Iatmul - Inngangur, staðsetning, tungumál, þjóðtrú, trúarbrögð, stórhátíðir, helgisiðir

 Iatmul - Inngangur, staðsetning, tungumál, þjóðtrú, trúarbrögð, stórhátíðir, helgisiðir

Christopher Garcia

Framburður: YAHT-mool

VARNAÖFN: Nyara

STAÐSETNING: Papúa Nýju-Gíneu

Íbúafjöldi: Um það bil 10.000

TUNGUMÁL: Iatmul; Nyara; Tok Pisin; sum enska

TRÚ: Traditional Iatmul; Kristni

1 • INNGANGUR

List Iatmul-fólks er best fulltrúi allra frumbyggja Papúa Nýju-Gíneu. Hins vegar hafa fáir mikla þekkingu eða skilning á þeirri flóknu menningu sem framleiddi þessa aðlaðandi skúlptúra, útskurð og grímur. Iatmul voru mannætur og höfuðveiðimenn á tímum áður en þeir höfðu samband við evrópska trúboða á þriðja áratugnum. Ofbeldið í hefðbundnu Iatmul samfélagi var nauðsynlegt fyrir karlmenn til að öðlast stöðu. Hins vegar, eftir komu Evrópubúa, voru Iatmuls sem stunduðu mannát og hausaveiðar stimplaðir sem morðingjar. Eftir að sumir mannanna voru teknir af lífi opinberlega var þessum ofbeldisverkum lokið.

2 • STAÐSETNING

Heildar íbúafjöldi Iatmul er um 10.000 manns. Heimaland Iatmul er meðfram miðrás Sepik-árinnar í landinu Papúa Nýju Gíneu. Sepik er á sem breytist með árstíðum. Á regntímanum sem varir í um það bil fimm mánuði getur áin hækkað verulega og flætt yfir nærliggjandi láglendi. Iatmul þorp verða að þyrping húsa sem sitja á stöplum innan viðnotagildi frekar en fegurð). Sérhver hlutur til daglegra nota var skreyttur með útskurði eða málningu. Ferðaþjónusta hefur breytt listframleiðslu og þakklæti í Iatmul samfélaginu. Listaframleiðsla fyrir ferðamenn er mikilvæg peningagræðsluverkefni fyrir nútíma Iatmul. Grímur og skúlptúrar eru eftirsóttustu hlutir á listamannamarkaði ferðamanna.

Í karlmannahúsum í Iatmul þorpum var mikilvægur athöfn sem nefndur er „kappræðustóll“. Þetta var frístandandi skúlptúr með yfirstærð, stílfært mannshaus sem studdur var af litlum líkama. Á bakhlið skúlptúrsins var sylla sem líktist nokkuð kolli. Kollurinn var notaður í kappræðum sem haldnar voru til að leysa deilur sem annars gætu hafa endað með blóðsúthellingum. Rökræður úr hverri ætt myndu slá fullt af sérvöldum laufum á meðan þeir gerðu stigin sín. Þessir hægðir eru nú framleiddir fyrir utanaðkomandi. Þó að umræðustóll keyptur af Iatmul við Sepik-ána gæti kostað um $100, þá myndi kollur sem keyptur var af söluaðila í Ástralíu kosta um $1.500. Iatmul list hefur orðið mjög arðbær viðskipti fyrir sölumenn í erlendum löndum.

19 • FÉLAGLEGAR VANDAMÁL

Menningarbreytingar og brottflutningur eru stór vandamál fyrir Iatmul í dag. Ungt fólk er líklegast til að flytja úr landi og þar af leiðandi lærir það ekki um menningu sína. Þeir flytja til borga og bæja og byrja að nota Tok Pisin semfrummál þeirra. Ferðaþjónusta hefur valdið miklum breytingum á hefðbundnum lífsháttum Iatmul. Launaöflun er orðin mikilvæg. Vestrænir hlutir eins og tennisskór og tannkrem eru að verða mikilvægir hlutir fyrir nútíma Iatmul.

20 • BIBLIOGRAPHY

Bateson, Gregory. Naven . 2d útg. Stanford, Kalifornía: Stanford University Press, 1954.

Lutkehaus, Nancy, o.fl., útg. Sepik-arfleifð: Hefð og breyting á Papúa Nýju-Gíneu . Durham, N.C.: Carolina University Press, 1990.

VEFSÍÐUR

Interknowledge Corp. [Á netinu] fáanlegt //www.interknowledge.com/papua-newguinea/ , 1998.

Heimsferðahandbók. Papúa Nýja-Gínea. [Á netinu] Í boði //www.wtgonline.com/country/pg/gen.html , 1998.

líkami af drulluvatni. Öll hreyfing verður að fara fram á kanó á þessum tíma.

