tegalan) (casafa, corn, iamau, cnau daear, a ffa soia). Mewn ardaloedd mynyddig, mae llawer o werinwyrcymryd rhan mewn garddio marchnad (llysiau a ffrwythau).

Yn draddodiadol, mae Jafana yn edrych i lawr ar lafur llaw a galwedigaethau masnachol. Mae'n well ganddynt swyddi coler wen ac, yn bennaf oll, maent yn anelu at wasanaeth biwrocrataidd. Fodd bynnag, mae'r rhan fwyaf o Jafaniaid nad ydynt yn ffermio yn gweithio fel crefftwyr neu fel mân fasnachwyr (menywod yw llawer ohonynt). Gyda ffyniant economaidd Indonesia, mae mwy o Jafaniaid yn cymryd swyddi ffatri neu wasanaeth. Mae tlodi wedi gorfodi llawer o Jafaniaid i swyddi statws isel fel morwyn, peddler stryd, casglwr prisiau, cynorthwyydd parcio, neu ngamen (cerddor stryd sy'n chwarae ar y palmant neu ar fysiau rhwng arosfannau).

16 • CHWARAEON

Gweler yr erthygl ar "Indonesiaid" yn y bennod hon.

17 • HAMDDEN

Ar y cyfan, mae'n well gan Jafaniaid dosbarth canol trefol ddiwylliant pop na'r celfyddydau perfformio traddodiadol fel ffynhonnell adloniant. Fodd bynnag, mae'r tlodion trefol, y werin, a rhai aelodau o'r elitaidd yn dal i fwynhau'r celfyddydau perfformio traddodiadol.

Prif ffurf celf Java yw'r wayang kulit chwarae pypedau cysgod. Mae pypedau gwastad yn cael eu trin yn erbyn sgrin wedi'i goleuo gan lamp neu fwlb trydan uwchben. Mae'r dramâu yn seiliedig ar yr epigau Hindŵaidd Mahabharata a Ramayana ac yn cynnwys cynllwynion, rhamant, comedi, a thrasiedi. Y dyddiau hyn, mae wayang yn cael ei ddarlledu ar y radio, yn blaring o fwytai awyr agored.

Heddiw ffurf boblogaidd ar theatr yw cetoprak canolog-Jafaneg . Yn seiliedig arstraeon o hanes Jafana, a chwedlau Tsieineaidd ac Arabaidd, mae'n pwysleisio comedi llafar a melodrama yn hytrach na cherddoriaeth a dawns.

18 • CREFFT A HOBBÏAU

Tecstilau Batik yw'r grefft Jafanaidd mwyaf adnabyddus. Mae'r dyluniadau cymhleth yn cael eu creu mewn sawl lliw. Mae'r gofod na ddylid ei liwio mewn lliw penodol wedi'i orchuddio â chwyr. Mae arddulliau batik yn wahanol iawn. Mae rhai yn pwysleisio patrymau geometrig trwchus mewn brown, indigo, a gwyn. Mae eraill yn cynnwys patrymau blodeuog cain mewn coch a lliwiau llachar eraill.

Crefftau nodedig eraill yw gwaith lledr ( wayang pypedau), cerfio pren (masgiau dawns, dodrefn, a sgriniau), crochenwaith, peintio gwydr, a gof haearn ( kris cleddyfau ).

19 • PROBLEMAU CYMDEITHASOL

Rhaid i werinwyr Jafan gynnal eu hunain ar ddaliadau tir llai a llai. Mae llawer yn colli eu tir ac mae'n rhaid iddynt ddod yn ffermwyr tenant, yn gyfranddalwyr, neu'n weithwyr cyflog i'r gwerinwyr mwy cefnog sy'n gallu fforddio gwrtaith a pheirianwaith. Mae'r fyddin yn helpu diwydianwyr i atal aflonyddwch llafur yn y ffatrïoedd sy'n lluosi yn ninasoedd gorlawn Java.

Gweld hefyd: Tsieinëeg - Cyflwyniad, Lleoliad, Iaith

20 • LLYFRYDDIAETH

Keeler, Ward. Dramâu Cysgod Jafana, Hunan Jafana. Princeton, N.J.: Gwasg Prifysgol Princeton, 1987.

