Cultura de Tokelau - historia, xente, roupa, tradicións, mulleres, crenzas, comida, familia, social

 Cultura de Tokelau - historia, xente, roupa, tradicións, mulleres, crenzas, comida, familia, social

Christopher Garcia

Nome da cultura

Tokelauano

Orientación

Identificación. "Tokelau" significa "nordeste". A súa xente tamén se identifica polas súas aldeas atonais: Atafu, Fakaofo e Nukunonu.

Localización e Xeografía. Tres aneis de coral ininterrompidos cunha superficie terrestre combinada de algo máis de catro millas cadradas (dez quilómetros cadrados) sitúanse ao longo dun eixe noroeste-sueste de 93 millas (150 quilómetros), separados entre si por 37 a 56 millas. (60 a 90 quilómetros) de mar aberto.

Demografía. A poboación é duns 1.700 habitantes. Estímase que outros cinco mil residen no exterior, principalmente en Nova Zelanda.

Afiliación lingüística. O tokelauano é unha lingua polinesia. As persoas maiores son bilingües en samoano, que se introduciu co cristianismo na década de 1860; os máis novos son máis propensos a ser bilingües en inglés durante a súa escolarización.

Simboloxía. Os atois da patria son os símbolos preeminentes, que denota lugar e ascendencia.

Historia e Relacións Étnicas

Aparición da Nación e da Identidade Nacional. Como unha dependencia culturalmente distintiva de Nova Zelanda, Tokelau é unha nación. Despois de sesenta anos como protectorado británico e despois unha colonia gobernada con "desatención benigna", en 1948 Tokelau converteuse en "parte de Nova Zelanda" e o seu pobo converteuse en cidadáns neozelandeses. A maioría da xente quereconservar ese estatus, que combina unha considerable autonomía política local cun importante apoio externo.

Relacións étnicas. Practicamente todos os residentes son de ascendencia tokelauense. En Nova Zelandia, os tokelauanos son unha poboación minoritaria entre outros illas do Pacífico, maoríes e persoas de ascendencia asiática e europea. Moitos manteñen a conciencia aspectos da súa cultura.

Urbanismo, arquitectura e uso do espazo

As aldeas están densamente poboadas e teñen carácter de pequenas cidades rurais. Os edificios públicos baixo o amparo da vila son a casa de reunións e a igrexa. Os equipamentos públicos baixo o control da administración/servizo público son o dispensario/hospital, a escola e o recinto administrativo que alberga o centro de comunicacións (antes radio bidireccional), a tenda da cooperativa da aldea e as oficinas dos funcionarios administrativos e electos. As vivendas son estruturas rectangulares dunha soa habitación sobre bases elevadas cheas de coral e aliñadas cos carreiros rectos moi transitados. Ata a década de 1970, as casas eran construcións abertas de madeira local e palla de pandanus, con persianas de fronda de coco trenzadas que se podían baixar contra o vento e a choiva. Agora as casas están máis pechadas, construídas con madeira importada, formigón e ferro ondulado, ás veces con ventás de persianas. Aínda están, porén, alfombrados con esteiras trenzadasde pandanus e/ou follas de coco, sobre as que os ocupantes sentan e descansan. Outros mobiliarios son colchonetas enroladas, caixas de madeira pechadas con chave que conteñen roupa e outras pertenzas persoais, e varias cadeiras, mesas e somieres. As cociñas separadas, aínda construídas con materiais locais, poden estar adxacentes a, ou máis probablemente, distantes das vivendas.

Alimentación e economía

Alimentación na vida diaria. O peixe e os cocos son abundantes; outros alimentos locais son estacionais ou escasos. As tendas almacenan alimentos importados, principalmente arroz, fariña e azucre.

Economía Básica. As actividades económicas tradicionais céntranse na terra, os arrecifes, a lagoa e o mar. A pesca é

Tokelau estrictamente unha actividade de subsistencia, levada a cabo con enxeño apoiado por amplos coñecementos. Os cocos raramente se collen para usos distintos á subsistencia xa que o emprego dos servizos públicos converteuse na principal fonte de diñeiro. As artesanías prodúcense con máis frecuencia como agasallo que por diñeiro.

Ver tamén: Organización sociopolítica - Curazao

Tenencia da terra e propiedade. Ademais dunha pequena parte da terra utilizada para fins comunais, todas as terras están en mans de grupos de parentesco cognáticos e xestionadas por persoas con postos recoñecidos dentro deses grupos. As casas dos pobos están ocupadas e xestionadas por mulleres do grupo de parentesco; os homes xestionan e colleitan terras de plantación. Practicamente todo o mundo ten dereito á terra e a unha parte dos produtos da terra. A maior parte da xenteson membros de máis dun grupo de parentesco e moitos reciben produtos de catro ou máis.

Actividades comerciais. Todas as actividades emprendedoras son minuciosamente controladas polos Concellos de cada vila.

División do traballo. Existe unha división importante entre os empregados do servizo público asalariados que teñen cualificacións laborais e os empregados do servizo público asalariados que non o teñen. A distinción entre traballo remunerado e non remunerado foi parcialmente erosionada pola xestión da aldea dos proxectos de axuda, polos que todos os traballadores da aldea son remunerados. A idade determina quen fai que, quen dirixe e quen traballa.

Estratificación social

Clases e castas. Unha ética igualitaria anula os diferenciais de riqueza entre unha elite en crecemento cuxa educación e experiencia os cualifican para empregos ou postos mellor remunerados. Contribúen xenerosamente ás empresas da aldea e da familia e evitan as exhibicións ostentosas de riqueza.

Vida política

Goberno. O Ministerio de Asuntos Exteriores de Nova Zelanda administra Tokelau, delegando certos poderes nos tres Faipule elixidos pola aldea, que rotan como "xefe" de Tokelau durante os seus mandatos de tres anos.

