Armenískir Bandaríkjamenn - Saga, Armenska lýðveldið, Innflutningur til Ameríku

 Armenískir Bandaríkjamenn - Saga, Armenska lýðveldið, Innflutningur til Ameríku

Christopher Garcia

eftir Harold Takooshian

Yfirlit

Áætlað er að um 700.000 Bandaríkjamenn af armenskum ættum séu komnir af fornri þjóð sem staðsett er við landamæri nútíma Rússlands, Tyrklands og Írans . Í gegnum mikið af síðustu 4.000 árum hafa Armenar verið undirokuð þjóð án sjálfstætt ríki fyrr en 23. september 1991, þegar Sovétríkin leystust upp og 3.400.000 íbúar á því svæði kusu að stofna nýtt lýðveldi Armeníu.

SAGA

Armenska heimalandið liggur á krossgötum Litlu-Asíu, sem tengir Evrópu við Mið- og Austurlönd fjær. Upprunalegir landnemar hálendisins, sem hófust um 2800 f.Kr., voru hinir ýmsu arísku ættkvíslir Armens og Hayasas sem síðar sameinuðust og mynduðu Urartu siðmenningu og ríki (860-580 f.Kr.). Þessir landnámsmenn þróuðu háþróaða færni í búskap og málmvinnslu. Armenska siðmenningunni tókst að lifa af þrátt fyrir stöðuga röð stríðs og hernáms af miklu stærri hópum, þar á meðal Hetítum, Assýringum, Parthum, Medum, Makedóníumönnum, Rómverjum, Persum, Býsantínumönnum, Tartarum, Mongólum, Tyrkjum, Sovétríkjum og nú Aserbaídsjanum, á 25 öldum þar á eftir. Höfuðborg Armeníu í dag, Yerevan (íbúar 1,3 milljónir), fagnaði 2.775 ára afmæli sínu árið 1993.

Löng saga armensku þjóðarinnar hefur einkennst af sigrum yfir mótlæti. Árið 301 e.Kr., litla konungsríkið Armeníastyður um tug staðbundinna eða sambankasjónvarps- eða útvarpsþátta sem ætlaðir eru armenskumælandi áhorfendum. Síðan 1979 hefur UniArts Publications gefið út tvítyngda Armenian Directory White/Yellow Pages sem sýnir 40.000 heimili, þúsundir staðbundinna fyrirtækja og hundruð armenskra stofnana á meðal þeirra 500 síðna. Samfélagið iðar af armenskum fjölmiðlum og útgefendum, um 20 skólum og 40 kirkjum, einum háskóla og alls kyns sérverslunum og fyrirtækjum af þjóðerni. Samfélagið hefur líka sín vandamál. Fjöldi LEP (Limited English Proficiency) armenskra nemenda í staðbundnum opinberum skólum hefur hækkað úr 6.727 árið 1989 í 15.156 árið 1993, sem hefur skapað skort á tvítyngdum kennurum. Enn ógnvekjandi er vaxandi þátttaka armenskra ungmenna í vopnum, gengjum og fíkniefnaneyslu. Sumir af þúsundum nýbúa frá fyrrum Sovétríkjunum hafa verið sakaðir um að hafa með sér jarbig (smávirkt) viðhorf sem vekur vandræði frá öðrum Armenum og gremju og fordóma frá odars (ekki -Armenar). Til að bregðast við því hefur armenska samfélagið reynt að mæta eigin þörfum með tveimur fjölþjónustusamtökum: Armenian Evangelical Social Service Centre og Armenian Líknarfélagið.

Armenar áætla að eigin fjöldi þeirra sé á milli 500.000 og 800.000 í Bandaríkjunum auk 100.000 í Kanada. Þessar áætlanir fela í sérallir þeir sem eiga að minnsta kosti einn armenskan afa, hvort sem þeir þekkja Armena eða ekki. Miðað við áætlað að 700.000 séu áætlaðar, eru fjórir stærstu styrkirnir í Bandaríkjunum í suðurhluta Kaliforníu (40 prósent, eða 280.000), ofar Boston (15 prósent, eða 100.000), New York (15 prósent eða 100.000) og Michigan (10 prósent, eða 70.000). Þar sem svo fáir Armenar komu inn í Ameríku fyrir fyrri heimsstyrjöldina og svo margir frá síðari heimsstyrjöldinni, er meirihluti bandarískra Armena í dag aðeins fyrstu, annarrar eða þriðju kynslóðar Bandaríkjamanna, með mjög fáum sem eiga öll fjögur afa og ömmur fæddar á Bandarískur jarðvegur. Opinberar tölur um manntal í Bandaríkjunum eru íhaldssamari en Armenar áætla. Manntalið 1990 taldi 308.096 Bandaríkjamenn sem nefna ættir sínar sem „armenska“, samanborið við 212.621 árið 1980. Hundrað og fimmtíu þúsund tilkynntu armensku sem tungumálið sem talað var heima árið 1990, upp úr 102.387 árið 191990. flutti til Bandaríkjanna, að sögn bandarísku innflytjenda- og náttúruverndarþjónustunnar.

SAMBAND VIÐ AÐRA BANDARÍKJAMENN

Meirihluti Armena var ekki svo mikið "dreginn" til Ameríku við tækifæri eins og þeim var "ýtt" til Ameríku með blóðsúthellingum innan heimalands síns. Hefðbundin armensk menning er samt svo lík amerískum gildum að mörgum Armenum finnst þeir vera að „koma heim“ til Ameríku og gera auðvelda umskipti yfir á frjálsan markað sinn.hagkerfi og félagsleg gildi. Stór hluti innflytjenda verður ríkur kaupsýslumaður eða menntaðir samfélagsleiðtogar innan áratugar eða tveggja frá komu og finnur til skyldleika við innfædda Bandaríkjamenn.

Viðtökur bandaríska þjóðfélagsins á Armenum eru jafn vinsamlegar. Armenar hafa upplifað litla fordóma í Bandaríkjunum. Armenar eru pínulítill minnihluti, sem flestir Bandaríkjamenn taka varla eftir því armenskir ​​nýbúar eru yfirleitt fjöltyngdir, enskumælandi kristnir menn sem koma í samheldnar fjölskyldur þar sem heimilishöfðinginn er menntaður fagmaður, hæfur iðnaðarmaður eða viðskiptafræðingur sem er greiðlega niðursokkinn í bandarískt hagkerfi. . Armensk menning hvetur til menntunar kvenna (sem nær aftur til lögfræðinnar á fimmtu öld), svo margar konur hafa einnig þjálfun eða starfsreynslu. Þar sem flestir flytja í „keðjuflutning“ með fjölskyldur sem þegar eru í Bandaríkjunum til að taka á móti þeim, fá nýbúar aðstoð frá fjölskyldum sínum eða frá neti bandarískra armenskra samtaka. Í persónulegum gildum sínum voru Armenar líka kallaðir „Engelsaxar í Miðausturlöndum“ af breskum rithöfundum á 18. íhaldssemi og hnökralausa aðlögun að samfélaginu. Dæmi um andarmenska viðhorf eru fá.

Uppsöfnun og aðlögun

Allan tímanní útlöndum hafa Armenar þróað með sér mynstur fljótlegrar uppbyggingar og hægfara aðlögunar. Armenar venjast fljótt samfélagi sínu, læra tungumálið, fara í skóla og aðlagast efnahags- og stjórnmálalífi. Á meðan eru þau mjög ónæm fyrir aðlögun, viðhalda eigin skólum, kirkjum, félögum, tungumáli og neti innan hjónabands og vináttu. Félagsfræðingurinn Anny Bakalian tekur eftir því að milli kynslóða færast bandarískir Armenar frá miðlægri „að vera Armeni“ yfir í „að finnast þeir vera Armeníumenn“ meira á yfirborðinu, og tjá nostalgíustolt yfir arfleifð sinni á meðan þeir hegða sér að fullu amerískum.