Oey, Eric, gol. Java: Gardd y Dwyrain. Lincoln-wood, Ill.: Passport Books, 1991.

GWEFANNAU

Llysgenhadaeth Indonesia yng Nghanada.[Ar-lein] Ar gael //www.prica.org/ , 1998.

Interknowledge Corp. [Ar-lein] Ar gael //www.interknowledge.com/indonesia/ , 1998.

World Travel Guide . Indonesia. [Ar-lein] Ar gael //www.wtgonline.com/country/id/gen.html , 1998.

Hefyd darllenwch yr erthygl am Jafanego WicipediaCymerodd y Jafaniaid yr awenau yn y mudiadau Islamaidd, comiwnyddol a chenedlaetholgar a heriodd wladychiaeth o ddechrau'r ugeinfed ganrif.

2 • LLEOLIAD

Mae ynys Java tua'r un maint â Phrydain. Mae tua 63 y cant o'r ynys yn cael ei drin; Mae 25 y cant o'r wyneb wedi'i neilltuo i badiau reis gwlyb. Mae gwastadedd arfordirol y gogledd yn wynebu Môr Java bas a phrysur. Ar hyd y lan ddeheuol, mae llwyfandiroedd yn disgyn yn sydyn i Gefnfor India. Mae mamwlad Jafan yn cynnwys taleithiau Canolbarth Java a Dwyrain Java (heblaw ynys Madura) a Rhanbarth Arbennig Yogyakarta. Mae Jafana hefyd wedi ymgartrefu ers canrifoedd ar hyd arfordir gogleddol Gorllewin Java, yn enwedig yn ardal Cirebon a Banten.

Gan gynnwys rhwng 60 miliwn ac 80 miliwn o bobl, mae'r Jafana yn cyfrif am fwy na 40 y cant o gyfanswm poblogaeth Indonesia.

3 • IAITH

Awstroneseg yw'r iaith Jafaneg. Mae'n debycaf i Sandiness a Madurese cyfagos. Mae'n rhannu'n sawl tafodiaith ranbarthol.

Mae'n rhaid i siaradwr Jafaneg addasu ei "lefel lleferydd" yn ôl statws y person dan sylw. Yn y bôn mae dwy "lefel lleferydd": nikko a kromo . Nikko yw'r iaith y mae person yn meddwl ynddi. Nid yw ond yn briodol defnyddio nikko gyda phobl o statws cyfartal y mae rhywun yn eu hadnabod yn agos, ac yn gymdeithasolisraddol. Siaredir Kromo â phobl hŷn, pobl o statws uwch, a'r rhai nad yw eu statws yn hysbys eto gan y siaradwr. Mae llawer o'r brawddegau mwyaf sylfaenol yn gwahaniaethu'n sylweddol ar y ddwy lefel. Yn nikko, "O ble [wyt ti] yn dod?" yw Soko ngendi. Yn kromo, mae'n Saking pundi. Mae meistroli kromo yn sgil a gaffaelwyd.

Nid yw Jafana yn defnyddio cyfenwau. Dim ond un enw personol maen nhw'n mynd. Dwy enghraifft yw enwau arweinwyr Indonesia o'r ugeinfed ganrif Sukarno a Suharto, ill dau yn Jafaneg.

4 • LLEOL GWENER

Mae Jafana yn adnabod sawl dosbarth o fodau goruwchnaturiol. Mae Memedis yn ysbrydion brawychus. Mae'r rhain yn cynnwys y gendruwo, sy'n ymddangos i bobl fel perthnasau cyfarwydd er mwyn eu herwgipio, gan eu gwneud yn anweledig. Os bydd y dioddefwr yn derbyn bwyd gan y gendruwo, bydd ef neu hi yn parhau i fod yn anweledig am byth.

Yr ysbryd mwyaf yw Ratu Kidul, Brenhines Môr y De. Credir mai hi yw priodferch cyfriniol llywodraethwyr Java. Ei hoff liw yw gwyrdd. Mae dynion ifanc yn osgoi gwisgo gwyrdd tra ar lan Cefnfor India fel na fyddant yn cael eu tynnu i lawr i dir tanddwr Ratu Kidul.

