Cultura de Fidxi - historia, xente, roupa, tradicións, mulleres, crenzas, comida, costumes, familia

 Cultura de Fidxi - historia, xente, roupa, tradicións, mulleres, crenzas, comida, costumes, familia

Christopher Garcia

Nome da cultura

Fixiano

Orientación

Identificación. A República das Illas Fiji é unha nación insular multicultural con tradicións culturais de orixes oceánicas, europeas, do sur de Asia e do leste asiático. Os inmigrantes aceptaron varios aspectos da cultura indíxena, pero unha cultura nacional non evolucionou. Os intereses comerciais, colonizadores, misioneiros e coloniais británicos impuxeron ideoloxías e infraestruturas occidentais aos pobos nativos e aos inmigrantes asiáticos que facilitaron o funcionamento dunha colonia da coroa británica.

O nome indíxena das illas é Viti, unha palabra austronesia que significa "leste" ou "sacer do sol". Os fidxianos étnicos chámanse Kai Viti ("o pobo de Viti") ou i Taukei ("os propietarios da terra"). Ata a chegada do dominio colonial en 1873, a poboación de Viti Levu, a illa principal do grupo Fidxi, estaba dividida en pobos costeiros organizados xerarquicamente e pobos máis igualitarios das terras altas no interior.

Persoas de diferentes partes da India, agora chamadas indo-fixianas, chegaron a traballar como traballadores por contrato nas plantacións de azucre. Despois do seu mandato, moitos permaneceron en Fidxi. Uns convertéronse en comerciantes e empresarios, outros permaneceron na terra como campesiños libres. Aos primeiros inmigrantes uníronse máis tarde persoas que migraban libremente das castas mercantes da India, na súa maioría de Gujarat.consisten en todas as terras que non foron vendidas a colonos estranxeiros antes da colonización. Máis do 30 por cento da terra nativa está clasificada como "reservada" e só se pode alugar a persoas de etnia fidxiana e "entidades de Fiji", como igrexas e escolas. Despois de 1966, os indofixianos recibiron contratos de arrendamento de trinta anos nas súas terras de cultivo. O sistema de tenencia da terra dita non só quen pode traballar unha parcela de terra senón que cultivos se poden cultivar e que tipo de patrón de asentamento se pode establecer. Os fidxiáns que viven nas aldeas dedícanse á agricultura de subsistencia en parcelas de grupos de descendencia, guiados polas prácticas agrícolas tradicionais.

Actividades comerciais. Algúns agricultores de subsistencia gañan diñeiro coa venda de copra, cacao, kava, mandioca, ananás, plátanos e peixe. Hai moitos indofixianos e chineses, pero moitos menos fidxianos étnicos, comerciantes e pequenos empresarios. A prestación de servizos turísticos tamén proporciona a subsistencia a algúns membros de todas as etnias.

Principais industrias. A maior parte da produción industrial implica turismo, azucre, roupa e minería de ouro. En 1994, máis de trescentos mil turistas e dezasete mil pasaxeiros de cruceiros visitaron as illas. A maioría dos hoteis están situados en praias illadas e illas costa; As cabanas turísticas individuais con teito de palla están vagamente modeladas na arquitectura da aldea. A Corporación de Azucre de Fiji, en gran parte do goberno, ten unmonopolio da moenda e comercialización do azucre. Hai unha destilería de ron en Lautoka.

Comercio. Os principais artigos de exportación son o azucre, o peixe, o ouro e as pezas de roupa. Os principais destinos de exportación son Australia, Nova Zelanda, Malaisia ​​e Singapur. As importacións inclúen carne de carneiro e cabra procedente de Nova Zelanda e unha ampla gama de bens de consumo, principalmente de orixe asiática oriental.

División do traballo. A maioría dos indíxenas de Fiji que viven nas zonas rurais son agricultores e pescadores de subsistencia ou cultivadores de mercadoría a pequena escala, mentres que na cidade exercen principalmente ocupacións de servizos, como non cualificados, semicalificados ou cualificados. traballadores. Os indofixianos rurais son na súa maioría agricultores de cana en terras arrendadas, mentres que os indofixianos do outro extremo da escala dominan en gran medida as industrias de fabricación, distribución, agricultura comercial e servizos. Outros fidxianos e expatriados non étnicos tamén teñen algunha contribución nestes sectores, pero os fidxianos étnicos participan mínimamente, xa sexa como propietarios ou empresarios.

Estratificación social

Clases e castas. A sociedade precolonial estaba moi estratificada, con dous grandes grupos: a nobleza e os plebeos. Os xefes hereditarios distinguíanse por xeitos refinados, dignidade, honra e autoconfianza. Había que dirixirse aos xefes nunha "lingua alta" especial. No século XIX, os colonos europeos trouxeron ideas occidentais declase social, mentres que os traballadores das plantacións por contrato indios incluían persoas de moitas castas. A administración colonial británica estableceu unha xerarquía social xeralmente informada polas ideas occidentais do século XIX sobre a raza e a clase. Os europeos tiñan o estatus máis alto, pero os fidxiáns, especialmente os seus xefes, estaban por encima dos indofixianos que estaban contaminados co estigma dos traballadores "coolies". Despois da independencia, os xefes de Fiji, aliados con intereses comerciais estranxeiros e locais e algúns indios ricos, dominaron a política nacional.

Símbolos de estratificación social. A penetración capitalista das illas Fidxi durante máis de cen anos produciu certa estratificación de clases, especialmente nas áreas urbanas. Alí unha elite que ten numerosos contactos internacionais (tanto dentro das illas do Pacífico como moito máis alá) goza dun estilo de vida material que, se non é efusivamente acomodado, certamente distingue a súa pertenza da do proletariado urbano en materia de vivenda, o emprego

Un templo hindú en Nandi, Viti Levu. O hinduísmo é a segunda fe máis grande de Fidxi. de empregados domésticos, aparellos domésticos, medios de transporte, entretemento e similares.

