Cultura de Gabón - historia, xente, roupa, tradicións, mulleres, crenzas, comida, costumes, familia

 Cultura de Gabón - historia, xente, roupa, tradicións, mulleres, crenzas, comida, costumes, familia

Christopher Garcia

Nome da cultura

Gabón

Orientación

Identificación. Gabón é un país ecuatorial francés, onde viven máis de corenta grupos étnicos. O grupo máis numeroso son os Fang, que forman o 40 por cento da poboación. Outros grupos importantes son os Teke, os Eshira e os Pounou. Como en moitos países africanos, as fronteiras de Gabón non se corresponden coas fronteiras dos grupos étnicos. Os Fang, por exemplo, habitan o norte de Gabón, Guinea Ecuatorial, o sur de Camerún e a parte occidental da República do Congo. As culturas dos grupos étnicos son semellantes a outros grupos de África Central e céntranse arredor da selva tropical e os seus tesouros. As preferencias alimentarias, as prácticas agrícolas e a calidade de vida son comparables. Non obstante, as tradicións cerimoniais varían, así como as personalidades dos grupos. Hai debates continuos sobre as diferenzas destes grupos e a súa importancia.

Localización e Xeografía. Gabón ocupa 103.347 millas cadradas (267.667 quilómetros cadrados). É un pouco máis pequeno que o estado de Colorado. Gabón está na costa oeste de África, centrado no ecuador. Limita ao norte con Guinea Ecuatorial e Camerún, e ao leste e ao sur coa República do Congo. A capital, Libreville, está na costa oeste no norte. Está en territorio Fang, aínda que non foi elixido por este motivo. Libreville ("cidade libre") foi o lugar de desembarcoroubou algo, pero non se asumirá ningún cargo formal. As cousas pasaranse de boca en boca e o criminal será expulsado. En casos extremos, unha aldea pode buscar un nganga, ou medicina, para lanzar un feitizo sobre a persoa.

Actividade militar. As tropas de Gabón permanecen dentro das súas fronteiras. Do orzamento xeral do país, o 1,6 por cento vai para o exército, incluíndo un exército, a mariña, a forza aérea, a Garda Republicana para protexer ao presidente e outros funcionarios, a Gendarmería Nacional e a Policía Nacional. O exército emprega a 143.278 persoas, con concentracións nas cidades e ao longo das fronteiras sur e leste de Gabón para repeler os inmigrantes e refuxiados congoleses. Tamén hai unha gran presenza do exército francés.

Programas de Benestar Social e Cambio

O PNLS (Programa Nacional de Loita contra a Sida) ten unha oficina en todas as grandes cidades. Vende preservativos e educa ás mulleres sobre planificación familiar e embarazo. Tamén hai unha oficina de Bosques e Augas en cada cidade, que traballa para protexer o medio ambiente e a vida salvaxe da explotación, aínda que se cuestiona a súa eficacia.

Organizacións non gobernamentais e outras asociacións

O Fondo Mundial para a Vida Silvestre ten proxectos de investigación ecolóxica e sociolóxica e de preservación da vida salvaxe no norte e na costa, e as Nacións Unidas apoian os avances agrícolas no norte patrocinandoextensionistas e impartindo formación e ciclomotores. Tamén está presente o United States Children's Fund (UNICEF), que traballa contra a prostitución infantil e a mortalidade infantil. Unha organización alemá, GTZ, financia a organización da Escola Forestal Nacional de Gabón. O Corpo de Paz tamén está activo en Gabón, con programas en construción, saúde, agricultura, pesca, mulleres no desenvolvemento e educación ambiental.

Funcións e estados de xénero

División do traballo por xénero. As expectativas de traballo son diferentes para as mulleres e os homes. As mulleres crían aos seus moitos fillos, cultivan, preparan a comida e fan as tarefas domésticas. Nas aldeas, os homes constrúen unha casa para a familia así como unha cociña para cada muller tomada. Os homes manexan cultivos comerciais se os hai, e poden ter traballos na pesca ou na construción, ou en oficinas nas cidades. As mulleres tamén traballan nas cidades como secretarias; hai mulleres excepcionais que ascenderon a postos de poder a pesar do predominio masculino subxacente no lugar de traballo. Os nenos axudan coas tarefas, lavan a roupa e a louza, fan recados e limpan a casa.

