Menning Fiji - saga, fólk, fatnaður, hefðir, konur, skoðanir, matur, siðir, fjölskylda

 Menning Fiji - saga, fólk, fatnaður, hefðir, konur, skoðanir, matur, siðir, fjölskylda

Christopher Garcia

Menningarheiti

Fídjeyskt

Stefna

Auðkenning. Lýðveldið Fídjieyjar er fjölmenningarlegt eyríki með menningarhefðir af hafs, evrópskum, suður-asískum og austur-asískum uppruna. Innflytjendur hafa tekið við nokkrum þáttum frumbyggjamenningarinnar, en þjóðleg menning hefur ekki þróast. Hagsmunir verslunar, landnema, trúboða og breskra nýlenduríkja þröngvuðu vestrænum hugmyndafræði og innviðum upp á frumbyggjana og asíska innflytjendur sem auðveldaði rekstur breskrar krúnunnar.

Frumbyggjanafn eyjanna er Viti, austrónesískt orð sem þýðir „austur“ eða „sólarupprás“. Þjóðarbrota Fídjieyjar kalla sig Kai Viti ("fólkið í Viti") eða i Taukei ("eigendur landsins"). Fram að tilkomu nýlendustjórnar árið 1873 var íbúum Viti Levu, helstu eyju Fiji-hópsins, skipt í stigskipulega skipulagða strandþjóðir og jafnréttissinnaða hálendisþjóðir í innsveitunum.

Fólk frá mismunandi hlutum Indlands, sem nú er kallað Indó-Fidjibúar, kom til að vinna sem verkamenn á sykurplantekrum. Eftir þjónustutíma þeirra voru margir eftir á Fiji. Sumir gerðust kaupmenn og viðskiptamenn, aðrir voru áfram á jörðinni sem frjálsir bændur. Fyrstu innflytjendurnir fengu síðar til liðs við sig fólk sem flutti frjálslega frá kaupmannastéttum Indlands, aðallega frá Gujarat.samanstanda af öllu landi sem ekki var selt erlendum landnemum fyrir landnám. Yfir 30 prósent af heimalandi er flokkað sem „frátekið“ og er einungis hægt að leigja það til þjóðernisættaðra Fídjibúa og „fídjeyskra aðila“ eins og kirkjur og skóla. Eftir 1966 fengu Indó-Fídjieyjar þrjátíu ára leigusamninga á ræktarlöndum sínum. Landeignarkerfið ræður ekki aðeins hverjir mega vinna lóð heldur hvaða ræktun má rækta og hvers konar byggðamynstur er hægt að koma á. Fídjibúar, sem búa í þorpum, stunda sjálfsþurftarbúskap á ættkvíslaflokkum, með hefðbundnar landbúnaðarvenjur að leiðarljósi.

Viðskiptastarfsemi. Sumir sjálfsþurftarbændur græða peninga á sölu á kópra, kakói, kava, maníok, ananas, banana og fiski. Það eru margir Indó-fídjeyskir og kínverskir, en mun færri þjóðernisfídjeyskir, verslunarmenn og smákaupmenn. Veiting ferðamannaþjónustu veitir einnig framfærslu fyrir suma meðlimi allra þjóðarbrota.

Helstu atvinnugreinar. Flest iðnaðarframleiðsla felur í sér ferðaþjónustu, sykur, fatnað og gullnám. Árið 1994 heimsóttu yfir þrjú hundruð þúsund ferðamenn og sautján þúsund farþegar skemmtiferðaskipa eyjarnar. Flest hótel eru staðsett á afskekktum ströndum og aflandseyjum; einstakir ferðamannaskálar með stráþaki eru lauslega byggðir á byggingarlist þorpsins. Fiji Sugar Corporation er að mestu í eigu ríkisins með aeinokun á sykurmölun og markaðssetningu. Í Lautoka er rommbrennslustöð.

Verslun. Helstu útflutningsvörur eru sykur, fiskur, gull og klæði. Helstu útflutningsstaðirnir eru Ástralía, Nýja Sjáland, Malasía og Singapúr. Innflutningur felur í sér kindakjöt og geitakjöt frá Nýja Sjálandi og margs konar neysluvörur, aðallega af austur-asískum uppruna.

Vinnudeild. Meirihluti frumbyggja Fídjibúa sem búa í dreifbýli eru annað hvort sjálfsþurftarbændur og sjómenn eða smáskammtalæknar, en í bænum eru þeir að mestu í þjónustustörfum, sem ófaglærðir, hálffaglærðir eða faglærðir verkamenn. Indó-fídjeyjar í dreifbýli eru að mestu reyrjarbændur á leigulandi, á meðan Indó-fídjibúar á hinum enda skalans ráða mestu um framleiðslu, dreifingu, verslunarbúskap og þjónustuiðnað. Aðrir Fídji-búar og útlendingar sem ekki eru af þjóðerni hafa einnig nokkurn þátt í þessum geirum, en Fídji-búar koma að lágmarki við sögu, annað hvort sem eigendur eða frumkvöðlar.

Félagsleg lagskipting

Bekkir og stéttir. Fornýlendusamfélagið var mjög lagskipt, með tveimur stórum hópum: auðmönnum og almúgamönnum. Erfðir höfðingjar voru aðgreindir af fáguðum framkomu, reisn, heiður og sjálfstrausti. Ávarpa þurfti höfðingja á sérstöku „hámáli“. Á nítjándu öld komu evrópskir landnemar með vestrænar hugmyndir umþjóðfélagsstétt, á meðan indverskir verkamenn í plantekrunum voru með fólk af mörgum stéttum. Breska nýlendustjórnin kom á fót félagslegu stigveldi sem almennt var upplýst af vestrænum hugmyndum á nítjándu öld um kynþátt og stétt. Evrópubúar höfðu hæstu stöðuna, en Fídji-búar, sérstaklega höfðingjar þeirra, voru í röð fyrir ofan Indó-fídjeyjar sem voru litaðir með fordómum um „svalir“ verkamenn. Eftir sjálfstæði réðu höfðingjar Fídjieyjar, tengdir erlendum og staðbundnum viðskiptahagsmunum og nokkrir auðugir Indverjar, yfirstjórn þjóðarinnar.

Tákn félagslegrar lagskiptingar. Inngangur kapítalismans á Fídjieyjar í meira en hundrað ár hefur framkallað nokkra stéttaskiptingu, sérstaklega í þéttbýli. Þar nýtur elíta sem hefur fjölmörg alþjóðleg samskipti (bæði innan Kyrrahafseyjanna og víðar) efnislegs lífsstíls sem, ef ekki auðugur, greinir vissulega aðild sína frá verkalýðsstéttinni í þéttbýli hvað varðar húsnæði, atvinnu

Hindu musteri í Nandi, Viti Levu. Hindúatrú er næststærsta trú Fiji. af heimilisþjónum, heimilisgræjum, flutningsaðstöðu, afþreyingu og þess háttar.

