Društvena organizacija. Romi funkcioniraju na razini benda s obiteljskim starješinama i utjecajnim "velikim ljudima" kao jedinom vrstom vodstva. Romsko društvo organizirano je prvenstveno na temelju srodstva, pri čemu se za rangiranje pojedinaca koriste spol, dob, sposobnost, bogatstvo i članstvo u obitelji. Patrifokalan je utoliko što sve važne odluke na kraju donose odrasli muškarci, iako se savjeti žena mogu uzeti u obzir. Dob se općenito poštuje, ali sposobnost se ponekad može računati više. Žene se pokoravaju svojim muškarcima. Bogatstvo se smatra dokazom sposobnosti i sreće i vrlo je cijenjeno. Prestiž se temelji na kombinaciji bogatstva, sposobnosti i dobrog ponašanja.

Politička organizacija. U nedostatku formalnog vodstva, rimska politička organizacija sastoji se od labavih federacija ili promjenjivih saveza između loza, koje su općenito ujedinjene bračnim vezama. Karizmatični pojedinci, oni koji su postali bogati ili koji imaju utjecajne prijatelje među ne-Ciganima, mogu neko vrijeme posjedovati određenu moć utjecaja na druge; međutim, njihova je moć općenito neprenosiva. Nakon smrti "velikog čovjeka", njegovi sinovi ne moraju nužno naslijediti njegov status. Svatko mora zaslužiti svoj status.

Društvena kontrola. Društvena kontrola je u konačnici u rukama vršnjaka i starijih koji su slučajno u poziciji da zahtijevaju poštovanje u određeno vrijeme. Većinu vremena, društvenikontrola se sastoji od rasprave i ocjenjivanja, ogovaranja, ismijavanja i sličnih neformalnih taktika pritiska. U ozbiljnijim slučajevima divano, okupljanje prijatelja, rodbine i dostupnih lokalnih starješina, može se prvo pozvati da se raspravi i pokuša riješiti problem kako bi se izbjegli troškovi i nevolje pribjegavanja Ciganu sud. Ako to ne uspije, saziva se Kris, ad hoc arbitražni sud, obično od strane strane koja smatra da joj je učinjena nepravda. Suci se biraju među raspoloživim uglednim starješinama, za koje se smatra da su objektivni i od kojih se očekuje da ne favoriziraju jednu stranu u odnosu na drugu. Sankcije se mogu sastojati od novčanih kazni ili, rjeđe, formalnog ostracizma. Optužbe za kršenje tabua o zagađenju, koje su se u prošlosti češće koristile, među najjačim su oblicima društvene kontrole. Osobi ili obitelji koja je označena kao nečista, marime, efektivno se zabranjuje daljnji kontakt s drugim Romima dok Kris to ne odobri. Ne-Cigansko provođenje zakona također se poziva kao dodatak internim oblicima rješavanja sukoba, iako uglavnom za uznemiravanje neprijatelja.

Sukob. Sukobi—koji mogu započeti pojedinačnim neslaganjima oko podjele zarade, sporovima oko Nevjestine ili snaha, ili nadmetanjem oko teritorija proricanja sudbine—često se izražavaju na drugoj razini kao neslaganja između obitelji ili loza.Očekuje se da će se pojedinci u patrilinalnom srodstvu udružiti kako bi obranili obitelj od stranaca. Žene čije su natalne loze u sukobu s lozama njihovih muževa ponekad su dovedene u neugodan položaj da moraju birati između njih.