Vida política

Goberno. Como colonia da coroa británica de 1874 a 1970, Fiji tiña un sistema dual de goberno: un para o país no seu conxunto e outro exclusivamente.para a poboación étnica fijiana. Aínda que un gobernador británico administraba o país e era a máxima autoridade, os funcionarios británicos evitaron interferir nos asuntos da administración autónoma de Fiji. A colonia tiña un consello executivo dominado polo gobernador e administradores británicos e un consello lexislativo que finalmente incluía lexisladores residentes tanto europeos como de Fiji. A poboación india recibiu o dereito de voto en 1929, e os fidxiáns (anteriormente representados polos seus xefes) en 1963. O Consello de Asuntos de Fiji incluía un secretario de asuntos de Fiji designado, membros de Fiji do consello lexislativo e asesores legais e financeiros. O Consello de Xefes foi establecido en 1876 para representar os intereses da clase principal.

Na década de 1960, os británicos prepararon o país para a independencia facendo que o goberno fose electivo en lugar de nomeado. En 1970, Fidxi obtivo a independencia como dominio dentro da Commonwealth británica e instaurouse unha democracia parlamentaria de base étnica cun poder xudicial independente. A Cámara de Representantes tiña vinte e dous escanos reservados para os fidxiáns, vinte e dous para os indofixianos e oito para todos os demais grupos étnicos. O Senado foi nomeado polo Consello de Xefes, o primeiro ministro, o líder da oposición e o Consello de Rotuma.

En 1987, dous golpes militares derrubaronInstitucións democráticas de Fidxi, supostamente en interese da poboación indíxena. O poder foi entregado a un goberno civil, e a constitución de 1990 establecía que o primeiro ministro e o presidente serían sempre de etnia fixiana. En 1997, a constitución foi revisada para outorgar máis poder aos demais grupos étnicos, garantir a separación da Igrexa e o Estado, garantir a igualdade ante a lei para todos os cidadáns e fomentar o voto a través das liñas étnicas. O nomeamento da maioría dos senadores polo Consello de Xefes tiña como finalidade salvagardar os dereitos e privilexios dos pobos indíxenas. En 1999, un partido político liderado pola India gañou as primeiras eleccións xerais baixo a nova constitución e un indio étnico converteuse no primeiro ministro. Esta situación provocou un intento de golpe de estado no ano 2000.

Liderado e Funcionarios Políticos. Hai partidos políticos de base étnica así como aqueles que cruzan divisións étnicas. A Asociación Fijian, un partido de etnia fixiana establecido en 1956, formou o núcleo do Partido da Alianza, unha coalición de organizacións políticas conservadoras de base étnica. O Partido da Federación xurdiu do conflito entre os agricultores de cana indo-fixianos e os intereses agrícolas estranxeiros que culminou nunha folga de agricultores de cana de azucre en 1960. En 1975, os fidxiáns máis radicais separáronse do Partido da Alianza para formar o Partido Nacionalista de Fiji.Partido, que recomendou a repatriación de todos os indofixianos á India. En 1985, o movemento obreiro fundou o seu propio Partido Laborista multiétnico de Fiji. En 1987, unha coalición socialista multiétnica foi derrocada polos militares. Estes partidos seguiron disputando as eleccións, aínda que en 2000 a Constitución de 1997 foi derrogada como parte dunha toma de posesión militar tras un intento de golpe civil.

Problemas sociais e control. Os delitos violentos, o abuso de alcohol e drogas, a delincuencia xuvenil, os embarazos non desexados e a mala saúde son os principais problemas sociais. Aumentaron en frecuencia e gravidade como consecuencia da migración cara aos centros urbanos, onde é difícil atopar traballo e con frecuencia faltan as restricións sociais tradicionais, e debido á incapacidade da economía para proporcionar un nivel de vida adecuado. O roubo e as agresións son os principais delitos.

O tribunal superior, un tribunal de apelación e un tribunal supremo constitúen o núcleo do sistema de xustiza. O presidente do tribunal superior e algúns outros xuíces son nomeados polo presidente. O Corpo de Policía da República de Fidxi foi establecido en 1874 como a Policía de Fidxi e agora conta con dous mil membros, máis da metade dos cales son de etnia Fidxi e o 3 por cento son mulleres. É responsable da seguridade interna, do control de drogas e do mantemento da orde. O corpo policial foi convidado a contribuírAs actividades de mantemento da paz das Nacións Unidas en Namibia, Iraq, as Illas Salomón e outros países. Hai prisións en Suva e Naboro.

Actividade militar. As Forzas Militares da República de Fidxi creáronse para defender a soberanía territorial da nación. Está formado case exclusivamente por persoas de etnia fixiana, algúns dos cales recibiron formación en Australia, Nova Zelanda e Gran Bretaña. En ausencia de ameazas militares exteriores, esta forza asumiu algunhas funcións policiais e cívicas, ademais de servir no estranxeiro baixo as Nacións Unidas. Tamén cumpre unha función cerimonial en ocasións estatais. Desde 1987 o exército asumiu en tres ocasións durante un período limitado o control político da nación. En 1975 formouse un escuadrón naval para protexer as augas territoriais e a zona económica mariña do país. Despois dos golpes militares de 1987, o tamaño das forzas armadas duplicouse.