Staðsetning Iatmul í miðjaðri ánni hefur verið þeim hagstæð. Áður en Evrópubúar komu til landsins gátu þeir þjónað sem miðlari í umfangsmiklu verslunarneti Sepik River Basin. Staðsetningin þjónar þeim enn vel þar sem þeir geta laðað fjölda ferðamanna til þorpanna sinna vegna hlutfallslegs aðgengis svæðisins.

Mikill fjöldi Iatmul hefur yfirgefið Sepik-svæðið og býr nú í öðrum hlutum Papúa Nýju-Gíneu. Brottflutningur frá Iatmul þorpum gæti verið allt að 50 prósent.

3 • TUNGUMÁL

Iatmul tungumálið er flokkað af málvísindamönnum sem papúanskt, eða ekki ástralneskt, tungumál sem tilheyrir Ndu tungumálafjölskyldunni. Papúamálin eru töluð um alla eyjuna Nýju-Gíneu og á nokkrum minni nágrannaeyjum í Indónesíu. Það eru mjög litlar upplýsingar um Iatmul tungumálið. Iatmul vísar til tungumáls síns með orðinu nyara . Tungumálið hefur tvær mállýskur. Iatmul börn og margir fullorðnir eru einnig reiprennandi í Tok Pisin (pidgin tungumál sem byggir á ensku), einu af þjóðtungum Papúa Nýju Gíneu.

Sjá einnig: Trobriand-eyjar

4 • FJÓÐLÆÐI

Iatmul goðafræði segir að þeir hafi upprunnið úr holu í leðju á núverandi yfirráðasvæði nágrannaþjóða Sawos. Sumir hópar segja sögur af amikið flóð. Þeir sem lifðu af flautu niður ána (Sepik) á flekum eða grasi þöktum jörðu sem festust í ánni. Landið sem þetta skapaði varð staður fyrsta karlahússins fyrir forfeður Iatmul. Nútíma karlmannahús eiga að vera táknmyndir af upprunalegu jörðinni sem varð að Iatmul heiminum. Aðrar goðsagnir segja frá myndun himins og jarðar úr forfeðriskrókódílnum mikla sem klofnaði í tvennt, þar sem efri kjálki hans varð að himni og neðri kjálki hans að jarðneskum sviðum.

5 • TRÚ

Hefðbundin trúarskoðanir Iatmul fólksins miðuðust við anda ánna, skóga og mýra. Það var líka áhyggjur af draugum hinna látnu og skaða sem þeir gætu valdið lifandi. Margar goðsagnir útskýra hinn náttúrulega og yfirnáttúrulega heim fyrir Iatmul ættirnar. Mikilvægt í þessum goðsögnum eru fólkið og staðirnir þar sem atburðir áttu sér stað í goðafræðilegri fortíð. Mismunandi ættir (hópar fólks af sameiginlegum uppruna) hafa leynilega þekkingu á nöfnum persónanna og atburða í tilteknu safni þeirra af goðsögnum. Ættir myndu reyna að læra leynileg nöfn annarra ættina; að gera það var að ná völdum yfir þeim hópi.

Trúboðar hafa verið virkir meðal Iatmul síðan 1930. Það eru margir sem snúast til kristni meðfram Sepik ánni. Sumir trúboðar fóru semlangt eins og að brenna hús mannanna og gripina og listina sem það innihélt. Gífurlegt magn menningarlegra upplýsinga tapaðist í því ferli.

6 • STÓR FRÍ

Kristnum hátíðum er fagnað af Iatmul, sem breytist í trú. Frídagar eins og jól (25. desember) og páskar (seint í mars eða byrjun apríl) hafa ekki sömu viðskiptaáherslu og er í Bandaríkjunum. Þjóðhátíðir landsins eru viðurkenndir en þar sem engir bankar eða pósthús eru á svæðinu hafa þessir frídagar litla þýðingu.

7 • FYRIRHÆTTI

Upphaf karlmanna var algengt hjá Iatmul. Það fól í sér umfangsmikla athöfn sem endaði með því að skorða (ritual ör) á efra baki og bringu hins unga vígslumanns. Munstrin sem eru gerð eru sögð líkjast skinni krókódílsins, mikilvægasta dýrsins í þjóðsögum og goðafræði Iatmul. Mjög fáir karlmenn gangast enn undir þessa æfingu, ekki vegna sársaukans sem fylgir því, heldur vegna kostnaðar. Það kostar nokkur hundruð dollara og nokkur svín að ráða einhvern til að gera klippinguna.

The Iatmul fagnaði einnig mikilvægum atburðum í lífi karla og kvenna. Til dæmis myndi Iatmul fagna fyrsta skipti sem stelpa bjó til sago (sterkja úr pálmatrjám) pönnuköku eða í fyrsta skiptið sem strákur skar út kanó. Þessi hátíð var nefnd naven . Navenathafnir hafa nánast horfið úr Iatmul menningu í dag.