Pólitískt líf

Ríkisstjórn. Sem bresk krúnunýlenda frá 1874 til 1970 var Fiji með tvöfalt stjórnkerfi: annað fyrir landið í heild og hitt eingöngufyrir þjóðarbrota Fídjieyjar. Þrátt fyrir að breskur landstjóri stjórnaði landinu og væri æðsta vald, forðuðust breskir embættismenn að blanda sér í málefni sjálfstjórnar Fídjieyjar. Í nýlendunni var framkvæmdaráð sem stjórnað var af seðlabankastjóra og breskum stjórnendum og löggjafarráð sem að lokum innihélt evrópska sem og fídjeyska löggjafa. Indverjar fengu kosningarétt árið 1929 og Fidjibúar (áður fulltrúar höfðingja þeirra) árið 1963. Í stjórn Fídjieyjar voru skipaður ritari Fídjieyjar í málefnum Fídjieyja, Fídjieyjar fulltrúar í löggjafarráðinu og lögfræðilegir og fjármálaráðgjafar. Ráðið var stofnað árið 1876 til að gæta hagsmuna aðalstéttarinnar.

Á sjöunda áratugnum undirbjuggu Bretar landið fyrir sjálfstæði með því að gera ríkisstjórnina valkvæða frekar en skipaða. Árið 1970 fengu Fídjieyjar sjálfstæði sem yfirráðasvæði innan breska samveldisins og þjóðernisbundið þingbundið lýðræði með óháðu dómskerfi var komið á fót. Fulltrúadeildin hafði tuttugu og tvö sæti frátekin fyrir Fídji-búa, tuttugu og tvö sæti fyrir Indó-Fídji-búa og átta fyrir alla aðra þjóðernishópa. Öldungadeildin var skipuð af höfðingjaráðinu, forsætisráðherranum, leiðtoga stjórnarandstöðunnar og Rotumaráðinu.

Árið 1987 voru tvö valdarán hersins steypt af stóliLýðræðisstofnanir Fídjieyja, að sögn í þágu frumbyggja. Valdið var komið í hendur borgaralegrar ríkisstjórnar og í stjórnarskránni frá 1990 var kveðið á um að forsætisráðherrann og forsetinn yrðu alltaf Fídjieyjar. Árið 1997 var stjórnarskráin endurskoðuð til að veita öðrum þjóðarbrotum aukið vald, tryggja aðskilnað ríkis og kirkju, tryggja jafnrétti fyrir lögum fyrir alla borgara og hvetja til atkvæðagreiðslu þvert á þjóðernislínur. Skipun meirihluta öldungadeildarþingmanna af höfðingjaráðinu var ætlað að standa vörð um réttindi og forréttindi frumbyggja. Árið 1999 vann stjórnmálaflokkur undir forystu Indverja fyrstu almennu kosningarnar samkvæmt nýju stjórnarskránni og þjóðernissinnaður varð forsætisráðherra. Þetta ástand leiddi til valdaránstilraunar árið 2000.

Forysta og pólitískir embættismenn. Það eru til stjórnmálaflokkar sem eru byggðir á þjóðerni sem og þeir sem fara yfir þjóðarbrot. Fídjieyjarfélagið, þjóðernisflokkur Fídjieyjar sem stofnaður var árið 1956, myndaði kjarna Bandalagsflokksins, bandalag íhaldssamra stjórnmálasamtaka með þjóðerni. Sambandsflokkurinn ólst upp úr átökum milli indó-fídjeyskra reyrbænda og erlendra landbúnaðarhagsmuna sem náðu hámarki í verkfalli sykurreyrsbænda árið 1960. Árið 1975 hættu róttækari Fídjibúar sig úr bandalagsflokknum til að stofna fídjeyskan þjóðernissinna.flokkur, sem mælti með því að allir Indó-Fidjibúar yrðu fluttir heim til Indlands. Árið 1985 stofnaði verkalýðshreyfingin sinn eigin fjölþjóðlega fidjeyska verkamannaflokk. Árið 1987 var fjölþjóðlegri sósíalista steypt af stóli af hernum. Þessir flokkar hafa haldið áfram að berjast um kosningar, þó árið 2000 hafi stjórnarskráin frá 1997 verið felld úr gildi sem hluti af yfirtöku hersins eftir valdaránstilraun borgara.

Félagsleg vandamál og eftirlit. Ofbeldisglæpir, áfengis- og fíkniefnaneysla, unglingaafbrot, óæskileg þungun og heilsubrest eru helstu félagslegu vandamálin. Þeir hafa aukist í tíðni og alvarleika vegna fólksflutninga til þéttbýliskjarna, þar sem erfitt er að finna vinnu og hefðbundin félagsleg höft eru oft fjarverandi, og vegna vanhæfni hagkerfisins til að tryggja viðunandi lífskjör. Þjófnaður og líkamsárásir eru helstu glæpirnir.

Hæstiréttur, áfrýjunardómstóll og hæstiréttur eru kjarninn í réttarkerfinu. Yfirdómari Hæstaréttar og nokkrir aðrir dómarar eru skipaðir af forsetanum. Lögreglan í lýðveldinu Fídjieyjar var stofnuð árið 1874 sem lögregluþjónn Fídjieyja og hefur nú tvö þúsund meðlimi, þar af meira en helmingur þjóðarbrota Fídjieyjar og 3 prósent þeirra eru konur. Það ber ábyrgð á innra öryggi, fíkniefnaeftirliti og viðhaldi lögreglu. Lögreglunni hefur verið boðið að leggja sitt af mörkumFriðargæslustarfsemi Sameinuðu þjóðanna í Namibíu, Írak, Salómonseyjum og nokkrum öðrum löndum. Það eru fangelsi í Suva og Naboro.

Hernaðaraðgerðir. Lýðveldið Fiji hersveitir var stofnað til að verja landhelgi þjóðarinnar. Það er nánast eingöngu mönnuð af Fídjibúum, sem sumir hafa fengið þjálfun í Ástralíu, Nýja Sjálandi og Stóra-Bretlandi. Í fjarveru utanaðkomandi hernaðarógna hefur þetta herlið tekið að sér nokkur löggæslu og borgaraleg skyldustörf auk þess að þjóna erlendis undir Sameinuðu þjóðunum. Það gegnir einnig hátíðlegu hlutverki við ríkistilefni. Síðan 1987 hefur herinn þrisvar í takmarkaðan tíma tekið við pólitískri stjórn þjóðarinnar. Flotasveit var stofnuð árið 1975 til að vernda landhelgi landsins og efnahagslögsögu hafsins. Eftir valdarán hersins 1987 var stærð hersins tvöfaldaður.