Programas de Benestar Social e Cambio

Tradicionalmente, o benestar social era responsabilidade das organizacións relixiosas e privadas máis que do goberno, pero os plans de desenvolvemento subliñaron constantemente a necesidade de atención primaria de saúde, auga potable, instalacións sanitarias, vivendas de baixo custo e electricidade para familias de escasos recursos e rurais. Outros programas inclúen asistencia a familias pobres, anciáns e discapacitados; rehabilitación dos anteriorespresos; formación de benestar social; e servizos de asistencia xurídica. A Concellería de Benestar Social dirixe un centro de nenos, un fogar de nenas e tres residencias de terceira idade.

Organizacións non gobernamentais e outras asociacións

As organizacións voluntarias e relixiosas ofrecen servizos que van desde xardíns de infancia para nenos pobres ata coidados de cegos, minusválidos e cognitivamente desfavorecidos. Organizacións cristiás como o Exército de Salvación, a YMCA e a Sociedade de San Vicente de Paúl, así como Hábitat para a Humanidade, xestionan centros de rehabilitación e axudan a construír vivendas de baixo custo. As organizacións relixiosas hindús e musulmás prestan servizos ás súas propias comunidades. As organizacións laicas tamén axudan a facer fronte ás necesidades de benestar social do país.

Funcións e estados de xénero

División do traballo por xénero. Os homes asócianse principalmente con outros homes, e as actividades das mulleres realízanse principalmente con outras mulleres. O papel tradicional da muller é ser ama de casa, nai e muller obediente. Os homes son os principais sustentadores, aínda que as mulleres tamén contribúen á economía familiar. As mulleres de etnia Fidxian pescan, recollen mariscos, xardíns de herbas daniñas e recollen leña; os homes despexan terras para xardíns, cazan, pescan, constrúen casas e cortan a herba arredor da casa e da aldea. Entre os indofixianos, homes e mulleres levan vidas en gran parte separadas. As mulleres axudan no cultivo de arroz e azucre.

En 1996, a forza de traballo era un 76 por cento de homes e un 24 por cento de mulleres, e as mulleres traballaban principalmente na educación e na saúde. O oitenta e dous por cento dos cargos lexislativos e altos funcionarios foron ocupados por homes, xunto cunha proporción similar de empregos executivos no sector privado.

A situación relativa da muller e do home. As sociedades Fiji e Indo-Fiji son fortemente patrifocais, e unha muller está formalmente subordinada ao seu marido no que respecta á toma de decisións. A menos que unha muller sexa de alto rango, ten pouca influencia na súa aldea. Aínda que as nenas fan mellor que os nenos nas escolas, menos mulleres que homes reciben estudos superiores. O aumento dos niveis de pobreza obrigou a moitas mulleres a ocupar os postos máis baixos dos postos de traballo asalariados, e houbo un aumento no número de fogares encabezados por mulleres e unha erosión dos valores familiares tradicionais. As mulleres adoitan ser vítimas de violencia doméstica e están sobrerrepresentadas entre os desempregados e os pobres. As mulleres de Fiji lograron maiores avances que as mulleres indofixianas, moitas veces grazas aos esforzos do Consello Nacional da Muller, que ten un programa que fomenta unha maior implicación política entre as mulleres.

Matrimonio, familia e parentesco

Matrimonio. Entre os fidxianos étnicos, os matrimonios eran tradicionalmente concertados, co pai do noivo a miúdo seleccionando unha noiva dun subclan co que a súa familia tiña unha longa relación.relación; Reforzáronse deste xeito os lazos entre liñaxes e familias. Hoxe, aínda que os individuos elixen libremente aos seus cónxuxes, o matrimonio aínda se considera unha alianza entre grupos máis que entre individuos. Cando se rexeita a aprobación dos pais, unha parella pode fuxir. Para evitar a vergoña dunha relación irregular, os pais do marido deben pedir rapidamente as súas desculpas e levar agasallos á familia da muller, que está obrigada a aceptalos. O matrimonio xa non é polixino, pero o divorcio e o novo matrimonio son habituais. Os matrimonios mixtos son raros cos indofixianos, pero os fidxiáns adoitan casar con europeos, insulares do Pacífico e chineses. Tradicionalmente, os matrimonios indo-fixianos tamén se concertaban parentalmente. Os matrimonios sancionados relixiosamente son a norma, pero o rexistro civil é necesario dende 1928.

Unidade Doméstica. Entre os fidxianos étnicos, leve ni vale ("xente da casa") inclúen membros da familia que comen xuntos, comparten os seus recursos económicos e teñen acceso a todas as partes da casa. A unidade doméstica adoita estar composta pola parella maior, os seus fillos solteiros e un fillo casado coa súa muller e os seus fillos e pode incluír un pai viúvo de idade, unha irmá do xefe de familia e os netos. As persoas maiores raramente viven soas. As familias nucleares son cada vez máis frecuentes nas zonas urbanas. O xefe de familia masculino controla a actividade económicaOs inmigrantes europeos proviñan principalmente de Australia, Nova Zelanda e Gran Bretaña.

Localización e Xeografía. A república inclúe aproximadamente 320 illas, pero só unhas cen están habitadas. A superficie terrestre é de 7.055 millas cadradas (18.272 quilómetros cadrados); Viti Levu e Vanua Levu representan o 87 por cento da masa terrestre. Viti Levu contén os principais portos marítimos, aeroportos, estradas, escolas e centros turísticos, así como a capital, Suva.

O clima tropical marítimo caracterízase por unha elevada humidade e precipitacións nas costas de barlovento e un clima máis seco nos interiores e nas costas de sotavento, onde os prados da sabana eran a vexetación natural. Gran parte da sabana orixinal converteuse en plantacións de cana de azucre durante o período colonial.