8 • SAMSKIPTI

Hefðbundnar kveðjur á milli karla úr ólíkum þorpum sem áttu í viðskiptum hver við annan samanstóð af formlegum hátíðarsamræðum þar sem karlar höfðu vel skilgreind hlutverk. Stíll samskipta milli fullorðinna Iatmul karla er oft lýst sem árásargjarn. Ferðamenn eru oft ráðalausir vegna þess að Iatmul-menn setja upp mjög grimmt andlit í stað þess að brosa þegar þeir sitja fyrir á myndum. Iatmul konur sáu um viðskiptin sem áttu sér stað við Sawos og Chambri, tvo nágrannahópa. Iatmul konur skiptu fiski fyrir sago (sterkju) sem konur úr þessum nágrannahópum framleiddu. Þó karlar væru árásargjarnir, bardagasamir og fljótir til reiði, héldu Iatmul konur sátt innan samfélagsins og samskipti við utanaðkomandi samfélög. Iatmul hefur verið útsett fyrir vestrænni menningu frá 1930, og fyrir vikið hafa þeir tileinkað sér nokkra þætti hennar. Kveðjur eru vestrænar og samanstanda af notkun á orðasamböndum og handabandi.

9 • LÍFSKYRUR

Iatmul þorp eru mismunandi að stærð frá 300 til 1.000 manns. Þorp miðuðust jafnan við karlmannahús, sem var byggingarlistinn miðpunktur þorpsins. Þessar byggingar voru risastór mannvirki sem voru vandlega skreytt með útskurði og málverkum. Þeir hýstu einnig meirihluta trúarlegra hluta, þar á meðal trommur, flautur oghelga skúlptúra. Um þessar mundir eru flest karlahús vöruhús til geymslu gripa sem seldir eru til ferðamanna og listasafnara. Þeir þjóna einnig sem fundarstaðir fyrir fullorðna karlmenn.

Rafmagn og rennandi vatn er ekki í boði í Iatmul þorpum. Án pípulagna er leirtau þvegið í Sepik ánni, sem og föt. The Iatmul treysta líka á Sepik til að baða sig. Þegar áin er bólgin en ekki flóð er böð áskorun. Maður mun ganga andstreymis, komast í ána og þvo sér svo á meðan straumurinn ber hana þangað sem hún byrjaði. Að komast upp úr ánni og halda hreinu er líka áskorun, þar sem bakkar árinnar eru haugar af hnédjúpum leðju.

10 • FJÖLSKYLDSLÍF

Konur gegna mikilvægu hlutverki í daglegu lífi Iatmul. Konur bera ábyrgð á því að veiða fisk til að eiga viðskipti við nágrannaþorp til að fá sago hveiti til að búa til pönnukökur. Konur eru einnig aðal umönnunaraðilar.

Í hefðbundnu Iatmul samfélagi voru hjónabönd ákvörðuð af ströngum reglum. Ásættanlegir hjónabandsaðilar fyrir karl voru ma dóttir föður móður hans, bróðursonar (annar frænka), dóttir föðursystur hans (frænka) eða kona sem hann fengi í skiptum fyrir systur sem hann myndi gefa öðrum manni. Mannfræðingar vísa til þessarar síðustu tegundar hjónabands sem „systurskipta“.

Sjá einnig: Efnahagur - úkraínskir ​​bændur

Hjón taka sér búsetuí húsi föður eiginmannsins. Í húsinu verða einnig aðrir synir föðurins og fjölskyldur þeirra. Hver kjarnafjölskylda hefur sitt eigið rými í stóra húsinu. Hver fjölskylda hefur líka sinn aflinn til að elda. Eiginmenn sofa oft í húsi karlanna.

11 • FATNAÐUR

Flestir Iatmul karlmenn klæðast vestrænum fötum sem samanstanda af íþróttagalla og stuttermabol. Skór eru sjaldan notaðir. Klæðaburður kvenna er fjölbreyttari og fer eftir hvers konar athöfnum þær stunda og hver er í kringum sig hverju sinni. Það er allt frá vestrænum kjólum til notkunar á vafningunni laplap (saronglíkan klút) til að hylja líkamann frá mitti og niður. Börn hafa tilhneigingu til að klæða sig eins og fullorðnir, en lítil börn fara nakin.

12 • MATUR

Iatmul mataræðið samanstendur fyrst og fremst af fiski og ætum pálmatré sem kallast sago. Iatmul hús hafa ekki borð; allir sitja á gólfinu. Hádegismáltíðin er líklega eina máltíðin sem fjölskyldan borðar saman. Á öðrum tímum dags borðar fólk hvenær sem það verður svangt. Matur dagsins er geymdur í ofinni körfu sem hangir í útskornum og skreyttum krók nálægt svefnplássi hvers og eins. Harðfiskur og sagopönnukökur eru settar í körfuna á morgnana. Ávöxtum og grænmeti er stundum safnað úr skóginum. Karrí í dós frá Indónesíu og Malasíu er nú orðið vinsælt, svo og hrísgrjón og niðursoðinn fiskur.Þessar vörur eru dýrar og stundum erfitt að nálgast þær.