Félagsleg velferðar- og breytingaáætlanir

Venjulega var félagsleg velferð á ábyrgð trúfélaga og einkaaðila frekar en stjórnvalda, en þróunaráætlanir hafa stöðugt lagt áherslu á þörfina fyrir heilsugæslu, drykkjarhæft vatn, hreinlætisaðstöðu, ódýrt húsnæði og rafmagn fyrir lágtekju- og dreifbýlisfjölskyldur. Aðrar áætlanir eru meðal annars aðstoð við fátækar fjölskyldur, aldraða og fatlaða; endurhæfingu fyrrvfangar; félagsmálaþjálfun; og lögfræðiaðstoðarþjónustu. Félagsmálasvið rekur drengjamiðstöð, stúlknaheimili og þrjú elliheimili.

Frjáls félagasamtök og önnur félög

Sjálfboðaliða- og trúfélög veita þjónustu, allt frá leikskólum fyrir fátæk börn til að sinna blindum, fötluðum og vitsmunalega illa staddir. Kristnileg samtök eins og Hjálpræðisherinn, KFUM og Saint Vincent de Paul Society auk Habitat for Humanity reka endurhæfingarstöðvar og hjálpa til við að reisa ódýrt húsnæði. Trúarsamtök hindúa og múslima veita þjónustu við eigin samfélög. Veraldleg samtök aðstoða einnig við að takast á við félagslegar velferðarþarfir landsins.

Kynhlutverk og stöður

Verkaskipting eftir kyni. Karlar umgangast fyrst og fremst aðra karla og athafnir kvenna fara að mestu fram með öðrum konum. Hefðbundið hlutverk konu er að vera heimavinnandi, móðir og hlýðin eiginkona. Karlar eru aðal fyrirvinna, þó konur leggi einnig sitt af mörkum til fjölskylduhagkerfisins. Þjóðerniskonur frá Fídjieyjum veiða, safna skelfiski, tína garða og safna eldiviði; menn ryðja land fyrir garða, veiða, veiða, byggja hús og slá grasið í kringum heimilið og þorpið. Meðal Indó-Fidjibúa lifa karlar og konur að mestu aðskildu lífi. Konur hjálpa til við ræktun hrísgrjóna og sykurs.

Árið 1996 var vinnuaflið 76 prósent karlar og 24 prósent konur, þar sem konur störfuðu fyrst og fremst við menntun og heilbrigðismál. Áttatíu og tvö prósent löggjafarstarfa og háttsettra embættismanna í opinberum störfum voru gegndar af körlum, ásamt svipuðu hlutfalli framkvæmdastjórastarfa í einkageiranum.

Hlutfallsleg staða kvenna og karla. Fídjieyjar og Indó-fídjeysk samfélög eru mjög ættjarðarsinnuð og kona er formlega undirgefin eiginmanni sínum hvað varðar ákvarðanatöku. Nema kona sé hátt sett, hefur hún lítil áhrif í þorpinu sínu. Þótt stúlkum standi sig betur en drengir í skólum fá færri konur en karlar hærri menntun. Aukin fátækt hefur neytt margar konur í lægstu stöður launavinnustarfa, aukning hefur orðið á heimilum með kvenkyns forustu og rýrnun á hefðbundnum fjölskyldugildum. Konur eru oft fórnarlömb heimilisofbeldis og eru ofboðnar meðal atvinnulausra og fátækra. Fídjeyskar konur hafa náð meiri framförum en indó-fídjeyskar konur, oft fyrir tilstuðlan National Council of Women, sem hefur áætlun sem hvetur til aukinnar pólitískrar þátttöku kvenna.

Hjónaband, fjölskylda og skyldleiki

Hjónaband. Meðal þjóðarbrota Fídjieyja voru hjónabönd venjulega skipulögð, þar sem faðir brúðgumans valdi oft brúður úr undirættkvísl sem fjölskylda hans átti langtímasambönd með.samband; tengsl milli ættir og fjölskyldna styrktust með þessum hætti. Í dag, þó að einstaklingar velji maka sinn að vild, er hjónaband enn talið bandalag milli hópa frekar en einstaklinga. Þegar samþykki foreldra er synjað geta hjón horfið. Til að forðast skömm vegna óreglulegs sambands verða foreldrar eiginmannsins að biðjast afsökunar í skyndi og koma með gjafir til fjölskyldu konunnar, sem er skylt að þiggja þær. Hjónaband er ekki lengur fjölkynja, en skilnaður og endurgifting eru algeng. Innblandagifting er sjaldgæf hjá Indó-Fídjibúum, en Fídjibúar giftast oft Evrópubúum, Kyrrahafseyjum og Kínverjum. Indó-fídjeysk hjónabönd voru venjulega einnig skipulögð fyrir foreldra. Trúarlega viðurkennd hjónabönd eru viðmið, en borgaraskráning hefur verið krafist síðan 1928.

Heimilisdeild. Meðal þjóðarbrota Fídjibúa eru leve ni vale ("fólk í húsinu") fjölskyldumeðlimir sem borða saman, deila efnahagslegum auðlindum sínum og hafa aðgang að öllum hlutum hússins. Heimiliseiningin samanstendur venjulega af eldri hjónum, ógiftum börnum þeirra og giftum syni ásamt konu sinni og börnum og getur náð til aldraða ekkjuforeldris, systur yfirmanns heimilisins og barnabörn. Eldra fólk býr sjaldan eitt. Kjarnafjölskyldur eru að verða algengari í þéttbýli. Karlkyns heimilisstjóri stjórnar atvinnulífinuEvrópskir innflytjendur komu fyrst og fremst frá Ástralíu, Nýja Sjálandi og Stóra-Bretlandi.

Staðsetning og landafræði. Lýðveldið inniheldur um það bil 320 eyjar, en aðeins um eitt hundrað eru byggðar. Landsvæðið er 7.055 ferkílómetrar (18.272 ferkílómetrar); Viti Levu og Vanua Levu eru 87 prósent af landmassanum. Viti Levu inniheldur helstu hafnir, flugvelli, vegi, skóla og ferðamannamiðstöðvar, auk höfuðborgarinnar Suva.

Suðrænt sjávarloftslag einkennist af mikilli raka og úrkomu meðfram ströndum vindsins og þurrara loftslagi í innsveitum og meðfram ströndum læ, þar sem savannagraslendi var náttúrulegur gróður. Mikið af upprunalegu savannanum var breytt í sykurreyrplantekrur á nýlendutímanum.

