IZGOVOR: aw-STRAY-lee-uhn ab-or-RIDGE-in-eez

LOKACIJA: Australija; Tasmanija

STANOVNIŠTVO: Otprilike 265 000

JEZIK: Jezik zapadne pustinje; Engleski; Walpiri i drugi aboridžinski jezici

RELIGIJA: tradicionalna aboridžinska religija; Kršćanstvo

1 • UVOD

Izvorni stanovnici australskog kontinenta ondje su se nastanili najmanje 40 000 godina prije nego što su se Europljani iskrcali u Botany Bayu 1788. Godine 1788. Aboridžini su očito bili većina , broji oko 300.000. U kasnim 1990-ima, bili su manjina koja se borila za pravo na svoju tradicionalnu zemlju. Oni također traže novac za izgubljenu zemlju i resurse. Odnosi između aboridžinskih i neaboridžinskih stanovnika Australije nisu bili baš dobri. Postoji velika ogorčenost kod mnogih Aboridžina zbog tretmana koji su njihovi preci imali od europskih kolonista. Australski Aboridžini suočavaju se s mnogim istim problemima s kojima se suočavaju Indijanci u Sjedinjenim Državama.

2 • LOKACIJA

Australski Aboridžini tradicionalno su živjeli diljem Australije i na otoku Tasmaniji. U središnjim i zapadnim pustinjskim regijama Australije, aboridžinske skupine bile su nomadski lovci i sakupljači. Nisu imali stalno mjesto boravka, iako su imali teritorije i jeli su što god su htjelibumerangi.

Aboridžini u urbanim područjima zaposleni su na raznim poslovima. Međutim, zapošljavanje je često teško zbog diskriminacije.

16 • SPORT

Ragbi, australski nogomet (nogomet) i kriket važni su sportovi za gledatelje i sudionike u Australiji. Košarka je sport koji se brzo razvija. Aboridžini igraju za neke od poluprofesionalnih ragbi timova.

17 • REKREACIJA

U nekim dijelovima Australije Aboridžini su uspostavili vlastite radijske i televizijske postaje. One su bile najuspješnije u središnjoj regiji Australije, ui oko Alice Springsa.

U tim zajednicama stariji su shvatili da će se mladi okrenuti od tradicionalnog načina života ako ne pruže program za svoju mladež. Aboridžinski bendovi također proizvode glazbene spotove za te programe, kao i za distribuciju širem australskom društvu.

18 • OBRT I HOBI

Umjetnost australskih Aboridžina već je neko vrijeme iznimno popularna na svjetskom umjetničkom tržištu. Slike "sanja" iz središnje pustinjske regije donose visoku cijenu, pogotovo ako je umjetnik jedan od poznatih aboridžinskih umjetnika. U Walpiri zajednici Yuendumu, starješine su odlučile obojati vrata učionica u školi raznim "sanjanjima". Bumerangi, ukrašeni stilskimAboridžinski simboli, popularni su među turistima. Prema aboridžinskoj legendi, bumerang je stvorila zmija Bobbi-bobbi. Prema ovoj priči, Bobbi-bobbi je poslao leteće lisice (možda poput šišmiša) da ih ljudi pojedu, ali su letjele previsoko da bi bile uhvaćene. Bobbi-bobbi je jedno svoje rebro dao da se koristi kao oružje. Zbog svog oblika uvijek se vraćao onome tko ga je bacio. Koristeći bumerang kao oružje, ljudi su uspjeli natjerati leteće lisice da padnu na zemlju. Ali ljudi su postali previše samouvjereni u svom korištenju bumeranga i bacili su ga tako snažno da je pao u nebo, stvarajući veliku rupu. Bobbi-bobbi se naljutio kad je to saznao i uzeo je svoje rebro kad je palo natrag na zemlju.

19 • DRUŠTVENI PROBLEMI

Zadržavanje prava na vođenje tradicionalnog načina života jedan je od najvećih društvenih problema s kojima se suočavaju Aboridžini. Za nastavak tradicionalnog načina života, aboridžinski jezik i folklor moraju se održavati. Mnoge aboridžinske zajednice angažirale su učitelje da pomognu u nastojanjima da se tradicionalni jezik očuva za buduće generacije. Međutim, postoji više jezika koje je potrebno očuvati nego što ima učitelja voljnih pomoći u njihovom očuvanju.

Život u urbanim sredinama, gdje je životni standard vrlo nizak, utjecao je na visoku razinu obiteljskog nasilja i alkoholizma među Aboridžinima. U pokušaju da preokrenu ovaj trend, neki starijimuškarci su "oteli" mladiće i odveli ih u tradicionalne zemlje. Nakon što su udaljeni iz grada, uključeni su u neku vrstu rehabilitacijskog programa "prestrašenog ravnog". Bilo je mješovitih reakcija na ovakvo ponašanje, kako unutar aboridžinskog društva tako iu širem australskom društvu.

