Hausa - Introdución, Localización, Idioma, Folclore, Relixión, Festas principais, Ritos de paso

 Hausa - Introdución, Localización, Idioma, Folclore, Relixión, Festas principais, Ritos de paso

Christopher Garcia

PRONUNCIACIÓN: HOW-suh

LOCALIZACIÓN: Hausalandia en África Occidental (noroeste de Nixeria e na contiguo sur de Níxer)

POBOACIÓN: Máis de 20 millóns

IDIOMA: Hausa; árabe; francés ou inglés

RELIXIÓN: Islam; cultos nativos

1 • INTRODUCIÓN

Os hausa, con máis de 20 millóns, son o grupo étnico máis grande de África occidental. Están moi distribuídos xeograficamente e mesturáronse con moitos pobos diferentes.

O Islam chegou á zona no século XIV. No século XV, existían unha serie de cidades-estado Hausa independentes. Competían entre eles polo control do comercio a través do deserto do Sahara, os escravos e os recursos naturais. No século XIX, a rexión foi unificada por unha yihad (guerra santa islámica) e pasou a coñecerse como Hausaland. Os británicos chegaron e colonizaron a zona arredor de 1900. Mesmo durante a época colonial, as cidades-estado e os seus líderes mantiveron certa autonomía. Moitas tradicións hausa conserváronse ata finais do século XX.

2 • LUGAR

O pobo hausa concéntrase principalmente no noroeste de Nixeria e no lindeiro sur de Níxer. Esta zona é na súa maioría prados ou sabanas semiáridas, salpicadas de cidades rodeadas de comunidades agrícolas. As cidades desta rexión -Kano, Sokoto, Zari e Katsina, por exemplo- están entre asmaiores centros comerciais de África subsahariana (África ao sur do deserto do Sahara). Os hausa tamén se atopan vivindo noutros países de África occidental como Camerún, Togo, Chad, Benín, Burkina Faso e Ghana.

3 • LINGUA

O hausa é a lingua máis falada en África occidental. Estímase que o falan 22 millóns de persoas. Outros 17 millóns de persoas falan hausa como segunda lingua. Hausa está escrito en caracteres árabes, e preto dunha cuarta parte das palabras hausa proceden do árabe. Moitos hausa saben ler e escribir árabe. Moitos tamén poden falar francés ou inglés.

4 • FOLCLORE

Segundo a tradición, Bayajidda, o antepasado mítico dos hausa, emigrou desde Bagdad no século IX ou X d.C. Despois de deterse no reino de Bornu, fuxiu cara ao oeste e axudou ao rei de Daura a matar unha perigosa serpe. Como recompensa, recibiu a Raíña de Daura en matrimonio. O fillo de Bayajidda, Bawo, fundou a cidade de Biram. Tivo seis fillos que se converteron nos gobernantes doutras cidades-estado hausa. Colectivamente, estes son coñecidos como os Hausa bakwai (Hausa sete).

O folclore hausa inclúe tatsunya— historias que normalmente teñen unha moral. Implican animais, mozos e doncelas, e heroes e viláns. Moitos inclúen proverbios e adiviñas.

5 • RELIXION

A maioría dos hausa son musulmáns devotos que cren en Alá e en Mahoma como o seu profeta. Elesreza cinco veces ao día, le o Corán (sagradas escrituras), xaxuna durante o mes de Ramadán, fai esmola aos pobres e aspira a peregrinar (hajj) á terra santa musulmá da Meca. O islam afecta case todos os aspectos do comportamento hausa, incluíndo o vestido, a arte, a vivenda, os ritos de paso e as leis. Nas zonas rurais, hai comunidades de pobos que non seguen o Islam. Estas persoas chámanse Maguzawa. Adora aos espíritos da natureza coñecidos como bori ou iskoki.

6 • FESTAS PRINCIPAIS

Os hausa observan os días santos do calendario islámico. Eid (días de festa musulmá) celebran o final do Ramadán (mes do xaxún), seguen un hajj (peregrinación á Meca) e celebran o aniversario do profeta Mahoma. O Eid al-Adha, os musulmáns sacrifican un animal para recrear o momento en que Abraham estaba disposto a sacrificar o seu fillo a Deus. As familias tamén sacrifican un animal nas súas propias casas. Este pode ser un macho de ovella ou vaca. A xente entón celebra cos seus familiares e amigos e dáse agasallos.