Lýðfræði. Árið 1996 voru íbúar 775.077. Fimmtíu og eitt prósent íbúanna eru Fídjieyjar og 44 prósent Indó-fídjieyjar. Á nítjándu öld eyddu faraldurssjúkdómar frumbyggjana og komu verkamanna í Suður-Asíu, sem hófst árið 1879, olli því að Fídjibúar urðu tímabundið minnihlutahópur á eyjunum frá því seint á þriðja áratugnum til seint á níunda áratugnum. Það eru fáir íbúar Evrópubúa, Kyrrahafseyja, Rótubúa, Kínverja og einstaklingar af blönduðum evrópskum-fídjeyskum ættum.

Málfræðileg tengsl. Fídjeyska, hindí og enska urðu opinberaf hinum karlmönnum og kona hans hefur umsjón með hinum konunum. Indó-fídjeyskir íbúar í dreifbýli búa að mestu leyti í dreifðum bæjum frekar en í þorpum. Heimili þeirra hafa nú tilhneigingu til að samanstanda af kjarnafjölskyldu frekar en hefðbundinni sameiginlegri fjölskyldu fortíðar.

Erfðir. Hjá Fídji-búum og Indó-Fídji-búum er arfleifð að mestu ættlæg. Hefð erfði karlmaður tákn, félagslega stöðu og eignarrétt undirættar föður síns, þó að karlmenn erfi stundum líka frá fjölskyldu móður eða eiginkonu. Í dag er hægt að vilja hverjum sem er eignum öðrum en heimalandi. Landslög kveða á um að eftirlifandi ekkja eigi rétt á þriðjungi eigna með óbreyttum hlutum, en tveir þriðju hlutar sem eftir eru skipt meðal erfingja hins látna, þar á meðal dætra.

Kærahópar. Fyrir þjóðarbrota Fídjieyjar stjórnast mannleg samskipti og félagsleg hegðun af skyldleikatengslum. Heimilin tengjast heimilum sem þau eiga karlkyns forföður með og mynda stórfjölskylduhóp með víðtækum félagslegum og efnahagslegum samskiptum. Þessar ættir sameinast og mynda ættlæga undirættkvísl ( mataqali ), sem á venjulega einkarétt á hluta þorps, þar sem meðlimir þess finna heimili sín. Þorp getur haft nokkrar undirættir, þar á meðal er aðal undirættin ríkjandi, sem fær arfgenga þjónustu frá hinum. Þessi undirættkvísl eruexogamous, og meðlimir vísa hver til annars með því að nota skyldleikahugtök. Undirættir koma saman og mynda ættir ( yavusa ) sem gera tilkall til sameiginlegs karlkyns forföður, oft frá fjarlægri fortíð. Indó-fídjeyskir komu of nýlega til að hafa þróað utanaðkomandi ættingjahópa svipaða indverskum stéttum. Athafnir tengdar ættingjum fela í sér raunverulega eða ímyndaða föður- og móðurættingja.

Félagsmótun

Ungbarnavernd. Fídjieyjar og Indó-fídjeysk samfélög dekra við ungabörn, veita þeim öll þægindi og þægindi og umvefja þau í andrúmslofti kærleiksríkrar athygli. Eldra fólk er sérstaklega ástúðlegt við mjög ungt fólk. Þegar ungbarn stækkar er það agað og félagslegt af báðum foreldrum en sérstaklega móður, systkinum og öðrum meðlimum heimilisdeildarinnar.

Uppeldi og menntun barna. Meðal þjóðarbrota Fídjieyja er þroskastig barns mæld með getu þess til að upplifa skömm og ótta. Börn læra að óttast að vera ein í myrkrinu og finna fyrir öryggi heima og í þorpinu öfugt við skóginn. Mæður vara börn við því að á næturnar geti sálir hinna nýlátnu hrifsað þau burt og börnum er hótað yfirnáttúrulegri ógæfu í formi trölla og djöfla. Börnum er gefið mikið frelsi en ætlast er til að þau viðurkenni skömm sem tengist líkamsstarfsemi og því að vera í návistfélagslegir yfirmenn. Börn eru félagsleg á aldrinum þriggja til sex ára með því að fá fræðslu um hlutverk sitt í undirættinni og fjölskylduarfleifð þeirra.

Sjá einnig: Asískir eskimóar

Indó-Fídjieyjar hafa jafnan leyft börnum sínum mun minna frelsi en eru nú farnir að tileinka sér vestrænar hugmyndir um uppeldi barna. Á hefðbundnum heimilum er samband föður og sonar formlegt og hlédrægt, en feður eru ástúðlegri í garð dætra sinna, sem munu yfirgefa fjölskylduna eftir hjónaband. Mæður eru einstaklega eftirlátssamar við syni sína og strangar við dætur sínar, sem þær búa sig undir hlutverk tengdadóttur.

Menntun almennings er undir sterkum áhrifum frá vestrænum frumgerðum og er talin leiðin að efnahagslegum, félagslegum og pólitískum tækifærum. Skólaskylda er ekki skylda en hverju barni er tryggður aðgangur að átta ára grunnskólanámi og sjö ára framhaldsskólanámi. Grunnskólar eru ókeypis og framhaldsskólanám er niðurgreitt af hinu opinbera. Flestir skólar eru reknir af

fjölskyldu í húsi sínu í Shell Village, Fiji. Hefðbundnar fjölskyldur gætu falið í sér ógift börn, gifta syni og fjölskyldur þeirra, aldraða ekkjuforeldri og systir heimilishöfuðsins. nærsamfélaginu og koma til móts við ákveðinn þjóðernishóp. Enska verður tungumál menntunar eftir fjórða árið.

Æðri menntun. Ríkisstjórnin styður þrjátíu og sjö iðn- og tækniskóla, þar á meðal Tæknistofnun Fiji, Sjávarfræðaskólann og Hótel- og veitingaskólann. Landbúnaðar-, kennaranám, lækna-, hjúkrunar- og guðfræðiháskólar draga nemendur frá öðrum Kyrrahafsríkjum. Fídjieyjar leggja stærsta framlag til háskólans í Suður-Kyrrahafi (USP), sem var stofnaður árið 1968; Aðal háskólasvæðið í Suva hefur yfir fjögur þúsund nemendur og það eru önnur fjögur þúsund utanaðkomandi nemendur. Helmingur deildarmeðlima er frá svæðinu, en afgangurinn kemur að mestu frá Vestur- og Suður-Asíu löndum.

