Naziv kulture

Farski

Alternativni nazivi

Føroyar; Fóðrøerne

Orijentacija

Identifikacija. "Faero" (ponekad "Faeroe") može značiti "Ovčji otoci." Stanovništvo je monoetničko, ali je kulturno različito unutar Danske kao cjeline. U nordijskoj Skandinaviji, Farski se smatraju najsličnijima Islanđanima, a najmanje Šveđanima.

Položaj i zemljopis. Farska ostrva obuhvaćaju sedamnaest naseljenih otoka i brojne otočiće. Područje je 540 četvornih milja (1397 četvornih kilometara). Vrijeme je hladno i vlažno, s čestim zimskim olujama. Krajolik je bez drveća i planinski, duboko usječen fjordovima i šumovima uz čije obale leže sela u jezgri okružena poljima i pašnjacima. Glavni grad je Tórshavn još od vremena Vikinga.

Demografija. Ukupan broj stanovnika 1997. godine iznosio je 44 262, oko tri puta više od 1901. (15 230) i oko osam puta od 1801. (5 265). Tórshavn, sa 14.286 stanovnika, jedini je grad. Klaksvík ima 4502 stanovnika, a sedam drugih gradova ima preko tisuću. Ostatak stanovništva (33,2 posto) živi u manjim mjestima.

Jezična pripadnost. Farski je sintaktički konzervativan zapadnoskandinavski jezik koji je najbliži islandskom i zapadnim dijalektima norveškog, od kojih se očito počeo značajno odvajati nakonkonzervativna), Republikanska stranka (nacionalistička i ljevičarska) i Samoupravna stranka (umjereno nacionalistička i centristička). U oporbi su Socijaldemokratska stranka (umjereno unionistička i ljevičarska), Unionistička stranka (unionistička i konzervativna) i Stranka centra (centristička). Stranačka pripadnost igra samo malu ulogu u politici na razini sela; lokalni čelnici biraju se na temelju individualnog ugleda i stručnosti te osobnih i rodbinskih veza. Političke osobe se ne tretiraju s posebnim poštovanjem ili oprezom.

Društveni problemi i kontrola. Pravosudni sustav Farskih otoka potpuno je integriran s danskim. Farska ostrva čine danski pravosudni okrug; glavni sudac, glavni tužitelj i šef policije imenovani su od strane krune i odgovorni su Ministarstvu pravosuđa u Kopenhagenu; Danski viši sudovi imaju žalbenu nadležnost; i Farski podliježu, uz manje iznimke, danskom zakonu. Farski stanovnici uglavnom poštuju zakone, a zločini protiv osoba su rijetki. Osim prometnih prekršaja, najčešća kaznena djela su vandalizam, provale i protupravni ulasci. Formalne kazne uključuju zatvorske kazne, novčane kazne i/ili plaćanje odštete. Neformalne metode društvene kontrole usmjerene su protiv preuzetnosti, gluposti i individualizma koji nadilazi ekscentričnost. Oni uključuju blisko, često zbunjeno poznavanje nečijegsuseljani, te jezična sredstva poput davanja pogrdnih nadimaka, pričanja duhovitih anegdota i sastavljanja satiričnih balada. Neformalne kontrole oblikovane su i ublažene činjenicom da se suradnja visoko cijeni, dok se razdor i bezobzirno ogovaranje smatraju skandaloznim. Stoga se u slušanju ispitanika izbjegavaju pogrdni nadimci, anegdote i teme koje bi nekoga mogle uvrijediti.

Vojna aktivnost. NATO održava malu nenaoružanu prisutnost u radarskoj bazi. Danski i farski brodovi pružaju usluge obalne straže.

Socijalna skrb i programi promjena

Sveobuhvatni sustav socijalne skrbi čije elemente u različitim omjerima financiraju komunalna, farska i danska vlada osigurava starosne i invalidske mirovine, zdravstveno osiguranje i osiguranje u slučaju nezaposlenosti, stomatološke, apotekarske, primaljske usluge i usluge kućne njege te ustanove za starije osobe i njegu. Obrazovanje, javni radovi, potpore plaćama i cijenama te usluge prijevoza i komunikacije također se javno financiraju. Farske i/ili danske vlade posjeduju, nadziru ili jamče za rad većine financijskih institucija.

