Aborixes australianos - Introdución, Localización, Idioma, Folclore, Relixión, Principais festividades, Ritos de paso

 Aborixes australianos - Introdución, Localización, Idioma, Folclore, Relixión, Principais festividades, Ritos de paso

Christopher Garcia

PRONUNCIACIÓN: aw-STRAY-lee-uhn ab-or-RIDGE-in-eez

LUGAR: Australia; Tasmania

POBOACIÓN: Aproximadamente 265.000

LINGUA: Lingua do deserto occidental; inglés; Walpiri e outras linguas aborixes

RELIXIÓN: relixión aborixe tradicional; Cristianismo

1 • INTRODUCIÓN

Os habitantes orixinais do continente de Australia establecéronse alí polo menos 40.000 anos antes de que os europeos desembarcasen en Botany Bay en 1788. En 1788, os aborixes eran claramente a maioría. , en torno a 300.000. A finais dos 90, eran unha minoría que loitaba por reclamar os dereitos das súas terras tradicionais. Tamén buscan cartos para as terras e recursos perdidos. As relacións entre os habitantes aborixes e non aborixes de Australia non foron moi boas. Hai un gran resentimento por parte de moitos aborixes polo trato que os seus antepasados ​​recibiron dos colonos europeos. Os aborixes australianos enfróntanse a moitos dos mesmos problemas que os nativos americanos nos Estados Unidos.

2 • LUGAR

Os aborixes australianos vivían tradicionalmente en toda Australia e na illa de Tasmania. Nas rexións do deserto central e occidental de Australia, os grupos aborixes eran cazadores e recolectores nómades. Non tiñan residencia permanente, aínda que si tiñan territorios e comían o que fosenboomerangs.

Os aborixes das zonas urbanas traballan nunha variedade de traballos. Non obstante, adoita ser difícil conseguir emprego debido á discriminación.

16 • DEPORTES

O rugby, o fútbol (fútbol) e o cricket son deportes importantes para os espectadores e os participantes en Australia. O baloncesto é un deporte en rápido crecemento. Os aborixes xogan para algúns dos equipos de rugby semiprofesionais.

17 • RECREACION

Nalgunhas partes de Australia, os aborixes estableceron as súas propias emisoras de radio e televisión. Estes tiveron máis éxito na rexión central de Australia, en Alice Springs e arredores.

Nestas comunidades, os anciáns déronse conta de que, se non ofrecen programas para a súa mocidade, a mocidade afastarase das formas de vida tradicionais. As bandas aborixes tamén producen vídeos musicais para estes programas, así como para a súa distribución á sociedade australiana.

18 • MANUALIDADES E AFECIÓNS

A arte aborixe australiana é moi popular no mercado mundial da arte dende hai tempo. As pinturas de "soños" da rexión do deserto central traen un prezo elevado, especialmente se o artista é un dos artistas aborixes coñecidos. Na comunidade Walpiri de Yuendumu, os maiores decidiron pintar as portas das aulas da escola con varios "soños". Boomerangs, decorados con estiloOs símbolos aborixes son populares entre os turistas. Segundo a lenda aborixe, o boomerang foi creado pola serpe Bobbi-bobbi. Segundo este conto, Bobbi-bobbi enviou raposos voadores (quizais como morcegos) para que os comeran os homes, pero voaban demasiado alto para ser capturados. Bobbi-bobbi deu unha das súas costelas para usala como arma. Pola súa forma, sempre volvía á persoa que a lanzou. Usando o boomerang como arma, os homes puideron facer que os raposos voadores caeran á terra. Pero os homes confiaron en exceso no uso do bumerán e lanzárono tan forte que se estrelou polo ceo, creando un gran buraco. Bobbi-bobbi estaba enfadado cando soubo diso, e volveu a costela cando caeu á terra.

Ver tamén: Historia e relacións culturais - Bugle

19 • PROBLEMAS SOCIAIS

Manter o dereito a seguir formas de vida tradicionais é un dos maiores problemas sociais aos que se enfrontan os aborixes. Para perseguir estilos de vida tradicionais, hai que manter a lingua e o folclore aborixes. Moitas comunidades aborixes contrataron profesores para axudar nos esforzos para preservar a lingua tradicional para as xeracións futuras. Non obstante, hai máis linguas que necesitan preservación que profesores dispostos a contribuír a preservalas.

A vida nas zonas urbanas, onde o nivel de vida é moi baixo, xerou un alto nivel de violencia doméstica e alcoholismo entre os aborixes. Nun intento de reverter esta tendencia, algúns maioresos machos "secuestraron" mozos e leváronos a terras tradicionais. Unha vez retirados da cidade, inscríbense nunha especie de programa de rehabilitación de "directas asustadas". Houbo reaccións mixtas a este tipo de comportamento, tanto dentro da sociedade aborixe como na sociedade australiana.