Siðareglur

Þjóðerni Fídjieyjar hafa óformleg persónuleg tengsl en fylgja einnig hefð um helgisiði í stigveldissamfélagi. Í dreifbýli fer fólk ekki framhjá öðrum án þess að segja kveðjuorð; heiðursmaðurinn fær sérstaka kveðju. Í þorpum er miðsvæðið þar sem meginættin býr og fólk verður að sýna virðingu með því að vera ekki í fámennum kjól, hatta, sólgleraugu, kransa eða axlarpoka og með því að tala ekki eða hlæja hávær.

Skófatnaður er fjarlægður áður en farið er inn í hús. Gert er ráð fyrir að gestir hikji áður en þeir fara inn í hús og setjist nálægt dyrunum þar til þeim er boðið að halda áfram. Flókið kerfi til að gefa og taka við gjöfum hefur verið til um aldir. Sæðihvaltennur ( tabua ) eru dýrmætustu skiptihlutirnir og eru gefnir í hjónaböndum, jarðarförum og öðrum mikilvægum helgisiði. Formlegar og langar ræður fylgja kynningu á hvaltönn. Gestum er gefið kava að drekka til að efla samstöðu milli ættingja, vina og kunningja.

Hjá Indó-Fidjibúum ráðast innlend viðmið af kyni og aldri, þó siðareglur séu síður formlegar. Synir koma fram við feður sína af mikilli virðingu og yngri bræður víkja sér undan eldri bræðrum. Konur eru félagslega aðgreindar, en þéttbýli hefur dregið úr þessari venju.

Trúarbrögð

Trúarbrögð. Íbúar eru 53 prósent kristnir, 38 prósent hindúar og 8 prósent múslimar, með litlum hópum sikhum og fólki sem aðhyllist enga trú. Forkristin trú Fídjibúa var bæði andtrú og fjölgyðistrú og innihélt dýrkun á helstu forfeðrum. Það var trú á líf eftir dauðann. Sálir hinna látnu þóttu bæði ferðast til lands hinna látnu og á sama tíma halda sig nálægt gröfum sínum. Kristnir Fídjibúar nútímans óttast enn andaforfeður sína.

Kristni var flutt til eyjanna á 1830, fyrst og fremst af meþódistatrúboðum. Önnur kirkjudeildir urðu virk eftir seinni heimsstyrjöldina og bókstafstrúarsöfnuðir og evangelískir sértrúarsöfnuðir hafa vaxið í aðild á síðustu tveimur áratugum.

Indó-fídjeysktHindúar fylgja ýmsum trúarsiðum sem forfeður þeirra koma með frá Indlandi og skiptast á milli siðbótar og rétttrúnaðar. Trúarathafnir hindúa, múslima og sikhs, sem eru arfleiddir frá Indlandi, einkennast af föstu, veislum og hátíðum sem og ávísuðum helgisiðum sem ná yfir helstu atburði í lífinu.

Trúarbrögð. Prestar hinnar hefðbundnu fídjeyska trúar voru milligöngumenn á milli guða og manna. Í dag eru ráðherrar mótmælenda, kaþólskir prestar og leikmannapredikarar ríkjandi trúarleiðtogar Fídjieyja. Í indó-fídjeyska samfélaginu eru trúarfræðingar, heilagir menn og musterisprestar mikilvægustu trúariðkendurnir.

Helgisiðir og helgir staðir. Í forkristinni trúarbrögðum Fídjieyja var í hverju þorpi musteri þar sem fólk gaf guðunum gjafir í gegnum véfrétt presta. Á nítjándu öld voru þessi musteri rifin niður og kristnar kirkjur settar í staðinn, sem urðu sýningargripir í byggingarlist þorpsins. Indó-fídjeysk hindúatrú byggir á sögum, lögum og helgisiðum til að kenna boðorð hans. Helstu upplestur á Ramayana og tilbeiðslu á undan guðlegum myndum heima eða í musteri eru mikilvægir þættir trúarlífsins. Árlegar athafnir eru kostaðar af mörgum musterum.

Dauðinn og líf eftir dauðann. Dauðinn vekur sterk tilfinningaleg og vandað viðbrögð við helgisiði bæði á fídjeísku ogIndó-fídjeysk samfélög. En hér endar líkindin. Þjóðarbrota Fídjibúar, sem eru nánast alfarið kristnir, hafa samþætt kristna venjur og viðhorf sem miðast við kirkju við hefðbundna útfararsiði sína að gefa gjafir, veislur, kavadrykkju og virða sorgartakmarkanir. Þeir styðja greftrun umfram líkbrennslu og reisa einnig vandaðar og litríkar klæðaskreytingar yfir gröf sína. Þrátt fyrir að kristnar hugmyndir um himnaríki og helvíti séu rækilega samþættar í nútíma trúarkerfi Fídjibúa, þá situr enn gömul trú á krafti forfeðranna. Meðal Indó-Fidjibúa geta hindúar brennt látna sína, þó það sé ekki venjan, eins og á Indlandi; Múslimar krefjast greftrunar. Þessi tvö trúarbrögð bjóða upp á mjög ólíka sýn á lífið eftir dauðann: Hindúar gera ráð fyrir að sál hins látna muni endurfæðast og múslimar eru fullvissir um að hinn sanni trúaði verði verðlaunaður með eilífu lífi í paradís.

Læknisfræði og heilsugæsla

Þjóðerni Fídjieyjar rekja oft veikindi til yfirnáttúrulegra aðila í trúarkerfi sínu fyrir kristni. Sjúkdómar sem rekja má til náttúrulegra orsaka eru meðhöndlaðir með vestrænum lækningum og lækningaaðferðum, en sjúkdómar sem taldir eru stafa af galdra eru meðhöndlaðir af hefðbundnum græðarum, þar á meðal sjáendum, spámönnum, nuddmeistara og grasalæknum. Lækning á sér stað í trúarlegu samhengi þar sem öfl hins góða berjast við hið illa. múslimarog hindúar leita einnig til trúarleiðtoga til að biðja um guðlega íhlutun í veikindum.

Lífeðlisfræðileg þjónusta á vegum ríkisins er í boði á nokkrum sjúkrahúsum, heilsugæslustöðvum og hjúkrunarstöðvum. Fídjieyjarlækningaskólinn er tengdur háskólanum í Suður-Kyrrahafi og það er Fiji-hjúkrunarskóli og sérfræðisjúkrahús í Suva til að meðhöndla holdsveiki, sálrænar kvillar og berkla. Meðferð er ekki ókeypis heldur er hún niðurgreidd að miklu leyti af hinu opinbera. Ríkisstyrktar getnaðarvarnir eru fáanlegar um allar eyjar sem hluti af fjölskylduáætlunaráætluninni.