Nevladine organizacije i druga udruženja

Postoje mnogi radnički sindikati i klubovi društvenih, sportskih i kulturnih aktivnosti. Sami ili u partnerstvu s Danskom, Farski su otoci članovi mnogih međunarodnih kulturnih i kulturnih zajednicaatletske organizacije kao i međunarodne regulatorne agencije za ribarstvo. Oni sudjeluju u Nordijskom vijeću, ali nisu ušli u EU unatoč članstvu Danske.

Rodne uloge i statusi

Podjela rada prema spolu. Muške i ženske radne uloge tradicionalno su se jasno razlikovale, pri čemu su muškarci općenito bili odgovorni za rad na otvorenom, a žene za rad u kući i čuvanje krava. Sve službene položaje zauzimali su muškarci. U kasnom devetnaestom stoljeću, veliki broj žena ušao je u radnu snagu za nadnicu kao prerađivačice ribe, a podučavanje je postalo put ka uzlaznoj društvenoj mobilnosti kako za žene tako i za muškarce. Biračko pravo za žene uvedeno je 1915. Mnoge žene sada rade izvan kuće i često zauzimaju službene položaje.

Relativni status žena i muškaraca. Status žene bio je tradicionalno visok i ostao je takav. Pravno, muškarci i žene su ravnopravni.

Brak, obitelj i srodstvo

Brak. Farski građani slobodno biraju svoje supružnike. Brak je uvijek monogaman i obično neolokalni. Među stanovništvom starijim od 20 godina 72 posto je u braku, udovcima ili razvedenima. Supružnici mogu posjedovati imovinu zajedno ili pojedinačno, a kako će postupati sa svojom zaradom stvar je osobnih preferencija. Razvod ostaje neuobičajen. Razvedeni i udovci mogu se slobodno ponovno vjenčati. Postalo je uobičajenoza zajednički život mladih parova bez sklapanja braka do rođenja djeteta.

Domaća jedinica. Osnovna kućna jedinica je nuklearno obiteljsko kućanstvo, koje ponekad uključuje i starijeg roditelja ili udomljeno dijete.

Nasljedstvo. U pravilu svu imovinu osim zakupa nasljeđuju djeca osobe.

Rodbinske skupine. Podrijetlo se računa bilateralno, s patrilinearnom pristranošću. "Obitelj" (kolokvijalno familja ) označava i članove kućanstva ( hús , húski ) i, uže rečeno, najbliže rođake pojedinca. ætt je patriloza povezana s istoimenom farmom, ali neolokalni brak slabi pripadnost lozi nakon nekoliko generacija osim među pojedincima koji još uvijek žive na staroj farmi. Ne postoje korporativne srodničke skupine osim u onoj mjeri u kojoj se obitelj podudara s kućanstvom.

Socijalizacija

Njega dojenčadi. Dojenčad općenito spava u kolijevkama u spavaćoj sobi roditelja. Starija djeca spavaju u svojim krevetima, obično u sobi s braćom i sestrama istog spola i približno iste dobi. Dojenčad i mala djeca slobodno se igraju u kući gdje ih netko može paziti (često u kuhinji) ili povremeno u ogradici. Toplo ušuškane u dječjim kolicima, često ih u šetnju vodi majka ili starija sestra. Brzo susmiruje se kad je uznemiren, često se mazi ili zabavlja i odvraća od opasnih ili neprikladnih aktivnosti. Muškarci i dječaci su nježni prema dojenčadi i djeci, ali najviše brige pružaju žene i djevojčice.

Odgoj i obrazovanje djece. Djeca se slobodno igraju u selu i oko njega, uglavnom u istospolnim i dobnim skupinama, ali su vrtići sve češći, osobito u većim gradovima. Fizičko kažnjavanje je vrlo rijetko. Dobro slaganje s drugima naglašeno je kod kuće, među vršnjacima iu školi. Formalno obrazovanje obično počinje u dobi od 7 godina, u javnim (komunalnim) osnovnim školama. Djeca mogu napustiti školu nakon sedmog razreda, ali gotovo sva nastave do desetog razreda. Nakon što napuste svoja rodna sela, mnogi odlaze na opći studij ili specijalizirano obrazovanje; neki traže daljnju izobrazbu u navigaciji, medicinskoj sestri, trgovini, podučavanju itd. Nema važnih formalnih ili pučkih ceremonija inicijacije. Manje uključuju potvrdu u dobi od oko 13 godina i maturu.