A situación relativa da muller e do home. Aínda que é discutible, os homes parecen ter un estatus máis alto que as mulleres. Eles toman as decisións financeiras e controlan a familia, aínda que as mulleres engaden información e adoitan ser francas. Os homes dominan o goberno, os militares e osescolas, mentres que as mulleres realizan a maior parte do traballo manual para a familia.



As mulleres de Gabón asumiron tradicionalmente un papel limitado á casa.

Matrimonio, familia e parentesco

Matrimonio. Practicamente todos están casados, pero poucos destes matrimonios son legais. Para legalizar un matrimonio hai que facelo na alcaldía dunha cidade, e isto é raro. As mulleres elixen homes que serán capaces de subsistir, mentres que os homes elixen mulleres que terán fillos e manterán a súa casa. A polixinia practícase en Gabón, pero ter máis dunha muller encárgase e converteuse nun sinal de riqueza tanto como unha indulxencia. O divorcio é pouco común, pero non inaudito. Os matrimonios poden ser acordos comerciais, ás veces, aínda que algunhas parellas casan por amor. Espérase que as mulleres teñan varios fillos antes do matrimonio. Estes fillos pertencerán entón á nai. Nun matrimonio, porén, os fillos son do pai. Se a parella se separa, o marido leva os fillos. Sen descendencia prematrimonial, a muller non tería nada.

Unidade Doméstica. As familias permanecen xuntas. Cando unha parella se casa, tradicionalmente trasládase á aldea do marido. Esa aldea acollerá á súa familia, incluíndo irmáns e as súas familias, pais, tías, tíos, avós, fillos e sobriños e sobriños. Non é raro que as familias compartan casa coa súapais e familiares extendidos. Todos son benvidos e sempre hai sitio para un máis.

Grupos de Familiares. Dentro de cada grupo étnico hai tribos. Cada tribo vive na mesma zona e procede dun antepasado común. Por este motivo, a xente non pode casar con membros da súa tribo.

Socialización

Atención á infancia. Os bebés quedan coas súas nais. Non hai berces nin parques infantiles, e os pequenos están atados ás costas das súas nais cunha saba de tea cando as nais están ocupadas, e dormen xunto á nai na mesma cama. Quizais porque están fisicamente tan preto todo o tempo, os bebés están notablemente tranquilos e tranquilos.

Crianza e Educación Infantil. Os nenos son criados en comunidade. As nais coidan dos seus fillos e dos fillos veciños que poidan estar presentes. Ademais, os irmáns maiores coidan dos máis pequenos. Os nenos dormen na cociña (cabana) coa súa nai, pero son relativamente libres dentro da aldea durante o día. Comezan a escola aos cinco ou seis anos. Cando non hai cartos para libros e material, os nenos non irán á escola ata que o haxa. Ás veces, un parente rico será chamado para proporcionar estas cousas. Tanto os nenos como as nenas asisten á escola ata os dezaseis anos por lei, aínda que isto non sempre ocorre polo motivo anterior. As nenas poden comezar a ter fillos neste momento, e os nenoscontinuar a escola ou comezar a traballar. Aproximadamente o 60 por cento dos gaboneses son alfabetizados.

Educación Superior. A Universidade Omar Bongo de Libreville ofrece programas de dous a tres anos en moitas materias, así como estudos avanzados en determinados campos. A Universidade de Ciencia e Tecnoloxía do sur é relativamente nova e diversifica as opcións. Estas escolas están dominadas por homes de clase alta. As mulleres teñen dificultades para destacar no académico, xa que as materias e os estándares están estruturados para homes. Algúns gaboneses estudan no estranxeiro noutros países africanos ou en Francia, tanto a nivel de licenciatura como de posgrao.

Etiqueta

Os gaboneses son moi comunais. O espazo persoal non é necesario nin respectado. Cando a xente está interesada en algo, mírao. Non é groseiro chamar a algo como é, identificar a alguén pola súa raza ou pedirlle algo que se quere. Os estranxeiros adoitan sentirse ofendidos por isto. Poden sentirse invadidos persoalmente por ter alguén parado no seu espazo, insultado por ser chamado branco e desanimado por persoas que lles piden o seu reloxo e os zapatos. Non obstante, ningunha destas cousas ten un significado negativo, xa que simplemente reflicten a natureza inicial dos gaboneses. Pola contra, as figuras de famosos son tratadas con incrible respecto. Son os primeiros en sentarse e os primeiros en alimentarse, e son atendidos con detalle.independentemente da súa posición moral na sociedade.