Veraldlegir hátíðir

Þjóðhátíðir innihalda helstu helgidaga kristinna, hindúa og múslima: jól, páska, Divali hindúa og fæðingardagur Múhameðs spámanns. Hreint veraldlegar hátíðir eru meðal annars Ratu Sakuna-dagurinn, sem heiðrar manninn sem margir líta á sem stofnanda nútíma Fiji; stjórnarskrárdagur; og Fiji-dagurinn. Ekkert af þessum hátíðum vekur mikla ættjarðaráhuga.

Listir og hugvísindi

Stuðningur við listir. Listaráð Fídjieyjar, Fídjieyjarsafnið og National Trust eru helstu styrktaraðilar listarinnar sem njóta stuðnings stjórnvalda. Mestur styrkur til listarinnar kemur frá ferðamannaiðnaðinum og frá galleríum og vinnustofum ásamt aðstoð frá erlendum stjórnvöldum. Oceania Center for Arts and Culture USP, stofnað í1997, styrkir vinnustofur og heldur sýningar á málverkum og skúlptúrum auk tónlistar- og danssýninga og ljóðalesturs.



Litríkar búðir í Levuka, Fiji. Borgararkitektúr endurspeglar sterklega áhrif vestrænna nýlenduherra Fídjieyja.

Bókmenntir. Fídjeysk sagnahefð í kringum kava skálina hefur verið viðhaldið, eins og upplestrar af Ramayana í hindúaheimilum og musterum. Það er lítið samfélag rithöfunda, margir þeirra tengdir USP. Hefðbundnar þjóðsögur og nútíma samfélagsgreining eru algeng þemu í fídjeyskum bókmenntum, en indó-fídjeysk bókmenntaverk hafa tilhneigingu til að einbeita sér að óréttlæti á tímabili þrældóms.

Grafík. Næstum sérhver Fídjeysk stúlka lærir listina að vefa körfur og mottur til heimilisnota og við helgihald. Framleiðsla á geltaklæði er önnur hefðbundin kvenkyns kunnátta; dúkurinn, sem er notaður sem hefðbundinn fatnaður og er enn mikilvægur við fijiískar athafnir, er nú einnig seldur ferðamönnum í formi veggteygja og handtöskur. Stríðsklúbbar, spjót, skreyttir krókar, kavaskálar og "mannátsgafflar" eru skorin út af karlmönnum nánast eingöngu til neyslu ferðamanna. Leirmunir eru framleiddir af konum.

Gjörningalist. Hið hefðbundna dansleikhús ( meke ) sameinar söng, söng, trommuleik og stílfærðar hreyfingarefri hluta líkamans til að endurskapa sögur, goðsagnir og þjóðsögur. Það er byggt á þorpinu og er flutt við sérstök tækifæri eins og heimsókn höfðingja, viðburð á lífsleiðinni eða hátíðleg gjafaskipti. Dansleikhúsið á Fídjieyjum dansar nú þessar sýningar fyrir nútíma áhorfendur. Indó-fídjeyskir og kínverskir dansar hafa varðveist og eru kenndir í þeim samfélögum. Kórsöngur frá Fídjieyjum er fluttur bæði við guðsþjónustur og til veraldlegrar skemmtunar; í næstum hverri þorpskirkju er kór. Vestræn dægurtónlist er spiluð í beinni útsendingu og í útvarpi. Á meðal Indó-Fidjibúa hefur bæði veraldleg og helguð tónlist haldið vinsældum sínum.

Staða eðlis- og félagsvísinda

Menntun og rannsóknir í félagsvísindum eru miðuð við félags- og efnahagsþróun háskólans í Suður-Kyrrahafi og tengdum félagsvísindasamtökum Suður-Kyrrahafs. Kyrrahafsfræðistofnunin gefur út fræðileg verk í félagsfræði, þjóðfræði, trúarbrögðum, menningu og bókmenntum. Institute of Fijian Language and Culture, sem var stofnuð árið 1987, hefur unnið að því að framleiða fídjeyska orðabók; það framleiðir einnig útvarps- og sjónvarpsefni.

Heimildaskrá

Arno, Andrew. The World of Talk on a Fijian Island: An Ethnography of Law and Communicative Causation, 1993.

Becker, Anne E. Body, Self, and Society: The View fromtungumálum eftir sjálfstæði árið 1970, og tungumálabundið sjálfræði var tryggt með stjórnarskránni frá 1997. Enska er tungumál samskipta milli þjóða, stjórnsýslu, stjórnvalda, viðskipta og viðskipta og menntunar. Fídjeyska og hindí eru oft töluð heima og notuð í trúarlegu samhengi og í útvarpi og sjónvarpi.

Tungumál frumbyggja tilheyra miðhafsgrein Austur-Austrónesíu og skiptast í austur- og vesturgreinar. Bauan mállýskan á fídjeönsku var notuð af kristnum trúboðum og varð í kjölfarið „staðlað fídjeyskt“. Evró-fídjeyskt samfélag hefur tilhneigingu til að vera tvítyngt, sérstaklega meðal menntaðra bekkja. Fídjeyskt hindí er skylt nokkrum hindí-tengdum norður-indverskum tungumálum og kínverska samfélagið er fyrst og fremst kantónskumælandi.

Táknfræði. Þjóðfáninn inniheldur breska Union Jack og skjaldarmerki Fídjieyja, sem enn ber

Fídjieyjar bresk þjóðartákn og, á fídjíjsku, kjörorðið " Óttast Guð og heiðra konunginn." Þrír af fjórðungum skjaldarins á skjaldarmerkinu sýna sykurreyr, kókospálmann og banana og fjórði fjórðungurinn sýnir friðardúfu. Þjóðsöngurinn er byggður á fídjeyskum sálmi en orðin eru á ensku. Ríkisskrifstofur, lögregla og herbúningar sýna enn bresku krúnuna á meðan gjaldmiðillinn (fídjeyski dollarinn) heldur áfram að beraFiji, 1995.

Belshaw, Cyril S. Under the Ivi Tree: Society and Economic Growth in Rural Fiji, 1964.

Biturogoiwasa, Solomoni, með Anthony R. Walker. My Village, My Life: Life in Nadoria, Fiji, 2001.

Clunie, Ferguson. Yalo I Viti: Shades of Viti–A Fiji Museum Catalogue, 1986.

Derrick, R. A. The Fiji Islands: A Geographical Handbook, 1951.

Frakkland, Pétur. The Charter of the Land: Custom and Colonization in Fiji, 1969.

Geddes, W. R. Deuba: A Study of a Fijian Village, 1945.

Geraghty, Paul. The History of the Fijian Languages, 1983.

Hocart, A. M. Lau Islands, Fiji, 1929.

Howard, Michael C. Fiji: Race and Politics in an Island State, 1991.

