Cultura da República do Congo - historia, xente, mulleres, crenzas, comida, costumes, familia, social, vestido

 Cultura da República do Congo - historia, xente, mulleres, crenzas, comida, costumes, familia, social, vestido

Christopher Garcia

Nome da cultura

Congolés

Orientación

Identificación. O Reino Kongo foi un dos grandes primeiros imperios de África central. Ese reino é a fonte do nome oficial da República do Congo.

Localización e Xeografía. Os vegetalais 132.046 millas cadradas (uns 342.000 quilómetros cadrados). O ecuador atravesa o país, que ten cen millas (161 quilómetros) de costa no océano Atlántico. A nación limita co enclave angolano de Cabinda, Camerún, República Centroafricana, República Democrática do Congo e Gabón.

As catro rexións topográficas principais son unha chaira costeira que alcanza corenta millas no interior, un val fértil na zona centro-sur, unha meseta central entre os ríos Congo e Ogooue e a cunca norte do Congo. A maior parte do país está cuberta por densos bosques tropicais. O clima é húmido e cálido, con fortes precipitacións.

O río Congo forma as fronteiras leste e sur e é un dos recursos naturais máis importantes. Os pobos locais usaron o río durante moito tempo para alimentarse, transportarse e electricidade. O río transcorre entre Kinshasa, a capital da República Democrática do Congo, e Brazzaville, a capital e cidade máis grande da República do Congo.

Demografía. A poboación estimouse en 2,8 millóns de habitantes

As mulleres adoitan ser responsables do traballo dentro e arredor da casa; isto inclúe a plantación, a colleita,

Un grupo de mulleres e soldados durante unha visita do Papa Xoán Paulo II en 1980 a Brazzaville, Congo. Aproximadamente o 50 por cento dos nativos do Congo practican o cristianismo. preparación de alimentos, recollida de auga, tarefas domésticas menores e crianza dos nenos. Os homes do rural cazan; os das zonas urbanas son os que gañan cartos familiares.

A situación relativa da muller e do home. As mulleres están infrarrepresentadas na política e nos niveis máis altos do goberno. Nas zonas rurais, as mulleres adoitan desanimarse de conseguir un emprego remunerado e unha educación no ensino medio. En cambio, anímase a centrarse nas actividades familiares e de crianza dos fillos. Isto dálles un poder limitado nas relacións sociais cos homes, que normalmente están mellor educados e teñen máis diñeiro. Organizacións non gobernamentais como o Ministerio de Función Pública e de Promoción da Muller iniciaron iniciativas gobernamentais para mellorar a condición da muller.

Matrimonio, familia e parentesco

Matrimonio. Tradicionalmente, os membros da familia concertaban matrimonios. Hoxe, isto é menos común, especialmente nas cidades. Unha práctica que se remonta a tempos antigos é o punto, ou brideprice. Unha vez fixado o prezo entre as dúas familias, o noivo deberá abonalo á familia da muller. O punto adoita ser moi alto.

Despois do matrimonio, realízase un ritual para demostrar a virxindade da noiva. A mañá seguinte á noite de vodas, mulleres de ambos os dous lados da familia van á cama da parella. Fanse preguntas sobre a noite de vodas, e a presenza de sangue proporciona probas de virxindade. Se non se acredita a virxindade, o matrimonio pode ser anulado e o noivo pode pedir a devolución do prezo da noiva.

Despois dun divorcio, o home pode pedir a devolución do seu prezo da noiva. Debido a que a maioría das mulleres non poden pagar, o divorcio é principalmente unha opción masculina. A polixinia está permitida, pero a poliandria é ilegal. O adulterio é ilegal só para as mulleres.

Unidade Doméstica. O concepto de familia nuclear non se aplica en gran parte do país. A familia inclúe moitos parentes, como avós, tíos, tías, curmáns, sobriños e sobriñas. A muller media ten cinco fillos, aínda que no rural o número adoita ser o dobre.

Herdanza. O Código Xurídico establece que o 30 por cento do patrimonio do marido debe ir á súa viúva. Moitas veces non se cumpre este código e unha muller sobrevivente pode non obter ningún dos bens do seu marido.