Liderado e funcionarios políticos. Os consellos de anciáns e/ou representantes dos grupos de parentesco controlan as aldeas e dirixen as actividades da vila a través dos Pulenuku elixidos.("alcalde").

Problemas sociais e control. As persoas son recriminadas nos locais comunais polos seus maiores e compañeiros por faltas leves e son levadas ante os tribunais locais por outras máis graves.

Programas de Benestar Social e Cambio

Os programas de desenvolvemento proliferan, apoiados por Nova Zelanda e por axuda internacional, rexional e doutro tipo.

Organizacións non gobernamentais e outras asociacións

As organizacións de homes sanos, mulleres adultas e "partes" competidoras son institucións de aldea de longa data, como tamén o son varias asociacións eclesiásticas. Os clubs e grupos xuvenís son menos permanentes.

Funcións e estados de xénero

División do traballo por xénero. O adagio de que os homes "van" -a pesca e a colleita- e as mulleres "quedan" -xestionando a familia- viuse comprometido polo emprego xeneralizado dos servizos públicos. Tanto homes como mulleres traballan en traballos cualificados; a maioría dos traballadores non cualificados son homes.

Situación relativa da muller e do home. A equidade complementaria baseada nas relacións irmá-irmáns foi comprometida pola ideoloxía cristiá e o diñeiro.



Os artistas das illas Tokelau visten vestimenta tradicional mentres asisten ao Festival de Artes do Pacífico Sur.

Matrimonio, familia e parentesco

Matrimonio. Practicamente todos os veciños entran en unións monógamas santificadas e de por vida. A elección individual está restrinxidapor exogamia do grupo de parentesco.

Unidade Doméstica. O patrón é unha familia nuclear uxorilocal, moitas veces ampliada, en liña co adagio de que as mulleres "quedan" e os homes "van".

Herdanza. Todos os descendentes herdan dereitos de ambos os pais.

Grupos de Familiares. Os membros de cada grupo de parentesco cognático residen por toda a aldea e interactúan regularmente.

Socialización

Crianza e educación infantil. O coidado do bebé é indulxente. Os nenos son moi disciplinados e instruídos con precisión en tarefas cada vez máis complexas.

Educación Superior. Todos os nenos asisten ás escolas primarias e secundarias da aldea; moitos continúan a súa escola no estranxeiro.

Ver tamén: Cariña

Etiqueta

Espérase deferencia e obediencia aos anciáns e moderación entre irmáns de sexo cruzado. A agresión física é aborrecida.

Relixión

Crenzas relixiosas. As congregacións protestantes e católicas practican unha forma fundamentalista e puritana de cristianismo.

Practicantes relixiosos. Os pastores protestantes, diáconos e predicadores laicos e sacerdotes católicos, catequistas e anciáns dirixen as súas respectivas congregacións.

Rituais e Lugares Santos. As igrexas son lugares queridos con misas e servizos frecuentes.

A morte e o alén. Un breve velorio, servizo da igrexa e enterro son seguidos polas noites deloito e rematou cunha festa. Os acontecementos e encontros pouco habituais pódense atribuír a espíritos pantasmas. Os mortos son lembrados con cariño.

Medicina e coidados da saúde

A medicina curativa e preventiva occidental está dispoñible dende hai tempo. O hospital é normalmente o primeiro recurso. Os terapeutas locais usan principalmente a masaxe.

Celebracións seculares

Numerosos días conmemorativos e outras celebracións inclúen festas, concursos, desfiles e entretemento.

Artes e Humanidades

Literatura. As narracións orais poden ser historias de ficción ou relatos do pasado.

Artes Gráficas. As mulleres traballan na fibra e os homes na madeira.

Artes escénicas. A poesía, a música e a danza combínanse en composicións de grupos antigas e novas.

Bibliografía

Angelo, A. H. "Tokelau". En M. A. Ntumy, ed., South Pacific Legal Systems , 1993.

Angelo, T. "The Last of the Island Territories? The Evolving Constitutional Relationship with Tokelau." Stout Center Journal , 1996.

Hooper, Antony. "A transición MIRAB en Fakaofo, Tokelau". Pacific Viewpoint 34 (2): 241–264, 1997.

Huntsman, J. e A. Hooper. "Macho e muller na cultura de Tokelau". Journal of the Polynesian Society 84: 415–430, 1975.

——. Tokelau: A Historical Ethnography , 1996.

Matagi Tokelau. Historia de Tokelauand Traditions , 1991.

Simona, R. Tokelau Dictionary , 1986.

Wessen, A. F., A. Hooper, J. Huntsman, I. A. M. Prior, e C. E. Salmond, eds. Migración e saúde nunha pequena sociedade: o caso de Tokelau , 1992.

—J UDITH H UNTSMAN

Lea tamén o artigo sobre Tokelauda Wikipedia

Christopher Garcia

Christopher García é un escritor e investigador experimentado con paixón polos estudos culturais. Como autor do popular blog World Culture Encyclopedia, esfórzase por compartir as súas ideas e coñecementos cun público global. Cun máster en antropoloxía e unha ampla experiencia en viaxes, Christopher aporta unha perspectiva única ao mundo cultural. Desde as complejidades da comida e da linguaxe ata os matices da arte e da relixión, os seus artigos ofrecen perspectivas fascinantes sobre as diversas expresións da humanidade. A escrita atractiva e informativa de Christopher apareceu en numerosas publicacións e o seu traballo atraeu a un crecente número de entusiastas da cultura. Xa sexa afondando nas tradicións das civilizacións antigas ou explorando as últimas tendencias da globalización, Christopher dedícase a iluminar o rico tapiz da cultura humana.