20 • BIBLIOGRAFÍA

Bell, Diane. Fillas dos Soños. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993.

Berndt, R. M. e C. H. Berndt. O mundo dos primeiros australianos. Sydney: Ure Smith, 1964.

Terreo disputado: aborixes australianos baixo a coroa británica. St. Leonards, Australia: Allen & Unwin, 1995.

Hiatt, Lester R. Argumentos sobre os aborixes: Australia e a evolución da antropoloxía social. Nova York: Cambridge University Press, 1996.

Holmes, Sandra Le Brun. A deusa e o home da lúa: a arte sagrada dos aborixes Tiwi. Roseville East, Australia: Craftsman House, 1995.

In the Age of Mabo: History, Aborigens, and Australia. St. Leonards, Australia: Allen & Unwin, 1996.

Kohen, James L. Impactos ambientais aborixes. Sydney, Australia: University of New South Wales Press, 1995.

SITIOS WEB

Comisión de Turismo de Australia. [En liña] Dispoñible //www.aussie.net.au, 1998.

Embassy of Australia, Washington, D.C. [En liña] Dispoñible//www.austemb.org/ , 1998.

Wood, Shana. Historia de Australia. [En liña] Dispoñible //www.iinet.net.au/~adan/shana, 1996.

World Travel Guide. Australia. [En liña] Dispoñible //www.wtgonline.com/country/au/index.html, 1998.

Lea tamén o artigo sobre Aborixes australianosda Wikipediapode atrapar, matar ou cavar do chan. Nas partes do sur do continente insular, o inverno é frío e as poboacións aborixes tiveron que protexerse do vento frío e da choiva.

3 • LINGUA

Había aproximadamente trescentas linguas aborixes diferentes faladas en 1788. Agora só quedan unhas setenta e cinco. Algúns destes, como o Walpiri, que se fala en Alice Springs e arredores, no centro do continente, están ben establecidos e non corren perigo de perderse. Walpiri ensínase nas escolas e cada día prodúcese un crecente corpo de literatura escrita na lingua. Outras linguas como Dyribal están case extinguidas.

A lingua máis grande en canto ao número de falantes chámase lingua do deserto occidental, falada por varios miles de aborixes na rexión do deserto occidental do continente.

A maioría dos aborixes falan inglés como primeira ou segunda lingua. En partes de Australia desenvolvéronse tipos distintivos de inglés dentro das comunidades aborixes. No Territorio do Norte hai unha especie de inglés chamado kriol que falan os aborixes.

4 • FOLCLORE

Ao longo da súa longa historia, evolucionou unha complexa e rica mitoloxía aborixe. Foi transmitido de xeración en xeración. Esta mitoloxía é coñecida como as Lendas de Alchera. O tempo dos soños é o tempo místicodurante o cal os antepasados ​​dos aborixes estableceron o seu mundo. Estes mitos dos tempos antigos son aceptados como un rexistro da verdade absoluta. Dominan a vida cultural da xente.

Hai moitos mitos sobre o Tempo dos Soños. Un conta como se facía o sol:

Hai moito tempo no Tempo dos Soños non había sol, e a xente tiña que buscar comida na escasa luz da lúa. Un día, un emú e un guindastre comezaron a rifar. Enfadada, o guindastre correu cara ao niño do emú e arrebatoulle un dos seus enormes ovos. Ela lanzou o ovo alto ao ceo, onde se esnaquizou e a xema estalou en chamas. Isto provocou un incendio tan grande que a súa luz revelou por primeira vez a beleza do mundo de abaixo.

Cando os espíritos no ceo viron esta gran beleza, decidiron que os habitantes deberían ter esta luz todos os días. Así, todas as noites, a xente do ceo recollía unha morea de madeira seca, lista para ser incendiada en canto aparecese a estrela da mañá. Pero xurdiu un problema. Se o día estaba nubrado, non se vía a estrela e ninguén prendía o lume. Entón, a xente do ceo pedíalle aos Kookaburra, que botaban unha risa ruidosa, que os chamase todas as mañás. Cando se escoitou por primeira vez a risa do paxaro, acendeuse o lume do ceo pero botaba pouca calor ou luz. Ao mediodía, cando ardía toda a madeira, a calor era máis intensa. Máis tarde, o lume foi apagando lentamente ata que o sol se poñía.

É unha regra estrita doTribos aborixes que ninguén pode imitar a chamada do Kookaburra, porque iso podería ofender ao paxaro e podería quedar calado. Entón a escuridade descendería de novo sobre a terra e os seus habitantes.

