Menning Gabon - saga, fólk, föt, hefðir, konur, skoðanir, matur, siðir, fjölskylda

 Menning Gabon - saga, fólk, föt, hefðir, konur, skoðanir, matur, siðir, fjölskylda

Christopher Garcia

Menningarheiti

Gabon

Stefna

Auðkenning. Gabon er franskt miðbaugsland, heimili yfir fjörutíu þjóðarbrota. Stærsti hópurinn er Fang, sem myndar 40 prósent íbúanna. Aðrir helstu hópar eru Teke, Eshira og Pounou. Líkt og í mörgum Afríkulöndum samsvara landamæri Gabon ekki landamærum þjóðarbrota. Fang, til dæmis, búa í norðurhluta Gabon, Miðbaugs-Gíneu, suðurhluta Kamerún og vesturhluta Lýðveldisins Kongó. Menning þjóðarbrota er í ætt við aðra hópa í Mið-Afríku og miðast við regnskóginn og fjársjóði hans. Matarval, búskaparhættir og lífsgæði eru sambærileg. Helgihefðir eru þó mismunandi, sem og persónuleiki hópanna. Það eru í gangi umræður um muninn á þessum hópum og mikilvægi þeirra.

Staðsetning og landafræði. Gabon nær yfir 103.347 ferkílómetra (267.667 ferkílómetra). Það er aðeins minna en Colorado fylki. Gabon er á vesturströnd Afríku, miðbaug við miðbaug. Það á landamæri að Miðbaugs-Gíneu og Kamerún í norðri og Lýðveldið Kongó í austri og suðri. Höfuðborgin, Libreville, er á vesturströndinni í norðri. Það er á Fang yfirráðasvæði, þó það hafi ekki verið valið af þessum sökum. Libreville ("fríbær") var lendingarstaðurinnstolið einhverju, en engin formleg ákæra verður tekin fyrir. Hlutirnir verða fluttir munnlega og glæpamanninum verður vísað út. Í öfgafullum tilfellum gæti þorp leitað til nganga, eða lyfjafræðings, til að galdra viðkomandi.

Hernaðaraðgerðir. Hermenn Gabon halda sig innan landamæra þess. Af heildarfjárveitingu þjóðarinnar fara 1,6 prósent til hersins, þar á meðal hers, sjóhers, flughers, Lýðveldisvarðliðsins til að vernda forsetann og aðra embættismenn, National Gendarmerie og National Police. Hjá hernum starfa 143.278 manns, með einbeitingu í borgunum og meðfram suður- og austurlandamærum Gabon til að hrekja frá Kongó innflytjendum og flóttamönnum. Það er líka mikil viðvera franska hersins.

Félagsleg velferðar- og breytingaáætlanir

PNLS (National Program to Fight Against Aids) hefur skrifstofu í hverri stórborg. Það selur smokka og fræðir konur um fjölskylduskipulag og meðgöngu. Það er líka Forests and Waters skrifstofa í hverri borg, sem vinnur að því að vernda umhverfið og dýralífið gegn nýtingu, þó að virkni hennar sé dregin í efa.

Frjáls félagasamtök og önnur félög

World Wildlife Fund hefur vistfræðilegar og félagsfræðilegar rannsóknir og náttúruverndarverkefni í norðri og á ströndinni og Sameinuðu þjóðirnar styðja landbúnaðarframfarir í norðri með því að styrkjaframhaldsmenn og veita þjálfun og bifhjól. Barnahjálp Bandaríkjanna (UNICEF) er einnig til staðar og vinnur gegn barnavændi og ungbarnadauða. Þýsk stofnun, GTZ, fjármagnar stofnun Gabones National Forestry School. The Peace Corps er einnig virkt í Gabon, með áætlanir í byggingariðnaði, heilsu, landbúnaði, sjávarútvegi, konum í þróun og umhverfismennt.

Kynhlutverk og stöður

Verkaskipting eftir kyni. Væntingar um vinnu eru mismunandi hjá konum og körlum. Konur ala upp mörg börn sín, búa í búskap, útbúa mat og sinna heimilisstörfum. Í þorpunum byggja karlarnir hús fyrir fjölskylduna auk matargerðar fyrir hverja konu sem tekin er. Mennirnir annast peningauppskeru ef einhver er, og geta haft vinnu við veiðar eða byggingu eða á skrifstofum í borgum. Konurnar starfa líka í borgunum sem ritarar - það eru einstakar konur sem hafa komist í valdastöður þrátt fyrir undirliggjandi karlrembu á vinnustaðnum. Börnin hjálpa til við húsverkin, þvo þvott og uppvask, reka erindi og þrífa húsið.

Hlutfallsleg staða kvenna og karla. Þótt það sé umdeilanlegt virðast karlar hafa hærri stöðu en konur. Þær taka fjárhagslegar ákvarðanir og stjórna fjölskyldunni, þó konurnar bæti við sig og séu oft hreinskilnar. Mennirnir ráða yfir ríkisstjórninni, hernum ogskóla, en konurnar vinna meirihluta handavinnu fyrir fjölskylduna.



Gabonkonur hafa jafnan tekið að sér heimilisbundið hlutverk.