20 • BIBLIOGRAFIJA

Bell, Diane. Kćeri sanjanja. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993.

Berndt, R. M. i C. H. Berndt. Svijet prvih Australaca. Sydney: Ure Smith, 1964.

Osporavano tlo: australski Aboridžini pod britanskom krunom. St. Leonards, Australija: Allen & Unwin, 1995.

Hiatt, Lester R. Argumenti o Aboridžinima: Australija i evolucija socijalne antropologije. New York: Cambridge University Press, 1996.

Holmes, Sandra Le Brun. Božica i Mjesečev čovjek: sveta umjetnost Tiwi Aboridžina. Roseville East, Australija: Craftsman House, 1995.

U doba Maboa: povijest, Aboridžini i Australija. St. Leonards, Australija: Allen & Unwin, 1996.

Kohen, James L. Utjecaji Aboridžina na okoliš. Sydney, Australija: University of New South Wales Press, 1995.

WEB-STRANICE

Australsko turističko povjerenstvo. [Na mreži] Dostupno //www.aussie.net.au , 1998.

Veleposlanstvo Australije, Washington, D.C. [Na mreži] Dostupno//www.austemb.org/ , 1998.

Wood, Shana. Austalijska povijest. [Online] Dostupno //www.iinet.net.au/~adan/shana, 1996.

Svjetski turistički vodič. Australija. [Online] Dostupno //www.wtgonline.com/country/au/index.html , 1998.

Također pročitajte članak o Australskim Aboridžinimas Wikipedijemogao uhvatiti, ubiti ili iskopati iz zemlje. U južnim dijelovima otočnog kontinenta zima je hladna i aboridžinsko stanovništvo moralo se skloniti od hladnog vjetra i jake kiše.

3 • JEZIK

Godine 1788. govorilo se otprilike tri stotine različitih aboridžinskih jezika. Sada ih je ostalo samo oko sedamdeset pet. Neki od njih, poput walpirija, koji se govori ui oko Alice Springsa u središtu kontinenta, dobro su uspostavljeni i ne prijeti opasnost od gubitka. Walpiri se uči u školama, a svakodnevno se proizvodi sve veći broj pisane literature na tom jeziku. Drugi jezici poput Dyribala su gotovo izumrli.

Najveći jezik u smislu broja govornika zove se jezik zapadne pustinje, kojim govori nekoliko tisuća Aboridžina u regiji zapadne pustinje na kontinentu.

Većina Aboridžina govori engleski kao prvi ili drugi jezik. U dijelovima Australije unutar aboridžinskih zajednica razvile su se posebne vrste engleskog jezika. U sjevernom teritoriju postoji neka vrsta engleskog jezika koji se zove kriol i kojim govore Aboridžini.

4 • FOLKLOR

Tijekom njihove duge povijesti razvila se složena i bogata aboridžinska mitologija. Prenosila se s koljena na koljeno. Ova mitologija je poznata kao Legende vremena snova (Alchera). Vrijeme snova je mistično vrijemetijekom kojeg su preci Aboridžina uspostavili svoj svijet. Ovi mitovi iz davnih vremena prihvaćeni su kao zapis apsolutne istine. Oni dominiraju kulturnim životom naroda.

Postoje mnogi mitovi o vremenu snova. Jedan govori kako je sunce stvoreno:

Vidi također: Povijest i kulturni odnosi - Turkmeni

Davno u doba snova nije bilo sunca, a ljudi su morali tražiti hranu na slaboj mjesečevoj svjetlosti. Jednog su se dana emu i ždral počeli posvađati. U bijesu, ždral je otrčao do gnijezda emua i ugrabio jedno od njegovih ogromnih jaja. Bacila je jaje visoko u nebo, gdje se ono razbilo, a žumanjak je planuo. To je izazvalo tako veliki požar da je njegova svjetlost po prvi put otkrila ljepotu svijeta ispod.

Kada su duhovi gore na nebu vidjeli ovu veliku ljepotu, odlučili su da stanovnici trebaju imati ovo svjetlo svaki dan. Tako su nebeski ljudi svake noći skupljali hrpu suhih drva, spremnih da se zapale čim se pojavi jutarnja zvijezda. Ali pojavio se problem. Ako je dan bio oblačan, zvijezda se nije vidjela i nitko nije palio vatru. Stoga su nebeski ljudi zamolili Kookaburru, koja se glasno, grohotom smijala, da ih zove svako jutro. Kad se ptičji smijeh prvi put začuo, vatra na nebu je bila upaljena, ali je izbacivala malo topline ili svjetla. Do podneva, kad su sva drva izgorjela, vrućina je bila jača. Kasnije se vatra polako gasila sve dok sunce nije zašlo.