Grupos de Familiares. Moitos dos grupos étnicos, incluídos os bakongo, son matrilineais. O tío máis vello en

Un grupo de mulleres con bandeiras papais e cruces de madeira nas rúas do Congo. considérase o lado maternoo varón máis importante e ás veces ten máis influencia na vida dun fillo que o pai. Este tío pode ser responsable da educación do fillo, o emprego e a selección do matrimonio. Os primos por parte da nai considéranse irmáns. A familia é responsable dos enfermos, discapacitados e anciáns. Calquera coidado que sexa necesario distribúese por todo o sistema familiar.

Socialización

Atención á infancia. A taxa de mortalidade infantil é alta, e por iso as mulleres tenden a ter moitos fillos. O coidado dos nenos é en gran parte unha responsabilidade feminina, aínda que os habitantes do bosque adoitan compartir os deberes parentais.

Crianza e Educación Infantil. Durante décadas, Brazzaville foi a capital da educación en África Central. Unha poboación maioritariamente urbana e a necesidade de funcionarios nunha sociedade marxista alimentaron o sistema. A educación era de tan alta calidade que os países veciños enviaron estudantes a estudar nos colexios secundarios e na universidade. A guerra civil provocou un descenso do financiamento das escolas e un descenso posterior da matrícula. A alfabetización dos adultos está en torno ao 70 por cento, un dos niveis máis altos da África subsahariana. Hai moitas escolas rurais.

Educación Superior. A Universidade Marien Ngouabi é o principal centro de ensino superior e no seu día tiña unha matrícula de dez mil estudantes. Partes da escola foron destruídasdurante a guerra civil e as familias que o poden permitir enviar aos seus fillos ao estranxeiro.

Etiqueta

Os congoleses están moi orgullosos do seu aspecto e forma de vestir. Independentemente da situación económica, é habitual levar prendas feitas a man limpas e prensadas. Existe unha certa formalidade nas interaccións sociais tanto nas zonas urbanas como rurais. Hai que facer unha indagación sobre a saúde e a familia para indicar o nivel de respecto requirido. As persoas maiores móstranse respecto a través dos xestos físicos, e o acordo con eles considérase máis importante que a franqueza.

Relixión

Crenzas relixiosas. Non hai unha relixión oficial do Estado; a Lei Fundamental establece a liberdade de relixión. Cerca do 50 por cento da xente é cristiá. O corenta e oito por cento da xente adhírese ás relixións nativas e o 2 por cento restante é musulmán. Desenvolvéronse diversas combinacións de cristianismo e animismo. Nalgunhas zonas rurais, os misioneiros cristiáns tiveron pouco éxito na conversión dos habitantes do bosque.

Antes da chegada do cristianismo, todas as relixións nativas eran animistas. A relixión monoteísta de Nzambi é amplamente practicada entre os bakongo. Nesta tradición, Nzambi creou o mundo despois dunha gran enfermidade, vomitando primeiro o sol, despois as estrelas, os animais e as persoas. Despois da creación, foi vivir cos espíritos ancestrais. Crese queos membros da familia únense ao mundo ancestral despois da morte para protexer aos vivos. Nos casos de morte injusta ou violenta, deambulan ata que se produciu a retribución. A medicina e a relixión adoitan ser indistinguibles nas relixións nativas.

Medicina e Saúde

En 1996, a esperanza de vida era de corenta e nove anos para os homes e de cincuenta e tres anos para as mulleres. A SIDA afectou a 100.000 residentes en 1997. A guerra civil e a crise financeira dificultaron os programas contra a SIDA e empeoraron a saúde pública. O sesenta por cento das persoas ten acceso a auga potable e a inmunización, pero só o 9 por cento ten acceso a servizos sanitarios.

Celebración secular

As principais festas son o Nadal, o Aninovo, a Pascua, o Día de Todos os Santos, o Día da Reconciliación Nacional (10 de xuño), o Día da Árbore (6 de marzo) e o Día da Independencia (15 de agosto). ).

Artes e Humanidades

Literatura. Contacontos forma parte da tradición cultural. Desde a introdución da linguaxe escrita, as novelas, as obras de teatro e os poemas fixéronse máis populares.

Artes escénicas. Os congoleses son coñecidos polo seu canto. As cancións enchen o aire durante a realización de tarefas e recentemente foron gravadas. A rumba e outras formas de música tocan con instrumentos nativos e occidentais.

O estado das ciencias físicas e sociais

A guerra civil tivo un efecto deletéreo sobre as ciencias e a educación.

