Cultura de Kiribati - historia, xente, roupa, tradicións, mulleres, crenzas, comida, costumes, familia

 Cultura de Kiribati - historia, xente, roupa, tradicións, mulleres, crenzas, comida, costumes, familia

Christopher Garcia

Nome da cultura

I-Kiribati ou kaini Kiribati. "Kiribati" é unha transliteración de "Gilberts", o nome colonial británico de parte da colonia das illas Gilbert e Ellice.

Nomes alternativos

O nome de Kiribati das illas Gilbert é Tungaru, e os habitantes do arquipélago ás veces se refiren a si mesmos como I-Tungaru. A illa de orixe é un aspecto importante da identificación que é anterior ao colonialismo, e I-Kiribati diferéncianse polo lugar de nacemento.

Orientación

Identificación. Kiribati está situada na interface das áreas culturais micronesia e polinesia e xeralmente considérase micronesia. A abrumadora maioría da poboación é I-Kiribati, con minorías moi pequenas (menos do 2 por cento) de Tuvaluanos e I-Matang (occidentais).

Localización e Xeografía. O país está formado por 33 illas repartidas en tres grupos principais: a cadea Tungaru occidental (dezaseis illas), as illas Fénix (oito illas) e as illas Line (oito das dez illas da cadea). Banaba (Ocean Island) no extremo occidental da nación. Ricos en océanos e pobres en terras, estas illas ecuatoriais están espalladas por millóns de quilómetros cadrados do Océano Pacífico central, cunha superficie total de 736 quilómetros cadrados (284 millas cadradas). Kiritimati (illa de Nadal) na liña norteco establecemento do protectorado británico en 1892, o sistema tradicional de boti fora en gran parte erradicado, substituído xudicialmente e administrativamente por unha estación do goberno central en cada illa. Outro cambio importante produciuse cando a administración colonial reorganizou por completo o sistema de tenencia da terra antes da década de 1930, tomando os fogares que foran dispersos como aldeas na matogueira e aliñándoos en aldeas ao longo dunha vía central. Nese momento, o control das actividades da aldea e da familia comezou a pasar aos xefes de familia. En 1963, o goberno colonial británico aboliu o sistema de realeza ( uea ) que formaba parte da estrutura política tradicional das illas do norte. O consello de anciáns ( unimane ) que historicamente incluíu a todos os xefes de familia senior masculinos agora é o responsable de supervisar os asuntos da aldea e da illa. O goberno local está formado por consellos insulares estatutarios con membros electos e poderes administrativos e financeiros limitados e administradores designados polo goberno.

O goberno está formado por un Maneaba ni Maungatabu , ou parlamento, que é unicameral. O Beretitenti , ou presidente, é elixido por votación popular cada catro anos e é á vez xefe de goberno e xefe de Estado. Non existe unha tradición de partidos políticos formais, aínda que hai partidos políticos pouco estruturados. Ahí estásufraxio universal aos 18 anos.

Liderado e Funcionarios Políticos. O consello de maiores de cada comunidade segue a ser unha forza política local eficaz. O fogar da aldea é a unidade máis importante, e dentro dela a persoa máis importante é o varón de máis idade.

Problemas sociais e control. O poder xudicial do goberno inclúe un tribunal de apelación e un tribunal superior, así como un tribunal de maxistrado en cada illa habitada. A xurisdición dos tribunais de paz é ilimitada en materia de terras pero limitada en materia penal e civil. Hai pequenas forzas policiais en todas as illas. Os problemas substanciais emerxentes inclúen malversación (moitas veces relacionada coa práctica de bubuti , ou solicitudes de familiares que non se poden rexeitar), roubos, coaccións sexuais e abuso infantil e doméstico, moitas veces ligado ao consumo de alcohol.

Ver tamén: Historia e relacións culturais - Don cosacos

Actividade militar. Non hai un exército permanente. Kiribati mostrou certa asertividade nas súas relacións exteriores, por exemplo, no tratado de dereitos de pesca de 1986 que foi negociado coa Unión Soviética a pesar da forte oposición dos Estados Unidos.