Demografía. En 1996, a poboación era de 775.077. O cincuenta e un por cento da poboación é de Fiji e o 44 por cento é indofixiano. No século XIX, as enfermidades epidémicas diezmaron a poboación indíxena, e a chegada de traballadores do sur de Asia a partir de 1879 fixo que os fidxiáns se convertesen temporalmente nunha minoría nas illas desde finais dos anos 30 ata finais dos 80. Hai pequenas poboacións de europeos, insulares do Pacífico, rotunos, chineses e persoas de ascendencia mixta europea e fixiana.

Afiliación lingüística. O fixiano, o hindi e o inglés fixéronse oficiaisdos outros machos, e a súa muller supervisa ás outras mulleres. Os indofixianos das zonas rurais viven principalmente en granxas dispersas en lugar de en aldeas. Os seus fogares adoitan formar agora unha familia nuclear en lugar da tradicional conxunta familiar do pasado.

Herdanza. Entre os fidxiáns e os indofixianos, a herdanza é en gran parte patrilineal. Tradicionalmente, un home herdaba os símbolos, o status social e os dereitos de propiedade do subclan do seu pai, aínda que ás veces os homes tamén herdan da familia da nai ou da muller. Hoxe en día a propiedade que non sexa a terra natal pode ser cedida a calquera. A lei nacional di que unha viúva sobrevivente ten dereito a un terzo dos bens intestados, e os dous terzos restantes repartiranse entre os herdeiros do falecido, incluídas as fillas.

Grupos de Familiares. Para os fidxianos étnicos, as relacións interpersoais e o comportamento social réxense por vínculos de parentesco. Fogares afiliados a fogares cos que comparten un antepasado masculino, formando un grupo familiar extensa con amplas interaccións sociais e económicas. Estas liñaxes combínanse para formar un subclan patrilineal ( mataqali ), que normalmente ten dereito exclusivo a parte dunha aldea, onde os seus membros sitúan as súas casas. Unha aldea pode ter varios subclanes, entre os que domina o subclan principal, que recibe servizos hereditarios dos demais. Estes subclans sonexógamos, e os membros refírense entre si empregando termos de parentesco. Os subclanes únense para formar clans ( yavusa ) que reclaman un antepasado masculino común, moitas veces do pasado afastado. Os indofixianos chegaron moi recentemente para desenvolver grupos de parentesco extrafamiliares similares ás castas indias. As actividades relacionadas cos familiares implican familiares paternos e maternos reais ou ficticios.

Socialización

Atención á infancia. As comunidades de Fiji e Indo-Fiji miman aos nenos, proporcionándolles todas as comodidades e comodidades e envolvéndoos nunha atmosfera de atención amorosa. As persoas maiores son especialmente cariñosas cos máis novos. A medida que o bebé crece, é disciplinado e socializado por ambos os pais, pero especialmente pola nai, os irmáns e outros membros da unidade doméstica.

Crianza e Educación Infantil. Entre os fidxianos étnicos, o nivel de madurez dun neno mídese pola súa capacidade de experimentar vergoña e medo. Os nenos aprenden a temer estar sós na escuridade e a sentirse seguros na casa e na aldea en oposición ao bosque. As nais advirten aos nenos de que pola noite as almas dos mortos recentes poden arrebatalos, e os nenos están ameazados de desgrazas sobrenaturales en forma de ogros e diaños. Os nenos teñen moita liberdade, pero espérase que recoñezan a vergoña relacionada coas funcións corporais e estar en presenza desuperiores sociais. Os nenos son socializados entre os tres e os seis anos de idade ensinándolles sobre o seu papel no subclan e a súa herdanza familiar.

Os indofixianos tradicionalmente permitiron aos seus fillos moita menos liberdade, pero agora comezaron a adoptar as ideas occidentais sobre a crianza dos nenos. Nos fogares tradicionais, a relación entre pai e fillo é formal e reservada, pero os pais son máis afectuosos coas súas fillas, que abandonarán a familia despois do matrimonio. As nais son extremadamente indulxentes cos seus fillos e estritas coas súas fillas, ás que preparan para o papel de nora.

Ver tamén: Cultura de Porto Rico - historia, xente, roupa, tradicións, mulleres, crenzas, comida, costumes, familia

A educación pública está fortemente influenciada polos prototipos occidentais e considérase o camiño cara a oportunidades económicas, sociais e políticas. A escolarización non é obrigatoria, pero todos os nenos teñen garantido o acceso a oito anos de educación primaria e sete de secundaria. As escolas primarias son gratuítas e a educación secundaria está subvencionada polo goberno. A maioría das escolas están dirixidas por

Unha familia dentro da súa casa en Shell Village, Fidxi. As familias tradicionais poden incluír fillos solteiros, fillos casados ​​e as súas familias, un pai viúvo ancián e a irmá do xefe da familia. a comunidade local e atender a un grupo étnico específico. O inglés convértese na lingua educativa despois do cuarto curso.

Educación Superior. O goberno apoia trinta e sete escolas profesionais e técnicas, incluíndo o Instituto Tecnolóxico de Fidxi, a Escola de Estudos Marítimos e a Escola de Servizos de Hostalería e Restauración. As facultades de agricultura, formación de profesores, medicina, enfermería e teolóxica atraen estudantes doutras nacións do Pacífico. Fidxi fai a maior contribución á Universidade do Pacífico Sur (USP), que foi fundada en 1968; o seu campus principal en Suva ten máis de catro mil estudantes, e hai outros catro mil estudantes externos. A metade do profesorado é da rexión, e o resto procede principalmente de países occidentais e do sur de Asia.

Etiqueta

Os fidxianos étnicos teñen relacións persoais informais pero tamén seguen unha tradición de formalidade ritual nunha sociedade xerárquica. No rural, a xente non pasa por outros sen dicir unha palabra de saúdo; a nobleza recibe unha forma especial de saúdo. Nas aldeas, a zona central é onde vive principalmente a estirpe e a xente debe mostrar respecto non levando vestidos escasos, sombreiros, lentes de sol, guirlandas ou bolsos de ombreiro, e non falando nin rindo ruidosamente.