Set arall o ffigurau chwedlonol yw'r wali songo. Dyma'r naw dyn sanctaidd a ddaeth ag Islam i Java. Cânt eu credydu â phwerau hudol fel hedfan.

5 • CREFYDD

Mae pob un ond ffracsiwn o JafanaMwslemaidd. Fodd bynnag, dim ond cyfran sy'n dilyn "pum piler Islam" ac arferion eraill uniongred, Islam y Dwyrain Canol, yn rheolaidd. Daethant i gael eu galw yn santri ac fe'u rhennir ymhellach yn ddau is-grŵp. Mae'r "ceidwadwyr" yn cadw at Islam uniongred gan ei bod wedi cael ei harfer ers canrifoedd gan y Jafaniaid. Mae'r "modernwyr" yn gwrthod traddodiadau lleol ac yn cofleidio ffurf ar Islam a gefnogir gan sefydliadau addysgol arddull y Gorllewin.

Mae Mwslimiaid nad ydynt yn santri Jafanaidd yn cael eu galw'n boblogaidd fel abangan neu Islam kejawen. Nid ydynt yn cyflawni'r pum gweddi feunyddiol, ymprydio yn ystod mis Ramadan, nac yn gwneud y bererindod i Mecca. Mae eu bywyd crefyddol yn canolbwyntio ar brydau defodol o'r enw slametan.

Mae cymaint â 12 y cant o boblogaeth ynys Java yn cadw at grefyddau heblaw Islam. Mae yna rai cannoedd o filoedd o Gristnogion. Ymhlith y rhain, mae Catholigion Rhufeinig yn arbennig o niferus.

6 • GWYLIAU MAWR

Mae diwrnod cyntaf (yn dechrau ar fachlud haul) y flwyddyn Islamaidd ( 1 Sura) yn cael ei ystyried yn ddiwrnod arbennig . Ar drothwy'r gwyliau, mae pobl yn aros i fyny drwy'r nos. Maen nhw'n gwylio gorymdeithiau fel y kirab pusaka (yn gorymdeithio'r etifeddion brenhinol) yn nhref Solo. Mae llawer yn myfyrio ar fynyddoedd neu draethau. Dethlir penblwydd Muhammad ( 12 Mulud) yn Yogya a Solo drwy gynnal ffair Sekaten yr wythnoscyn y dyddiad. Mae gamelans hynafol (math o gerddorfa) yn cael eu chwarae yn yr ŵyl. Ar y gwyliau ei hun, mae gorymdaith sy'n cynnwys tri neu fwy o "fynyddoedd" reis gludiog (sy'n symbol o wrywaidd, benywaidd a babi).

7 • DEFNYDDIAU'R TAITH

Ar y pymthegfed diwrnod ar hugain ar ôl genedigaeth, cynhelir seremoni gyda bwyd arbennig a llawer o ddathlu'r teulu.

Mae priodasau wedi'u trefnu yn dal i ddigwydd mewn pentrefi, ond mae'r rhan fwyaf o Jafaniaid yn dewis eu partneriaid eu hunain. Mae'r broses yn dechrau gyda'r dyn yn gofyn yn ffurfiol i dad y fenyw neu warcheidwad gwrywaidd (wali) am ei llaw. Y noson cyn y briodas, mae perthynas y wraig yn ymweld â beddau hynafiaid i ofyn am eu bendith. Kin, cymdogion, a ffrindiau yn dod am wledd slametan .

Y seremoni briodas ei hun yw diwedd y cytundeb priodas Islamaidd rhwng y priodfab a thad neu wali'r briodferch. Mae'r priodfab, gyda'i barti, yn mynd ymlaen i dŷ'r briodferch. Ceir pryd Nadoligaidd gyda cherddoriaeth a dawnsio. Gall y priodfab fynd â'r briodferch i ffwrdd ar ôl pum diwrnod. Y duedd heddiw yw i deuluoedd cyfoethog arddangos eu statws trwy adfywio'r seremonïau traddodiadol mwy cywrain.