Organizacións non gobernamentais e outras asociacións

As organizacións non gobernamentais (ONG) inclúen as organizacións de mulleres católicas e protestantes e a Asociación de Escultismo e Asociación de Guías. Unha ONG de curandeiros tradicionais foirecentemente formada. As organizacións de voluntarios australianas, británicas, xaponesas e estadounidenses están activas en Kiribati.

Roles e estados de xénero

División do traballo por xénero. O traballo está dividido por sexo, os homes pescan e recollen toddy e realizan tarefas pesadas de construción, mentres que as mulleres se ocupan do coidado dos nenos e cociñan e manteñen a casa; ambos xéneros cultivan cultivos. Aínda que as mulleres poden pescar e moitas veces recoller mariscos na lagoa, só os homes poden recoller toddy. En cada fogar existe unha clasificación clara do estado, que adoita estar encabezada polo varón de máis idade a menos que sexa demasiado ancián para estar activo. O control das actividades domésticas recae nunha muller maior casada.

A situación relativa da muller e do home. Aínda que a sociedade de Kiribati é actualmente igualitaria, democrática e respectuosa cos dereitos humanos, na cultura tradicional as mulleres ocupan un papel subordinado. As oportunidades de traballo para as mulleres son limitadas e non hai

Un novo fogar en tránsito na parte traseira dun camión en Tarawa. As casas rurais constrúense con materiais tradicionais mentres que os materiais importados utilízanse para as vivendas das cidades. lei contra a discriminación de xénero. Poucas mulleres desempeñaron cargos gobernamentais ou políticos clave. As mulleres comezaron a xogar un papel máis destacado a través das asociacións de mulleres e agora falan ocasionalmente na maneaba .

Matrimonio, familia e parentesco

Matrimonio. Aínda que historicamente se practicou a poligamia, o sistema matrimonial é hoxe monógamo. Os matrimonios concertados seguen sendo habituais, especialmente nas zonas rurais. As "combinacións de amor" e as fugas fixéronse máis comúns e son toleradas pola maioría das familias. As probas de virxindade da noiva seguen sendo valoradas a pesar das críticas das igrexas. O matrimonio é case universal, e o divorcio é impopular e pouco común.

Unidade Doméstica. O fogar baséase normalmente nunha única familia nuclear e pode incluír pais anciáns e familiares adoptivos. A residencia patrilocal segue sendo habitual nas zonas rurais, con mulleres casadas que se mudan a vivir no kainga do marido.

Grupos de Familiares. As principais unidades de parentesco son mwenga ("fogar"), utu ("familia relacionada") e kainga. A pertenza a mwenga está determinada pola residencia, en utu polas relacións de parentesco e en kainga pola propiedade común e a descendencia dun antepasado común. A herdanza de bens e parentesco traza a través da familia tanto da nai como do pai. A adopción é moi practicada, especialmente entre familiares próximos.

Socialización

Atención á infancia. Nesta sociedade pronatal, os bebés reciben atención e coidado por parte de ambos os pais e da familia extensa. Nos primeiros meses despois do parto, a nai permanece na casa co bebé e a lactación materna baixo demanda éestándar ata polo menos seis meses de idade. Kiribati ten unha das taxas de mortalidade infantil máis altas do mundo como resultado de enfermidades diarreicas e infeccións respiratorias.

Crianza e Educación Infantil. Despois da infancia, o coidado dos irmáns, especialmente das irmás, é moi común, mesmo por irmáns de tan só oito anos. Os nenos son entregados ata os catro anos, despois de que pasan a estar sometidos a unha estrita autoridade parental e familiar reforzada por castigos corporales. Non se toleran choros nin brotes emocionais, e un bo neno é obediente, servicial e respectuoso. Aos oito ou nove anos espérase que os nenos comecen a axudar na casa.



As casas de praia en Tarawa, Kiribati, consisten en teitos de palla e madeira autóctona.