O calzado quítase antes de entrar nunha casa. Espérase que os hóspedes dubiden antes de entrar nunha casa e que se asenten preto da porta ata que sexan invitados a continuar. Un sistema complexo de dar e recibir agasallos existe desde hai séculos. EspermaOs dentes de balea ( tabua ) son os obxectos de cambio máis preciados e se dan en matrimonios, funerais e outras ocasións rituais importantes. Os discursos formais e longos acompañan á presentación do dente dunha balea. Os hóspedes reciben kava para beber para promover a solidariedade entre familiares, amigos e coñecidos.

Entre os indofixianos, as normas domésticas están determinadas polo xénero e a idade, aínda que a etiqueta é menos formal. Os fillos tratan aos seus pais con gran respecto, e os irmáns máis pequenos acoden aos irmáns maiores. As mulleres están socialmente segregadas, pero a vida urbana erosionou esta práctica.

Relixión

Crenzas relixiosas. A poboación é 53 por cento cristiá, 38 por cento hindú e 8 por cento musulmá, con pequenos grupos de sikhs e persoas que non profesan ningunha relixión. A relixión precristiá dos fidxiáns era á vez animista e politeísta, e incluía un culto principalmente aos antepasados. Había crenza nunha vida despois da morte. Pensábase que as almas dos defuntos viaxaban á terra dos mortos e, ao mesmo tempo, permanecerían preto das súas tumbas. Os cristiáns fidxiáns modernos aínda temen aos seus antepasados ​​​​espíritos.

O cristianismo foi traído ás illas na década de 1830 principalmente por misioneiros metodistas. Outras denominacións fixéronse activas despois da Segunda Guerra Mundial, e as sectas fundamentalistas e evanxélicas creceron en membros durante as últimas dúas décadas.

IndofixianoOs hindús seguen unha variedade de costumes relixiosos traídos polos seus antepasados ​​da India e están divididos entre os reformados e os ortodoxos. As prácticas relixiosas de hindús, musulmáns e sikhs herdadas da India caracterízanse por xaxúns, festas e festas, así como por rituais prescritos que abarcan os principais acontecementos da vida.

Practicantes relixiosos. Os sacerdotes da relixión tradicional de Fiji eran intermediarios entre os deuses e os homes. Hoxe, os ministros protestantes, os sacerdotes católicos e os predicadores laicos son os líderes relixiosos dominantes dos fidxiáns. Na comunidade indo-fixiana, os eruditos relixiosos, os santos e os sacerdotes do templo son os máis importantes practicantes relixiosos.

Rituais e Lugares Santos. Na relixión de Fiji precristiá, cada aldea tiña un templo onde a xente facía agasallos aos deuses a través dun oráculo sacerdotal. No século XIX, eses templos foron derrubados e substituídos por igrexas cristiás, que se converteron en pezas arquitectónicas da vila. O hinduísmo indofixiano depende de historias, cancións e rituais para ensinar os seus preceptos. As lecturas ritualizadas do Ramayana e a adoración ante imaxes divinas na casa ou nun templo son aspectos importantes da vida relixiosa. As cerimonias anuais son patrocinadas por moitos templos.

A morte e o alén. A morte evoca fortes respostas emocionais e rituais elaboradas tanto en Fiji comoComunidades indo-fixianas. Pero aquí rematan as semellanzas. Os fidxiáns étnicos, case na súa totalidade cristiáns, integraron prácticas e crenzas cristiás centradas na igrexa cos seus costumes funerarios tradicionais de agasallos, banquetes, beber kava e observancia das restricións de loito. Favorecendo o enterro antes que a cremación, tamén erguen elaboradas e coloridas decoracións de tea sobre as súas tumbas. Aínda que as ideas cristiás do ceo e do inferno están completamente integradas no sistema de crenzas actual dos Fiji, as vellas crenzas sobre o poder dos espíritos ancestrais aínda perduran. Entre os indofixianos, os hindús poden incinerar os seus mortos, aínda que isto non é a norma, como ocorre na India; Os musulmáns insisten no enterro. Estas dúas relixións ofrecen visións moi diferentes da vida despois da morte: os hindús asumen que a alma do falecido renacerá e os musulmáns confían en que o verdadeiro crente será recompensado coa vida eterna no paraíso.

Medicina e coidado da saúde

Os fidxiáns étnicos adoitan atribuír a enfermidade a entidades sobrenaturais no seu sistema de crenzas precristián. As enfermidades atribuídas a causas naturais son tratadas coa medicina occidental e as prácticas médicas, pero as enfermidades que se pensa que resultan da feiticería son tratadas por curandeiros tradicionais, incluíndo videntes, adiviños, mestres de masaxe e herboristas. A cura prodúcese nun contexto ritual xa que as forzas do ben combaten as do mal. musulmánse os hindús recorren tamén aos líderes relixiosos para solicitar a intervención divina en caso de enfermidade.

Os servizos biomédicos proporcionados polo goberno están dispoñibles en varios hospitais, centros de saúde e estacións de enfermaría. A Escola de Medicina de Fidxi está afiliada á Universidade do Pacífico Sur e hai unha Escola de Enfermería de Fidxi e hospitais especializados en Suva para o tratamento da lepra, os trastornos psicolóxicos e a tuberculose. O tratamento non é gratuíto, pero está fortemente subvencionado polo goberno. A anticoncepción subvencionada polo goberno está dispoñible en todas as illas como parte do programa de planificación familiar.