5 • RELIXION

A relixión aborixe tradicional xira en torno ao tempo dos soños. Os tótems tamén son unha parte importante da identidade relixiosa aborixe. Os tótems son símbolos do mundo natural que serven para identificar as persoas e as súas relacións no mundo social. Por exemplo, unha familia ou clan pode estar asociado a un determinado paxaro. A natureza desa ave, sexa feroz ou pacífica, rapadeira ou ave cantora, está asociada á familia ou clan que a usa como tótem.

O mundo relixioso dos aborixes australianos está habitado por pantasmas dos mortos, así como por unha variedade de espíritos que controlan certos aspectos do mundo natural, como a Serpe Arco da Vella, que trae a choiva. Realízanse rituais para aplacar estes espíritos e tamén para aumentar a fertilidade de certas especies de animais importantes para os aborixes.

Desde a colonización de Australia, moitos aborixes convertéronse ao cristianismo, xa sexa por elección ou pola influencia da educación nas escolas misionais. Durante xeracións, os colonos europeos retirarían aos nenos das familias aborixes e envialos a escolas cristiás. Esta práctica foipensa que é o mellor interese dos aborixes. O resentimento por estes secuestros segue sendo forte.

6 • FESTAS PRINCIPAIS

Como parte da sociedade australiana máis grande, os aborixes australianos poden participar nas festas principais. O Día de Australia, o 26 de xaneiro, é o equivalente ao Día da Independencia nos Estados Unidos. Esta festa adoita ser motivo de protestas públicas por parte dos aborixes. Moitos aborixes participaron en grandes protestas durante o Bicentenario de Australia en 1988. A sociedade aborixe tradicional, porén, non ten tales festivos.

7 • RITOS DE PASO

Nalgunhas sociedades aborixes había rituais tanto masculinos como femininos que marcaban o paso da infancia á idade adulta.

A morte nas sociedades aborixes australianas ía acompañada de complexos rituais. Entre os Walpiri do centro de Australia, unha muller tería que illarse do resto da comunidade á morte do seu marido. Ela viviría nun "campamento de viúvas" por un período de un a dous anos. Durante ese tempo ela comunicaríase a través dun sistema de linguaxe de signos. Non se lle permitiu falar durante este período. Se unha muller optaba por non seguir estas tradicións, a pantasma do seu marido podería roubarlle a alma, o que levaría á súa morte.

8 • RELACIÓNS

O comportamento e as relacións interpersoais entre os aborixes australianos defínense polos roles familiares. Enmoitas sociedades aborixes, certos parentes mantéñense no que se chaman "relacións de evitación" entre si. Por exemplo, nalgúns grupos un xenro debe evitar completamente a súa sogra. Os individuos adoitan cambiar de rumbo por completo e facer todo o posible para evitar atoparse cun sogro prohibido. Noutro tipo de relacións, un xenro só pode falar coa súa sogra a través dunha lingua especial, chamada "lingua da sogra". O oposto ás relacións de evitación son as "relacións de broma". Estas son relacións entre potenciais cónxuxes que normalmente implican bromas sobre temas sexuais.

Aos aborixes lles resulta estraño que os non aborixes digan "grazas" todo o tempo. A organización social aborixe baséase nun conxunto de obrigas entre individuos que están relacionados por sangue ou matrimonio. Tales obrigas non requiren ningún agradecemento. Por exemplo, se unha familia pide compartir a comida dun familiar, este está obrigado a compartir sen ningunha expectativa de agradecemento como resposta. Os australianos adoitan ver este comportamento aborixe como groseiro.

9 • CONDICIÓNS DE VIDA

A atención sanitaria é un problema importante para a maioría dos aborixes. Para os grupos rurais, o acceso á atención sanitaria pode ser extremadamente limitado. En tempos precoloniais, confiaban nas prácticas sanitarias tradicionais para curar enfermidades e limitar as enfermidades. Porén, a través da influencia europea, moitos ruraisas sociedades perderon o coñecemento da medicina tradicional e pasaron a depender da medicina occidental, que non sempre está dispoñible para elas.

A vivenda varía entre os aborixes urbanos e rurais. Os gobernos nacional, estatal e local animaron aos grupos nómades a instalarse en casas ao xeito europeo. Construíron casas para algúns grupos que viven nas rexións desérticas do centro e o oeste de Australia. Os aborixes adaptaron estas estruturas ao seu propio deseño. Utilízanos para almacenalos, pero normalmente considéranos demasiado pequenos e demasiado quentes para comer, durmir ou divertirse.