To je strogo praviloAboridžinska plemena da nitko ne smije oponašati zov Kookaburre, jer bi to moglo uvrijediti pticu i ona bi mogla šutjeti. Tada bi se tama ponovo spustila na Zemlju i njene stanovnike.

5 • RELIGIJA

Tradicionalna aboridžinska religija vrti se oko vremena snova. Totemi su također važan dio religijskog identiteta Aboridžina. Totemi su simboli iz prirodnog svijeta koji služe za identifikaciju ljudi i njihovih međusobnih odnosa u društvenom svijetu. Na primjer, obitelj ili klan mogu biti povezani s određenom pticom. Priroda te ptice, bilo da je divlja ili miroljubiva, ptica grabljivica ili ptica pjevica, povezana je s obitelji ili klanom koji je koristi kao svoj totem.

Religiozni svijet Australskih Aboridžina nastanjen je duhovima mrtvih, kao i raznim duhovima koji kontroliraju određene aspekte prirodnog svijeta, poput Dugine zmije koja donosi kišu. Rituali se izvode kako bi se umirili ti duhovi i također kako bi se povećala plodnost određenih vrsta životinja koje su važne Aboridžinima.

Od kolonizacije Australije, mnogi su Aboridžini prešli na kršćanstvo, bilo svojom voljom ili pod utjecajem obrazovanja u misijskim školama. Generacijama su europski kolonisti odvodili djecu iz aboridžinskih obitelji i slali ih u kršćanske škole. Ova praksa je bilasmatralo se da je u najboljem interesu Aboridžina. Ogorčenost zbog ovih otmica još uvijek je jaka.

6 • VELIKI PRAZNICI

Kao dio šireg australskog društva, australski Aboridžini mogu sudjelovati na velikim praznicima. Dan Australije, 26. siječnja, ekvivalent je Dana neovisnosti u Sjedinjenim Državama. Ovaj praznik često je povod javnih prosvjeda Aboridžina. Mnogi Aboridžini sudjelovali su u velikim prosvjedima tijekom dvjestote obljetnice Australije 1988. Tradicionalno aboridžinsko društvo, međutim, nema takve praznike.

7 • OBREDI PRIJELASKA

U nekim aboridžinskim društvima postojali su i muški i ženski rituali koji su označavali prijelaz iz djetinjstva u odraslu dob.

Smrt u australskim aboridžinskim društvima bila je popraćena složenim ritualima. Među Walpirima u središnjoj Australiji, žena bi se morala izolirati od ostatka zajednice nakon smrti svog muža. Živjela bi u "taboru za udovice" godinu do dvije. Za to vrijeme komunicirala bi sustavom znakovnog jezika. U tom razdoblju nije joj bilo dopušteno govoriti. Ako bi žena odlučila ne slijediti ove tradicije, duh njezina muža mogao bi ukrasti njezinu dušu, što bi dovelo do njezine smrti.

8 • ODNOSI

Ponašanje i međuljudski odnosi među australskim Aboridžinima definirani su obiteljskim ulogama. UU mnogim aboridžinskim društvima, određeni rođaci stoje u takozvanim "odnosima izbjegavanja" jedni s drugima. Na primjer, u nekim skupinama zet mora potpuno izbjegavati svoju punicu. Pojedinci će često potpuno promijeniti kurs i dati sve od sebe kako bi izbjegli susret sa zabranjenom tazbinom. U drugim vrstama odnosa, zet može razgovarati sa svojom svekrvom samo posebnim jezikom, koji se zove "jezik svekrve". Suprotnost odnosima izbjegavanja su "odnosi šale". To su odnosi između potencijalnih supružnika koji obično uključuju šale na seksualne teme.

Aboridžinima je čudno što ne-Aboridžini stalno govore "hvala". Društvena organizacija aboridžina temelji se na skupu obveza između pojedinaca koji su u krvnom ili bračnom srodstvu. Takve obveze ne zahtijevaju nikakvu zahvalu. Na primjer, ako obitelj traži da podijeli hranu rođaka, rođak je dužan podijeliti bez ikakvog očekivanja zahvalnosti kao odgovor. Australci često takvo ponašanje Aboridžina doživljavaju kao nepristojno.

9 • UVJETI ŽIVOTA

Zdravstvena skrb je veliki problem za većinu Aboridžina. Za ruralne skupine pristup zdravstvenoj skrbi može biti izuzetno ograničen. U predkolonijalno doba oslanjali bi se na tradicionalne zdravstvene prakse kako bi izliječili bolest i ograničili bolest. Međutim, kroz europski utjecaj, mnogi ruralnidruštva su izgubila znanje o tradicionalnoj medicini i počela se oslanjati na zapadnu medicinu, koja im nije uvijek dostupna.