Celebracións seculares

As festas nacionais inclúen os principais días santos cristiáns, hindús e musulmáns: Nadal, Pascua, o Divali dos hindús e o aniversario do profeta Mahoma. Os festivais puramente seculares inclúen o Día de Ratu Sakuna, que honra ao home ao que moitos consideran o fundador da moderna Fidxi; Día da Constitución; e Día de Fidxi. Ningunha destas festas provoca un intenso fervor patriótico.

As artes e as humanidades

Apoio ás artes. O Fiji Arts Council, o Fiji Museum e o National Trust son os principais patrocinadores das artes apoiados polo goberno. A maior parte do financiamento para as artes procede da industria turística e de galerías e estudos, xunto coa axuda de gobernos estranxeiros. O Centro de Arte e Cultura de Oceanía da USP, fundado en1997, patrocina obradoiros e realiza exposicións de pintura e escultura, así como espectáculos de música e danza e lecturas de poesía.



Escaparates coloridos en Levuka, Fidxi. A arquitectura urbana reflicte fortemente a influencia dos colonizadores occidentais de Fidxi.

Literatura. Mantívose a tradición de Fiji de contar historias arredor da cunca de kava, así como as recitacións do Ramayana en casas e templos hindús. Hai unha pequena comunidade de escritores, moitos deles asociados á USP. As lendas tradicionais e a análise social moderna son temas comúns na literatura de Fiji, mentres que as obras literarias indofixianas tenden a concentrarse nas inxustizas durante o período de servidume por contrato.

Artes Gráficas. Case todas as nenas de Fiji aprenden a arte de tecer cestas e esteiras para uso doméstico e cerimonial. A produción de panos de casca é outra habilidade tradicional feminina; o pano, que se usa como roupa tradicional e aínda é importante nas cerimonias de Fiji, agora tamén se vende aos turistas en forma de tapices e bolsos. Porras de guerra, lanzas, ganchos decorados, cuncas de kava e "garfos caníbales" son tallados polos homes case na súa totalidade para o consumo turístico. A cerámica está feita por mulleres.

Artes escénicas. O teatro de danza tradicional ( meke ) combina canto, canto, tamborileo e movementos estilizados doparte superior do corpo para recrear historias, mitos e lendas. Baseado na aldea, realízase en ocasións especiais como a visita dun xefe, un evento do ciclo vital ou un intercambio cerimonial de agasallos. O Dance Theatre of Fiji agora coreografia estas actuacións para o público moderno. As danzas indo-fixianas e chinesas conserváronse e ensínanse nesas comunidades. O canto coral étnico de Fiji realízase tanto durante os servizos relixiosos como para o entretemento secular; case todas as igrexas da aldea teñen un coro. A música popular occidental tócase en directo e na radio. Tamén entre os indofixianos, tanto a música secular como a sacra mantiveron a súa popularidade.

O estado das ciencias físicas e sociais

A educación e a investigación en ciencias sociais céntranse na Escola de Desenvolvemento Social e Económico da Universidade do Pacífico Sur e na Asociación de Ciencias Sociais do Pacífico Sur asociada. O Instituto de Estudos do Pacífico publica traballos académicos en socioloxía, etnoloxía, relixión, cultura e literatura. O Instituto de Lingua e Cultura de Fiji, que foi fundado en 1987, estivo a traballar para producir un dicionario de Fiji; tamén produce programas de radio e televisión.

Bibliografía

Arno, Andrew. The World of Talk on a Fijian Island: An Ethnography of Law and Communicative Causation, 1993.

Becker, Anne E. Body, Self, and Society: The View fromlinguas despois da independencia en 1970, e a autonomía lingüística foi garantida pola constitución de 1997. O inglés é a lingua de comunicación interétnica, administración, goberno, comercio e comercio e educación. O fidxián e o hindi adoitan falarse na casa e empréganse en contextos relixiosos e na radio e na televisión.

As linguas indíxenas pertencen á rama oceánica central do austronesio oriental e divídense en ramas orientais e occidentais. Os misioneiros cristiáns usaron o dialecto bauan de Fiji e, posteriormente, converteuse en "Fiji estándar". A comunidade euro-fixiana adoita ser bilingüe, especialmente entre as clases educadas. O hindi de Fiji está relacionado con varias linguas do norte da India relacionadas co hindi, e a comunidade chinesa fala principalmente cantonés.

Simboloxía. A bandeira nacional inclúe a Union Jack británica e o escudo de armas de Fidxi, que aínda leva

Fiji símbolos nacionais británicos e, en fidxián, o lema " Teme a Deus e honra ao monarca". Tres dos cuadrantes do escudo do escudo representan a cana de azucre, a palma de coco e os plátanos, e o cuarto cuadrante mostra unha pomba da paz. O himno nacional está baseado nun himno de Fiji, pero as palabras están en inglés. As oficinas gobernamentais, os uniformes policiais e militares seguen mostrando a coroa británica, mentres que a moeda (o dólar de Fiji) segue levandoFiji, 1995.

Belshaw, Cyril S. Under the Ivi Tree: Society and Economic Growth in Rural Fiji, 1964.

Biturogoiwasa, Solomoni, with Anthony R. Walker. My Village, My Life: Life in Nadoria, Fiji, 2001.

Clunie, Ferguson. Yalo I Viti: Shades of Viti–A Fiji Museum Catalogue, 1986.

Derrick, R. A. The Fiji Islands: A Geographical Handbook, 1951.

Francia, Pedro. The Charter of the Land: Custom and Colonization in Fiji, 1969.

Geddes, W. R. Deuba: A Study of a Fijian Village, 1945.

Geraghty, Paul. The History of the Fijian Languages, 1983.

Hocart, A. M. Lau Islands, Fiji, 1929.