Visoko obrazovanje. Farska akademija (Fróðskaparsetur Føroya) u Tórshavnu dodjeljuje više diplome iz nekoliko predmeta, ali studiji na sveučilišnoj razini u većini akademskih predmeta, medicine i teologije održavaju se u Danskoj ili inozemstvu. Učenje se poštuje, a obrazovanje nakon srednje škole visoko se cijeni, dijelom kao put do visoko plaćenih zanimanja.Međutim, posebno za muškarce,

Tórshavn je glavna luka i glavni grad Farskih otoka. Luke poput ove središta su vitalne ribarske industrije otoka. Zanimanja koja zahtijevaju praktičnu stručnost, javnu suradnju i ravnopravne odnose osiguravaju sigurniju reputaciju.

Bonton

Društvena interakcija je ležerna, tiha i emocionalno prigušena, s naglaskom na konsenzus i društvenost. Tempo razgovora, posebno među muškarcima, spor je i promišljen. Samo jedna osoba govori istovremeno. Razlike u statusu su isključene. Iako je većina javnih interakcija između muškaraca i muškaraca, žena i žena i vršnjaka, ne postoji izričita zapreka interakciji između spolova i dobi. Ljudi se javno ne pozdravljaju niti na neki drugi način obraćaju pozornost jedni na druge osim ako nemaju o čemu razgovarati. Neobavezni razgovori započinju i završavaju izrazima poput "dobar dan" i "zbogom" bez formalnosti poput rukovanja ili ljubljenja. Ljudi su okrenuti malo ukoso, a muškarci često stoje rame uz rame. Djeca često bulje u strance; odrasli ne. Mnogo interakcija odvija se tijekom povremenih posjeta nečijoj kući. Ulazi se bez kucanja i izuva se na vratima. Domaćica nudi nešto za jelo i piće govoreći " Ver so góð[ur] " ili " Ger so væl " ("Budi takodobro"). Po završetku se kaže " Manga takk " ("Hvala"). " Væl gagnist " ("Neka ti dobro služi"), odgovara ona.

Religija

Vjerska uvjerenja Od 1990. Farska ostrva čine biskupiju od trinaest župa unutar Evangeličke luteranske crkve Danske, kojoj su neki Pripada mu 75 posto stanovništva. Luteransko svećenstvo plaća država i opslužuje šezdeset i šest crkava i kapelica. Većina Farskih stanovnika su ortodoksni, umjereno vjerni luterani. Luteranski evanđeoski pokret (Kućna misija) ima, međutim, znatan broj sljedbenika i na najmanje 15 posto stanovništva pripada evanđeoskim "sektama" ( sektir ), od kojih su najveća Plymouthska braća. Vjera u podpanteon vilenjaka, patuljaka i sličnih znatno je oslabljena.

Vjerski praktikanti Jedini vjerski praktikanti su dvadeset i jedan član luteranskog klera i njihovi pomoćnici (laički čitači, đakoni itd.), te misionari ili lokalni voditelji evanđeoskih kongregacija.

Rituali i sveta mjesta. Evangelisti pjevaju himne i prozelitiziraju na ulicama. Vjerske su prilike inače ograničene na crkvene službe

Iskrcavanje ulova slanog bakalara na Farskim otocima. Riba i riblji proizvodi su glavni izvozni artikli zemlje. nedjeljom i praznicima (Božić, Uskrs,Masklade i dr.) te u vezi s krštenjima, vjenčanjima i sprovodima. Nema svetišta ni hodočasničkih mjesta.