Armenska samfélagið í Bandaríkjunum er best litið á sem afrakstur tveggja hópa ákafta, andstæðra krafta - miðflóttaþrýstingur sem bindur Armena nær saman og miðflóttaþrýstingur sem ýtir þeim í sundur. Miðlæg öfl meðal Armena eru skýr. Meira en flest bandarískt þjóðerni, finnst armenskum ungmennum og fullorðnum úr dreifbýli eins og stoltum forráðamönnum sem hafa það hlutverk að vernda forna, mjög þróaða menningu sína - sérstakt tungumál, stafróf, byggingarlist, tónlist og list - frá útrýmingu. Þessi skyldutilfinning gerir það að verkum að þau standast aðlögun. Þeir viðhalda þrautseigju sínum eigin skólum, kirkjum, félögum, tungumáli, staðbundnum hantesse (hátíðum) og neti innan hjónabands og vináttu. Armenska samfélag Bandaríkjanna í dag er bundið saman af netiArmenska hópar þar á meðal, til dæmis, um 170 kirkjusöfnuðir, 33 dagskólar, 20 landsblöð, 36 útvarps- eða sjónvarpsþættir, 58 námsstyrkjaþættir og 26 fagfélög. Mannfræðingur Margaret Mead lagði til að í gegnum aldirnar hafi Armenar (eins og gyðingar) þróað þétta fjölskyldubyggingu til að þjóna sem varnarliði gegn útrýmingu og aðlögun ( Menning og skuldbinding [New York: Columbia University Press, 1978]). Það er verðugt það viðhorf sem sumir Armenar hafa lýst yfir að menning Ameríku hafi þróast í minna en 400 ár síðan 1600, á þeim tíma þegar armensk menning var þegar 2.500 ár í þróun hennar.

Á meðan geta miðflóttaöflin líka verið sterk og rekið Armena út úr samfélagi sínu. Vegna pólitískra og trúarlegra klofninga, fjölfalda hinir mörgu hópar oft eða jafnvel keppa hver við annan og skapa illar tilfinningar. Sérstaklega líta þeir sem fæddir eru í Ameríku og ungmenni oft á leiðtoga samtakanna sem „utan snertingar“ á meðan aðrir forðast armensk samtök vegna plútókratískrar tilhneigingar til að leyfa ríkum styrktaraðilum sínum að ráða stefnu samtakanna. Ólíkt flestum bandarískum þjóðernum, er alls engin samhæfingaraðili meðal hinna fjölmörgu auðugu armenska hópa, sem leiðir oft til ósættis og baráttu um forystu. Hinar fáu nýlegar tilraunir til samhæfingar samfélagsins (eins og samantekt á Armenian Almanac, Armenian Directory, og Who's Who ) eru viðleitni velviljaðra einstaklinga, ekki fjármögnuðra samfélagshópa. Ef til vill gæti tilkoma stöðugs armensks lýðveldis, í fyrsta skipti í 500 ár, þjónað sem stöðugleikaafli innan dreifbýlisins árið 1991. Á sama tíma er ekki ljóst hversu margir bandarískir Armenar hafa skilið eftir samfélag sitt, ef ekki arfleifð sína, vegna klofningsafla innan þess.

Orðskviðir

Biblían er uppspretta flestra armenskra orða. Armenar deila einnig með múslimskum tyrkneskum

Norik Shahbazian, félagi í Panos Pastries, sýnir bakka með nokkrum afbrigðum af baklava og bragðgóðum armenskum eftirréttum. nágrannar orðatiltæki "Hojah," goðsagnakennda persóna sem kennir hlustendum með stundum heimskulegu, stundum viturlegu fordæmi sínu. Önnur vinsæl armensk orðatiltæki eru: Við lærum meira af snjöllum keppinaut en heimskum bandamanni; Það brennur aðeins þar sem eldurinn fellur; Hvar sem það eru tveir Armenar eru að minnsta kosti þrjár skoðanir; Munn til munns verður splintan að stokki; Því eldri sem við verðum, því meira vita foreldrar okkar; Öfund bitnar fyrst á öfundsjúkum; Peningar færa sumum visku og gera aðra heimskulega; Í hjónabandi, eins og í dauða, ferðu annað hvort til himna eða helvítis; Ég er stjóri, þú ert stjóri. Svo hver malar hveitið?; Læstu hurðum þínum vel: gerðu ekki þjóf að náunga þínum; Illu tungan erbeittari en rakvél, án lækninga við því sem hún sker; Fiskurinn fer að lykta af höfðinu á honum; Óttast manninn sem óttast ekki Guð; Þröngur hugur hefur breiða tungu; Ljúf tunga mun koma snáknum úr holu sinni; Sjáðu móðurina, giftist stúlkunni.

MATARGERÐ

Búist er við að armenska konan leggi metnað sinn í eldhúsið sitt og miðli þessari kunnáttu til dætra sinna. Næringarlega séð er armenska mataræðið ríkt af mjólkurvörum, olíum og rauðu kjöti. Það leggur áherslu á fíngerð bragði og áferð, með mörgum jurtum og kryddum. Það felur í sér kjötlausa rétti, til að mæta föstu á hverju vori. Þar sem svo mikinn tíma og fyrirhöfn er þörf - til að marinera, fylla, plokka - U.S. Armenískir veitingastaðir hallast að dýrum fjölrétta kvöldverði, ekki skyndibita eða afhendingarmat. Hefðbundin armensk matvæli falla í tvo flokka - sameiginlegan og sérkenndan mat.

Sameiginlegur hluti armenska mataræðisins er Miðjarðarhafsmaturinn sem er almennt kunnuglegur meðal Araba, Tyrkja, Grikkja. Þetta felur í sér forrétti eins og humus, baba ganoush, tabouleh, madzoon (jógúrt); aðalréttir eins og pílaf (hrísgrjón), imam bayildi (aubergínapott), foule (baunir), felafel (grænmetisbrauð), kjöt skorið í teninga sem kallast kebab til að grilla ( shish kebab ) eða sjóða ( tass kebab ), eða mala í kufta (kjötbollur) ; bakarí og eftirrétti eins og pítubrauð, baklawa,bourma, halawi, halvah, mamoul, lokhoom; og drykkir eins og espresso, eða oghi (rúsínubrandí).

Ólíklegt er að sérstakur hluti armenska mataræðisins sé að finna fyrir utan armenskt heimili eða veitingastað. Þetta felur í sér forrétti eins og armenskan strengost, manti (dumplingsúpa), tourshou (sýrt grænmeti), tahnabour (jógúrtsúpa), jajik (krydduð jógúrt), basterma (kryddað þurrkað nautakjöt), lahmajun (hakkað pizza), midia (kræklingur); aðalréttir eins og bulghur (hveiti), harisse (lambakjöt), boeregs (flögubrauð fyllt með kjöti, osti eða grænmeti), soujuk (pylsa), tourlu (grænmetisplokkfiskur), sarma (kjöt/kornfyllingar vafðar með vínberja- eða kállaufum), dolma (kjöt/korn fyllingar fylltar í leiðsögn eða tómata), khash (soðnir hófar); bakarí og eftirrétti eins og lavash (þunnt flatbrauð), katah (smjör/eggjabrauð), choereg (eggja/anísbrauð), katayif (sælgæti), gatnabour (hrísgrjónabúðingur), kourabia (sykurkökur), kaymak (þeyttur rjómi); og drykkir eins og tahn (tertur jógúrtdrykkur).

Hefðbundnar uppskriftir ná 1.000 ár aftur í tímann eða meira. Þó krefjandi sé, hefur undirbúningur þeirra orðið næstum táknmynd um að Armenar geti lifað af. Skýrt dæmi um þetta á sér stað í september í hverjum mánuðilýðveldisins Armeníu. Armenar safna þúsundum saman á útisvæði Musa Ler til að deila harrise graut í tvo daga. Þetta fagnar því að þorp sem næstum var útrýmt í tyrkneska þjóðarmorðinu 1918 lifi af (eins og lýst er í skáldsögu Franz Werfel, Fjörutíu dagar Musa Dagh ).

FRÍDAGAR

Hefðbundnir frídagar sem armenskir ​​Bandaríkjamenn halda upp á eru meðal annars 6. janúar: Armensk jól (skýring í flestum öðrum kristnum kirkjum, sem markar heimsókn spámannanna þriggja til Krists); 10. febrúar: Dagur heilags Vartan, til minningar um baráttu píslarvottsins Vartan Mamigonian fyrir trúfrelsi gegn Persum árið 451 e.Kr.; trúarleg vorfrí á borð við föstu, pálmasunnudag, skírdag, föstudaginn langa, páska; 24. apríl: Píslarvottadagurinn, dagur ræðu og göngu til að minnast fyrsta dags árið 1915 þegar tyrkneska þjóðarmorðið var á um milljón Armena í Anatólíu; 28. maí: Independence Day, til að fagna skammlífu frelsi

Maro Partamian, mezzó sópransöngkona, bíður eftir að ganga aftur til liðs við kór sinn í jólaguðsþjónustunni í St. Vartan Armenska dómkirkjan í New York. Lýðveldið Armenía frá 1918-1920, eftir 500 ára yfirráð Tyrkja; og 23. september: yfirlýsing um sjálfstæði frá Sovétríkjunum 1991.

