Priodas. Mae Circassiaid yn endogamous o ddewis o fewn y grŵp ethnig ond mae grŵp disgyniad yn exogamous. Yn draddodiadol, roedd priodas i berthnasau, hyd at bum cenhedlaeth yn ddwyochrog, yn cael ei gwahardd. Mae hyn wedi arwain, mewn alltudion, at briodasau pellennig ar draws cymunedau ac aneddiadau ond mae'n dod yn anodd ei gynnal. Yn fwy a mwy, mae rheol exogami yn cael ei hanwybyddu, er bod priodas cefnder, sy'n ffurf ddewisol o briodas ymhlith Arabiaid, yn dal i fod yn hynod o brin ymhlith Circassiaid. Ffurf gyffredin o briodas yw elopement, a welir ar gam fel cipio priodferch gan grwpiau cyfagos. Mae rhyngbriodi ag Arabiaid a Thyrciaid yn digwydd, ond mae gwahaniaethau diddorol i'w cael rhwng cymunedau. Er enghraifft, yn yr Iorddonen, mae menywod Circassiaidd yn priodi dynion Arabaidd, ond mae'r gwrthwyneb (dynion Circassiaidd yn priodi menywod Arabaidd) yn brin, ond yn rhanbarth Kayseri yn Nhwrci mae'n ymddangos bod y gwrthwyneb yn wir.

Uned Ddomestig. Arferai'r uned ddomestig fod yn deulu estynedig patrilineal, gyda phob teulu cydlynol yn byw mewn annedd ar wahân o fewn cwrt cyffredin. Mae Circassiaid yn unweddog i raddau helaeth; mae polygyni ac ysgariad yn brin, er bod ailbriodi ar ôl marwolaeth priod yn gyffredin. Yn gyffredinol, mae maint y teulu—tri i bump o blant fel arfer—yn fach o gymharu â’r gymdeithas gyfagos.

Etifeddiaeth. Dilynir praeseptau etifeddiaeth Islamaidd Sharia. YnGwragedd Syria a Iorddonen yn etifeddu eu cyfran o eiddo yn ôl Sharia. Yng nghefn gwlad Twrci, er gwaethaf disodli Sharia â chodau sifil sy'n nodi rhaniad cyfartal o eiddo ymhlith yr epil waeth beth fo'u rhyw, mae'n ymddangos bod menywod yn aml yn rhoi'r gorau i'r etifeddiaeth hon o blaid eu brodyr, sy'n arfer cyffredin yn y Dwyrain Canol.

Cymdeithasu. Yn draddodiadol mae teuluoedd Circasiaidd yn pwysleisio disgyblaeth ac awdurdodaeth lem. Perthnasoedd osgoi yw'r rheol rhwng yng nghyfraith a rhwng cenedlaethau a gwahanol grwpiau oedran. Mae'n destun cywilydd i ddyn gael ei weld yn chwarae gyda'i blant neu'n dangos hoffter tuag atynt (ond nid ei wyrion). Er ei fod yn cael ei dymheru gan angenrheidiau bywyd bob dydd, mae'r un peth yn wir am y berthynas rhwng mamau a phlant. Yn y gorffennol, roedd ewythrod tadol yn chwarae rhan bwysig wrth gyfarwyddo plant i ymddwyn yn iawn. Mae'r ymddygiad hwn, yn gyhoeddus ac yn breifat, wedi'i godeiddio mewn set o reolau a elwir yn Adyge-Khabze ( adyge = mores) ac yn cael ei atgyfnerthu gan y teulu yn ogystal â'r grŵp perthnasau a'r gymdogaeth gyfan. Y dyddiau hyn mae cysylltiadau ethnig weithiau'n ceisio trafod yr Adyge-Khabze gyda phobl ifanc, ac mae'r term bron bob amser yn cael ei ddefnyddio mewn cynulliadau cyhoeddus. Yn yr Iorddonen, mae ysgol Circassian wedi bod yn gweithredu ers canol y 1970au ac mae wedi dod yn arena ar gyfer cymdeithasoli ac atgynhyrchuHunaniaeth Circassaidd.