Kaplan, Martha. Hvorki Cargo né Cult: Ritual Politics and the Colonial Imagination in Fiji, 1995.

Katz, Richard. The Straight Path: A Story of Healing and Transformation in Fiji, 1993.

Kelly, John D. A Politics of Virtue: Hinduism, Sexuality and Countercolonial Discourse in Fiji, 1991.

Kirch, Patrick Vinton. The Lapita Peoples: Ancestors of the Oceanic World, 1997.

Lal, Brij V. Broken Waves: A History of the Fiji Islands in the Twentieth Century, 1992

Mayer, Adrian C. Peasants of the Pacific: A Study of Fiji Indian RuralSociety, 1961.

Nayacakalou, R. R. Forysta á Fiji, 1975.

——. Hefð og breyting í þorpinu á Fídjieyjum, 1978.

Norton, Robert. Kynþáttur og stjórnmál í Fiji, 1977.

Quain, Buell. Fijian Village, 1948.

Ravuvu, Asesela. Vaki I Taukei: The Fijian Way of Life, 1983.

Routledge, David. Matanitu: The Struggle for Power in Early Fiji, 1985.

Sahlins, Marshall D. Moala: Culture and Nature on a Fijian Island, 1962.

Tómas, Nikulás. Planets around the Sun: Dynamics and Contradictions of the Fijian Matanitu, 1986.

Thompson, Laura. Fijian Frontier, 1940.

Toren, Christina. Making Sense of Hierarchy: Cognition as Social Process in Fiji, 1990.

——. Mind, Materiality and History, 1999.

Ward, R. G. Koro: Economic Development and Social Change in Fiji, 1969.

—A NTHONY R. W ALKER

Lestu einnig grein um Fijifrá Wikipediamynd af Elísabetu II drottningu.

Saga og þjóðernistengsl

Tilkoma þjóðarinnar. Frumbyggjar Fídjieyjar eru komnir af Lapita-þjóðunum, sjómannahópi frá austurhluta Indónesíu eða Filippseyjum sem líklega komu til Fídjieyjar á öðru árþúsundi f.Kr. og síðar blandaðist fyrst við Melanesíumenn úr vestri og síðan við Pólýnesíumenn (einnig Lapita afkomendur) úr austri. Áður en evrópsk snerting kom í samband innihélt félagssamtök Fídjieyja (eins og þau gera enn) ættjarðarætt, undirættkvísl og ættir, og á nítjándu öld voru fjörutíu höfðingjaríki, þar af tólf ríkjandi á vettvangi stjórnmálanna.

Á nítjándu öld var straumur evrópskra strandgosa, kaupmanna, gróðursettra og trúboða. Gróðursetningarmennirnir og kaupmennirnir reyndu fljótlega að koma upp nýlendu að fyrirmynd ástralíu og Nýja Sjálands. Frumbyggjahöfðingjarnir, studdir af hagsmunum evrópskra landnema, komu á fót nokkrum samböndum stjórnvalda, en sú síðasta, Sameinaða konungsríkið Fiji, táknaði tilraun til að mynda nútímalegt sjálfstætt fjölþjóðlegt ríki. Margt af stjórnsýslufyrirkomulagi konungsríkisins var síðan samþykkt af bresku nýlendustjórninni. Eftir fyrstu synjun samþykkti Bretland árið 1874 tilboð um afsal frá hinum sjálfskipaða "konungi af Viti" og öðrum skólastjóra.Fídjeyskir höfðingjar.

Sjá einnig: Hausa - Inngangur, staðsetning, tungumál, þjóðtrú, trúarbrögð, stórhátíðir, helgisiðir

Bretar trúðu því að eyjarnar gætu verið sjálfbjargar efnahagslega með stofnun sykurreyrplantekra en vildu ekki binda enda á hefðbundna lífshætti Fídjieyja. Árið 1879 kom fyrsta bátsfarminn af indverskum verkamönnum. Á næstu fjörutíu árum voru sextíu þúsund Indverjar fluttir til eyjanna og urðu að flokki arðrænda plantekruverkamanna sem bjuggu í heimi ofbeldis, skornir frá menningarlegum rótum sínum. Þunglynd efnahagsaðstæður á Indlandi urðu til þess að flestir þessara verkamanna voru áfram eftir að samningar þeirra runnu út, þeir fengu vinnu við landbúnað, búfjárrækt og lítil fyrirtæki.

Þjóðerni. Sameiginlegur ríkisborgararéttur, fjölþjóðlegar stofnanir (sumir skólar, framhaldsskólar, lögregluliðið, opinber þjónusta, flugmálayfirvöld o.s.frv.), enskumælandi fjölmiðill sem sinnir fjölþjóðlegum viðskiptavinum, innlendum Íþróttalið sem laða að sér mikið fylgi og stolt af fegurð og gnægð heimalands síns á hafsvæðinu, eru nokkrir af þeim þáttum sem hjálpa til við að skapa „Fiji-eyjar“ þjóðerniskennd sem berst yfir hinum annars mikilvægu þjóðernistengslum.

Þjóðernistengsl. Helstu þjóðernishóparnir - Fídji-búar, Indó-fídjeyskir og fólk af blönduðum evró-fídjeyskum uppruna - blandast auðveldlega saman á vinnustaðnum, í verslunum og mörkuðum og í sumum fræðslu- ogafþreyingarstillingar, en eiga mun ófrjálsari samskipti heima. Trúarbrögð og heimilissiður hafa tilhneigingu til að valda meiri sundrungu en tungumálið gerir. En pólitísk þrá er kannski mesti klofningurinn, þar sem frumbyggjar Fídjieyjar krefjast pólitísks forgangs og Indó-Fídjieyjar, pólitískt jafnrétti. Náttúruleg evrópsk og hluta-evrópsk samfélög hafa tilhneigingu til að blandast meira við þjóðarbrota Fídjibúa en Indó-Fídjibúa.

Þéttbýli, arkitektúr og notkun rýmis

Flestar átján þéttbýliskjarna Fiji eru á tveimur stærstu eyjunum, Viti Levu og Vanua Levu. Á fyrri hluta tuttugustu aldar réðu þéttbýliskjarna Suður-Asíubúa og Evrópubúa, en Fídjieyjar voru í meginatriðum álitnir sveitamenn. Í dag búa hins vegar 40 prósent Fídjibúa í borgum og bæjum. Þessi þéttbýli eru vestræn fremur en úthafsleg í útliti og Suva heldur enn miklu af nýlenduarkitektúr sínum í sérkennum breskum stíl, þó að Asíubúar hafi haft áhrif á eðli borgarinnar og allir þjóðarbrotahópar eiga viðskipti á miðmarkaðnum. Á nýlendutímanum var nokkur búsetuaðskilnaður eftir þjóðerni.

