Vjerska uvjerenja. Formalna vjera ruskih seljaka tradicionalno je bila rusko pravoslavlje. Postojala je, međutim, izrazita socijalna distanca između seljaštva i pravoslavnog svećenstva, koje je na selu djelovalo kao službeno i tako se smatralo. Rusko pravoslavno obilježavanje bilo je za većinu seljaka uglavnom formalna stvar, ograničena na određene blagdane tijekom godine i određene važne životne prijelaze. Kao supstrat djelovala je pretkršćanska slavenska narodna vjera; njegova su obilježavanja dobila pravoslavni oblik i vezana uz odgovarajuće prilike u pravoslavnom kalendaru.

Tijekom sovjetskog razdoblja aktivno su se obeshrabrivali svi oblici vjerskih obreda, iako su stupanj i vrsta antireligioznih aktivnosti varirali tijekom vremena. Kasne sovjetske promjene politike dovele su do smanjenja pritiska protiv vjerskih obreda općenito i protiv pojedinačnih vjerskih vjernika. Broj funkcionalnih ruskih pravoslavnih crkava se nešto povećao, a grade se nove crkve. Trenutačno je rusko pravoslavlje karakteristično prvenstveno za neke pripadnike starije generacije, iako, ovisno o demografiji područja, sudjeluje više mladih ljudi nego što se prije priznavalo—djelomično zato što mnogi rusko pravoslavlje smatraju izrazom ruskog etnička pripadnost. Pretkršćanski rituali su izumrli osim uizuzetno udaljenim mjestima.

Superprirodni duhovi u narodnoj religiji uključivali su veliki izbor duhova prirode — domovoi (kućni duh), leshii (šumski goblin) i rusalka (vodeni duh)—od kojih se većina smatrala zlonamjernim, iako su se mogli ublažiti pravilnim tretmanom. Ova su bića, osim kućnog duha, podvedena pod opću kategoriju "nečiste sile".

Određeni pojedinci imali su reputaciju vještih u suočavanju s tim narodnim nadnaravnim stvarima te su bili konzultirani na neformalnoj osnovi. Neki od njih također su djelovali kao liječnici, travari i slično, au nekim su slučajevima posjedovali stvarno znanje o učinkovitim lijekovima.

Narodni obred. Postojao je razrađeni kompleks rituala vezanih uz različite faze poljoprivredne godine i, općenito, uz slijed godišnjih doba. Povezujući važnije od ovih svetkovina, koje su zadržale značajne pretkršćanske elemente, s ruskim pravoslavnim svetkovinama, crkva ih je pokušala kooptirati i kontrolirati. Na primjer, Trojstvo (Troitsa), koje se slavilo u rano proljeće, obilježavalo se čišćenjem i ukrašavanjem okućnice cvijećem i pokošenom travom. Maslenica (što odgovara europskom Mardi Grasu) uključivala je gozbe, prikaze i postavljanje tradicionalnih slamnatih i drvenih figura nošenih na kolima. Većina ovih ritualasada su izumrli, ali su određeni tradicionalni elementi uključeni u sovjetske građanske svečanosti u pokušaju da im se daju etnička obojenost i svečaniji karakter. Obdržavanja tradicionalnog poljoprivrednog ciklusa pokazuju jasne veze s onima koji su općenito tipični za indoeuropske narode i jasne znakove vjerovanja u simpatičku i imitacijsku magiju.

Umjetnosti. Tradicija ruske dekorativne narodne umjetnosti iznimno je bogata i iz nje je nastala golema književnost. Njegovi najistaknutiji postupci su rezbarenje u drvetu (reljefa i samostojećih figura), vez, dekorativno slikanje na pladnjevima i drugim kućanskim predmetima te arhitektonski ukras. Mnogi od tipičnih motiva ruske narodne umjetnosti potječu iz pretkršćanskog religijskog sustava. Tradicija narodne dekorativne umjetnosti danas je izgubila dosta svoje vitalnosti, osim u onim slučajevima u kojima ju je država namjerno njegovala i stavila u ruke stručnjaka. S druge strane, ruska narodna glazba, koja također ima staru i bogatu tradiciju, još uvijek uživa veliku popularnost i njeguje se na više razina, od profesionalnih ansambala do lokalnih amaterskih grupa.

Smrt i zagrobni život. Pogrebna ceremonija bila je u rukama ruskog pravoslavnog svećenstva. Međutim, određene značajke postupanja s mrtvima - osobito onima koji su iz ovog ili onog razloga biline smatraju se podobnima za kršćanski pokop (samoubojice, kronični alkoholičari i oni koji su tijekom života bili poznati kao vračevi) — pokazuju tragove utjecaja pretkršćanskih vjerskih kultova.