Relixión

Crenzas relixiosas. Hai varios sistemas de crenzas diferentes en Gabón. A maioría dos gaboneses son cristiáns. Hai tres veces máis católicos romanos que protestantes. Hai moitos cregos estranxeiros, aínda que os protestantes teñen pastores gaboneses no norte. Estas crenzas son simultáneamente realizadas co Bwiti, un culto ancestral. Tamén hai varios miles de musulmáns, a maioría dos cales emigraron doutros países africanos.

Rituais e Lugares Santos. As cerimonias Bwiti, realizadas para adorar aos antepasados, están dirixidas por ngangas (medicamentos). Hai templos especiais de madeira para estas cerimonias, e os participantes vístense con traxes brillantes, pintan a cara de branco, quítanse os zapatos e tápanse a cabeza.

A morte e o alén. Despois da morte, os corpos son frotados e unxidos para eliminar o rigor mortis. Debido ao clima tropical, os corpos son enterrados en dous días. Están enterrados nun cadaleito de madeira. O falecido únese entón aos antepasados ​​que se van adorar coas cerimonias Bwiti. Pódeselles pedir consello e remedios para enfermidades. Hai unha cerimonia retraite deuil un ano despois da morte para rematar o período de loito.

Medicina e asistencia sanitaria

As instalacións sanitarias son inadecuadas. Os hospitais están mal equipados, eos pacientes compran os seus propios medicamentos nas farmacias antes de comezar o tratamento. A malaria, a tuberculose, a sífilis, a SIDA e outras enfermidades infecciosas están moi estendidas e practicamente non se tratan. Moitos veciños tamén recorren ás ngangas para buscar remedios, xa que a asistencia sanitaria moderna é cara e distante.

Celebracións seculares

O Día da Independencia de Gabón, o 17 de agosto, está cheo de desfiles e discursos. O día de Ano Novo tamén se celebra en todo o país.



Os nenos de Gabón gozan de relativa liberdade nas súas aldeas e comezan a escola aos cinco ou seis anos.

As artes e as humanidades

Apoio ás artes. O Centro Internacional para as Civilizacións Bantús foi creado en Libreville en 1983 e hai un Museo Gabón que recolle a historia e as reliquias artísticas de Gabón. Tamén hai un Centro Cultural Francés na capital que exhibe creacións artísticas e conta con grupos de danza e corais. Tamén hai unha celebración cultural anual, con actuacións de músicos e bailaríns de moitos grupos diferentes para celebrar a diversidade de Gabón.

Literatura. Gran parte da literatura de Gabón está fortemente influenciada por Francia, xa que moitos autores recibiron a súa escola alí. Os escritores usan o francés, os xornais están en francés e a televisión emítese en francés. Os programas de radio usan linguas tanto francesas como locais, con todo, e haicrecente interese pola historia dos pobos de Gabón.

Artes Gráficas. Os Fang fan máscaras e cestería, tallas e esculturas. Fang art caracterízase pola claridade organizada e liñas e formas distintas. Bieri, caixas para albergar os restos dos antepasados, están talladas con figuras protectoras. As máscaras úsanse nas cerimonias e para a caza. As caras están pintadas de branco con trazos negros. A arte de Myene céntrase arredor dos rituais de morte de Myene. Os antepasados ​​femininos están representados por máscaras pintadas de branco que usan os parentes masculinos. Os Bekota usan latón e cobre para cubrir as súas esculturas. Usan cestos para albergar restos ancestrais. O turismo é raro en Gabón e, a diferenza doutros países africanos, a arte non está estimulada pola perspectiva do capitalismo.

O Estado das Ciencias Físicas e Sociais

A Universidade Omar Bongo de Libreville e a Universidade de Ciencia e Tecnoloxía no sur son as principais instalacións de Gabón. Os estudantes de doutoramento e outras persoas e organizacións privadas realizan estudos sociolóxicos e antropolóxicos por todo Gabón, e as empresas químicas buscan novos tesouros na selva tropical. Non obstante, os recursos son escasos e, cando se recollen probas, os estudosos adoitan viaxar a outros países para buscar instalacións superiores.

Bibliografía

Aicardi de Saint-Paul, Marc. Gabón: O desenvolvemento dunha Nación, 1989.

Aniakor, Chike. Fang, 1989.