Tungumál

Armenska er sjálfstæð grein af indóevrópska hópnumtungumálum. Þar sem það skildi sig frá indóevrópskum uppruna sínum fyrir þúsundum ára, er það ekki náskylt neinu öðru núverandi tungumáli. Setningarreglur þess gera það að hnitmiðuðu tungumáli sem tjáir mikla merkingu í fáum orðum. Einn einstakur þáttur armensku er stafrófið. Á þeim tíma sem Armenar tóku kristni árið 301 höfðu þeir sitt eigið tungumál en án stafrófs treystu þeir á grísku og assýrísku til að skrifa. Einn prestur, Mesrob Mashtots (353-439), sagði af sér æðsta embætti sínu sem konunglegur ritari Vramshabouh konungs þegar hann fékk köllun Guðs um að verða guðspjallamunkur. Með innblásnum fræðimennsku, árið 410 fann hann bókstaflega upp einstaka nýja stafi stafrófs sem fanga fjölda hljóða tungumáls hans til að skrifa heilaga ritningu á hans eigin armensku tungu. Strax hófst viðleitni hans gullöld bókmennta í Armeníu og Georgíumenn í nágrenninu fólu Mesrob fljótlega að finna upp stafróf fyrir tungumál sitt. Armenar í dag halda áfram að nota upprunalegu 36 stafi Mesrobs (nú 38) og líta á hann sem þjóðhetju.

Hin talaða Armenska á tímum Mesrobs hefur þróast í gegnum aldirnar. Þessi klassíski armenska, kallaður Krapar, er nú aðeins notaður í trúarathöfnum. Nútíma talað armenska er nú eitt tungumál með tveimur mállýskum um allan heim. Örlítið meira gútur "Austur" Armenian er notað meðal 55 prósent afvarð fyrstur til að taka upp kristna trú sem þjóðartrú sína, um 20 árum áður en Konstantínus lýsti hana sem ríkistrú Rómaveldis. Árið 451, þegar Persar fyrirskipuðu að snúa aftur til heiðni, stóð lítill her Armeníu ögrandi við að verja trú sína; í orrustunni við Avarair reyndist sigur Persa á þessum ákveðnu píslarvottum svo dýr að hann gerði Armenum loksins kleift að halda trúfrelsi sínu. Þegar evrópskir krossfarar á tólftu öld fóru inn í Austurlönd nær til að "frelsa" landið helga frá múslimum, fundu þeir velmegandi armensk samfélög dafna meðal múslima, á sama tíma og þeir héldu grafinni heilögu í Jerúsalem og öðrum kristnum stöðum. Undir 400 ára yfirráðum Tyrkja (1512-1908) hafði kristni armenski minnihlutinn – dugleg, menntað elíta innan heimsveldi Sultans – náð trausti og áhrifastöðu. Eitt slíkt viðfangsefni Sultanans, Calouste Gulbenkian, varð síðar fyrsti milljarðamæringur heimsins í gegnum samningaviðræður við sjö vestræn olíufyrirtæki sem leituðu eftir arabískri olíu á 2. áratugnum.

"Mig ætti að vilja sjá hvaða vald heimsins sem er eyðileggja þennan kynstofn, þennan litla ættbálk sem er ekki mikilvægur fólks, sem hefur sögu sinni lokið, stríð þeirra hafa verið háð og tapað, mannvirki þeirra hafa hrunið, bókmenntir þeirra eru ólesnar, hverra bænum er ekki lengur svarað... Því þegar tveir þeirra hittast hvar sem er í8 milljónir Armena í heiminum – þeir sem eru í Íran, Armeníu og þjóðunum eftir Sovétríkin. „Vestur“ er notað meðal hinna 45 prósenta í hverri annarri þjóð um allt landið – Miðausturlönd, Evrópu og Ameríku. Með fyrirhöfn geta þeir sem tala mállýskurnar tvær skilið framburð hvors annars, svipað og portúgalska skilur spænsku.

Vegna þess að meira en helmingur þessa fornu fólks býr nú dreifður utan heimalands síns, hefur ákafur ótti við menningarútrýmingu meðal Armena frá útlöndum leitt til líflegrar umræðu. Margir Armenar velta því fyrir sér hvort það sé nauðsynlegt að tala armensku til að lifa af þjóðinni í framtíðinni. Nýleg bandarísk könnun leiddi í ljós að 94 prósent armenskra innflytjenda til Bandaríkjanna telja að börn sín ættu að læra að tala armensku, en samt sem áður lækkaði raunverulegt hlutfall sem getur talað armensku verulega úr 98 prósentum meðal fyrstu kynslóðarinnar í aðeins 12 prósent meðal þriðju kynslóðar Bandaríkjamanna. (Bakalian, bls. 256). Armenska dagskólahreyfingin dugar ekki nærri því til að snúa við eða jafnvel hægja á þessari miklu fækkun armenskumælandi. Bandaríska manntalið 1990 komst að því að 150.000 Bandaríkjamenn sögðust tala armensku heima fyrir.

Armenska er kennt í nokkrum bandarískum háskólum og háskólum, þar á meðal Stanford University, Boston College, Harvard University, University of Michigan og University of Pennsylvania svo eitthvað sé nefnt.Bókasafnssöfn á armensku má finna hvar sem er stór armensk amerísk íbúafjöldi. Almenningsbókasöfn Los Angeles, Chicago, Boston, New York, Detroit og Cleveland eru öll með góða eign á armensku.

KVEÐJA OG AÐRAR VINSÆÐAR TJÁNINGAR

Nokkur algeng orðatiltæki á armensku eru: Parev —Halló; Tomma er það? —Hvernig hefurðu það? Pari louys —Góðan daginn; Ksher pari —Góða nótt; Pari janabar —Góð ferð!; Hachoghootiun —Gangi þér vel; Pari ygak —Velkominn; Ayo —Já; Voch —Nei; Shnor hagalem —Þakka þér fyrir; Pahme che —Vertu velkominn; Abris —Til hamingju!; Oorish or ge desnevink —Sjáumst aftur; Shnor nor dari —Gleðilegt nýtt ár; Shnor soorp dznoort —Gleðileg jól; Kristos haryav ee merelots —Páskakveðja Kristur er upprisinn!; Ortnial eh harutiun Kristosi! —Páskasvar Blessaður sé Kristur upprisinn!; Asvadz ortne kezi —Guð blessi þig; Ge sihrem —Mér líkar við þig/það; Hæ? —Ertu Armeni?

Family and Community Dynamics

Í bók sinni Culture and Commitment, nefndi mannfræðingurinn Margaret Mead gyðinga og armenska þjóðerni sem tvö dæmi um menningu þar sem börn virðast óvenju virðingarfull og minna uppreisnargjarnt í garð foreldra sinna, kannski vegna þess að þessir hópar voru komnir svonærri útrýmingarhættu í fortíðinni. Árið 1990 kannaði forseti Armenian International College í Kaliforníu dæmigert úrtak af 1.864 Armenum í opinberum og einkaskólum í 22 ríkjum, á aldrinum 12 til 19 ára, til að draga þessa mynd af "framtíð armenska samfélagsins í Ameríku": meira tala ensku heima (56 prósent) en armenska (44 prósent). Um það bil 90 prósent búa hjá tveimur foreldrum og 91 prósent segja að þau séu góð eða góð. Um 83 prósent ætla í háskóla. Um 94 prósent telja mikilvægt að trúa á Guð. Meðal þeirra sem taka þátt í armenskri kirkju eru 74 prósent postullegir, 17 prósent mótmælendatrúar, sjö prósent kaþólskir. Aðeins fimm prósent skilgreina sig alls ekki sem „armenska“. Um 94 prósent töldu sig verða fyrir einhverjum áhrifum af jarðskjálftanum í Armeníu árið 1988. Þessar niðurstöður staðfesta jákvæða skoðun Bandaríkjamanna sem eru stoltir af arfleifð sinni.

Menntun hefur verið í forgangi í forfeðrumenningu Armena. Einn kanadískur styrktaraðili hundruða ungra Armena til Kanada lýsti þeim síðar sem „skólabrjáluðum“ í ákafa þeirra til að ljúka menntun. Í könnun frá 1986 meðal 584 Armenskra Bandaríkjamanna kom í ljós að 41 prósent innflytjenda, 43 prósent fyrstu kynslóðar og 69 prósent annarrar kynslóðar Armena, höfðu lokið háskólaprófi. Önnur könnun meðal armenskra ungmenna árið 1990 leiddi í ljós að 83 prósent hygðust fara í háskóla. Bandaríska manntalið 1990komst að sama skapi að 41 prósent allra fullorðinna af armenskum ættum tilkynntu um háskólanám - þar sem 23 prósent karla og 19 prósent kvenna luku stúdentsprófi. Þó þessi gögn séu mismunandi, staðfesta þau öll mynd af fólki sem er að leita að æðri menntun.