Bibliografía

Gall, Tim, ed. Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life, 2000.

Fegley, Randall. O Congo.

Rajewski, Brain, ed. Países do mundo, 1998.

Schmittroth, Linda, ed. Statistical Record of Women Worldwide, 1995.

Stewart, Gary. Rumba no río.

Thompson, Virginia e Richard Adloff. Dicionario histórico da República Popular do Congo, 1984.

Departamento de Estado dos Estados Unidos. Informes de países sobre prácticas de dereitos humanos.

Departamento de Estado dos Estados Unidos, Axencia Central de Intelixencia. CIA World Factbook, 2000.

—D AVID M ATUSKEY

2000. Preto do 60 por cento da xente vive en áreas urbanas, particularmente Brazzaville e Pointe Noire. Outro 12 por cento vive ao longo da principal vía férrea entre esas cidades. O resto da poboación reside en zonas rurais illadas.

Afiliación lingüística. O francés é a lingua oficial e úsase nas actividades gobernamentais. O lingala e o monokutuba son linguas comerciais comúnmente faladas. Fálanse máis de sesenta linguas e dialectos locais, dos cales os máis utilizados son o kikongo, o sangha e o bateke. Unha linguaxe de tambor parlante desenvolvida nas aldeas como forma de comunicación a longa distancia. Emítense ritmos específicos para matrimonios, mortes, nacementos e outra información.

Simboloxía. Para os veciños, a mitoloxía da rexión está moi ligada aos poderes místicos dos animais. As familias toman un espírito animal específico para representalas e adoitan levantar tótems para significar este evento.

Historia e Relacións Étnicas

Aparición da Nación. Crese que os primeiros habitantes foron habitantes dos bosques como os Teke. Outros grupos étnicos uníronse a eles para formar os tres reinos que gobernaban a zona antes da chegada dos europeos: Kongo, Loango e Teke. A desembocadura do río Congo foi a base do Reino Kongo que se atopou cos portugueses en 1484. Os contratos comerciais deron aos téxtiles congoleses,xoias e bens manufacturados a cambio de marfil, cobre e escravos. A educación occidental e o cristianismo foron introducidos na rexión nesa época.

Os portugueses non se aventuraron no interior senón que compraron mercadorías e escravos a través de corredores africanos na costa. Cando o comercio de escravos diminuíu por mor do despoboamento, os portugueses compraron escravos doutras tribos. A loita entre as tribos debilitáronos como grupo, incluído o Kongo. Isto aumentou o poder dos europeos e reforzou o comercio de escravos. Esta situación continuou ata que as potencias europeas prohibiron a escravitude a finais do século XIX.

O reino de Teke do interior asinou un tratado cos franceses en 1883 que cedeu a terra francesa a cambio de protección. Pierre Savorgnan de Brazza

República do Congo supervisou os intereses franceses. Un pequeno asentamento ao longo do río Congo pasou a chamarse Brazzaville e converteuse na capital da zona que agora se chama Congo Medio.

Gabón, República Centroafricana e Chad combináronse co Congo Medio para converterse en África Ecuatorial Francesa en 1910. A cidadanía francesa foi concedida aos residentes locais en 1946. En 1956, a República do Congo e os outros tres países convertéronse en membros autónomos da Comunidade Francesa.

Identidade Nacional. O autogoberno interno conseguiuse en 1958 como etapa dunha serie de reformas que comezarona mediados da década de 1940. En 1960, a República do Congo converteuse nunha nación independente. A nova nación mantivo os seus lazos coa comunidade francesa tanto económica como políticamente.

Relacións étnicas. Hai quince grupos étnicos principais e setenta e cinco subgrupos. Os grupos étnicos máis importantes son os bakongo (48 por cento da poboación), os sanghas (20 por cento), os teke (17 por cento) e os m'bochi (12 por cento). O grupo Teke sofre unha discriminación xeneralizada por parte de todos os demais grupos étnicos de África Central porque son habitantes dos bosques desorganizados e con pouco poder político.

Urbanismo, arquitectura e uso do espazo

A República do Congo é un dos países máis urbanizados de África, con case dous terzos da poboación que vive no conglomerado urbano de Brazzaville. a Pointe Moiré. As casas urbanas están feitas de formigón, moitas veces con un pequeno xardín anexo. As aldeas están dispostas cunha gran rúa de terra no medio e moitas rúas máis pequenas perpendiculares a ela. Moitas casas están construídas con ladrillos de barro con teitos de palla ou metálicos. Cociñar ten lugar na parte dianteira da casa, xunto coa interacción social.