Daliodd Jafana slametan (seremonïau) i'r ymadawedig ar y trydydd, y seithfed, y ddeugainfed, y canfed, a'r filfed dydd ar ôl marw. Ar Ramadan a rhai gwyliau eraill, mae pobl yn rhoi blodau ar feddau eu ymadawediganwyliaid.

Gweld hefyd: Crefydd a diwylliant mynegiannol - Indiaid y Dwyrain yn Trinidad

8 • PERTHYNAS

Mae'r Jafaniaid yn osgoi gwrthdaro ar bob cyfrif. Maent yn ymateb hyd yn oed i newyddion annifyr gyda gwên ymddiswyddedig a geiriau meddal. Nid ydynt byth yn gwrthod yn uniongyrchol unrhyw gais (fodd bynnag, maent yn dda iawn am roi a chymryd awgrymiadau). Yn ogystal â lleferydd cwrtais, mae parch priodol yn gofyn am iaith gorfforol briodol: ymgrymu a symudiadau araf, gosgeiddig. Dywedir fod plant nad ydynt eto wedi dysgu ymddwyn mewn modd urddasol durung jawa, "heb fod eto yn Java."

9 • AMODAU BYW

Ym mhentrefi Jafana, mae tai a buarthau unigol wedi'u hamgáu gan ffensys bambŵ. Mae tai pentref yn eistedd ar y llawr ac mae ganddynt loriau pridd. Mae ganddyn nhw fframwaith o bambŵ, boncyffion palmwydd, neu dîc. Mae'r waliau o bambŵ plethedig (gedek), planciau pren, neu frics. Mae'r toeau wedi'u gwneud o ddail palmwydd sych (blarak) neu deils. Y tu mewn, mae gan ystafelloedd raniadau gedek symudol. Nid oes ffenestri mewn tai traddodiadol. Mae golau ac aer yn mynd i mewn trwy chinks yn y waliau neu dyllau yn y to.

10 • BYWYD TEULUOL

Y teulu niwclear (kuluwarga neu somah) yw uned sylfaenol cymdeithas Jafana. Mae'n cynnwys cwpl a'u plant di-briod. Weithiau mae cartref hefyd yn cynnwys perthnasau eraill a phlant priod a'u teuluoedd. Mae'n well gan bâr priod sefydlu cartref ar wahân os gallant fforddio gwneud hynny. Fel arall, maen nhw fel arfersymud i mewn gyda rhieni'r wraig. Mae cymryd mwy nag un wraig yn beth prin. Mae'r gyfradd ysgaru yn uchel ymhlith gwerin y pentref a gwerin dinas dlotach. Ar ôl ysgariad, mae'r plant yn aros gyda'r fam. Os bydd hi'n priodi eto, efallai y bydd y plant yn mynd i fyw gyda pherthnasau eraill.

Mae mamau Jafan yn aros yn agos at eu plant trwy gydol eu hoes. Fodd bynnag, mae tadau yn dod yn bellach ar ôl i blant gyrraedd pedair oed. Ystyrir tadau fel penaethiaid y tŷ, ond mae'r fam yn arfer mwy o reolaeth wirioneddol. Mae rhieni i fod i fod yn cywiro a chynghori eu plant yn gyson, waeth pa mor hen yw'r plentyn. Fodd bynnag, nid yw plant byth yn beirniadu nac yn cywiro eu rhieni ac eithrio yn y ffyrdd mwyaf anuniongyrchol.

Mae disgynyddion hen daid cyffredin yn ffurfio golongan neu sanak-sadulur. Mae eu haelodau yn helpu ei gilydd i gynnal dathliadau mawr ac ymgynnull ar wyliau Islamaidd. Mwy fyth yw'r alurwaris, grŵp carennydd wedi ei gyfeirio at ofal beddau hynafiad cyffredin saith cenhedlaeth yn ôl.