A escolarización é obrigatoria para os nenos a partir dos seis anos. Aproximadamente o 20 por cento do alumnado de primaria vai cursando educación secundaria. A educación é moi valorada polos pais como un medio para aumentar as capacidades salariais dos seus fillos.

Educación Superior. A educación superior está en expansión e é cada vez máis valorada. Kiribati participa con outros once países das illas do Pacífico no financiamento da Universidade do Pacífico Sur co seu campus principal en Suva, Fidxi. A educación técnica está dispoñible en South Tarawa no Teacher's Training College, Tarawa Technical Institute e Marine TrainingCentro.

Etiqueta

O aspecto máis importante da etiqueta para veciños e hóspedes implica o comportamento na maneaba , onde hai lugares e formas apropiadas para sentarse e interactuar. En todos os aspectos da vida, a humildade e a humildade son admiradas. O contacto visual directo é pouco común, e non é apropiado mirar directamente a un de estado superior ou cortar a mirada entre os individuos que falan. Tocar a cabeza considérase extremadamente íntimo e a parte superior da cabeza é unha zona tabú. O vestido modesto é importante para as mulleres, e valorase a limpeza do corpo e da roupa.

Relixión

Crenzas relixiosas. Segundo a mitoloxía de I-Kiribati, a araña xigante Nareau foi a creadora, seguida dos espíritos ( anti ), metade espíritos, metade humanos e finalmente humanos. Os anti foron as figuras máis importantes no culto de I-Kiribati antes da chegada dos misioneiros cristiáns, e seguen sendo respectados na vida cotiá.

A actividade de conversión comezou en 1852 coa chegada dos misioneiros protestantes. Houbo unha rivalidade entre as misións católica e protestante, o que deu lugar a animadversións profundas que permanecen como unha corrente subterránea na política nacional e insular. Pouco máis da metade de todos os I-Kiribati son católicos, case a metade son protestantes e o resto son adventistas do sétimo día, bahá'ís e membros da Igrexa de Deus e da Igrexa dos Últimos.Día de Santos.

Medicina e Saúde

A esperanza de vida é baixa e as causas máis comúns de morte dos adultos son as enfermidades infecciosas, entre elas a tuberculose. O cancro de fígado é unha causa común de morte masculina, exacerbada pola infección xeneralizada pola hepatite B e o consumo excesivo de alcohol. Houbo varios casos de SIDA. Aumentan os accidentes de tráfico.

Aínda que se completou un novo hospital central en Tarawa en 1992 e o Ministerio de Saúde e Planificación Familiar ofrece atención médica gratuíta na maioría das aldeas, os materiais e servizos médicos non sempre están dispoñibles. Mantense un sistema plural de tratamentos tradicionais de herbas e masaxes xunto aos servizos biomédicos, e moitas mulleres dan a luz na casa. As tradicións curativas transmítense como coñecementos especiais dentro das familias.

Celebracións seculares

A festa máis importante é a celebración anual da independencia o 12 de xullo, que inclúe competicións deportivas, desfiles e festas. Outras festas nacionais inclúen o día de Ano Novo, a Pascua, o Nadal e o Día da Xuventude (4 de agosto).

Bibliografía

Brewis, Alexandra. Lives on the Line: Women and Ecology on a Pacific Atoll , 1996.

Grimble, Arthur Francis e H. E. Maude, eds. Tungaru Traditions: Writings on the Atoll Culture of the Gilbert Islands , 1989.

Macdonald, Barrie. Cenicientas do Imperio: cara aHistoria de Kiribati e Tuvalu , 1982.

Mason, Leonard, ed. Kiribati: A Changing Atoll Culture , 1984.

Talu et al. Kiribati: Aspects of History , 1979.

Van Trease, Howard, ed. Atoll Politics: The Republic of Kiribati , 1993.