Alimentación e economía

Alimentación na vida diaria. O solo da selva tropical non é rico en nutrientes; menos do 3 por cento da terra está cultivada para a produción de alimentos. A carne é cara porque hai que cazalaou importados. Por este motivo, cómese pouca carne. Os plátanos, as piñas, o taro, os cacahuetes, a mandioca, a mandioca, o arroz e o pan son os básicos.

Aduanas alimentarias en ocasións de cerimonia. Os tabús alimentarios dependen da tribo e da aldea. Se unha familia ten un tótem, non pode comer ese animal, que se considera un protector espiritual. Nas grandes festas cómese carne, xeralmente polo. Nestes momentos consómese viño de ameixa e cervexa.

Economía Básica. A agricultura, a industria e os servizos dominan a economía. Os produtos máis importantes son a madeira, a madeira contrachapada, o azucre, o cacao, o café, os diamantes e, sobre todo, o aceite.

Tenencia da terra e propiedade. Baixo o dominio comunista, o goberno era o propietario de todos os bens comerciais. Despois da guerra civil, decretouse a privatización. Case o 90 por cento das vivendas son agora propiedade de persoas ou familias.

Actividades comerciais. Os produtos agrícolas menores e as manufacturas lixeiras véndense en mercados informales.

Principais industrias. A principal industria é a extracción de petróleo. O forno de cemento, a silvicultura, a cervexa, a moenda de azucre, o aceite de palma, o xabón e a fabricación de cigarros tamén son industrias importantes.

Comercio. O maior socio exportador son os Estados Unidos, seguidos de Bélxica e Luxemburgo, Taiwán e China. O petróleo representou o 50 por cento do produto nacional brutoen 1997. Os artigos importados inclúen bens manufacturados, equipos de capital, produtos petrolíferos, materiais de construción e alimentos. Estes artigos son importados de Francia, Italia, Estados Unidos e Reino Unido. O país está profundamente endebedado.

Estratificación social

Clases e castas. Baixo o comunismo, as persoas urbanas e educadas tiñan traballo e podían gañar máis cartos que as persoas rurais, que tiñan un estilo de vida máis próximo ao das tribos étnicas. A discriminación contra os pigmeos, coñecidos como Teke, Aka ou habitantes dos bosques, está moi estendida. Están afastados dos hospitais, reciben salarios máis baixos e non están representados no goberno.

Símbolos de estratificación social. Por mor do comunismo e dos costumes sociais locais, poucas persoas acumularon riqueza persoal. Os indicadores xerais de prosperidade son a educación, as grandes casas e o diñeiro.

Vida política

Goberno. Un goberno de transición goberna desde 1997, cando o presidente Denis Sassou-Nguesso asumiu por forza o goberno coa axuda das tropas angolanas. Derrotou a Pascal Lissouba, que gañara as eleccións de 1992, as primeiras eleccións democráticas en vinte e oito anos. Baixo Lissouba, o goberno sufrira acusacións de mala xestión e conflito con outros partidos políticos que provocaron unha guerra civil.

Cando Sassou-Nguesso recuperou o poder, substituíu aoConstitución de 1992 coa Lei Fundamental. Este acto deulle ao presidente o poder de nomear todos os membros do goberno e os oficiais militares, servir como comandante en xefe e dirixir a política do goberno. Así, o acto creou un goberno altamente centralizado co presidente como xefe de Estado e xefe de goberno. Os poderes lexislativo e xudicial existen actualmente nunha forma debilitada.

De 1965 a 1990, houbo unha forma de goberno marxista.

Liderado e funcionarios políticos. Fubert Youlou converteuse no primeiro presidente en 1960. En tres anos, viuse obrigado a dimitir por mor das presións militares e económicas. As forzas socialistas gañaron forza e o goberno nacionalizou a

homes de Koto con caras pintadas. Hai quince grupos étnicos principais e setenta e cinco subgrupos. intereses económicos baixo o segundo presidente, Alphonse Massamba-Debat, que foi expulsado por un golpe militar en 1968. A maior Marien Ngouabi asumiu entón o liderado, establecendo un estado de partido único e unha república popular. En 1977, foi asasinado.