Armenskir ​​dagskólar eru nú orðnir 33 í Norður-Ameríku og mennta um 5.500 nemendur. Þó að aðalmarkmið þeirra hafi verið að efla þjóðerniskennd, staðfesta sönnunargögn einnig fræðilegan ágæti þeirra við að undirbúa nemendur, á að minnsta kosti tvo vegu. Þessir skólar ná óvenju háu meðaltali á samræmdum innlendum prófum eins og California Achievement Tests, jafnvel þó að meirihluti nemenda þeirra séu erlendir fæddir ESL (English as a Second Language) nemendur. Útskriftarnemar úr þessum skólum fara venjulega áfram í námsstyrki og annan árangur í æðri menntun sinni.

Áberandi hér er vöxtur armenskra fræða innan bandarískra háskóla undanfarin 30 ár. Um 20 bandarískir háskólar bjóða nú upp á nám í armenskum fræðum. Frá og með 1995 hafa meira en hálfur tugur þeirra stofnað til einn eða fleiri réttindakennara í armenskum fræðum innan stórháskóla: Kaliforníuháskóla, Berkeley; Háskólinn í Kaliforníu, Los Angeles; California State University, Fresno; Columbia háskólinn; Harvard háskóli; og háskólana í Michigan og Pennsylvaníu.

EFTIRNöfn

Armenar hafa sérstakt eftirnöfn,sem kunnuglegar „íverskar“ endir þeirra gera auðþekkjanlegar. Flestir Armenar í Anatólíu tóku eftirnöfn með "ian" sem þýðir "af" - eins og Tashjian (fjölskylda klæðskera) eða Artounian (fjölskylda Artouns) - um það bil átjándu öld. Bandarísk könnun leiddi í ljós að 94 prósent hefðbundinna armenskra eftirnafna í dag enda á „-ian“ (eins og Artounian), þar sem aðeins sex prósent enda á „yan“ (Artounyan), „-ians“ (Artounians) eða því fornu „- ooni" (Artooni). Í enn öðrum tilfellum geta Armenar oft greint eftirnöfn bara eftir armenskri rót þeirra, þrátt fyrir annað viðskeyti sem er stillt til að passa armenska útlendinga inn í staðbundið gistiríki - eins og Artounoff (Rússland), Artounoglu (Tyrkland), Artounescu (Rúmenía). Með innbyrðis hjónabandi eða aðlögun í Bandaríkjunum, eru fleiri Armenar að losa sig við sérstakar eftirnöfn sín, venjulega fyrir styttri. „Ían“ viðskeyti er sérstaklega algengt meðal austur-evrópskra gyðinga (Brodian, Gibian, Gurian, Millian, Safian, Slepian, Slobodzian, Yaryan), sem gefur kannski til kynna einhverja sögulega tengingu á þessu svæði.

Trúarbrögð

Þegar postular Krists Thaddeus og Bartholemeus komu til Armeníu á árunum 43 og 68 e.Kr., fundu þeir heiðna þjóð náttúrudýrkenda; landið var prýtt musteri fyrir guðalíf sem líktist þeim í nálægum Grikklandi og Persíu. Armensk yfirvöld tóku að lokum predikarana tvo af lífi, að hluta til vegna móttækileika armenskra hlustenda áGuðspjall. Árið 301 var Trdates III konungur síðasti armenski konungurinn til að ofsækja kristna menn, fyrir stórkostlega kristnitöku með kraftaverkum "Gregory the Illuminator". Armenía varð því fyrsta kristna þjóðin í heiminum, mikil bylting fyrir þá fyrstu trúuðu og uppspretta áframhaldandi stolts Armena í dag. Trdates III skipaði Gregory fyrstu kaþólikka kirkjunnar árið 303 og dómkirkjan sem hann reisti í Echmiadzin, Armeníu, heldur áfram í dag sem aðsetur æðstu kaþólskra armensku postullegu kirkjunnar um allan heim. Árið 506 olli ágreiningur í kenningum að armenska og Konstantínópel kirkjur skiptust og armenska postullega kirkjan er enn rétttrúnaðarkirkja í dag. Fáar þjóðir hafa verið jafn uppteknar af trú sinni og Armenar. Að undanskildum um 300 gyðingum í Armeníu er enginn annar þekktur hópur ókristinna Armena í dag, sem gerir kristni nánast að einkennandi eiginleika þess að vera Armenskur. Þar að auki hafði kristin arfleifð Armena ekki aðeins leitt til endurtekinna píslarvættisdauða, heldur einnig til fjölda lykilþátta í nútímamenningu þeirra.

Í dag falla iðkandi kristnir Armenar í einn af þremur kirkjustofnunum – rómversk-kaþólskur, mótmælenda eða rétttrúnaðarmaður. Minnsti þeirra er armenska siðurinn í rómversk-kaþólsku kirkjunni, sem inniheldur nærri 150.000 meðlimi um allan heim. Þar af eru áætlaðir 30.000 ArmenarKaþólikkar eru í einni af tíu bandarísku sóknum innan tiltölulega nýja Norður-Ameríku biskupsdæmisins, stofnað árið 1981 í New York borg. Það var aftur á tólftu öld sem Vestur-Evrópa og Armenar tóku aftur upp samband, þegar Armenar í Miðausturlöndum sýndu krossfarendum gestrisni. Seint á 1500 hóf söfnuður Vatíkansins til útbreiðslu trúarinnar útrás rómversk-kaþólsku kirkjunnar til „aðskilinna“ armenskra bræðra sinna. Árið 1717 byrjaði faðir Mekhitar af Sebaste (1675-1749) að stofna armenska prestaskóla og rannsóknarmiðstöð Mekhitarist-reglunnar á San Lazzaro-eyju í Feneyjum á Ítalíu, sem er enn þekkt í dag fyrir fróðleik sinn um málefni Armeníu. Kirkjan stofnaði einnig armensku systur hinnar flekklausu getnaðar í Róm árið 1847, reglu sem er best þekkt í dag fyrir þá 60 armensku skóla sem hún hefur opnað um allan heim. Núverandi yfirhershöfðingi Jesúítareglu Vatíkansins, Hans Kolvenbach, er sérfræðingur í armenskum fræðum, sem bendir enn frekar á náið samband rómversk-kaþólskrar og armenskrar kristni.

Í Bandaríkjunum eru armenskir ​​prestar kjörnir af leikmönnum og vígðir af biskupum, en staðfestir af patríarka, sem er búsettur í Armeníu. Það eru lægri prestar (kallaðir kahanas ) sem mega giftast. Armenska kaþólska kirkjan hefur einnig æðri þjóna Guðs (kallaðir vartabeds ) sem eru eftirtrúlaus svo að þeir geti orðið biskupar. Helgistundin fer fram á klassískri armensku og stendur í þrjár klukkustundir, en prédikunirnar geta verið fluttar á bæði ensku og armensku.

Mótmælendatrú meðal Armena á rætur sínar að rekja til bandarískrar trúboðsstarfsemi í Anatólíu, sem hófst árið 1831. Á þeim tíma var bókstafstrúarhreyfing umbótahreyfingar innan raða hinnar mjög hefðbundnu armensku rétttrúnaðarkirkju, sem var náið samsíða guðfræðilegum skoðunum bandarískir mótmælendur. Þannig veittu trúboðar umbótasinnuðum Armenum óbeint innblástur til að stofna eigin mótmælendakirkjudeildir, aðallega safnaðarsinnaða, evangelíska og presta. Í dag tilheyra tíu til 15 prósent bandarískra Armena (allt að 100.000) einum af 40 armenskum mótmælendasöfnuðum, flestir í Armenian Evangelical Union of North America. Þessir Armenar hafa orðspor sem óvenjulega menntaður og fjárhagslega velmegandi hluti innan bandaríska armenska samfélagsins.