—A LEXANDRA B REWIS E S ANDRA C RISMON

Lea tamén artigo sobre Kiribatida WikipediaAs illas representan preto do 48 por cento desta superficie terrestre. Banaba é unha illa de pedra caliza elevada, pero as outras illas son todas atois de coral e a maioría teñen lagoas. Estes atois levántanse a menos de catro metros sobre o nivel do mar, o que suscita preocupación polo aumento do nivel do mar como consecuencia do quecemento global. Os finos solos alcalinos son extremadamente infértiles e non hai auga superficial doce. As temperaturas diarias medias varían só lixeiramente, cunha media de aproximadamente 83 graos Fahrenheit (28 graos Celsius). O norte da cadea Tungaru é máis húmido, máis verde e menos propenso á seca que o sur.

Demografía. Banaba e as dezaseis illas máis occidentais estiveron habitadas durante máis de tres mil anos polos antepasados ​​do I-Kiribati contemporáneo. As illas Fénix e as illas Line non estaban habitadas permanentemente antes do século XX. Vinte das illas están asentadas permanentemente. A maioría da poboación (92 por cento) vive na cadea Tungaru, con máis dun terzo na zona urbana de South Tarawa.

A poboación alcanzou os 84.000 habitantes en 1998, e está medrando a un ritmo de 1,4-1,8 por cento ao ano. A poboación creceu rapidamente desde principios dos anos 1900, e a superpoboación é unha seria preocupación do goberno. Aínda que os métodos de planificación familiar foron introducidos en 1968 e son gratuítos, a fertilidade segue sendo moderadamente alta e as familias numerosas sonculturalmente valorados. A pesar dos esforzos do goberno para manter e mellorar a vida nas illas exteriores, houbo unha migración substancial cara á capital do sur de Tarawa. Hai varios miles de I-Kiribati noutros países, a maioría actuando como traballadores temporais. Hai unha pequena comunidade de migrantes de I-Kiribati en Vanuatu. A maioría dos banabanes foron reasentados na illa de Rabi en Fidxi, e convertéronse en cidadáns de Fiji en 1970. Porén, conservan a propiedade da terra en Banaba e os dereitos de residencia e representación en Kiribati.

Afiliación lingüística. A lingua i-kiribati, ás veces denominada gilbertés, é unha lingua micronesia da familia austronesia e fálase dun xeito relativamente uniforme en todas as illas. Aínda que a lingua mostra un considerable préstamo da Polinesia, é distinta da lingua das veciñas Tuvalu e das Illas Marshall. O inglés é a lingua oficial e impártese nos centros de ensino primario e secundario. Moitos adultos das illas exteriores falan pouco inglés.



Kiribati

Simbolismo. Os símbolos do nacionalismo están ligados centralmente á independencia. O símbolo principal da república é a bandeira, que representa un paxaro fragata sobre o amencer do océano. Dezasete raios de luz solar representan as dezaseis illas Tungaru e Banaba, e tres ondas representan os grupos de illas Tungaru, Phoenix e Line. Activadoa bandeira é o lema te mauri te raoi ao te tabomoa ("Boa saúde, paz e honra"). O himno nacional é Teirake kaini Kiribati ( Stand Up, I-Kiribati ).

Historia e Relacións Étnicas

Aparición da Nación. En 1892, as illas Gilbert convertéronse nun protectorado de Gran Bretaña e uníronse co protectorado das illas Ellice en 1916 para formar a colonia das illas Gilbert e Ellice. Nese ano, Banaba, a illa Fanning (Tabuaeran), a illa Washington (Teraina) e as illas Unión (Tokelau) pasaron a formar parte da colonia, ao igual que Kiritimati en 1919 e a maioría das illas Fénix en 1937.

A pesar dun goberno colonial centralizado, desenvolveuse ao longo do tempo un cisma entre os diferentes culturais e lingüísticamente dos illas Gilbert e Ellice en relación con traballos e outras cuestións políticas. Isto finalmente resultou na separación das illas Ellice para converterse en Tuvalu en 1978. En contraste con Kiribati, Tuvalu optou por pertencer á Commonwealth británica. En xullo de 1979, as illas Gilbert, Banaba e Phoenix e Line convertéronse na República independente de Kiribati.