Despois dun curto período de goberno militar, o coronel Joachim Yhomby-Opango foi nomeado presidente. Atopou o ex presidente Massamba-Debat e outros culpables de planificar o asasinato de Ngouabi. Menos de dous anos despois de que Yhomby-Opango fose presidente, o seu propio partido obrigounooficina.

A presidencia foi entón conferida ao coronel Denis Sassou-Naguesso. O ex presidente Yhomby-Opango foi xulgado por traizón e desposuído de posesións e poder. Sassou-Naguesso serviu ata 1992, cando Lissouba foi elixido. Despois da guerra civil, na que Lissouba perdeu ante Sassou-Naguesso, altos funcionarios, entre eles Lissouba e o ex primeiro ministro Kolelas, abandonaron o país, temendo un xuízo por crimes de guerra.

Problemas sociais e control. A guerra civil e a inestabilidade política provocaron unha violencia a gran escala. Os rebeldes eran na súa maioría do sur, e as forzas nacionalistas viñan do norte e dos países veciños. Tanto as forzas nacionais como as rebeldes cometeron execucións sumarias e violacións. Os civís foron condenados por rebeldes e executados sen xuízo. Moitos soldados dos dous bandos eran indisciplinados e a violencia da mafia era común. A electricidade e as infraestruturas víronse interrompidas durante a guerra civil, causando escaseza de auga e alimentos, enfermidades e desprazamentos que implicaron case un terzo da poboación.

Actividade militar. O exército inclúe soldados adestrados e non adestrados. A forza dispoñible está formada por 641.543 homes, dos cales preto da metade son aptos para o servizo.

Programas de cambio e benestar social

Os conflitos internos colocaron ás organizacións internacionais no papel principal na revelación dos abusos do goberno e dos dereitos humanos.O país comezou a recibir axuda económica e social antes de ser oficialmente independente. A axuda económica internacional rematou co inicio da guerra civil, pero os grupos humanitarios locais e internacionais continuaron operando.

Organizacións non gobernamentais e outras asociacións

O goberno permitiu que as organizacións non gobernamentais (ONG) operen nalgunhas áreas. Isto deu ás ONG un poder considerable. Entre as corenta grandes organizacións activas no país están as Nacións Unidas, Médicos sen Fronteiras, a Organización das Nacións Unidas para a Alimentación e a Agricultura, o Fondo Monetario Internacional, a UNESCO e a Organización Mundial da Saúde. O país é membro da Organización da Unidade Africana, da Comisión Económica para África e da Unión Aduaneira e Económica de África Central e membro asociado da Comisión Europea.

Ver tamén: Surcoreanos - Introdución, Localización, Idioma, Folclore, Relixión, Festas principais, Ritos de paso

Funcións e estados de xénero

División do traballo por xénero. Segundo a Lei Fundamental, a discriminación por razón de raza ou sexo é ilegal, e é obrigatorio a igualdade de salario por igual traballo. No lugar de traballo, as mulleres están infrarrepresentadas. Isto obrígaos ao sector informal, onde non se aplican normas. Polo tanto, as prestacións laborais son insignificantes. Estímase que o 51 por cento das mulleres son económicamente activas, fronte ao 84 por cento dos homes. As mulleres representaban o 39 por cento das persoas económicamente activas en 1990.

Ver tamén: Parentesco, matrimonio e familia: xudeus xeorxianos

Christopher Garcia

Christopher García é un escritor e investigador experimentado con paixón polos estudos culturais. Como autor do popular blog World Culture Encyclopedia, esfórzase por compartir as súas ideas e coñecementos cun público global. Cun máster en antropoloxía e unha ampla experiencia en viaxes, Christopher aporta unha perspectiva única ao mundo cultural. Desde as complejidades da comida e da linguaxe ata os matices da arte e da relixión, os seus artigos ofrecen perspectivas fascinantes sobre as diversas expresións da humanidade. A escrita atractiva e informativa de Christopher apareceu en numerosas publicacións e o seu traballo atraeu a un crecente número de entusiastas da cultura. Xa sexa afondando nas tradicións das civilizacións antigas ou explorando as últimas tendencias da globalización, Christopher dedícase a iluminar o rico tapiz da cultura humana.