Howard, Michael C. Fiji: Raza e política nun estado insular, 1991.

Ver tamén: Matrimonio e familia - Kipsigis

Kaplan, Martha. Nin carga nin culto: política ritual e imaxinación colonial en Fidxi, 1995.

Katz, Richard. The Straight Path: A Story of Healing and Transformation in Fiji, 1993.

Kelly, John D. A Politics of Virtue: Hinduism, Sexuality and Countercolonial Discourse in Fiji, 1991.

Kirch, Patrick Vinton. The Lapita Peoples: Ancestors of the Oceanic World, 1997.

Lal, Brij V. Broken Waves: A History of the Fiji Islands in the Twentieth Century, 1992

Mayer, Adrian C. Campesiños do Pacífico: Estudo do rural indio de FijiSociety, 1961.

Nayacakalou, R. R. Leadership in Fiji, 1975.

——. Tradition and Change in the Fijian Village, 1978.

Norton, Robert. Raza e política en Fidxi, 1977.

Quain, Buell. Fijian Village, 1948.

Ravuvu, Asesela. Vaki I Taukei: The Fijian Way of Life, 1983.

Routledge, David. Matanitu: The Struggle for Power in Early Fiji, 1985.

Sahlins, Marshall D. Moala: Culture and Nature on a Fijian Island, 1962.

Thomas, Nicolás. Planetas arredor do Sol: Dinámica e contradicións do Fijian Matanitu, 1986.

Thompson, Laura. Fijian Frontier, 1940.

Toren, Christina. Making Sense of Hierarchy: Cognition as Social Process in Fiji, 1990.

——. Mind, Materiality and History, 1999.

Ward, R. G. Koro: Economic Development and Social Change in Fiji, 1969.

—A NTHONY R. W ALKER

Le tamén artigo sobre Fijida Wikipediaun retrato da raíña Isabel II.

Historia e Relacións Étnicas

Aparición da Nación. Os indíxenas Fiji son descendentes dos pobos Lapita, un grupo de mariñeiros do leste de Indonesia ou Filipinas que probablemente chegaron ás illas Fiji durante o segundo milenio a.C. e máis tarde mestizáronse primeiro con melanesios do oeste e posteriormente con polinesios (tamén descendentes de lapita) do leste. Antes do contacto europeo, a organización social de Fiji contaba (como aínda o fai) con clans, subclans e liñaxes patrilineais, e no século XIX había corenta xefaturas, doce dos cales dominaban a escena política.

Durante o século XIX houbo unha afluencia de praias, comerciantes, plantadores e misioneiros europeos. Os plantadores e comerciantes pronto intentaron establecer unha colonia ao modelo dos de Australia e Nova Zelanda. Os xefes indíxenas, apoiados polos intereses dos colonos europeos, estableceron varias formas de goberno confederadas, a última das cales, o Reino Unido de Fidxi, representou un intento de formar un estado moderno e independente multiétnico. Moitos dos arranxos administrativos do reino foron posteriormente aceptados pola administración colonial británica. Despois dunha negativa inicial, en 1874 Gran Bretaña aceptou unha oferta de cesión do autodenominado "rei de Viti" e doutrosXefes de Fiji.

Gran Bretaña cría que as illas podían ser economicamente autosuficientes mediante o establecemento de plantacións de cana de azucre pero non quería acabar co modo de vida tradicional dos Fiji. En 1879, chegou o primeiro barco cargado de traballadores indios por contrato. Nos seguintes corenta anos, sesenta mil indios foron enviados ás illas, converténdose nunha clase de traballadores das plantacións explotados que vivían nun mundo de violencia, afastados das súas raíces culturais. As condicións económicas deprimidas na India fixeron que a maioría deses traballadores permanecesen despois de que expiraron os seus contratos, atopando traballo na agricultura, na gandería e en pequenas empresas.

Identidade Nacional. Cidadanía común, institucións multiétnicas (algunhas escolas, facultades, a policía, o servizo público, a autoridade de aviación civil, etc.), un medio de comunicación de masas en inglés que atende a unha clientela multiétnica, Os equipos deportivos que atraen un intenso seguimento e se enorgullecen da beleza e generosidade da súa terra natal oceánica son algúns dos factores que axudan a crear unha identidade nacional das "illas Fiji" que supere as afiliacións étnicas, doutro xeito, moi importantes.

Relacións étnicas. Os principais grupos étnicos —fijianos, indofixianos e persoas de ascendencia euro-fixiana mixta— mestúranse con facilidade no lugar de traballo, en tendas e mercados e nalgúns centros educativos e educativos.ambientes recreativos, pero interactúan moito menos libremente na casa. A relixión e os costumes domésticos tenden a provocar unha división maior que a lingua. Pero a aspiración política é quizais o maior factor de división, cos indíxenas de Fidxi que demandan a supremacía política e os indo-fixianos, a igualdade política. As comunidades naturalizadas europeas e parcialmente europeas tenden a mesturarse máis estreitamente cos fidxiáns étnicos que cos indofixianos.

Urbanismo, arquitectura e uso do espazo

A maioría dos dezaoito centros urbanos de Fidxi están nas dúas illas máis grandes, Viti Levu e Vanua Levu. Na primeira metade do século XX, os centros urbanos estaban dominados por surasiáticos e europeos, mentres que os fidxiáns eran considerados esencialmente un pobo rural. Hoxe, con todo, o 40 por cento dos fidxianos étnicos viven en cidades e vilas. Estas áreas urbanas son occidentais en vez de oceánicas en aparencia, e Suva aínda conserva gran parte da súa arquitectura colonial de estilo distintivo británico, aínda que os asiáticos influíron na natureza da cidade e todos os grupos étnicos comercian no mercado central. No período colonial, houbo certa segregación residencial por etnias.

