Parentesco, matrimonio e familia: xudeus xeorxianos

 Parentesco, matrimonio e familia: xudeus xeorxianos

Christopher Garcia

Matrimonio. Os matrimonios entre xudeus xeorxianos eran, por regra xeral, endogámicos. A cerimonia do matrimonio xudeu xeorxiano estaba ligada ao calendario agrícola: no outono e comezos do inverno, estaba asociada coa colleita de colleitas, particularmente de uvas; na primavera, co renacemento da natureza. Esta cerimonia conserva completamente as tradicións de voda dos xudeus dos tempos bíblicos; é unha obra de misterio que representa a unión do ceo e a terra, a fertilización da terra e o crecemento das plantas.

A proximidade tradicional da familia xudía baséase nas tradicións de lealdade e comportamento moral dos cónxuxes, en particular da muller. Criada en estrita conformidade coas tradicións antigas, ía ser modesta e discreta nas relacións cos homes, especialmente aquelas co seu sogro e os irmáns maiores do seu marido. Unha nora quizais non se dirixise ao seu sogro durante anos, e se o fixera, chamaríalle "Batonno" (señor, señor). Tamén se dirixiría á súa sogra e aos irmáns maiores do seu marido con respecto.

Ver tamén: Cultura de Acerbaixán - historia, xente, tradicións, mulleres, crenzas, comida, costumes, familia, social

Unidade Doméstica. Como regra xeral, os xudeus xeorxianos vivían en grandes familias extensas. A principios do século XX, coa introdución do capitalismo nas aldeas e por outras razóns socioeconómicas, as familias numerosas comezaron a descompoñerse con máis frecuencia en pequenas familias nucleares.

División do traballo. As principais ocupacións dos homes eran o traballo agrícola, a artesanía e o comercio. Os traballos que entraban na categoría de obrigas dos homes eran dirixidos polo varón maior, xeralmente o pai. Despois da morte do pai, o fillo maior debía converterse no xefe da familia e estar dotado dos mesmos dereitos e merecer o mesmo respecto que o pai. O xefe de familia distribuía o traballo actual e estacional, velaría pola súa realización oportuna, regularía as relacións co mundo exterior, cubriría as necesidades da familia, daría fillos en matrimonio e dividiría a propiedade. Ao mesmo tempo, ser xefe de familia non significaba dirixir os asuntos só segundo os propios desexos: para decidir cuestións importantes para a familia, o xefe de familia adoitaba consultar á familia.

Ver tamén: Dargins

As principais responsabilidades das mulleres eran o coidado dos nenos e o traballo doméstico. As tarefas domésticas repartíanse entre as fillas ou noras e a sogra. A muller maior (xeralmente a sogra) dirixía o traballo das mulleres. Ela encargábase de todo o que había na casa, e as noras seguían sen dúbida as súas instrucións. Entre as responsabilidades persoais da dona da casa estaban a cocción do pan e a preparación da comida. Todas as tarefas domésticas restantes foron realizadas polas noras. No caso de falecemento ou incapacidade dosogra, as responsabilidades de dona da casa pasaban á nora maior.

A contribución das mulleres á actividade agrícola foi mínima. Considerábase unha vergoña para as mulleres dedicarse ao traballo agrícola: arar, sementar, desbrozar. Participaban só na colleita.

Socialización. Na familia prestouse moita atención ao ensino dos nenos. Aos rapaces dende pequenos inculcoulles o amor pola artesanía e formáronse nos traballos agrícolas; nenas, nas tarefas domésticas e de agulla. Espérase que as nenas de entre dez e 12 anos dominaran estas tarefas.


Christopher Garcia

Christopher García é un escritor e investigador experimentado con paixón polos estudos culturais. Como autor do popular blog World Culture Encyclopedia, esfórzase por compartir as súas ideas e coñecementos cun público global. Cun máster en antropoloxía e unha ampla experiencia en viaxes, Christopher aporta unha perspectiva única ao mundo cultural. Desde as complejidades da comida e da linguaxe ata os matices da arte e da relixión, os seus artigos ofrecen perspectivas fascinantes sobre as diversas expresións da humanidade. A escrita atractiva e informativa de Christopher apareceu en numerosas publicacións e o seu traballo atraeu a un crecente número de entusiastas da cultura. Xa sexa afondando nas tradicións das civilizacións antigas ou explorando as últimas tendencias da globalización, Christopher dedícase a iluminar o rico tapiz da cultura humana.