Varias illas do norte e do centro de Kiribati foron ocupadas polos xaponeses na Segunda Guerra Mundial, e a batalla de Tarawa en novembro de 1943 foi unha das máis sanguentas daquela guerra. Non obstante, houbo pouco impacto continuo da ocupación xaponesa.

Identidade Nacional. Precolonialmente, a xente das illas Tungaru formaba unidades políticas pequenas e cambiantes, e non había un sistema económico ou político ou identidade cultural unificado. Unha única identidade nacional xurdiu só despois da Segunda Guerra Mundial como resultado das políticas coloniais destinadas a mover a zona cara á independencia política.

As diferenzas entre as illas do norte, do centro e do sur de Tungaru, especialmente en termos de organización social e política, tradicións e características do grupo, están claramente identificadas por I-Kiribati e subxacen na política nacional. Tradicionalmente, o norte tiña unha organización social máis complexa cunha realeza e principalmente clases en comparación coa estrutura social máis igualitaria do sur. Actualmente as illas do norte e do centro vense máis progresistas que as do sur, máis conservadora política e socialmente.

Relacións étnicas. I-Kiribati pódese considerar cultural e étnicamente homoxénea, cunha historia xenética, tradicións culturais, valores, experiencia histórica e lingua compartidas. I-Kiribati distínguense dos grupos de illas veciñas e ve a maior división conceptual entre eles e os I-Matang ("occidentais"). A cultura e a lingua de Banaba son basicamente I-Kiribati. O problema principal nos movementos independentistas de Banaban foi a distribucióndos ingresos por fosfato, non das diferenzas culturais.

Urbanismo, arquitectura e uso do espazo

As casas rurais adoitan construírse con materiais tradicionais e son estruturas rectangulares de laterais abertas con tellados de palla e pisos elevados. Nas cidades constrúense máis casas con materiais importados como bloques de formigón e ferro ondulado. A estrutura máis importante simbólicamente é a maneaba rectangular de lados abertos (casa de reunións), que pode ser propiedade dunha familia, comunidade eclesiástica ou aldea. A maneaba funciona como un lugar central para o

formais dun home que viste un vestido tradicional para unha cerimonia en Kiribati. e actividades grupais informais. Maneaba construída con materiais modernos segue as prescricións tradicionais de estilo, aspecto e orientación. O chan está composto por lugares sen marcar pero coñecidos para sentarse denominados boti dispostos arredor do perímetro, sendo un pertencente a cada familia representada na maneaba ; este é o lugar desde o que un representante (xeralmente o varón de máis idade) de cada familia participa nas discusións comunitarias e na toma de decisións. As igrexas son arquitectónicamente europeas e moitas veces son as estruturas máis grandes dunha aldea.

Ver tamén: Relixión e cultura expresiva - somalíes

Alimentación e economía

A alimentación na vida cotiá. Os peixes e os recursos mariños son unha fonte primaria de alimento, xa que a natureza ecolóxica dos atois fai que só os máis resistentesas plantas poden crecer alí. Os cultivos locais inclúen coco, taro de pantano xigante, froito do pan, pandanus e un figo nativo. O coco é fundamental para a dieta e é especialmente valorado polo toddy (savia) doce e rico en vitaminas cortado da espata de flores. Toddy úsase como bebida infantil ou como base para xarope. Tamén se pode acidificar en vinagre e fermentar nunha bebida alcohólica. A borracheira é un problema moi estendido que se trata nalgunhas illas coa prohibición do alcol. Os produtos importados, especialmente o arroz, pero tamén a fariña, a manteiga enlatada e as conservas de peixe e carne, cobran cada vez máis importancia na dieta diaria.

Aduanas alimentarias en ocasións de cerimonia. A exhibición e o consumo de alimentos de prestixio é fundamental en todas as celebracións e banquetes. Aínda que os produtos importados están cada vez máis dispoñibles, os alimentos locais son máis importantes na festa, como o lagostino, a ameixa xigante, o porco, o polo e o taro xigante dos pantanos. O cultivo máis valorado simbólicamente é o taro de pantano xigante, que se cultiva en pozos cavados na lente de auga debaixo de cada atol.