As cidades máis pequenas adoitan ter unha única rúa principal, con tendas a ambos os dous lados, que finalmente se funde co campo; algúns teñen algúns cruceiros. Na maioría das cidades a estación de autobuses é un centro de actividade, situada preto do mercado e de si mesmacheo de vendedores.

Alimentación e economía

Alimentación na vida diaria. Os fidxiáns adoptaron os chiles, o pan ácimo, o arroz, as verduras, o curry e o té da poboación india, mentres que os indios adaptáronse a comer taro e mandioca e beber kava, unha bebida estupefaciente. Non obstante, as dietas dos dous grupos seguen sendo notablemente diferentes.

Unha comida tradicional de Fiji inclúe amidón, condimentos e unha bebida. O compoñente de amidón, que se denomina "alimento real", adoita ser taro, ñame, pataca doce ou mandioca, pero pode consistir en cultivos de árbores como froitos do pan, plátanos e noces. Pola súa facilidade de cultivo, a mandioca converteuse no cultivo de raíces máis consumido. Os condimentos inclúen carne, peixe e marisco e vexetais de folla. As conservas de carne e peixe tamén son moi populares. As verduras adoitan cocerse en leite de coco, outro alimento básico. A sopa está feita de peixe ou verduras. A auga é a bebida máis común, pero tamén se bebe auga de coco e zumes de froitas. O té e unha infusión de follas de limón sérvense quentes.

A xente xeralmente come tres comidas ao día, pero hai moita variabilidade nos horarios das comidas e a merenda é común. A maioría dos alimentos son fervidos, pero algúns son asados, asados ​​ou fritos. A comida cocida sérvese sobre un mantel estendido na alfombra do chan dentro da casa. A cea, que adoita ser a máis formal, require a presenza de todos osmembros da familia e non poden comezar sen o home cabeza de familia. Os homes son servidos primeiro e reciben os mellores alimentos e as racións máis grandes. As comidas están destinadas a ser

Un grupo de músicos nunha cerimonia de Kavo. Tanto a música sacra como a profana son populares en Fidxi. compartido como expresión da harmonía social. Os tabús alimentarios tradicionais relacionados con animais e plantas totémicas xeralmente son ignorados.

As comidas indofixianas tamén inclúen amidón e condimentos, e homes e mulleres comen por separado. O alimento básico adoita ser pan plano feito con fariña importada ou arroz cultivado localmente. Os condimentos son principalmente vexetarianos, pero algo de carne e peixe consómese cando está dispoñible. Moitos indofixianos obedecen as prohibicións relixiosas contra a carne de vaca (hindús) ou de porco (musulmáns). Do mesmo xeito que os fidxiáns, a maioría da cociña é feita por mulleres.

Os restaurantes, as tendas de té, os bares de kava e os postos de comida son omnipresentes nas cidades. Nas cidades máis grandes, os restaurantes de comida rápida euro-fixiense, franceses, indios, chineses, xaponeses, coreanos e americanos serven a unha clientela multiétnica de persoas locais, residentes expatriados e turistas.

Comida personalizada en ocasións de cerimonia. Nunha cultura de agasallos, festexar en ocasións especiais é unha práctica común entre os fidxiáns. A oferta de alimentos en cantidades substanciais ( magiti ) é un aspecto esencial da vida comunitaria tradicional. Alimentos cerimoniaispódense ofrecer cocidos ou crus e a miúdo inclúen porcos enteiros, bois ou tartarugas, así como alimentos de uso cotián como conservas de peixe e carne en conserva. A ofrenda de comida cerimonial adoita ir precedida pola presentación dun "agasallo de chumbo" como dentes de balea, pano de cortiza ou kava. Entre os indofixianos, as festas asócianse a matrimonios e festas relixiosas. Nestas ocasións pódense beber kava e bebidas alcohólicas.

Economía Básica. A maioría dos fidxiáns que viven nas aldeas cultivan alimentos en xardíns onde poden usar técnicas agrícolas de tala e queima. A industria turística atrae veraneantes principalmente de Australia, Nova Zelanda e América do Norte, así como de Xapón e Europa Occidental. A produción de azucre, iniciada en 1862, domina e agora ocupa máis da metade da forza de traballo. A industria da confección depende de man de obra barata, principalmente feminina. O único mineral valioso comercialmente é o ouro, que perdeu importancia desde 1940, cando xerou o 40 por cento dos ingresos por exportación. A agricultura comercial consiste na produción de copra, arroz, cacao, café, sorgo, froitas e verduras, tabaco e kava. As industrias gandeiras e pesqueiras gañaron en importancia.

Tenencia da terra e propiedade. Os tres tipos de tenencia da terra inclúen terras autóctonas, estatais e de propiedade libre. As terras nativas (82 por cento do total) son propiedade da comunidade étnica de Fiji e

Christopher Garcia

Christopher García é un escritor e investigador experimentado con paixón polos estudos culturais. Como autor do popular blog World Culture Encyclopedia, esfórzase por compartir as súas ideas e coñecementos cun público global. Cun máster en antropoloxía e unha ampla experiencia en viaxes, Christopher aporta unha perspectiva única ao mundo cultural. Desde as complejidades da comida e da linguaxe ata os matices da arte e da relixión, os seus artigos ofrecen perspectivas fascinantes sobre as diversas expresións da humanidade. A escrita atractiva e informativa de Christopher apareceu en numerosas publicacións e o seu traballo atraeu a un crecente número de entusiastas da cultura. Xa sexa afondando nas tradicións das civilizacións antigas ou explorando as últimas tendencias da globalización, Christopher dedícase a iluminar o rico tapiz da cultura humana.