Smrt i zagrobni život. Vjeruje se da duše nakon smrti idu u raj. U pakao se također vjeruje, ali dobiva malo naglaska osim među evangelistima. Sprovod se obavlja u crkvi, nakon čega slijedi procesija do groblja radi ukopa i oproštaj u kući pokojnika ili bliskog rođaka. Crkva i groblje tradicionalno se nalaze izvan sela.

Medicina i zdravstvena njega

Liječnici opće prakse raspoređeni su u svakom od jedanaest medicinskih okruga. Specijalizirana skrb dostupna je u dvije male regionalne bolnice, u glavnoj bolnici u Tórshavnu, u dvije male regionalne bolnice iu Danskoj. Stare i nemoćne osobe zbrinute su u domovima za starije i nemoćne osobe ili uz pomoć kućne njege.

Svjetovne proslave

Nacionalni praznik je Ó lavsøka (Bdenje svetog Olafa) 29. srpnja, kada se u Tórshavnu slavi otvaranje parlamenta crkvenom službom, paradama, atletskim natjecanjima, kulturnim događajima, javnim plesovima i neformalno šetanjem, posjećivanjem i (među muškarcima) pićem.

Umjetnost i humanističke znanosti

Podrška umjetnosti. Tórshavn je umjetničko i intelektualno središte s mnogim privatnim i poluprivatnim organizacijama posvećenim visokoj kulturiaktivnosti. Neke od tih organizacija, kao i banke i javne zgrade, pružaju prostor za izložbe ili izvedbe. Farski radio (Ú tvarp Føroya) i Farska televizija (Sjónvarp Føroya) podržava država i nude kulturne i druge programe. Većina umjetnika su amateri.

Književnost. Narodna književnost napredovala je od kraja devetnaestog stoljeća. Farske publikacije 1997. uključivale su brojne periodike i 129 knjiga, uključujući sedamdeset i pet izvornih djela na farojskom i pedeset i četiri prijevoda.

Vidi također: Ekonomija – kmer

Grafička umjetnost. Slikarstvo je najcjelovitije razvijena grafička umjetnost, a zatim kiparstvo.

Izvedbene umjetnosti. Postoje mnoge kazališne i glazbene grupe, prvenstveno u Tórshavnu. Slične skupine diljem otoka nastavljaju tradiciju plesanja balada.

Stanje fizičkih i društvenih znanosti

Farska akademija provodi mnogo rada u biologiji, istraživanju ribarstva, lingvistici, povijesti, folkloru i socijalnoj antropologiji. Druge institucije koje podupire država pružaju naprednu obuku u medicinskim sestrama, inženjerstvu, trgovini i pomorstvu.

Bibliografija

Árbók fyri Føroyar, izlazi godišnje.

Dansk-F'røsk, Samfund. Færøerne , 1958.

Debes, Hans Jacob. Nú er tann stundin ...: Tjóðskaparrørsla og sjálvstýrispolitikkur til 1906—viðsøguligum baksýni , 1982.

Jackson, Anthony. Farski otoci: Daleki otoci , 1991.

Joensen, Jóan Pauli. Føroysk fólkamentan: Bókmentir og granking." Fróðskaparrit 26:114g–149, 1978.

Vidi također: Kineski - Uvod, lokacija, jezik

——. Färöisk folkkultur , 1980.

— —. Fra bonde til fisker: Studier i overgangen fra bondesamfund til fiskersamfund på Færøerne , 1987.

Lockwood, W. B. An Introduction to Modern Faroese , 1964.

Nauerby, Tom Nijedna nacija nije otok: jezik, kultura i nacionalni identitet na Farskim otocima , 1996.

Rasmussen, Sjúrour, et al. Á lit um stýrisskipanarviðurskifti Føroya , 1994.

Trap, Danmark. Færøerne , 5. izdanje, 1968.

Vogt, Norbert B. i Uwe Kordeck .. Radovi na engleskom jeziku s i o Farskim otocima: Annotated Bibliography , 1997.

West, John Faroe: The Emergence of a Nation , 1972.

Williamson, Kenneth. Atlantski otoci: Studija života i scene Faeroe , 1948. drugo izdanje, 1970.

Wylie, Jonathan. Farski otoci: Tumačenja povijesti , 1987.

