Historia e relacións culturais - Cajuns

 Historia e relacións culturais - Cajuns

Christopher Garcia

A cultura cajún comezou coa chegada dos acadianos franceses (o pobo de fala francesa do territorio que agora é principalmente Nova Escocia en Canadá) que emigraron e se estableceron no que hoxe é Luisiana principalmente entre 1765 e 1785. Algúns emigraron directamente desde Acadia, mentres que outros chegaron despois de estancias en Francia e as Antillas. Todos viñeron como parte da diáspora acadiana, que resultou do seu exilio forzado polos británicos de Acadia en 1755. Debido aos inmigrantes adicionais que chegaron a principios do século XIX e a unha alta taxa de natalidade, os acadianos aumentaron o seu número rapidamente e foron pronto os máis numerosos. grupo numeroso en moitos lugares onde se asentaron. Unha vez asentada en Lousiana, en ambientes moi diferentes á Acadia e en contacto con outras culturas, entre elas crioulos negros, indios americanos, alemáns, españois e italianos, a cultura acadia comezou a cambiar, chegando a ser o que se deu en chamar cultura cajún. Con excepción daqueles da rexión de diques que perderon as súas terras en mans dos anglos, a maioría dos cajuns vivían relativamente illados en comunidades rurais onde cultivaban, pescaban ou criaban gando.

Ver tamén: Relixión e cultura expresiva - Occitanos

Non foi ata despois da Primeira Guerra Mundial que a sociedade dominante entrou en Acadiana e comezou a influír na vida cajún. A mecanización da agricultura, a pesca e a gandería, a construción de estradas que unen o sur de Luisiana co resto do estado, a comunicación masiva e obrigatoria.a educación cambiou as condicións económicas locais e expuxo aos cajuns á sociedade dominante de Luisiana. O contacto tamén significou que o uso do francés cajun diminuíu e en 1921 prohibiuse o seu uso nas escolas públicas.

O final da Segunda Guerra Mundial e o regreso dos veteranos cajun ás súas casas foi o inicio dunha nova era na cultura cajun, caracterizada pola participación continuada na vida dominante e polo nacemento da etnia cajun, reflectida no orgullo pola propia herdanza e esforzos por preservar algunhas crenzas e prácticas tradicionais. En 1968 Lousiana creou o Consello para o Desenvolvemento do Francés en Luisiana (CODOFIL) como mecanismo para fomentar o ensino do francés nas escolas públicas. Debido aos conflitos sobre o que ensinar francés (francés estándar ou francés cajun), o programa non foi un éxito total, aínda que moitos nenos cajun participan en programas en lingua francesa.

Ver tamén: Highland Scots

Os acadios son un dos numerosos grupos de ascendencia francesa en Luisiana, que tamén inclúen aos franco-canadenses, aos crioulos e aos que emigraron directamente de Francia. As relacións entre os cajuns e outros grupos de Luisiana, incluíndo anglos, crioulos, crioulos negros e outros, eran xeralmente pacíficas porque os cajuns eran en gran parte autosuficientes, vivían en rexións claramente cajun, eran numéricamente dominantes nesas rexións e optaban por evitar o conflito. Que eran católicos romanos mentresoutros eran principalmente protestantes contribuíron aínda máis á segregación do grupo. Dentro da estrutura de clases rexional, os cajuns eran considerados mellores que os negros pero o grupo máis baixo de brancos. En xeral, eran vistos como persoas pobres, sen educación e amantes da diversión. Os cajuns víronse en xeral como superiores aos pobres brancos rurais chamados Rednecks.


Christopher Garcia

Christopher García é un escritor e investigador experimentado con paixón polos estudos culturais. Como autor do popular blog World Culture Encyclopedia, esfórzase por compartir as súas ideas e coñecementos cun público global. Cun máster en antropoloxía e unha ampla experiencia en viaxes, Christopher aporta unha perspectiva única ao mundo cultural. Desde as complejidades da comida e da linguaxe ata os matices da arte e da relixión, os seus artigos ofrecen perspectivas fascinantes sobre as diversas expresións da humanidade. A escrita atractiva e informativa de Christopher apareceu en numerosas publicacións e o seu traballo atraeu a un crecente número de entusiastas da cultura. Xa sexa afondando nas tradicións das civilizacións antigas ou explorando as últimas tendencias da globalización, Christopher dedícase a iluminar o rico tapiz da cultura humana.