7 • RITOS DE PASO

Aproximadamente unha semana despois do nacemento dun neno, recibe un nome durante unha cerimonia de nomeamento islámico. Os nenos adoitan ser circuncidados ao redor dos sete anos, pero non hai ningún rito especial asociado a isto.

Na súa adolescencia, os mozos e mozas poden comprometerse. A cerimonia do matrimonio pode levar comoata varios días. As celebracións comezan entre a noiva e a súa familia e amigos mentres está preparada para o matrimonio. Os representantes masculinos das familias da noiva e do noivo asinan o contrato de matrimonio segundo a lei islámica, normalmente na mesquita. Pouco despois, a parella reúnese.

Despois dunha morte, sempre se seguen os principios do enterramento islámico. O falecido é lavado, envolto nun sudario e enterrado mirando cara ao leste, cara á terra santa da Meca. Recitan oracións e os familiares reciben o pésame. As esposas choran os seus maridos falecidos durante uns tres meses.

8 • RELACIÓNS

Os hausa adoitan ser tranquilos e reservados. Cando interactúan con persoas alleas, xeralmente non mostran emoción. Tamén hai algúns costumes que rexen a interacción cos familiares. Por exemplo, considérase un sinal de respecto non dicir o nome do cónxuxe ou dos pais. Pola contra, as relacións relaxadas e lúdicas son a norma con certos familiares, como os irmáns máis pequenos, os avós e os curmáns.

Dende pequenos, os nenos desenvolven amizades cos seus veciños que poden durar toda a vida. Nalgunhas localidades, os mozos poden formar asociacións cuxos membros se socializan ata que casan.

9 • CONDICIÓNS DE VIDA

Nas aldeas rurais, os hausa adoitan vivir en grandes casas (gidaxe) que inclúen un home, as súas mulleres, os seus fillos,e as súas mulleres e fillos. Nas grandes cidades, como Kano ou Katsina, os hausa viven nas zonas antigas da cidade ou en barrios máis novos construídos para funcionarios. As vivendas hausa abarcan desde conxuntos familiares tradicionais nas zonas rurais ata casas unifamiliares modernas en novos sectores das cidades.

10 • VIDA FAMILIAR

Os familiares cooperan en actividades como a agricultura e o comercio no rural, e actividades empresariais nas zonas urbanas. Os familiares esperan vivir preto uns dos outros para socializar e apoiarse. As familias concertan matrimonios para os seus mozos. Prefírense os matrimonios entre familiares, como os primos. Segundo a lei islámica, un home pode casar ata catro mulleres.

Seguindo o costume islámico, a maioría das mulleres Hausa casadas viven recluídas. Quedan na casa e só saen para cerimonias ou para buscar tratamento médico. Cando saen das súas casas, as mulleres levan veo e adoitan ser escoltadas polos seus fillos.

11 • ROUPA

Os homes hausa son recoñecibles polo seu elaborado vestido. Moitos levan vestidos grandes e fluídos (gare, babban gida) con elaborados bordados no pescozo. Tamén levan gorras bordadas de cores (huluna). As mulleres hausa levan unha bata envolvente feita de tea de cores cunha blusa, gravata e chale a xogo.

12 • ALIMENTOS

Os alimentos básicos inclúen grans (sorgo, millo ou arroz) e millo, que se moen en fariña paraunha variedade de alimentos. O almorzo a miúdo consiste en mingau. Ás veces inclúe bolos feitos de feixóns fritos (kosai) ou fariña de trigo (funkaso). O xantar e a cea adoitan incluír unha papilla pesada (tuwo). Sérvese cunha sopa ou guiso (miya). A maioría das sopas fanse con tomates, cebolas e pementos moídos ou picados. A isto engádense especias e outros vexetais como espinacas, cabazas e okra. Coman pequenas cantidades de carne. Os feixóns, os cacahuetes e o leite tamén engaden proteínas ás dietas Hausa.

13 • EDUCACIÓN

A partir dos seis anos aproximadamente, os nenos hausa asisten ás escolas coránicas (escolas nas que o ensino está baseado na sagrada escritura islámica, o Corán). Aprenden a recitar as escrituras e aprender sobre as prácticas, ensinanzas e morais do Islam. Cando chegan á idade adulta, moitos alcanzan altos niveis de estudos islámicos.

Desde que Nixeria recibiu a súa independencia en 1960, o goberno construíu moitas escolas e universidades. A maioría dos nenos hausa, especialmente nas zonas urbanas, agora poden asistir á escola, polo menos no nivel primario.