——. "Božićni susret u kontekstu: Konstrukcija farskog identiteta i struktura skandinavske kulture." Sjevernoatlantske studije 1(1):5–13, 1989.

——. i David Margolin. Prsten plesačica: Slike farske kulture , 1981.

—J ONATHAN W YLIEreformacije dok se opirao asimilaciji s danskim. Sveden na pisanje 1846. i prebačen u modernu upotrebu od kasnog devetnaestog stoljeća, primarni je simbol nacionalnog identiteta, kojim govore i pišu svi Faroesci. Farojci tečno govore danski, a sve više i engleski.

Simbolika. Farski se smatraju "običnim ljudima" koji žive u "maloj zemlji". Primarni simboli nacionalnog identiteta su jezik, lokalna prošlost i prirodno okruženje kako su artikulirani u usmenoj i pisanoj književnosti, pučkoj i znanstvenoj historiografiji i vrednovanju prirodnog okruženja društvenog života. Ostali simboli uključuju zastavu (crveni križ s plavim rubom na bijelom polju, međunarodno priznat 1940.), drevnu tradiciju plesanja balade, grindadráp (pokolj kitova), staromodni ruho koje se ponekad nosi na blagdane, i nacionalna ptica, bukovača.

Povijest i etnički odnosi

Pojava nacije. Naselili su ih Nordijci početkom devetog stoljeća, Farski su otoki postali kršćani i obveznici Norveške početkom jedanaestog stoljeća. Ostali su podložni dansko-norveškoj kruni nakon luteranske reformacije (oko 1538.). Njihova dodirna točka s kontinentom prešla je iz Bergena u Kopenhagen početkom sedamnaestog stoljeća. Godine 1709. farska trgovina (uglavnom u

Također pročitajte članak o Farskim otocimas Wikipedijeizvozila vunu, a uvozila namirnice i drvo) postala kraljevski monopol. Farska ostrva ostala su podložna Danskoj kruni kada je Norveška 1814. pripala Švedskoj. Godine 1816. postali su danska grofovija ( amt), a njihov drevni parlament, Løgting, je ukinut; ponovno je uspostavljen kao savjetodavna skupština 1852. Monopol je ukinut 1856., što je omogućilo formiranje domaće srednje klase. Tradicionalni obalni ribolov s otvorenim čamcima već je postao glavni oslonac izvoznog gospodarstva, podržavajući stanovništvo koje je brzo raslo nakon stoljeća stagnacije. Gospodarstvo je raslo i diverzificiralo se kako je ribolov postajao sve industrijaliziranija dubokovodna potraga nakon otprilike 1880. Godine 1888. kulturno nacionalistički pokret počeo je pridobijati široke

Farske otokesljedbenika. Pokret se ispolitizirao na prijelazu stoljeća. Nacija je postala unutarnja samouprava 1948.

Nacionalni identitet. Glavni čimbenici oblikovanja nacionalnog identiteta bili su dugi opstanak osebujnog načina života i narodnog jezika; kontinuirani integritet seoskog društva jer je ribarstvo istisnulo poljoprivredu; usvajanje danskih nacionalno-romantičarskih ideala od strane rastuće srednje klase, uključujući ideju da bi formalne demonstracije kulturne (uglavnom jezične) posebnosti trebale imati političke posljedice; irelativna lakoća prilagođavanja socioekonomskih promjena unutar ovog ideološkog okvira. Ostali čimbenici uključuju primjer Islanda; rastuće otuđenje između domaće i danske elite u devetnaestom stoljeću; i, među Dancima i Faroesima, kontinuirana tradicija parlamentarne vlade, beznačajnost vjere, rase ili plemićke krvi kao obilježja kulturne posebnosti, te zajednički interes za održavanje bliskih kulturnih, gospodarskih i ustavnih veza.