Langstærsti kirkjuhópurinn meðal bandarískra Armena er upprunalega rétttrúnaðar postullega kirkjan sem stofnuð var af heilögum Gregoríus árið 301 og inniheldur nú 80 prósent af iðkandi kristnum Armenum í Bandaríkjunum. Margir aðrir en Armenar dáist að fegurð guðlegrar helgisiða hennar, töluð á gamalli armensku ( Krapar ). Kirkjan hefur um 120 sóknir í Norður-Ameríku. Vegna skiptingarinnar í kjölfar Tourian erkibiskupsmorðið árið 1933, 80 þeirra eru undir biskupsdæminu, hinir 40 undir Prelacy. Í samanburði við önnur trúfélög er tvennt að athuga varðandi þessa kirkju. Í fyrsta lagi gefur það yfirleitt ekki fyrirmæli um að hafa áhrif á meðlimi sína í félagslegum málefnum dagsins - eins og getnaðarvarnir, samkynhneigð eða skólabænir. Í öðru lagi er það ekki trúboð meðal annarra en Armena. Í könnun frá 1986 kom í ljós að aðeins um 16 prósent bandarískra Armena hafa gengið í kirkju sem ekki er armenska – tala sem eykst í réttu hlutfalli við dvalartíma þeirra á bandarískri grund (Bakalian, bls. 64).

Atvinnu og efnahagshefðir

Vegna hraðrar aðlögunar og sundrunar samfélags Armenian American, eru nákvæm gögn um lýðfræði þessa hóps - menntun þeirra, störf, tekjur, fjölskyldustærð og dýnamík — vantar. Samt er til mikið af nokkuð samræmdum impressjónískum upplýsingum um tilhneigingar armenska samfélagsins. Meirihluti snemma armenskra innflytjenda tók ófaglærð störf í vírmyllum, fataverksmiðjum, silkimyllum eða vínekrum í Kaliforníu. Önnur kynslóð Armenskra Bandaríkjamanna var fagmannlegri hópur og fengu oft stjórnunarstöður. Þriðja kynslóð Armenskra Bandaríkjamanna, sem og armenskir ​​innflytjendur sem komu eftir síðari heimsstyrjöldina, voru vel menntaðir og laðuðust að miklu leyti að störfum í viðskiptum; þeir hafa líka hneigð til verkfræði, læknisfræði,vísindum og tækni. Einn armenskur hópur, sem styrkti um 25.000 armenska flóttamenn til Bandaríkjanna á árunum 1947-1970, greinir frá því að þessir flóttamenn hafi tilhneigingu til að standa sig vel efnahagslega, þar sem furðu stór hluti náði velmegun innan fyrstu kynslóðar sinnar í Bandaríkjunum, fyrst og fremst með því að vinna langan vinnudag. í eigin fjölskyldufyrirtækjum.

Þó að gögn bandarískra manntals séu óneitanlega ónákvæm, sérstaklega um þjóðernismál, kemur þessi mynd af armenska samfélaginu upp úr skýrslunum frá 1990: Af alls 267.975 Bandaríkjamönnum sem tilkynna ættir sínar sem armenska, eru að fullu 44 prósent þeirra innflytjendur - 21 prósent fyrir 1980 og að fullu 23 prósent á árunum 1980-1990. Meðaltekjur heimilanna voru að meðaltali $43.000 fyrir innflytjendur og $56.000 fyrir innfædda, þar sem átta prósent innflytjenda og 11 prósent innfæddra tilkynntu um yfir $100.000 árlega. Átján prósent innflytjendafjölskyldna og þrjú prósent bandarískra fjölskyldna lentu undir fátæktarmörkum.

Annað snið kemur fram í félagsfræðilegri könnun árið 1986 á 584 Armenum í New York: um 40 prósent voru innflytjendur og fjórir af hverjum fimm þeirra eru frá Miðausturlöndum. Þrjár stærstu störf þeirra voru eigendur fyrirtækja (25 prósent), sérfræðingar (22 prósent) og hálf-fagmenn (17 prósent). Miðgildi tekna var um $45.000 árlega. Aðeins 25 prósent höfðu samúð með einum afheim, sjáðu hvort þeir muni ekki búa til nýja Armeníu!

William Saroyan, 1935.

Í fyrri heimsstyrjöldinni (1915-1920), með hruni Tyrkjaveldisins og uppgangi pan-tyrkneskrar þjóðernishyggju, reyndu tyrknesk stjórnvöld að uppræta armensku þjóðina í það sem nú er kallað „fyrsta þjóðarmorð tuttugustu aldar“. Ein milljón tyrkneskra Armena var slátrað, en hinum milljóninni sem lifðu af var varpað frá Anatólíu heimalandi sínu inn á heimsvísu sem er enn í dag.

ARMENSKA LÝÐveldið

Þann 28. maí 1918, með dauðann frammi, lýstu sumir Armenar yfir sjálfstætt armenskt ríki á norðausturhorni Tyrklands. Frammi fyrir sterkari tyrkneska hernum, þáði hið skammlífa lýðveldi fljótt rússneska vernd árið 1920. Árið 1936 varð það Armenian Sovét Socialist Republic (ASSR), minnsta af 15 lýðveldum sambandsins, og hertók aðeins norðaustur tíu prósent af yfirráðasvæði hins sögulega svæðis. Armenía. (Hin 90 prósent í Austur-Tyrklandi eru tóm af Armenum í dag.) Þrátt fyrir að Stalín hafi með góðum árangri hvatt um 200.000 Armena frá útlöndum til að "snúa aftur" til Sovétríkjanna Armeníu eftir seinni heimsstyrjöldina, einkenndust Stalín-árin af pólitískri og efnahagslegri kúgun. Þann 23. september 1991, þegar Sovétríkin leystust upp, kusu borgarar Armeníu með yfirgnæfandi meirihluta að stofna annað sjálfstætt lýðveldi. Frá og með 1995 er Armenía eitt af aðeins tveimur af þeimarmensku stjórnmálaflokkarnir þrír (aðallega Dashnags), með hin 75 prósent hlutlaus eða áhugalaus (Bakalian, bls. 64).

Stjórnmál og stjórnvöld

Eftir því sem armensk-amerískt samfélag jókst eftir fyrri heimsstyrjöldina jókst spennan innan þess. Nokkrir armenskir ​​stjórnmálaflokkar - Dashnags, Ramgavars, Hunchags - voru ósammála um samþykki armenska lýðveldisins, sem er undir yfirráðum Rússa. Þessi átök urðu hámarki 24. desember 1933 í Holy Cross Armenian Church í New York, þegar Elishe Tourian erkibiskup var umkringdur og stunginn á hrottalegan hátt af morðteymi fyrir framan undrandi sóknarbörn hans í guðsþjónustunni á aðfangadagskvöld. Níu Dashnagar á staðnum voru fljótlega dæmdir fyrir morðið á honum. Armenar hröktu alla Dashnaga úr kirkjunni sinni og neyddu þessar þúsundir til að mynda sína eigin samhliða kirkjubyggingu. Enn þann dag í dag eru áfram tvær kenningarlega eins en samt skipulagslega sjálfstæðar armenska kirkjustofnanir í Ameríku, upprunalega biskupsdæmið og síðara Prelacy. Frá og með 1995 halda viðleitni áfram til að sameina þau aftur.

Að því er varðar bandarísk stjórnmál hafa armenskir ​​Bandaríkjamenn verið virkir á næstum öllum stigum stjórnvalda. Áberandi stjórnmálamenn eru Steven Derounian (1918– ), bandarískur þingmaður sem var fulltrúi New York frá 1952 til 1964 og Walter Karabian (1938–), sem var öldungadeildarþingmaður í Kaliforníuríki í nokkur ár.

Framlög einstaklinga og hópa

Í gegnum árin hafa Armenar í útlöndum verið svo heppnir að leggja sitt af mörkum til hagkerfis og menningar þeirra þjóða sem þeir búa í, þar á meðal Bandaríkjanna. Sýnilegasta framlag þeirra virðist vera í listum, vísindum og tækni (sérstaklega læknisfræði) og viðskiptum. Hingað til hafa þeir minnst fengist við lögfræði og félagsvísindi. Árið 1994 var fyrsti Who's Who meðal Armena í Norður-Ameríku gefinn út í Bandaríkjunum. Meðal athyglisverðra armenskra Bandaríkjamanna eru þrír greinilega áberandi fyrir sýnileika armenska arfleifðar sinnar. Fyrst og fremst er rithöfundurinn William Saroyan (1908-1981) sem meðal annars afþakkaði Pulitzer-verðlaunin 1940 fyrir leikrit sitt "The Time of Your Life", vegna þess að honum fannst slík verðlaun draga athygli listamanna. Annar er George Deukmejian (1928– ), hinn vinsæli ríkisstjóri Repúblikanaflokksins í Kaliforníu á árunum 1982-1990, sem árið 1984 var meðal þeirra sem taldir voru varaforsetaefni félaga síns Ronalds Reagan í Kaliforníu. Þriðji er Vartan Gregorian (1935– ), forstöðumaður almenningsbókasafns New York frá 1981-1989, sem varð fyrsti erlenda fæddi forseti Ivy-League háskóla—Brown háskólans.