14 • PATRIMONIO CULTURAL

A música e os xogos artísticos son importantes na vida cotiá. Desde pequenos, os nenos hausa participan en bailes, que se celebran en lugares de encontro como o mercado. As cancións de traballo adoitan acompañar as actividades no rural e nos mercados. Os cantores de eloxios cantanhistorias comunitarias, líderes e outras persoas destacadas. Contacontos, dramas locais e actuacións musicais tamén son formas habituais de entretemento tradicional.

15 • EMPREGO

A sociedade hausa ten unha forte división do traballo segundo a idade e o sexo. A actividade principal das vilas é o comercio; no rural, é a agricultura. Moitos homes hausa teñen máis dunha ocupación. Nas vilas e cidades poden ter traballos formais, como a docencia ou o traballo do goberno, e dedicarse ao comercio ao lado. Nas zonas rurais, cultivan e tamén se dedican ao comercio ou a artesanía. Algúns Hausa son comerciantes a tempo completo con tendas ou postos de mercado. Moitos Hausa son estudosos islámicos a tempo completo.

As mulleres hausa gañan cartos procesando, cociñando e vendendo alimentos. Tamén venden restos de tea, potas, medicamentos, aceites vexetais e outros pequenos artigos. Dado que as mulleres son xeralmente illadas segundo a lei islámica, os seus fillos ou criados van a outras casas ou ao mercado no seu nome.

16 • DEPORTES

Tanto a loita libre (koko) como o boxeo (mudo) son deportes tradicionais populares entre os hausa. Os partidos teñen lugar en arelas ou mercados, moitas veces en festivos relixiosos. A música, especialmente a batería, acompaña á competición. Os opoñentes loitan ata que un é tirado ao chan. Os boxeadores pelexan ata que un se pon de xeonllos ou cae no chan.

O fútbol é o máispopular deporte competitivo moderno, e considérase o deporte nacional de Nixeria.

17 • RECREACION

Os músicos actúan en vodas, cerimonias de nomeamento e festas, así como durante as vacacións islámicas. Hoxe, as formas occidentais de entretemento son populares. Hausa escoita música occidental, incluíndo rap e reggae, e ve programas de televisión estadounidenses e británicos. Moitos teñen equipos de música, televisores e videograbadoras nas súas casas.

18 • ARTESANÍA E AFECIÓN

Os hausa son moi coñecidos pola súa artesanía. Hai curtidores e coiroiristas, tecedores, talladores e escultores, ferreiros e ferreiros, prateiros, oleiros, tintores, xastres e bordadores. As súas mercadorías véndense en mercados de toda África occidental.

Ver tamén: Warao

19 • PROBLEMAS SOCIAIS

A pobreza está moi estendida entre os hausa. A pobreza ten como consecuencia unha mala nutrición e dieta, enfermidades e coidados de saúde inadecuados e falta de oportunidades educativas. A maior parte da rexión onde viven os hausa é propensa á seca. Os hausa sofren durante o mal tempo. Algúns hausa non puideron gañar a vida nas zonas rurais e trasladáronse ás cidades en busca de traballo.

20 • BIBLIOGRAFÍA

Coles, Catherine e Beverly Mack. As mulleres hausa no século XX . Madison: University of Wisconsin Press, 1991.

Ver tamén: Organización sociopolítica - Iban

Koslow, Philip. Hausaland: The Fortress Kingdoms. Reinos de África. Nova York:Chelsea House Publishers, 1995.

Smith, Mary. Baba of Karo: A Woman of the Muslim Hausa. New Haven, Connecticut: Yale University Press, 1981.

SITIOS WEB

World Travel Guide. Nixeria. [En liña] Dispoñible //www.wtgonline.com/country/ng/gen.html , 1998.

Lea tamén o artigo sobre Hausada Wikipedia

Christopher Garcia

Christopher García é un escritor e investigador experimentado con paixón polos estudos culturais. Como autor do popular blog World Culture Encyclopedia, esfórzase por compartir as súas ideas e coñecementos cun público global. Cun máster en antropoloxía e unha ampla experiencia en viaxes, Christopher aporta unha perspectiva única ao mundo cultural. Desde as complejidades da comida e da linguaxe ata os matices da arte e da relixión, os seus artigos ofrecen perspectivas fascinantes sobre as diversas expresións da humanidade. A escrita atractiva e informativa de Christopher apareceu en numerosas publicacións e o seu traballo atraeu a un crecente número de entusiastas da cultura. Xa sexa afondando nas tradicións das civilizacións antigas ou explorando as últimas tendencias da globalización, Christopher dedícase a iluminar o rico tapiz da cultura humana.