Društvena organizacija. Svaka duga kuća, kao i svaki bilik, autonomna je jedinica. Tradicionalno jezgra svake kuće bila je skupina potomaka osnivača. Kuće blizu jedne druge na istoj rijeci ili u istoj regiji obično su se udruživale, međusobno su se vjenčavale, zajedno pljačkale izvan svojih teritorija i rješavale sporove mirnim putem. Regionalizam, proizašao iz tih saveza, u kojima su se Ibani razlikovali od drugih savezničkih skupina, opstaje u modernoj državnoj politici. U suštini egalitarni, Ibani su svjesni dugotrajnih statusnih razlika među sobom, prepoznajući raja berani (bogati i hrabri), mensia saribu (obični ljudi) i ulun (robovi). Prestiž još uvijek pripada potomcima prvog statusa, prezir potomcima trećeg.

Politička organizacija. Prije dolaska britanskog pustolova Jamesa Brookea nije bilo stalnih vođa, već su poslovima svake kuće upravljali konzultacije obiteljskih vođa. Utjecajni ljudi uključivali su poznate ratnike, bardove, augure i druge stručnjake. Brooke, koji je postao radža od Sarawaka, i njegov nećak, Charles Johnson, stvorili su političke položaje - poglavar ( tuai rumah ), regionalni poglavar ( penghulu ), vrhovni poglavar ( temenggong )—restrukturirati Iban društvo za administrativnu kontrolu, posebno za svrheoporezivanja i suzbijanja headhuntinga. Stvaranje stalnih političkih pozicija i osnivanje političkih stranaka početkom 1960-ih duboko je promijenilo Iban.

Društvena kontrola. Iban koristi tri strategije društvene kontrole. Prvo, od djetinjstva ih se uči izbjegavati sukobe, a za većinu se čine svi napori da se oni spriječe. Drugo, poučeni su pričom i dramom o postojanju brojnih duhova koji budno paze na poštivanje brojnih tabua; neki su duhovi zainteresirani za očuvanje mira, dok su drugi odgovorni za svaki sukob koji nastane. Na te su načine stresovi i sukobi običnog života, osobito života u dugoj kući, u kojoj smo više ili manje stalno u vidokrugu i zvuku drugih, premješteni na duhove. Treće, poglavar saslušava sporove između članova istog doma, regionalni načelnik saslušava sporove između članova različitih domova, a vladini službenici saslušavaju one sporove koje poglavari i regionalni poglavari ne mogu riješiti.

Sukob. Glavni uzroci sukoba među Ibanima tradicionalno su bili oko kopnenih granica, navodnih seksualnih neprikladnosti i osobnih uvreda. Ibani su ponosan narod i neće tolerirati vrijeđanje osobe ili imovine. Glavni uzrok sukoba između Ibana i ne-Ibana, posebno drugih plemena s kojima su se Ibani natjecali,bila kontrola nad najproduktivnijom zemljom. Još u prva dva desetljeća dvadesetog stoljeća, sukob između Ibana i Kayana u gornjem Rejangu bio je dovoljno ozbiljan da zahtijeva od drugog radže da pošalje kaznenu ekspediciju i nasilno protjera Ibane iz rijeke Balleh.