11 • DILLAD

Ar gyfer gwisg bob dydd, mae Jafana yn dilyn arddull gwisg Indonesia. Mae dynion a merched hefyd yn aml yn gwisgo sarongs (dilledyn tebyg i sgert) yn gyhoeddus. Mae dillad seremonïol i ddynion yn cynnwys crys sarong, coler uchel, siaced, a blangkon, lliain pen wedi'i lapio i ymdebygu i gap penglog. Mae merched yn gwisgo'r sarong, kebaya (blouse llewys hir),a selendang (sash dros yr ysgwydd). Gelwir steil gwallt y fenyw yn sanggul (gwallt hir mewn bynsen trwchus, gwastad yn y cefn - sydd bellach wedi'i gyflawni gydag ychwanegiad wig). Mae bagiau llaw bob amser yn cael eu gwisgo. Mae gwisgoedd dawnsio traddodiadol a gwisg briodas yn gadael y frest yn foel i ddynion a'r ysgwyddau'n foel i ferched.

12 • BWYD

Y cynhwysion mwyaf cyffredin yw reis, llysiau wedi'u tro-ffrio, pysgod hallt sych, tahu (tofu), tempeh (bar o ffa soia wedi'i eplesu), krupuk (cracers pysgod neu berdys), a sambel (saws chili). Mae hoff brydau yn cynnwys gado-gado (salad o lysiau wedi'u berwi'n rhannol wedi'u bwyta gyda saws cnau daear), sayur lodeh (stiw llaeth llysiau a chnau coco), pergedel (fritters tatws braster), a soto (cawl gyda chyw iâr, nwdls, a chynhwysion eraill). Mae prydau o darddiad Tsieineaidd yn boblogaidd iawn, megis bakso (cawl pêl cig), bakmi (nwdls wedi'u ffrio), a cap cay (cig a llysiau wedi'u tro-ffrio ). Pwdinau cyffredin yw gethuk (pryd casafa wedi'i stemio lliw pinc, gwyrdd neu wyn) a pharatoadau reis gludiog amrywiol (jenang dodol, klepon, a wajik).

Rysáit

Nasi Tumpeng (Côn Reis Nadoligaidd)

Cynhwysion

• 6 cwpan o reis gwyn wedi'i goginio
• 6 sgaliwn
• 1 wy wedi'i ferwi'n galed
• 1 sialots bach neu winwnsyn perlog
• 1chili coch bach
• Sgiwer bambŵ

Cyfarwyddiadau

1. Gyda dwylo glân, twmpathwch y reis i siâp côn tua phedair modfedd mewn diamedr a thua phum modfedd uchel. Pwyswch yn gadarn i ffurfio côn a fydd yn dal ei siâp.
2. Pliciwch yn ofalus chwech neu wyth o ddarnau o gregyn gwyrdd, a rhwymwch hwy at ei gilydd tuag un fodfedd o'u pen. (Gellid defnyddio band rwber bach ar gyfer hyn.)
3. Rhowch y pen clwm ar ben y côn reis. Lapiwch y pennau gwyrdd yn gyfartal i ffurfio streipiau i lawr ochr y côn.
4. Rhowch y chili, y winwnsyn perlog neu'r sialots, a'r wy wedi'i ferwi'n galed ar y sgiwer. Rhowch y sgiwer yn ofalus yn y côn reis i wneud top garnis ar gyfer y côn.

Mae Jafaniaid yn aml yn prynu bwyd parod gan bedleriaid sy'n gwneud rowndiau cymdogaethau. Maent yn mwynhau lesehan, ciniawa hwyr y nos ar fatiau a ddarperir gan werthwyr bwyd palmant. Ar gyfer achlysuron arbennig, mae'r tumpeng slematan, twmpath siâp côn o reis wedi'i stemio, yn cael ei weini'n seremonïol. Mae'r gwestai anrhydeddus yn dal cyllell yn ei law dde a llwy yn ei law chwith. Yn gyntaf, mae'n torri top y côn, fel arfer yn cynnwys wy wedi'i ferwi'n galed a rhywfaint o chilies mewn math o garnais, a'i roi ar blât gweini. Yna mae'n torri sleisen lorweddol o ben y côn reis a'i weini i'r gwestai mwyaf parchus (fel arfer yr hynaf).

13 • ADDYSG

Gweler yr erthygl ar