Etnički odnosi. Ideali nacionalističkog pokreta iz devetnaestog stoljeća uvelike su ostvareni 1948., kada su Farski otoci dobili priznanje kao kulturno poseban, unutarnje samoupravni dio Danskog kraljevstva. Od tada su farski državljani zakonski definirani kao danski građani sa stalnim boravkom na Farskim otocima, a danska država priznaje kulturni i politički integritet zemlje. Faroesci ipak doživljavaju povremene predrasude dok su u samoj Danskoj. Stanovništvo Farskih otoka je u biti monoetničko, a budući da je imigracija iz inozemstva uvijek bila neznatna, značajna unutarnja migracija slabi regionalne identitete, a političke stranke i kulturne (uključujući vjerske) institucije su nacionalno, a ne regionalno utemeljene. Neformalno, nečiji ferski identitet prvenstveno je obilježen govorom ferojskog i rođenjem iliodgojen u zemlji. Ljudi prepoznaju razlike među sobom na temelju dijalektalnih razlika i podrijetla sela, ali one nemaju politički značaj.

Urbanizam, arhitektura i korištenje prostora

Malo je eksplicitne arhitektonske simbolike. Na formalnim skupovima, jedan ili više govornika ili dužnosnika suočavaju se s publikom ili izravno s podija ili s otvorenog kraja stola u obliku slova U. Članovi publike sjede ili stoje jedan pored drugog. Plesači balade spajaju ruke u obliku zamršenog kruga, postajući i publika i vođa(i). U više javnih prostorija u kući (kuhinja i salon), sjedala su često raspoređena oko stola.

Hrana i ekonomija

Hrana u svakodnevnom životu. Standardni obrok sastoji se od škroba (obično kuhani krumpir), mesa (ovčetina, riba, kit pilot, perad) i masnoće (loj, mast, maslac ili margarin). Meso se kuha na vjetru ili se kuha. Glavni, podnevni obrok obično se jede u kuhinji, kao i doručak i večera. Užina se uzima na poslu u jutarnjim i poslijepodnevnim satima, au bilo koje doba dana posjetiteljima se nudi čaj ili kava s kolačima, kolačićima ili kruhom s maslacem. Ne postoji domaća tradicija odlaska u restoran ili kafić. Ne postoje eksplicitni tabui oko hrane, iako se neke stvari, poput školjki, smatraju neukusnima.

Običaji prehrane u svečanim prigodama. Nema glavnogtradicija obrednih jela. Alkoholna pića koriste se za zdravice u svečanim prigodama, a ponekad se piju iu velikim količinama. No, u pravilu piju samo muškarci, a uvjerenja o trezvenjaštvu su raširena.

Osnovno gospodarstvo. Gospodarstvo gotovo u potpunosti ovisi o izvozu ribe i ribljih proizvoda, koji je 1997. godine činio 95,8 posto vrijednosnog izvoza i 41,8 posto BDP-a. Farski otoci također primaju značajne subvencije od danske države. Gospodarstvo je na toj osnovi dobro diverzificirano. Od isplaćenih plaća i nadnica u 1997. godini oko 20 posto odnosilo se na primarnu proizvodnju (ribarstvo, ribogojstvo, poljoprivreda), 17 posto na sekundarni sektor (prerada ribe, građevinarstvo, brodogradilišta i brodogradnja, obrt i dr.), a ostatak u javnoj upravi (16 posto), socijalnim službama (12 posto), trgovini (10 posto) itd. Većina prehrambenih proizvoda (osim ribe, kitova pilota, morskih ptica i nešto ovčetine, jaja, mlijeka i krumpira) također se uvozi. poput goriva, građevinskog materijala, strojeva i odjeće. Smanjenje ribljeg fonda, pad cijena i velika zaduženost stvorili su socijalnu i financijsku krizu početkom 1990-ih. Godine 1992. danska vlada priznala je kontrolu Farskih otoka nad podmorskim resursima u vodama Farskih otoka. Istražno bušenje nafte trebalo bi uskoro početi.