Stanovanje se razlikuje između urbanih i ruralnih Aboridžina. Nacionalna, državna i lokalna vlast poticala je nomadske skupine da se nasele u kućama na europski način. Sagradili su kuće za neke skupine koje žive u pustinjskim područjima središnje i zapadne Australije. Aboridžini su te strukture prilagodili vlastitom dizajnu. Koriste ih za skladištenje, ali obično ih smatraju premalenima i prevrućima za jelo, spavanje ili zabavu.

10 • OBITELJSKI ŽIVOT

Brak u tradicionalnim aboridžinskim društvima je kompliciran. Njegovi su običaji stoljećima zanimali i zbunjivali antropologe. U mnogim su se društvima prvi brakovi dogovarali. Muževi su često bili puno stariji od svojih žena.

Među Tiwijima na otocima Melville i Bathurst u blizini sjeverne obale Australije, ženke su se zaručivale pri rođenju. Žene su u ovom društvu uvijek bile u braku. Ta je praksa bila povezana s vjerovanjem Tiwija da ženke oplođuju duhovi. Nije se smatralo da su ljudski muškarci dio reprodukcije. Međutim, Tiwi društvo također zahtijeva da svaki pojedinac ima "društvenog oca". Društveni očevi bili su muževi majki djece. Bili su potrebni jer su duhovi koji su oplođivali ženenije mogao pomoći u odgoju djece.

11 • ODJEĆA

Australski Aboridžini bili su jedna od rijetkih skupina ljudi na svijetu koja nije nosila nikakvu vrstu odjeće. I muškarci i žene išli su goli. Danas su se stvari, naravno, znatno promijenile i Aboridžini se oblače isto kao i Australci.

12 • HRANA

Budući da su mnoge aboridžinske skupine bile nomadski lovci i sakupljači, malo su učinile na području pripreme hrane. Obroci su bili jednostavni, kao i njihova priprema.

13 • OBRAZOVANJE

Većina urbane aboridžinske djece ima priliku pohađati državnu školu. Međutim, često se susreću s diskriminacijom u razredu. Neke su zajednice razvile vlastite programe za pomoć aboridžinskoj djeci da uspiju u obrazovnom sustavu.

U Yuendumu u središnjoj Australiji, Walpiri imaju vrlo dobro razvijen obrazovni sustav. Pruža obrazovanje u europskom stilu i obrazovanje u području tradicionalnog jezika i kulture. Kao što je slučaj s Australcima, škola je obavezna do desetog razreda. Jedanaesti i dvanaesti razredi nisu obavezni.

14 • KULTURNA BAŠTINA

Tradicionalna aboridžinska društva bila su nomadska. Zbog toga nisu cijenili materijalne objekte. Također nisu razvili mnogo glazbenih instrumenata.

Jedan koji je dobro poznat je dijeridoo, dugačka cijev napravljena od komada drveta koji je izdubljen odtermiti. Ove duge trube proizvode zvuk koji prati ritualni ples. Dijeridoos su postali popularni instrumenti u modernoj svjetskoj glazbi. Nekoliko Aboridžina podučava dijeridoo ne-Aboridžine koji ga žele naučiti svirati.

Vidi također: Brak i obitelj - japanski

U mnogim aboridžinskim društvima muškarci su koristili "bullroarer" kako bi zastrašili žene i neinicirane muškarce na ceremonijalnim događajima. Rikala bikova je ukrašen i oblikovan komad ravnog drveta. Pričvršćuje se na uže i okreće se iznad glave osobe kako bi se proizveo zvuk zujanja. Za zvuk se obično kaže da je glas važnih duhova zemlje. Za razliku od svojih oceanskih susjeda, australski Aboridžini nisu koristili bubnjeve.

Ples je iznimno važan dio ceremonijalnog života Aboridžina. Mnogi plesovi oponašaju pokrete i ponašanja životinja kao što je ždral brolga iz sjevernih močvara. U Australiji postoji nekoliko izvedbenih trupa koje putuju u urbana središta kako bi izvodile tradicionalne i nove plesove.

15 • ZAPOŠLJAVANJE

U tradicionalnim aboridžinskim društvima rad je bio podijeljen prema dobi i spolu. Žene i djeca bili su odgovorni za skupljanje povrća, voća i male divljači kao što je goannas (veliki gušter). Muškarci su bili odgovorni za dobivanje mesa lovom na veliku i sitnu divljač. Muškarci u društvu Aranda lovili su različitim alatima, uključujući koplja, bacače koplja i koplja bez povratka