Velika većina Telugusa su Hindusi. Postoje i neke teluške kaste koje su prešle na kršćanstvo i islam. Svako selo ima svoj glavni hram—često posvećen velikom hinduističkom bogu, obično Rami ili Šivi—kao i mala svetišta brojnim seoskim božanstvima, od kojih su većina ženska. Istaknuto među regionalnim svetištima u zemlji Telugu je hram Sri Venkatesvara u gradu Tirupatiju, glavnom središtu hodočašća.

Vjerska uvjerenja. Hinduizmu nedostaje centralizirana crkvena hijerarhija ili jedinstveni autoritet koji službeno definira doktrinu. Specifičnosti vjerskih običaja uvelike variraju od jednog mjesta do drugog, pa čak i između različitih kasta u istom selu. Među glavnim vrstama rituala su obiteljske ceremonije, kastinske ceremonije i seoske ceremonije. Osim toga, raspon božanstava koja se obožavaju varira među mjestima. Mnoga su božanstva povezana s određenim mjestima ili posebnim moćima ili godišnjim dobima. Ali objedinjujuća tema je sustav obožavanja nazvan puja u kojem se božanstvu daju ponude u zamjenu za zaštitu i pomoć. Ponude podrazumijevaju podređenost štovatelja i uključuju vraćanje dijela ponuđenih predmeta - nakon što božanstvo sudjeluje u njihovoj duhovnoj biti. Sveobuhvatno mnoštvo specifičnih božanstava je transcendentno božanstvo, bhagavan ili devudu, odgovoran za kozmički red. Ljudi zamišljaju ovo božanstvo u personificiranim oblicima kao što su Vishnu i njegov povezani krug bogova - uključujući njegovih deset inkarnacija, među kojima su Rama i Krišna, te njihove razne ženske supruge, kao što su Lakshmi, Sita i Rukmini. Shiva i bogovi povezani s njim uključuju njegove sinove Ganapatija i Subrahmanijama i njegovu ženu Parvati. Naselja, sela ili gradovi imaju tradiciju ženskih "seoskih božanstava" ( grama devatas ) koja štite svoje lokalitete sve dok su propisno umilostivljena, ali uzrokuju bolesti ako nisu. Duhovi preminulih ljudi, posebno onih ljudi koji su prerano umrli, mogu lebdjeti i ometati ljude, kao i druge zlonamjerne sile poput nesretnih zvijezda i zlih duhova. One osujećuju ljudske planove ili razboljevaju njihovu djecu.

Vjerski praktikanti. Osoba koja djeluje kao službenik u hramu, vodi ili pomaže bogoslužje, poznata je kao pujan, ili svećenik. Brahmani služe kao svećenici u hramovima božanstvima povezanim s božanstvima iz svetih spisa poznatim diljem Indije, kao što su Rama, Shiva ili Krishna. Ali članovi mnogih drugih kasta, neki vrlo niskog društvenog ranga, djeluju kao svećenici za širok raspon nižih božanstava.

Svečanosti. Malo je ujednačenosti u slavljenju festivala diljem teluške zemlje. Svaka regija predstavlja kaleidoskopvarijacija tumačenja i naglašavanja zajedničkih tema. Na sjeveroistoku, Makara Sankranti glavni je festival žetve. Predstavlja kaste koje obožavaju alate svojih zanata i razdoblje sajmova s ​​razrađenim cjelonoćnim opernim dramskim predstavama. Na sjeverozapadu, Dasara i Chauti su festivali tijekom kojih kaste obožavaju svoje oruđe. Dalje prema jugu, u blizini rijeke Krishna, Ugadi je vrijeme kada zanatlije štuju svoje alate. Sve regije imaju festivale u čast Rame, Krishne, Shive i Ganapatija.

Blagdani seoskih boginja, koji se slave na datume jedinstvene za pojedina naselja, također su među najsloženijim slavljima u godini. Ovi rituali - koji uključuju ponudu kokoši, koza ili ovaca - mobiliziraju opsežnu međukastnu suradnju kako bi se osiguralo zdravlje cijele zajednice. U štovanju seoskih božica također je važna praksa davanja zavjeta radi postizanja određenih osobnih koristi, poput liječenja bolesti ili pronalaženja izgubljenih predmeta. Povremeno kada se pojave hitne situacije - u obliku epidemija, niza požara ili iznenadnih smrti - vjeruje se da ove božice zahtijevaju pomirenje.

Rituali životnog ciklusa uvelike se razlikuju između kasti i regija. Svi služe za definiranje društvenih statusa, označavajući prijelaze između nezrelosti i odraslog (oženjenog) statusa, kao i između života i smrti. Također služe za definiranjekrugovi međuzavisnih rođaka i kasta. Vjenčanja se ističu kao najsloženiji i najznačajniji obredi životnog ciklusa. Vrlo su složeni, uključuju velike troškove, traju više dana, te podrazumijevaju pozivanje i hranjenje velikog broja gostiju. Pogrebni obredi također su vrlo značajni, definirajući linijske rođake koji dijele ritualno zagađenje uzrokovano smrću člana. Osim toga, oni označavaju društvene statuse postupajući s tijelom muškarca drugačije od tijela žene (kremirajući ga licem prema gore ili licem prema dolje), te raspolažući tijelom nezrelog djeteta drugačije od tijela odrasle osobe u braku (tako što pokop odnosno kremiranje).