Balandier, Georges e Jacques Maquet. The Dictionary of Black African Civilization, 1974.

Barnes, James Franklin. Gabón: Beyond the Colonial Legacy, 1992.

Gardenier, David E. The Historical Dictionary of Gabon, 1994.

Giles, Bridget. Pobos de África Central, 1997.

Murray, Jocelyn. The Cultural Atlas of Africa, 1981.

Perrois, Lous. Arte ancestral de Gabón: das coleccións do Museo Barbier-Mueller, 1985

Ver tamén: Sirionó - Historia e Relacións Culturais

Schweitzer, Albert. The African Notebook, 1958.

Weinstein, Brian. Gabón: Nation-Building on the Ogooue, 1966.

—A LISON G RAHAM

Lea tamén o artigo sobre Gabónda Wikipediapara un barco de escravos liberados no 1800, e máis tarde converteuse na capital. Máis do 80 por cento de Gabón é bosque tropical, cunha rexión meseta no sur. Hai nove provincias que reciben o nome dos ríos que as separan.

Demografía. Hai aproximadamente 1.200.500 gaboneses. Hai o mesmo número de homes e mulleres. Os habitantes orixinais foron os pigmeos, pero só quedan algúns miles. Da poboación total, o 60 por cento vive nas cidades mentres que o 40 por cento vive nas aldeas. Tamén hai unha gran poboación de africanos doutros países que viñeron a Gabón para buscar traballo.

Afiliación lingüística. O idioma nacional é o francés, que é obrigatorio na escola. Fálano a maioría da poboación menor de cincuenta anos. O uso dunha lingua común é moi útil nas cidades, onde se reúnen para vivir gaboneses de todas as etnias. A maioría dos gaboneses falan polo menos dúas linguas, xa que cada grupo étnico tamén ten a súa propia lingua.

Ver tamén: Economía - Pomo

Simboloxía. A bandeira de Gabón está formada por tres franxas horizontais: verde, amarela e azul. O verde simboliza o bosque, o amarelo o sol ecuatorial e o azul a auga do ceo e do mar. O bosque e os seus animais son moi valorados tamén, e están retratados na moeda gabonesa.

Historia e Relacións Étnicas

Aparición doNación. As ferramentas da Idade de Pedra antiga indican a vida temperá en Gabón, pero pouco se sabe da súa xente. Os Myene chegaran a Gabón no século XIII e establecéronse como comunidade de pescadores ao longo da costa. Con excepción dos colmillos, os grupos étnicos de Gabón son bantús e chegaron a Gabón despois dos myene. Os diferentes grupos étnicos estaban separados uns dos outros polo denso bosque e permaneceron intactos. Os europeos comezaron a chegar a finais do século XV. Os portugueses, franceses, holandeses e ingleses participaron no comercio de escravos que floreceu durante 350 anos. En 1839, os franceses iniciaron o primeiro asentamento europeo duradeiro. Dez anos despois, Libreville foi fundada por escravos liberados. Durante este tempo, os Fang estaban migrando de Camerún a Gabón. Os franceses obtiveron o control no interior e impediron a migración dos Fang, concentrándoos no norte. En 1866, os franceses nomearon un gobernador coa aprobación do líder Myene. A principios do século XX, Gabón pasou a formar parte da

Gabón África Ecuatorial Francesa, que tamén incluía as nacións actuais de Camerún, Chad, República Democrática do Congo. , e a República Centroafricana. Gabón seguiu sendo un territorio de ultramar de Francia ata a súa independencia en 1960.

Identidade Nacional. Os gaboneses están orgullosos dos recursos e da prosperidade do seu país.Eles tallan as súas vidas no bosque. Pescan, cazan e cultivan. Cada grupo étnico ten cerimonias de nacemento, morte, iniciación e curación, e para expulsar os malos espíritos, aínda que as características específicas das cerimonias varían moito dun grupo a outro. Os gaboneses son moi espirituais e dinámicos.

Relacións étnicas. Non hai grandes conflitos entre os grupos en Gabón, e os matrimonios mixtos son comúns. Os grupos étnicos non están contidos dentro de Gabón. Moitos grupos desbordan as fronteiras cara aos países veciños. As fronteiras foron escollidas polos coloniais europeos que tentaban repartir territorios; pouca consideración se tivo en conta as fronteiras naturais formadas polas etnias, que logo foron escindidas polas novas liñas.