13 • MENNTUN

Hefðbundin menntun er enn mikilvæg fyrir Iatmul. Strákar og stúlkur eru þjálfaðir til að verða hæfir fullorðnir sem geta sinnt þeim verkefnum sem karlar og konur gera til að halda þorpinu starfandi. Vesturskóli er valkostur fyrir börn sem foreldrar vilja senda þau. Hins vegar eru mjög fá samfélög með eigin skóla og venjulega þurfa börn að ferðast til annarra þorpa ef þau vilja fara í það.

14 • MENNINGARARFUR

Tónlist er mikilvægur hluti af Iatmul helgihaldi. Í dag er helgisiðatónlist enn flutt á hátíðum og við sérstakar athafnir.

Karlar leika á helgar flautur við vígsluathafnir, sem eru gerðar sjaldnar í dag en áður. Hinar helgu bambusflautur eru geymdar í þaksperrum húsa eða í sjálfu karlahúsinu. Hljóðið sem framleitt er á að vera raddir forfeðranna. Konum og börnum var jafnan bannað að sjá flauturnar.

Hinar heilögu flautur eru einnig leiknar eftir dauða mikilvægs manns í þorpinu. Nokkrir flautuleikarar leika um nóttina undir húsi hins látna. Á daginn framkvæma kvenkyns ættingjar eins konar helgisiði sem hafði ákveðinn tónlistarlega eiginleika.

15 • ATVINNA

Vinnu var jafnan skipt eftir kyni og aldri. Fullorðnar konur voruber ábyrgð á veiðum og garðrækt. Konur útbjuggu líka fiskinn sem þær veiddu og varðveittu mikið af honum með því að reykja hann. Karlar báru ábyrgð á veiðum, byggingu og framkvæmd flestra trúarlegra helgisiða. Stúlkur og ungir drengir myndu hjálpa mæðrum sínum við húsverkin hennar. Hins vegar myndu drengir sem höfðu gengið í gegnum vígslu ekki íhuga að sinna kvennastörfum. Meðan á vígslunni stóð, lærðu drengir þætti karlkyns vinnu og vígslulífs. Í nútímanum hafa þessi mynstur haldist þau sömu að því undanskildu að mjög fáir drengir gangast undir vígslu. Karlmenn sækjast oft eftir launavinnu utan þorpsins. Sumir menn leigja kanóana sína og fara í ferðir meðfram Sepik ánni.

16 • ÍÞRÓTTIR

Fyrir Iatmul, sem enn búa meðfram Sepik ánni, skipta íþróttir tiltölulega litlu máli. Strákar búa til spöng til að skjóta hörðum, þurrkuðum drullukúlum á fugla og önnur lifandi skotmörk. Karlar sem hafa flutt til bæja og borga eru líklegri til að fylgja rugby- og fótboltaliðum.

17 • AFþreyingar

Á svæði án aðgangs að rafmagni eru sjónvarp, myndbönd og kvikmyndir nánast óþekkt. Fólk sem býr í bæjum og borgum með rafmagn fer í bíó og í sumum húsum er sjónvarp. Hefðbundin skemmtun samanstóð af frásögn, helgisiðauppfærslum og tónlist.

18 • HANDVERK OG ÁHUGAMÁL

Listræn tjáning í hefðbundnu Iatmul samfélagi var algjörlega nytsamleg (hönnuð fyrir

Christopher Garcia

Christopher Garcia er vanur rithöfundur og rannsakandi með ástríðu fyrir menningarfræði. Sem höfundur hins vinsæla bloggs, World Culture Encyclopedia, leitast hann við að deila innsýn sinni og þekkingu með alþjóðlegum áhorfendum. Með meistaragráðu í mannfræði og víðtækri ferðareynslu færir Christopher einstakt sjónarhorn á menningarheiminn. Frá flækjum matar og tungumáls til blæbrigða listar og trúarbragða bjóða greinar hans upp á heillandi sjónarhorn á fjölbreytta tjáningu mannkyns. Aðlaðandi og fræðandi skrif Christophers hafa komið fram í fjölmörgum ritum og verk hans hafa vakið vaxandi fylgi menningaráhugafólks. Hvort sem að kafa ofan í hefðir fornra siðmenningar eða kanna nýjustu strauma í hnattvæðingunni, þá er Christopher hollur til að lýsa upp ríkulegt veggteppi mannlegrar menningar.