ACADEMIA

Armenískir bandarískir háskólaforsetar hafa verið Gregory Adamian (Bentley), Carnegie Calian (Pittsburgh guðfræði), Vartan Gregorian (Brown), Barkev Kibarian (Husson), Robert Mehrabian (Carnegie).Mellon), Mihran Agbabian (nýr bandaríski háskólinn í Armeníu, tengdur háskólakerfinu í Kaliforníu).

LIST

Meðal myndlistarmanna eru listmálarinn Arshile Gorky (Vostanig Adoian, 1905-1948); ljósmyndarar Yousef Karsh, Arthur Tcholakian, Harry Nalchayan; og myndhöggvaranna Reuben Nakian (1897-1986) og Khoren Der Harootian. Meðal tónlistarmanna eru söngvarinn/tónskáldin Charles Aznavour, Raffi, Kay Armen (Manoogian); sópransöngkonurnar Lucine Amara og Cathy Berberian, og kontraltónlistinn Lili Chookasian; tónskáldið Alan Hovhaness; fiðlumeistara Ivan Galamian; og Boston Pops organisti Berj Zamkochian. Meðal skemmtikrafta í kvikmyndum og sjónvarpi eru margir Armenar sem hafa breytt sérstöku eftirnöfnum sínum — Arlene Francis (Kazanjian), Mike Connors (Krikor Ohanian), Cher (Sarkisian) Bono, David Hedison (Hedisian), Akim Tamiroff, Sylvie Vartan (Vartanian), leikstjóri. Eric Bogosian og framleiðandinn Rouben Mamoulian (sem kynnti nútímasöngleikinn á Broadway, með Oklahoma ! árið 1943). Aðrir eru teiknarinn Ross Baghdasarian (höfundur "The Chipmunks" teiknimyndapersónanna), kvikmyndaframleiðandinn Howard Kazanjian ( Return of the Jedi og Raiders of the Lost Ark ), og handritshöfundurinn Steve Zallian, ( Awakenings og Clear and Present Danger ) sem hlaut Óskarsverðlaun fyrir kvikmyndina Schindler's List árið 1993.

VIÐSKIPTI

Leiðtogar fyrirtækja í dag eru meðal annars auðjöfurKirk Kerkorian (af Metro Goldwyn-Mayer [MGM]), Stephen Mugar (stofnandi Star Markets í Nýja Englandi), iðnrekandinn Sarkis Tarzian og Alex Manoogian, stofnandi Masco Corporation, samsteypu byggingarvörufyrirtækja.

BÓKMENNTIR

Auk William Saroyan eru áberandi armenskir ​​bandarískir rithöfundar meðal annars skáldsagnahöfundurinn Michael Arlen (Dikran Kouyoumdjian), sonur hans Michael J. Arlen, Jr., og Marjorie Housepian Dobkin.

LYF

Læknar sem eru þekktir fyrir eru Varaztad Kazanjian (1879-1974, "faðir lýtalækninga") og Jack Kevorkian, læknir og umdeildur talsmaður sjálfsvíga með aðstoð lækna.

OPINBER MÁL

Auk Deukmejian seðlabankastjóra eru Edward N. Costikyan (1924-) frá New York borg og Garabed "Chuck" Haytaian frá New Jersey. Meðal lögfræðinga eru aðgerðasinninn Charles Garry (Garabedian) og Raffi Hovanissian, nýlegur utanríkisráðherra Armeníu.

VÍSINDI OG TÆKNI

Raymond Damadian (fann upp segulómun [MRI]), og bandaríski geimfarinn James Bagian.

ÍÞRÓTTIR

Íþróttatölur eru meðal annars Garo Yepremian knattspyrnumaður Miami Dolphins; knattspyrnuþjálfari Ara Parseghian; körfuboltaþjálfari Jerry Tarkanian; styrktaraðili kappakstursbíla J. C. Agajanian; Steve Bedrossian, hafnaboltaleikari Major League.

Fjölmiðlar

PRINT

Armenian International Magazine.

Stofnað árið 1989, þettaáður óþekkt mánaðarlegt fréttatímarit virðist sniðið eftir tíma að innihaldi og sniði. AIM hefur fljótt orðið einstök uppspretta núverandi staðreynda og strauma meðal Armena um allan heim og býður upp á uppfærðar fréttir og eiginleika.

Tengiliður: Salpi H. Ghazarian, ritstjóri.

Heimilisfang: Fourth Millenium, 207 South Brand Boulevard, Glendale, California 91204.

Sími: (818) 246-7979.

Fax: (818) 246-0088.

Netfang: [email protected].


Armenskur spegiláhorfandi.

Vikulegt samfélagsblað á armensku og ensku stofnað árið 1932.

Tengiliður: Ara Kalaydjian, ritstjóri.

Heimilisfang: Baikar Association, Inc., 755 Mt. Auburn Street, Watertown, Massachusetts 02172.

Sími: (617) 924- 4420.

Fax: (617) 924-3860.


Armenskur áheyrnarfulltrúi.

Tengiliður: Osheen Keshishian, ritstjóri.

Heimilisfang: 6646 Hollywood Boulevard, Los Angeles, California 90028.


Armenian Reporter International.

Síðan 1967, óháð, enskt málað armenskt vikublað, af sumum talið vera metið fyrir útlendinga.

Tengiliður: Aris Sevag, ritstjóri.

Heimilisfang: 67-07 Utopia Parkway, Fresh Meadows, New York 11365.

Sími: (718) 380-3636.

Sjá einnig: Stefna - Kumeyaay

Fax: (718) 380-8057.

Netfang: [email protected].

Á netinu: //www.armenianreporter.com/ .


Armenian Review.

Síðan 1948, ársfjórðungslegt fræðilegt tímarit um málefni Armeníu, gefið út af stærsta armenska stjórnmálaflokknum, Armenian Revolutionary Federation.

Heimilisfang: 80 Bigelow Avenue, Watertown, Massachusetts 02172.

Sími: (617) 926-4037.


Armenskt vikublað.

Tímarit um armenska hagsmuni á ensku.

Tengiliður: Vahe Habeshian, ritstjóri.

Heimilisfang: Hairenik Association, Inc., 80 Bigelow Avenue, Watertown, Massachusetts 02172-2012.

Sími: (617) 926-3974.

Fax: (617) 926-1750.


Sendiboði í Kaliforníu.

Enskt þjóðernisblað sem fjallar um fréttir og athugasemdir fyrir armenska Bandaríkjamenn.

Tengiliður: Harut Sassounian, ritstjóri.

Heimilisfang: P.O. Box 5390, Glendale, California 91221.

Sími: (818) 409-0949.


UniArts Armenian Directory Yellow Pages.

Stofnað árið 1979. Árleg skrá yfir allt armenska samfélagið í suðurhluta Kaliforníu – þar sem 40.000 fjölskyldur og þúsundir fyrirtækja eru skráðar og tvítyngdur tilvísunarhluti sem sýnir hundruð samfélagssamtaka og kirkna.

Tengiliður: BernardBerberian, útgefandi.

Heimilisfang: 424 Colorado Street, Glendale, California 91204.

Sími: (818) 244-1167.

Fax: (818) 244-1287.

ÚTVARP

KTYM-AM (1460).

Armenian American Radio Hour, sem hófst árið 1949, býður upp á tvo tvítyngda þætti samtals þrjár klukkustundir á viku í Los Angeles.

Tengiliður: Harry Hadigian, leikstjóri.

Heimilisfang: 14610 Cohasset Street, Van Nuys, California 91405.

Sími: (213) 463-4545.

SJÓNVARP

KRCA-TV (Rás 62).

"Armenia Today," daglegur hálftíma þáttur sem lýsir sér sem "eina armenska daglega sjónvarpinu utan Armeníu;" það er flutt á 70 kapalkerfum í suðurhluta Kaliforníu.

Heimilisfang: Thirty Seconds Inc., 520 North Central Avenue, Glendale, California 91203.

Sími: (818) 244-9044.

Fax: (818) 244-8220.

Samtök og félög

Armenian Assembly of America (AAA).

AAA, stofnað árið 1972, er almannamálaskrifstofa sem ekki er rekin í hagnaðarskyni sem reynir að koma armensku röddinni á framfæri við stjórnvöld, auka þátttöku Armena í opinberum málum og styrkja starfsemi sem stuðlar að einingu meðal armenskra hópa.

Tengiliður: Ross Vartian, framkvæmdastjóri.

Heimilisfang: 122 C Street, Washington, D.C. 20001.

Sími: (202) 393-3434.

Fax: (202) 638-4904.

Netfang: [email protected].

