Grwpiau Perthnasau a Disgyniad. Mae'r berthynas rhwng perthynas yn llawer cryfach na chysylltiadau cymdeithasol eraill. Mae "teulu" yn cynnwys rhieni, epil, a pherthnasau agos a phell. Disgwylir i berthnasau fod yn gyfrifol yn ariannol am ei gilydd. Trwy eu gweithredoedd unigol hwy y mae perthynas agos a phell yn dylanwadu ar statws ei gilydd mewn cymdeithas. Er enghraifft, pan fydd unigolyn yn cyrraedd safle cymdeithasol uchel, bydd nifer o berthnasau yn ei amgylchynu ac yn creu grŵp cymdeithasol-wleidyddol newydd. Mae priodas yn dal i gael ei hystyried yn system sy'n uno dau deulu yn hytrach na dau unigolyn. Dyma'r rheswm am y ganran uchel o briodasau o fewn y grŵp carennydd. Mae'r grŵp carennydd hefyd yn system amddiffyn. Ar adegau o argyfwng, i'r teulu y mae rhywun yn mynd am ddiogelwch ac amddiffyniad.

Terminoleg Perthynas. Mae terminoleg Farsi a ddefnyddir ar gyfer dynodi perthnasau amrywiol yn benodol iawn. Pennir y termau a ddefnyddir i annerch ewythrod neu fodrybedd gan ba un ai tadol neu famol ydynt: gelwir yr ewythr mamol yn daye, tra y mae ewythr y tad yn ammu; y term am fodryb fam yw khala a'r term am fodryb ar ei thad yw ama. Mae'r derminoleg ar gyfer cefndryd hefyd yn cael ei dylanwadu gan rieni gwrywaidd neu fenywaidd. Ychwanegir y geiriau "merch" ( dokhtar ) neu "mab" ( pessar ) at y termau uchod; felly merch yCyfeirir at fodryb y fam fel dokhtar khala , mab ewythr y tad yn cael ei adnabod fel pessar ammu, ac yn y blaen. Y termau ar gyfer aelodau o'r teulu agos yw madar (mam; Avestan: matar), pidar (tad; Avestan: patar), khahar (chwaer; Avestan : qanhar), a baradar (brawd; Avestan: bratar ).