Economía básica. Ao redor do 80 por cento da poboación dedícase á agricultura de subsistencia e á pesca. A economía monetaria limítase en gran medida ao sur de Tarawa, onde o sector privado da economía é moi pequeno e hai poucas empresas de manufactura. A independencia en 1979 coincidiu co fin da minería de fosfato en Banaba, que en 1978representara o 88 por cento das exportacións do país. A economía monetaria pasou agora á dependencia das remesas de I-Kiribati empregadas na minería de fosfato en Nauru ou que traballan como mariñeiros en buques mercantes de propiedade estranxeira, así como da axuda estranxeira. Representando preto do 60 por cento do produto interior bruto en 1995, a axuda recíbese principalmente de Xapón, Australia, Nova Zelanda, Corea do Sur e a Unión Europea. O goberno determinou que hai potencial para o desenvolvemento do turismo. Non obstante, o desenvolvemento económico está limitado pola escaseza de traballadores cualificados, as infraestruturas débiles e a distancia xeográfica.

Tenencia da terra e propiedade. O acceso e a propiedade da terra fundamentan e cimentan as relacións sociais. Unidade vital na sociedade de I-Kiribati, o utu inclúe a todas aquelas persoas que están vinculadas como parentes e comparten a propiedade común de parcelas de terra. Todos nunha illa pertencen a varios utu; as persoas poden herdar os dereitos de terra para cada utu de calquera dos pais. O kainga , ou propiedade familiar, sitúase no corazón de cada utu, e os que viven no kainga particular dun dos seus utu teñen a maior voz nos asuntos do utu e a maior parte dos produtos da terra. nese utu. O goberno colonial intentou reorganizar o sistema de tenencia da terra para fomentar a codificación das propiedades individuais de terras, en parte para reducir as disputas sobre a terra.Como resultado, agora están rexistradas as transferencias de terras.

Actividades comerciais. Os recursos mariños emerxeron como o recurso natural máis importante para Kiribati, en particular a concesión de licenzas a buques pesqueiros estranxeiros para faenar nas duascentas millas náuticas da zona económica exclusiva nas augas que rodean as illas. Os esforzos para desenvolver unha empresa pesqueira local competitiva tiveron menos éxito, pero quedan grandes stocks de atún en augas de Kiribati. A copra, o peixe e as algas cultivadas son as principais exportacións.

Comercio. As principais importacións son alimentos, produtos manufacturados, vehículos, combustible e maquinaria. A maioría dos bens de consumo impórtanse de Australia e o dólar australiano é a unidade de moeda.

Estratificación social

Clases e castas. Polo xeral, a Kiribati poscolonial pódese considerar unha sociedade relativamente sen clases. Non obstante, está a xurdir unha nova clase social de líderes novos, que ameazan a autoridade tradicional dos anciáns na aldea. Tamén hai crecentes disparidades de ingresos, e o acceso á educación superior está emerxendo como un factor diferencial clave.

Vida política

Goberno. O boti , ou sistema de clans, que segundo a tradición oral foi importado de Samoa ao redor de 1400 d.C., continuou sendo o foco central da vida social e política en Tungaru ata arredor de 1870. tempo de

Christopher Garcia

Christopher García é un escritor e investigador experimentado con paixón polos estudos culturais. Como autor do popular blog World Culture Encyclopedia, esfórzase por compartir as súas ideas e coñecementos cun público global. Cun máster en antropoloxía e unha ampla experiencia en viaxes, Christopher aporta unha perspectiva única ao mundo cultural. Desde as complejidades da comida e da linguaxe ata os matices da arte e da relixión, os seus artigos ofrecen perspectivas fascinantes sobre as diversas expresións da humanidade. A escrita atractiva e informativa de Christopher apareceu en numerosas publicacións e o seu traballo atraeu a un crecente número de entusiastas da cultura. Xa sexa afondando nas tradicións das civilizacións antigas ou explorando as últimas tendencias da globalización, Christopher dedícase a iluminar o rico tapiz da cultura humana.