Urbanismo, arquitectura e uso do espazo

Como material de construción, o cemento é visto como un sinal de riqueza. As cidades están cheas con el, e todos os edificios gobernamentais están construídos en cemento. Na capital, é fácil diferenciar entre edificios que foron decorados por gaboneses e aqueles feitos por arquitectos de fóra. Nas aldeas, a arquitectura é diferente. As estruturas son impermanentes. As casas máis económicas están feitas de barro e cubertas de follas de palmeira. Hai casas construídas con madeira, cortiza e ladrillo. As casas de ladrillo adoitan estar revocadas cunha fina capa de cemento con tellados feitos de chapa ondulada. Un ricofamilia pode construír con bloques de cemento. Ademais das casas, tanto homes como mulleres teñen lugares de reunión distintivos. As mulleres teñen cada unha cociña, unha cabana de cociña chea de potas e potas, leña para o lume e camas de bambú colocadas contra as paredes para sentarse e descansar. Os homes teñen estruturas abertas chamadas corpos de garda, ou reunións de homes. As paredes están ata a cintura e están abertas ao tellado. Están forrados en bancos con lume central.

Alimentación e economía

Alimentación na vida diaria. Os produtos básicos varían pouco entre os grupos de Gabón. Os grupos comparten unha paisaxe e un clima, polo que son capaces de producir o mesmo tipo de cousas. Os plátanos, as mamás, as ananás, as guayabas, os mangos, a manteiga, o aguacate e os cocos son os froitos. Tamén se atopan berenxenas, berinjelas amargas, millo alimentar, cana de azucre, cacahuetes, plátanos e tomates. A mandioca é o principal amidón. É un tubérculo con pouco valor nutritivo, pero enche o estómago. As súas follas novas cóllense e úsanse como vexetal. As proteínas proceden do mar e dos ríos, así como da carne de mato cazada polos homes.

Aduanas alimentarias en ocasións de cerimonia. Os viños están feitos de palmeiras e cana de azucre. O viño de palma, xunto cunha raíz alucinóxena chamada eboga, úsase durante as cerimonias de morte, curación e iniciación. En pequenas doses, o eboga actúa como estimulante, polo que é útil paracerimonias de toda a noite. En cantidades maiores, é alucinóxeno, o que permite aos participantes "ver aos seus antepasados". Durante as cerimonias ofréceselles comida e viño aos antepasados, e tanto homes como mulleres participan nestes rituais, que están cheos de tambores, cantos e bailes.

Economía Básica. Nas aldeas, os gaboneses son capaces de proporcionarse practicamente todo o que necesitan. Só compran xabón, sal e medicamentos. Nas cidades, porén, a maior parte dos bens vendidos son importados e comercializados por estranxeiros. Os gaboneses producen suficientes plátanos, plátanos, azucre e xabón para exportar a cidades próximas, pero o 90 por cento da comida é importada. Os africanos occidentais e os libaneses teñen o título de moitas das tendas, e as mulleres de Camerún dominan os mercados abertos.

Tenencia da terra e propiedade. Practicamente todo é propiedade de alguén. Considérase que cada aldea posúe tres millas (4,8 quilómetros) no bosque en todas as direccións. Esta zona está dividida entre as familias, e as mellores localizacións son os maiores. A propiedade transmítese por vía paterna ou materna, segundo a etnia. O resto dos terreos pertencen ao goberno.

Principais industrias. Gabón ten moitas riquezas. É un dos maiores produtores mundiais de manganeso, e é o maior produtor mundial de okoume, unha madeira blanda que se usa para fabricar madeira contrachapada. O presidente Omar Bongovendeu os dereitos da maioría do bosque a empresas madereiras francesas e asiáticas. O petróleo é outra exportación importante, e os ingresos derivados do petróleo forman máis da metade do orzamento anual de Gabón. Tamén se descubriu chumbo e prata e hai grandes depósitos de mineral de ferro sen explotar aos que non se pode acceder por falta de infraestruturas.

Comercio. A moeda de Gabón, a Communaute Financiere Africaine, convértese automaticamente en francos franceses, dando así aos socios comerciais confianza na súa seguridade. A maior parte do cru vai a Francia, Estados Unidos, Brasil e Arxentina. Os principais produtos de exportación inclúen manganeso, produtos forestais e petróleo. En xeral, Francia recibe máis dun terzo das exportacións de Gabón e achega a metade das súas importacións. Gabón tamén comercia con outras nacións europeas, Estados Unidos e Xapón.