Á netinu: //www.aaainc.org .


Armenian General Benevolent Union (AGBU).

Þessi auðugi þjónustuhópur, sem var stofnaður árið 1906 í Egyptalandi af Boghos Nubar, starfar á alþjóðavettvangi, með um 60 deildir í Norður-Ameríku. AGBU auðlindir eru miðaðar að sérstökum verkefnum sem valin eru af heiðursforseti þess og miðstjórn – styrkja eigin skóla, námsstyrki, hjálparstarf, menningar- og ungmennahópa og síðan 1991, ókeypis fréttatímarit á ensku. AGBU hefur meira en nokkur stór dreifingarhópur átt náin tengsl við Armeníu, bæði á tímum Sovétríkjanna og eftir Sovétríkin.

Sjá einnig: Anuta

Tengiliður: Louise Simone, forseti.

Heimilisfang: 55 E. 59th St., New York, NY 10022-1112.

Sími: (212) 765-8260.

Fax: (212) 319-6507.

Netfang: [email protected].


Armenska landsnefndin (ANC).

ANC var stofnað árið 1958 og hefur 5.000 meðlimi og er pólitískur anddyri hópur fyrir Armenska Bandaríkjamenn.

Tengiliður: Vicken Sonentz-Papazian, framkvæmdastjóri.

Heimilisfang: 104 North Belmont Street, Suite 208, Glendale, California 91206.

Sími: (818) 500-1918. Fax: (818) 246-7353.


Armenian Network of America (ANA).

Stofnað 1983. Aópólitísk félagssamtök með deildir í nokkrum borgum í Bandaríkjunum, ANA höfðar sérstaklega til ungs fullorðinna í faginu.

Tengiliður: Greg Postian, stjórnarformaður.

Heimilisfang: P.O. Box 1444, New York, New York 10185.

Sími: (914) 693-0480.


Armenska byltingarsambandið (ARF).

ARF, eða Dashnags, sem var stofnað árið 1890 í Tyrklandi, er stærsti og þjóðernislegasti af armensku stjórnmálaflokkunum þremur.

Tengiliður: Silva Parseghian, framkvæmdastjóri.

Heimilisfang: 80 Bigelow Street, Watertown, Massachusetts 02172.

Sími: (617) 926-3685.

Fax: (617) 926-1750.


Biskupsdæmi armensku postullegu kirkjunnar í Ameríku. Stærsta af nokkrum sjálfstæðum kristnum kirkjum meðal Armena, beint undir æðstu kaþólikkum í Echmiadzin, Armeníu.

Tengiliður: Khajag Barsamian erkibiskup.

Heimilisfang: 630 Second Avenue, New York, New York 10016.

Sími: (212) 686-0710.


Society for Armenian Studies (SAS).

Stuðlar að rannsóknum á Armeníu og tengdum landsvæðum, sem og málefnum sem tengjast sögu og menningu Armeníu.

Tengiliður: Dr. Dennis R. Papazian, formaður.

Heimilisfang: University of Michigan, Armenian Research Center, 4901 Evergreen Road, Dearborn,Michigan 48128-1491.

Sími: (313) 593-5181.

Fax: (313) 593-5452.

Netfang: [email protected].

Á netinu: //www.umd.umich.edu/dept/armenian/SAS .

Söfn og rannsóknarmiðstöðvar

Armenian American Almanac frá 1990 greindi frá 76 bókasöfnum og rannsóknarsöfnum í Bandaríkjunum, á víð og dreif meðal almennings- og háskólabókasafna, armenskra stofnana og kirkna og sérsöfn. Sérstök verðmæti eru háskólasöfnin við Kaliforníuháskóla í Los Angeles (21.000 titlar), Harvard háskóla (7.000), Columbia háskóla (6.600), Kaliforníuháskóla í Berkeley (3.500) og háskólann í Michigan.


Armenian Library and Museum of America (ALMA).

ALMA hýsir bókasafn með yfir 10.000 bindum og hljóð- og myndefni, og nokkur varanleg og heimsóknarsöfn af armenskum gripum allt aftur til 3000 f.Kr.

Heimilisfang: 65 Main Street, Watertown, Massachusetts 02172.

Sími: (617) 926-ALMA.


Landssamtök um armenska fræða og rannsóknir (NAASR).

NAASR stuðlar að rannsóknum á armenskri sögu, menningu og tungumáli á virkum, fræðilegum og stöðugum grunni í bandarískum æðri menntunarstofnunum. Veitir fréttabréf, Journal of Armenian Studies, og bygging sem hýsir það15 fyrrum Sovétríkin sem ekki eru undir forustu fyrrverandi kommúnista, halda nú uppi frjálsri fjölmiðla og öflugu nýju fjölflokkakerfi sem það hefur ekki haft áður.

Armenía er enn að jafna sig eftir harðan jarðskjálfta árið 1988 sem eyðilagði nokkrar borgir og drap um 50.000 manns. Síðan 1988 hefur Armenía einnig átt í sársaukafullum vopnuðum átökum við stærri, múslimska Aserbaídsjan, sem hefur leitt til herstöðvunar á Armeníu og skelfilegum skorti á matvælum, eldsneyti og birgðum. Bardagarnir eru um Nagorno-Karabakh, þjóðernisflokk Armeníu í Aserbaídsjan sem vill slíta sig frá stjórn Aserbaídsjan. Vopnahlé tók gildi árið 1994 en lítill árangur hefur náðst í átt að varanlegri friðsamlegri lausn. Ágreiningur innan ríkisstjórnarinnar um friðarferlið varð til þess að Levon Ter-Petrossian, forseti Armeníu, sagði af sér árið 1998. Í hans stað kom forsætisráðherra hans, Robert Kocharian. Á sama tíma, fjórar milljónir Armena í dreifbýlinu styrktu ötullega stuðning sinn við að Armenía lifi af.

Meðal 15 Sovétlýðveldanna var Armenía minnst; 11.306 ferkílómetrar þess myndu raða því í 42. sæti meðal 50 ríkja Bandaríkjanna (það er á stærð við Maryland). Það var líka mest menntað (í höfðatölu nemenda) og þjóðernislega einsleitast, með 93 prósent Armena og 7 prósent Rússa, Kúrda, Assýringa, Grikki eða Azera. Höfuðborg Jerevanstór póstpöntunarbókabúð og bókasafn með meira en 12.000 bindum, 100 tímaritum og fjölbreyttu hljóð- og myndefni.

Heimilisfang: 395 Concord Avenue, Belmont, Massachusetts 02478-3049.

Sími: (617) 489-1610.

Fax: (617) 484-1759.

Heimildir til viðbótarrannsóknar

Armenian American Almanac, þriðja útgáfa, ritstýrt af Hamo B. Vassilian. Glendale, California: Armenian Reference Books, 1995.

Bakalian, Anny P. Armenian-Americans: From Being to Feeling Armenian. New Brunswick, New Jersey: Transaction, 1992.

Mirak, Robert. Rifið milli tveggja landa. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1983.

Takooshian, Harold. „Armenian Immigration to the United States Today from the Middle East,“ Journal of Armenian Studies, 3, 1987, bls. 133-55.

Waldstreicher, Davíð. Armensku Bandaríkjamenn. New York: Chelsea House, 1989.

Wertsman, Vladimir. Armenarnir í Ameríku, 1616-1976: A Chronology and Fact Book. Dobbs Ferry, New York: Oceana Publications, 1978.

(íbúafjöldi 1.300.000) fékk viðurnefnið Kísildalur Sovétríkjanna vegna forystu sinnar í tölvu- og fjarskiptatækni. Risastóra styttan af móður Armeníu, með sverð í hendi, snýr að Tyrklandi frá miðbæ Jerevan, táknar hvernig borgarar í armenska lýðveldinu líta sögulega á sig sem trausta verndara heimalandsins, í fjarveru hinnar fjarlægu spiurk(Armenar í útlöndum).