Zemljišni posjed i imovina. Postojedvije glavne vrste zemljišta i dvije glavne vrste posjeda zemlje. Vanjsko polje ( hagi ) je neobrađeni planinski pašnjak koji se koristi za ljetnu ispašu. Prava na vanjske pašnjake povezana su s pravima na dijelove okućnice ( bøur ), na kojima se uzgajaju usjevi—uglavnom sijeno i krumpir—i koja su otvorena za zimsku ispašu ovaca. Okućnica i okućnica nisu unutarnje ograđene već su odvojene kamenim zidom. Zemljište se može držati u zakupu ( kongsjørð , "kraljeva zemlja") ili u slobodnom vlasništvu ( óðalsjørð ). Kraljeva zemlja je u vlasništvu države. Prava zakupa su nedjeljiva i nasljeđuju se po muškoj primogenituri. Slobodni posjedi podijeljeni su muškim i ženskim nasljednicima njihovih vlasnika. Kuće i okućnice su u privatnom vlasništvu. Javne zgrade, kao i prometnice i lučke konstrukcije su u javnom vlasništvu. Općenito, mali ribarski brodovi su u vlasništvu pojedinaca, veći brodovi u vlasništvu privatnih tvrtki, a trajekti u vlasništvu države.

Komercijalne aktivnosti. Nacija proizvodi široku lepezu dobara i usluga, od ovčetine do hidroelektrane, zdravstvene zaštite do trajektne linije između otoka, krmenih koćara do rock glazbe i maloprodaje namirnica.

Glavne industrije. Najvažnije gospodarske grane su ribarstvo, prerada ribe i građevinarstvo.

Trgovina. Glavni izvozni artikli su riba i riblji proizvodi. Prodaja poštanskih maraka ipovremeno su značajni i brodovi. Godine 1997. glavna izvozna tržišta (isključujući marke) bile su Danska (30,1 posto) i druge zemlje Europske unije (EU) (52,8 posto). Glavni izvori uvoza bili su Danska (30,5 posto), ostale zemlje EU (31,6 posto) i Norveška (18,6 posto).

Podjela rada. Poslovi su sve više specijalizirani i s punim radnim vremenom. Dodjeljuju se na temelju iskustva i kvalifikacija kao što su svjedodžbe o navigaciji i podučavanju.

Društvena stratifikacija

Klasne su razlike prigušene egalitarističkim etosom, progresivnom poreznom strukturom, velikodušnim odredbama minimalne plaće, sveobuhvatnim sustavom socijalne skrbi, profitabilnošću fizičkih zanimanja kao što su prerada ribe i građevinarstvo i ambivalentan prestiž koji se pridaje nemanuelnom radu. Prijašnja veza između danskosti i relativno visoke klase praktički je nestala.

Politički život

Vlada. Godine 1948. Farska ostrva postala su interno samoupravni dio danske države. Kao danska izborna jedinica, Farska ostrva biraju dva zastupnika u danskom parlamentu. Danska vlada kontrolira ustavna pitanja, vanjske poslove, obranu i valutu (ferska kruna jednaka je danskoj kruni ). Dansku državu službeno predstavlja imenovani visoki povjerenikpod nazivom Rigsombudsmand (farski, Ríkisumboðsmaður). Središnja institucija vlastite vlade Farskih otoka je Løgting, narodno izabrano zakonodavno tijelo s dvadeset i pet članova iz sedam izbornih okruga na otocima i do sedam dodatnih članova odabranih tako da njegov sastav blisko odražava sveukupno glasovanje naroda. Osim vlastitog predsjednika, Løgting bira premijera koji se zove Løgmaour i kabinet ili izvršni odbor (Landsstýri) kojim predsjedava premijer. Visoki povjerenik može ex officio sudjelovati u Løgtingu bez prava glasa. Stranačke koalicije čine radnu većinu u Løgtingu. Na lokalnoj razini postoji pedeset općina, od kojih se svaka sastoji od jednog ili više gradova ili sela. Komunama upravljaju mala, narodno izabrana vijeća. Općenito se očekuje da će Farska ostrva postati potpuno neovisna od Danske ako se u vodama Farskih ostrva pronađe nafta. U pripremi je novi ustav.

Dvojica muškaraca provjeravaju uže držača koji se koristi za skupljanje jaja morskih ptica na Farskim otocima. Rad na otvorenom tradicionalno je dodijeljen muškarcima.

Vodstvo i politički dužnosnici. Šest političkih stranaka koje se razlikuju uglavnom po svojim stavovima o nacionalnim i društvenim pitanjima trenutno su (1998.) zastupljene u Løgtingu. U vladajućoj koaliciji su Narodna stranka (nacionalisti i