Smærri bæir hafa venjulega eina aðalgötu, með verslunum beggja vegna, sem rennur að lokum saman við sveitina; sumir hafa nokkrar þvergötur. Í flestum bæjum er strætisvagnastöðin miðstöð starfsemi, sem liggur nálægt markaðnum og sjálfum sérfullt af söluaðilum.

Matur og hagkerfi

Matur í daglegu lífi. Fídjieyjar hafa tileinkað sér chilipipar, ósýrt brauð, hrísgrjón, grænmeti, karrý og te frá indversku þjóðinni, á meðan Indverjar hafa aðlagast að borða taro og kassava og drekka kava, fíkniefnadrykk. Hins vegar er mataræði þessara tveggja hópa áfram áberandi ólíkt.

Hefðbundin fídjeysk máltíð inniheldur sterkju, ávexti og drykk. Sterkjuhlutinn, sem vísað er til sem „raunverulegur matur“, er venjulega taro, yams, sætar kartöflur eða maníok en getur samanstaðið af trjárækt eins og brauðávöxtum, bananum og hnetum. Vegna auðveldrar ræktunar hefur maníok orðið sú rótaruppskera sem mest er neytt. Meðal ljúflinga eru kjöt, fiskur og sjávarfang og laufgrænmeti. Niðursoðið kjöt og fiskur eru líka mjög vinsælar. Grænmeti er oft soðið í kókosmjólk, annar grunnur í fæðu. Súpa er úr fiski eða grænmeti. Vatn er algengasti drykkurinn, en kókosvatn og ávaxtasafi er einnig drukkið. Te og innrennsli af sítrónulaufum er borið fram heitt.

Fólk borðar að jafnaði þrjár máltíðir á dag, en það er mikill breytileiki í matartímum og snakk er algengt. Mestur matur er soðinn, en sumir eru steiktir, steiktir eða steiktir. Eldaður matur er borinn fram á dúk sem er dreift á gólfmottu inni í húsinu. Kvöldmáltíðin, sem er venjulega sú formlegasta, krefst nærveru allrafjölskyldumeðlimum og má ekki hefjast án karlkyns heimilisstjóra. Karlar eru fyrstir bornir fram og fá besta matinn og stærstu skammtana. Máltíðum er ætlað að vera

Hópur tónlistarmanna við Kavo-athöfn. Bæði helg og veraldleg tónlist er vinsæl á Fiji. deilt sem tjáning félagslegrar sáttar. Hefðbundin matarbann sem tengjast tótemískum dýrum og plöntum er almennt hunsuð.

Indó-fídjeyskar máltíðir innihalda einnig sterkju og sælgæti, og karlar og konur borða sitt í hvoru lagi. Uppistaðan hefur tilhneigingu til að vera annað hvort flatbrauð úr innfluttu hveiti eða annars staðbundið hrísgrjón. Léttir eru fyrst og fremst grænmetisætur, en þó er neytt nokkurs kjöts og fisks þegar það er í boði. Margir Indó-Fidjibúar hlýða trúarlegum bönnum gegn nautakjöti (hindúum) eða svínakjöti (múslimum). Líkt og hjá Fídjibúum er mest eldað af konum.

Veitingastaðir, tebúðir, kava-barir og matsölustaðir eru alls staðar í bæjunum. Í stærri bæjum þjóna evró-fídjeyskir, franskir, indverskir, kínverskir, japanskir, kóreskir og amerískir skyndibitastaðir margþættum viðskiptavinum heimamanna, búsettra útlendinga og ferðamanna.

Matarvenjur við hátíðleg tækifæri. Í gjafamenningu er veisla við sérstök tækifæri algeng venja meðal Fídjibúa. Að bjóða upp á mat í verulegu magni ( magiti ) er mikilvægur þáttur í hefðbundnu samfélagslífi. Hátíðarmaturgetur verið boðið upp á eldað eða hrátt og innihalda oft heil svín, uxa eða skjaldbökur sem og hversdagsmat eins og niðursoðinn fisk og nautakjöt. Áður en boðið er upp á hátíðlegan mat er oft boðið upp á „blýgjöf“ eins og hvaltennur, geltaklæði eða kava. Meðal Indó-Fídjibúa eru veislur tengdar hjónaböndum og trúarhátíðum. Kava og áfenga drykki má drekka við þessi tækifæri.

Grunnhagkerfi. Flestir þjóðarbrota Fídjieyjar sem búa í þorpum rækta mat í görðum þar sem þeir kunna að beita sléttum (slash-and-burn) landbúnaðaraðferðum. Ferðamannaiðnaðurinn sækir orlofsmenn fyrst og fremst frá Ástralíu, Nýja Sjálandi og Norður-Ameríku auk Japan og Vestur-Evrópu. Sykurframleiðsla, sem hófst árið 1862, er allsráðandi og tekur nú meira en helming vinnuafls. Fataiðnaður byggir á ódýru vinnuafli, aðallega kvenkyns. Eina verðmæta steinefnið er gull, sem hefur minnkað í mikilvægi síðan 1940, þegar það skilaði 40 prósent af útflutningstekjum. Verslunarlandbúnaður samanstendur af framleiðslu á kópra, hrísgrjónum, kakói, kaffi, sorghum, ávöxtum og grænmeti, tóbaki og kava. Búfjár- og sjávarútvegur hafa vaxið að mikilvægi.

Lóðir og eignir. Þrjár tegundir landeignar taka til landeignar, ríkis og eignarlanda. Innfæddur lönd (82 prósent af heildarfjölda) eru eign þjóðarbrota Fídjieyjar og

Christopher Garcia

Christopher Garcia er vanur rithöfundur og rannsakandi með ástríðu fyrir menningarfræði. Sem höfundur hins vinsæla bloggs, World Culture Encyclopedia, leitast hann við að deila innsýn sinni og þekkingu með alþjóðlegum áhorfendum. Með meistaragráðu í mannfræði og víðtækri ferðareynslu færir Christopher einstakt sjónarhorn á menningarheiminn. Frá flækjum matar og tungumáls til blæbrigða listar og trúarbragða bjóða greinar hans upp á heillandi sjónarhorn á fjölbreytta tjáningu mannkyns. Aðlaðandi og fræðandi skrif Christophers hafa komið fram í fjölmörgum ritum og verk hans hafa vakið vaxandi fylgi menningaráhugafólks. Hvort sem að kafa ofan í hefðir fornra siðmenningar eða kanna nýjustu strauma í hnattvæðingunni, þá er Christopher hollur til að lýsa upp ríkulegt veggteppi mannlegrar menningar.