División do traballo. En 1998, o 60 por cento dos traballadores estaban empregados no sector industrial, o 30 por cento nos servizos e o 10 por cento no agrícola.



Os fillos nacidos dentro do matrimonio pertencen aos seus pais; espérase que as mulleres teñan fillos antes de casar, polo que aínda terán algo se a parella se separa.

Estratificación social

Clases e castas. Aínda que o ingreso per cápita é catro veces superior ao doutras nacións de África subsahariana, a maioría desta riqueza está enas mans duns poucos. As cidades están cheas de pobreza, que se nota menos nas aldeas. Os veciños proveñen de si mesmos e teñen menos necesidade de diñeiro. As familias da aldea avalían a riqueza relativa en función de cantas galiñas e cabras teñen, cantas potas hai na cociña e cantos cambios de roupa ten cada persoa. Os sistemas oficiais de castas non están presentes.

Símbolos de estratificación social. Os máis ricos da sociedade levan roupa recén almidonada, tanto de estilo occidental como africano. Os gaboneses están afeitos a ser rechazados e condescendidos polos funcionarios do goberno, os traballadores de correos e outras figuras importantes; unha vez que un mesmo chegou a un nivel superior, a tentación de responder en especie é tentadora. Os gaboneses cultos falan francés parisino, mentres que o resto do país fala un francés que absorbeu o ritmo e o acento da súa lingua local.

Vida política

Goberno. Gabón ten tres ramas de goberno. O poder executivo inclúe o presidente, o seu primeiro ministro e o seu Consello de Ministros, todos eles designados por el. O poder lexislativo está formado pola Asemblea Nacional de 120 escanos e o Senado de 91, ambos os cales son elixidos cada cinco anos. O poder xudicial inclúe o Tribunal Supremo, o Tribunal Superior de Xustiza, un tribunal de apelación e un tribunal de seguridade do Estado.

Liderado e Funcionarios Políticos. Cando Gabón conseguiu a súa independencia en 1960, Leon M'ba, o antigo gobernador de Gabón, pasou á presidencia. Sobreviviu a un golpe de estado e permaneceu no poder ata a súa morte en 1967. O vicepresidente Albert Bernard Bongo ocupou o seu lugar. Bongo, que máis tarde tomou o nome islámico El Hadj Omar Bongo, foi reelixido en 1973 e desde entón é o presidente. As eleccións celébranse cada sete anos, e Bongo seguiu gañando por unha escasa marxe. O partido de Bongo, o Partido Democrático de Gabón (ou PDG) ten competencia desde que outros partidos foron legalizados en 1990, pero os outros dous partidos principais, a Unión Popular de Gabón e o Rally Nacional de Leñadores, non puideron facerse co control. Antes de cada elección, Bongo percorre o país dando discursos e repartindo diñeiro e roupa. Utiliza o orzamento para iso, e hai un debate sobre se as eleccións son ou non xustas.

Problemas sociais e control. A formalidade da resposta ao crime é discutible. Depende de quen é vítima tanto como de quen manda. Pouco se fai para protexer aos inmigrantes africanos, pero se un europeo resulta ferido a policía esforzarase máis. Non obstante, hai moita corrupción e, se o diñeiro cambia de mans, o criminal podería ser liberado e non gardar ningún rexistro. Por este motivo, a lei adoita ser máis informal. Unha cidade excluirá a alguén por ter

Christopher Garcia

Christopher García é un escritor e investigador experimentado con paixón polos estudos culturais. Como autor do popular blog World Culture Encyclopedia, esfórzase por compartir as súas ideas e coñecementos cun público global. Cun máster en antropoloxía e unha ampla experiencia en viaxes, Christopher aporta unha perspectiva única ao mundo cultural. Desde as complejidades da comida e da linguaxe ata os matices da arte e da relixión, os seus artigos ofrecen perspectivas fascinantes sobre as diversas expresións da humanidade. A escrita atractiva e informativa de Christopher apareceu en numerosas publicacións e o seu traballo atraeu a un crecente número de entusiastas da cultura. Xa sexa afondando nas tradicións das civilizacións antigas ou explorando as últimas tendencias da globalización, Christopher dedícase a iluminar o rico tapiz da cultura humana.