Þrátt fyrir að hið sjálfstæða lýðveldi Armenía hafi verið til síðan 1991, er villandi að kalla það heimaland eins og til dæmis Svíþjóð er fyrir sænska Bandaríkjamenn, af nokkrum ástæðum. Í fyrsta lagi, næstum öll síðustu 500 árin, hafa Armenar ekkert sjálfstætt ríki. Í öðru lagi, yfirlýst stefna kommúnismans um að uppræta þjóðernissinna innan 15 lýðvelda sinna gerði staða fyrra Sovétlýðveldisins og þegna þess vafasama meðal flestra Armena í útlöndum. Í þriðja lagi tekur þetta lýðveldi aðeins norðaustur tíu prósent af yfirráðasvæði hins sögulega Armeníu, þar á meðal aðeins nokkrar af tugum stærstu armensku borganna í Tyrklandi fyrir 1915 - borgir sem nú eru tómar af Armenum í Austur-Tyrklandi. Aðeins lítið brot af forfeðrum armenskra Bandaríkjamanna í dag hafði samband við rússnesku borgirnar Yerevan, Van eða Erzerum. Í nýlegri könnun kemur í ljós að 80 prósent bandarískra armenskra ungmenna sýna áhuga á að heimsækja lýðveldið, en 94 prósent halda áfram aðfinnst mikilvægt að endurheimta hertekna hluta heimalandsins frá Tyrklandi. Nútíma Tyrkland leyfir ekki Armenum að fara inn í hluta Austur-Tyrklands og minna en eitt prósent bandarískra Armena hafa „snúið heim“ til Armeníu.

FLUTNINGUR TIL AMERÍKU

Líkt og Fönikíumenn og Grikkir til forna, nær skyldleiki Armena við heimsrannsóknir aftur til áttundu aldar f.Kr. Árið 1660 voru 60 armensk verslunarfyrirtæki í borginni Amsterdam, Hollandi einni saman og armenskar nýlendur í hverju horni hinnar þekktu jarðar, frá Addis Ababa til Kalkútta, Lissabon til Singapúr. Að minnsta kosti eitt gamalt handrit bendir til þess að Armeni hafi siglt með Kólumbusi. Meira skjalfest er komu „Martins armenska,“ sem var fluttur sem bóndi til Virginia Bay nýlendunnar af landstjóra George Yeardley árið 1618 - tveimur árum áður en pílagrímarnir komu til Plymouth Rock. Enn til 1870 voru færri en 70 Armenar í Bandaríkjunum, sem flestir ætluðu að snúa aftur til Anatólíu eftir að hafa lokið háskólanámi eða iðnnámi. Til dæmis var einn lyfjafræðingur Kristapor Der Seropian, sem kynnti kennslubókahugmyndina meðan hann stundaði nám við Yale. Á fimmta áratugnum fann hann upp varanlegt græna litarefnið sem er áfram notað við prentun bandarísks gjaldmiðils. Annar var blaðamaðurinn Khachadur Osganian, sem skrifaði fyrir New York Herald eftir útskrift frá New YorkHáskólinn; hann var kjörinn forseti New York Press Club á 1850.

Mikill fólksflutningur Armena til Ameríku hófst á 9. áratugnum. Á þessum erfiðu síðustu árum Ottómanaveldisins urðu velmegandi kristnir minnihlutahópar þess skotmörk ofbeldisfullrar tyrkneskrar þjóðernishyggju og voru meðhöndlaðir sem gyavours (vantrúarmenn sem ekki voru múslimar). Í uppkomu 1894-1895 var talið að um 300.000 tyrkneskir Armenar voru drepnir. Þessu fylgdi á árunum 1915-1920 með þjóðarmorði á milljón Armenum til viðbótar í fyrri heimsstyrjöldinni. Í fyrsta lagi, frá 1890-1914, flúðu 64.000 tyrkneskir Armenar til Ameríku fyrir fyrri heimsstyrjöldina. Í öðru lagi, eftir 1920, flúði um 30.771 eftirlifendur til Bandaríkjanna þar til 1924, þegar Johnson-Reed útlendingalögin lækkuðu árlegan kvóta verulega í 150 Armena. .

Þriðja bylgjan til Ameríku hófst í kjölfar seinni heimsstyrjaldarinnar þar sem 700.000 Armenar sem áður höfðu verið neyddir frá Tyrklandi til Miðausturlanda stóðu frammi fyrir mótfalli vaxandi araba/tyrkneskrar þjóðernishyggju, íslamskrar bókstafstrúar eða sósíalisma. Stórir og velmegandi armenski minnihlutahóparnir voru hraktir vestur til Evrópu og Ameríku - fyrst frá Egyptalandi (1952), síðan Tyrklandi aftur (1955), Írak (1958), Sýrlandi (1961), Líbanon (1975) og Íran (1978). Tugþúsundir velmegandi, menntaðra Armena streymdu vestur í áttöryggi Bandaríkjanna. Þrátt fyrir að erfitt sé að segja til um hversu margir innflytjendur mynduðu þessa þriðju bylgju, greinir bandaríska manntalið 1990 frá því að af alls 267.975 Bandaríkjamönnum sem eiga armenska ættir, komu meira en 60.000 á áratugnum 1980-1989 einum saman og meira en 75 prósent af þau settust að í Stór-Los Angeles (Glendale, Pasadena, Hollywood). Þessi þriðja bylgja hefur reynst sú stærsta af þessum þremur og tímasetning hennar hægði á aðlögun annarrar kynslóðar Armenskra Bandaríkjamanna. Innstreymi grimmra þjóðernissinnaðra nýbúa í Miðausturlöndum olli sýnilegri fjölgun armenskra bandarískra stofnana frá og með 1960. Til dæmis tóku armenskir ​​dagskólar að koma fram árið 1967 og voru þeir átta árið 1975, fyrsta árið í borgarastyrjöldinni í Líbanon; síðan þá hefur þeim fjölgað í 33 frá og með 1995. Könnun frá 1986 staðfesti að erlendir fæddir eru spjótandi þessara nýju þjóðernissamtaka – nýrra dagskóla, kirkna, fjölmiðla, stjórnmála- og menningarsamtaka – sem nú laða að sér innfædda. sem innflytjendur Armenar (Anny P. Bakalian, Armenian-Americans: From Being to Feeling Armenian [New Brunswick, NJ: Transaction, 1992]; hér eftir nefnt Bakalian).

LANDNÁM Í AMERÍKU

Fyrsta bylgja Armena í Ameríku flæddi inn í stór-Boston og New York, þar sem um 90 prósent innflytjenda bættust við handfylli ættingja eða vina sem höfðukom fyrr. Margir Armenar voru dregnir að New England verksmiðjum, en aðrir í New York stofnuðu lítil fyrirtæki. Með því að nota frumkvöðlabakgrunn sinn og fjöltyngda kunnáttu náðu Armenar oft skjótum árangri hjá innflutnings- og útflutningsfyrirtækjum og öðluðust brenglað orðspor sem "mottukaupmenn" fyrir algjöra yfirráð yfir hinum ábatasama austurlensku teppabransa. Frá austurströndinni stækkuðu vaxandi armensk samfélög fljótlega inn í stórvötnsvæðin

Þessir hefðbundnu armensku amerísku mottuvefjarar ferðuðust um landið og sýndu forna hæfileika sína. Detroit og Chicago auk ræktunarsvæðanna í suðurhluta Kaliforníu í Fresno og Los Angeles. Armensk samfélög má einnig finna í New Jersey, Rhode Island, Ohio og Wisconsin.

Frá borgarastyrjöldinni í Líbanon 1975 hefur Los Angeles komið í stað stríðshrjáðu Beirút sem „fyrsta borg“ armenska dreifbýlisins – stærsta armenska samfélagsins utan Armeníu. Meirihluti armenskra innflytjenda til Bandaríkjanna síðan á áttunda áratugnum hefur sest að í Stór-Los Angeles og er stærð þeirra á milli 200.000 og 300.000. Þar á meðal eru um 30.000 Armenar sem fóru frá Sovét-Armeníu á árunum 1960 til 1984. Nærvera Armena í Los Angeles gerir þessa bandarísku borg að einni af fáum sem er áberandi fyrir almenning. Þó að samfélagið hafi hvorki sjónvarps- né útvarpsstöð í fullu starfi, er það eins og er

Christopher Garcia

Christopher Garcia er vanur rithöfundur og rannsakandi með ástríðu fyrir menningarfræði. Sem höfundur hins vinsæla bloggs, World Culture Encyclopedia, leitast hann við að deila innsýn sinni og þekkingu með alþjóðlegum áhorfendum. Með meistaragráðu í mannfræði og víðtækri ferðareynslu færir Christopher einstakt sjónarhorn á menningarheiminn. Frá flækjum matar og tungumáls til blæbrigða listar og trúarbragða bjóða greinar hans upp á heillandi sjónarhorn á fjölbreytta tjáningu mannkyns. Aðlaðandi og fræðandi skrif Christophers hafa komið fram í fjölmörgum ritum og verk hans hafa vakið vaxandi fylgi menningaráhugafólks. Hvort sem að kafa ofan í hefðir fornra siðmenningar eða kanna nýjustu strauma í hnattvæðingunni, þá er Christopher hollur til að lýsa upp ríkulegt veggteppi mannlegrar menningar.