10 • VIDA FAMILIAR

O matrimonio nas sociedades aborixes tradicionais é complicado. Os seus costumes interesaron e desconcertaron aos antropólogos durante séculos. En moitas sociedades concertáronse os primeiros matrimonios. Os maridos eran moitas veces moito máis vellos que as súas mulleres.

Entre os Tiwi das illas Melville e Bathurst fronte á costa norte de Australia, as femias estaban prometidas ao nacer. As mulleres desta sociedade sempre estaban casadas. Esta práctica estaba relacionada coa crenza Tiwi de que as femias quedaban fecundas por espíritos. Non se entendía que os machos humanos formaban parte da reprodución. Non obstante, a sociedade Tiwi tamén esixía que cada individuo teña un "pai social". Os pais sociais eran maridos das nais dos fillos. Eran necesarios porque os espíritos que impregnaban ás mulleresnon podía evitar criar aos fillos.

11 • ROUPA

Os aborixes australianos foron un dos únicos grupos de persoas no mundo que non usaban ningún tipo de roupa. Tanto homes como mulleres ían espidos. Hoxe, por suposto, as cousas cambiaron considerablemente e os aborixes visten igual que os australianos.

12 • ALIMENTOS

Dado que moitos grupos aborixes eran cazadores e recolectores nómades, pouco fixeron na área de preparación dos alimentos. As comidas eran sinxelas, así como a súa preparación.

13 • EDUCACIÓN

A maioría dos nenos aborixes urbanos teñen a oportunidade de asistir á escola pública. Non obstante, adoitan atoparse con discriminación na aula. Algunhas comunidades desenvolveron os seus propios programas para axudar aos nenos aborixes a ter éxito no sistema educativo.

En Yuendumu, no centro de Australia, os Walpiri teñen un sistema educativo moi ben desenvolvido. Ofrece tanto educación de estilo europeo como educación nas áreas da lingua e cultura tradicionais. Como é o caso dos australianos, a escola é obrigatoria ata o décimo curso. Os cursos once e doce son optativos.

14 • PATRIMONIO CULTURAL

As sociedades aborixes tradicionais eran nómades. Por iso, non valoraban os obxectos materiais. Tampouco desenvolveron moitos instrumentos musicais.

Un coñecido é o dixeridoo, un longo tubo feito dunha peza de madeira que foi ocoada portermitas. Estas longas trompetas producen un zumbido que acompaña a danza ritual. Os dijeridoos convertéronse en instrumentos populares na música moderna do mundo. Uns poucos aborixes ensinan dijeridoo a persoas non aborixes que queiran aprender a xogalo.

En moitas sociedades aborixes os homes usaban un "toureiro" para asustar ás mulleres e aos homes non iniciados nos eventos cerimoniais. O toureiro é unha peza de madeira plana decorada e con forma. Está unido a unha liña e xira por riba da cabeza dunha persoa para producir un zumbido. Adóitase dicir que o son é a voz dos espíritos importantes da terra. A diferenza dos seus veciños oceánicos, os aborixes australianos non usaban tambores.

Ver tamén: Historia e relacións culturais - Aveyronnais

A danza é unha parte moi importante da vida cerimonial dos aborixes. Moitos bailes imitan os movementos e comportamentos de animais como o guindastre brolga dos humidais do norte. Hai varias compañías de espectáculos en Australia que viaxan aos centros urbanos para interpretar bailes tradicionais e novos.

15 • EMPREGO

Nas sociedades aborixes tradicionais, o traballo dividíase segundo a idade e o sexo. Mulleres e nenos eran os encargados de recoller verduras, froitas e caza menor como goannas (un lagarto grande). Os homes eran os encargados de obter a carne cazando tanto caza maior como menor. Os homes da sociedade de Aranda cazaban cunha variedade de apeiros, incluíndo lanzas, lanzalanzas e non retornables.

Christopher Garcia

Christopher García é un escritor e investigador experimentado con paixón polos estudos culturais. Como autor do popular blog World Culture Encyclopedia, esfórzase por compartir as súas ideas e coñecementos cun público global. Cun máster en antropoloxía e unha ampla experiencia en viaxes, Christopher aporta unha perspectiva única ao mundo cultural. Desde as complejidades da comida e da linguaxe ata os matices da arte e da relixión, os seus artigos ofrecen perspectivas fascinantes sobre as diversas expresións da humanidade. A escrita atractiva e informativa de Christopher apareceu en numerosas publicacións e o seu traballo atraeu a un crecente número de entusiastas da cultura. Xa sexa afondando nas tradicións das civilizacións antigas ou explorando as últimas tendencias da globalización, Christopher dedícase a iluminar o rico tapiz da cultura humana.