Hjónaband, fjölskylda og skyldleiki

Hjónaband. Nánast allir eru giftir, en fá af þessum hjónaböndum eru lögleg. Til að lögleiða hjónaband þarf það að fara fram á skrifstofu borgarstjóra í borginni og það er sjaldgæft. Konur velja karla sem geta séð fyrir þeim en karlar velja konur sem munu eignast börn og halda heimili sínu. Fjölkvæni er stundað í Gabon, en að hafa fleiri en eina konu verður dýrt og hefur orðið merki um auð jafn mikið og eftirlátssemi. Skilnaður er sjaldgæfur en ekki einsdæmi. Hjónabönd geta stundum verið viðskiptafyrirkomulag, þó að sum pör giftist af ást. Gert er ráð fyrir að konur eignist nokkur börn fyrir hjónaband. Þessi börn munu þá tilheyra móðurinni. Í hjónabandi eru börnin hins vegar föðurins. Ef hjónin skilja saman tekur maðurinn börnin. Án afkvæma fyrir hjónaband hefði eiginkonan ekkert.

Innlend eining. Fjölskyldur halda sig saman. Þegar hjón eru gift flytja þau venjulega í þorp eiginmannsins. Það þorp mun geyma fjölskyldu hans, þar á meðal bræður og fjölskyldur þeirra, foreldra, frænkur, frændur, afa og ömmur, börn og frænkur og systkinabörn. Það er ekki óalgengt að fjölskyldur deili heimili með sínumforeldra og tengda ættingja. Allir velkomnir og alltaf er pláss fyrir einn í viðbót.

Kærahópar. Innan hvers þjóðarbrots eru ættbálkar. Hver ættkvísl býr á sama svæði og kemur frá sameiginlegum forföður. Af þessum sökum getur fólk ekki gifst meðlimum ættbálks þeirra.

Félagsmótun

Ungbarnavernd. Börn dvelja hjá mæðrum sínum. Það eru engar vöggur eða leikgrind og ungbörnin eru bundin við bak mæðra sinna með dúka þegar mæður eru uppteknar og sofa við hlið móður í sama rúmi. Kannski vegna þess að þau eru svo líkamlega náin allan tímann, börnin eru ótrúlega róleg og róleg.

Uppeldi og menntun barna. Börn eru alin upp í samfélaginu. Mæður sjá um börn sín og hvers kyns nágrannabörn sem kunna að vera viðstödd. Auk þess sjá eldri systkini um þau yngri. Börnin sofa í matargerðinni (eldhúskofanum) hjá móður sinni, en eru tiltölulega laus innan þorpsins á daginn. Þeir byrja í skóla fimm eða sex ára. Þegar ekki er til peningur fyrir bækur og vistir fara börnin ekki í skólann fyrr en það er. Stundum verður ríkur ættingi kallaður til að útvega þessa hluti. Bæði drengir og stúlkur ganga í skóla þar til þau eru sextán ára samkvæmt lögum, þó það gerist ekki alltaf af ofangreindum ástæðum. Stúlkurnar gætu byrjað að eignast börn á þessum tímapunkti, og strákarnirhalda áfram í skóla eða byrja að vinna. Um það bil 60 prósent Gabonbúa eru læsir.

Æðri menntun. Omar Bongo háskólinn í Libreville býður upp á tveggja til þriggja ára nám í mörgum greinum, auk framhaldsnáms á völdum sviðum. Tækniháskólinn á suðurlandi er tiltölulega nýr og fjölbreyttur valmöguleikar. Þessir skólar eru einkennist af yfirstéttarmönnum. Konur eiga erfitt með að skara fram úr í fræðilegu námi þar sem viðfangsefnin og viðmiðin eru uppbyggð fyrir karla. Sumir Gabon stunda nám erlendis í öðrum Afríkulöndum eða í Frakklandi, bæði á grunn- og framhaldsstigi.

Siðareglur

Gabon eru mjög samfélagslegir. Persónulegt rými er hvorki þörf né virt. Þegar fólk hefur áhuga á einhverju starir það á það. Það er ekki dónalegt að kalla eitthvað það sem það er, að bera kennsl á einhvern eftir kynþætti hans eða hennar, eða að biðja einhvern um eitthvað sem er eftirsótt. Útlendingar hneykslast oft á þessu. Þeir geta fundið fyrir persónulega innrás með því að láta einhvern standa í rýminu þeirra, móðga yfir því að vera kallaður hvítur, og hrekjast af fólki sem biður þá um úrið sitt og skóna. Ekkert af þessu er hins vegar meint á neikvæðan hátt, þar sem þeir endurspegla einfaldlega hið framarlega eðli Gabon. Aftur á móti er komið fram við fræga fólkið af ótrúlegri virðingu. Þeir eru fyrstir til að sitja og þeir fyrstu sem fá að borða, og þeim er sinnt með smáatriðum,óháð siðferðilegri stöðu þeirra í samfélaginu.

Trúarbrögð

Trúarbrögð. Það eru nokkur mismunandi trúarkerfi í Gabon. Meirihluti Gabonbúa er kristinn. Það eru þrisvar sinnum fleiri rómversk-kaþólikkar en mótmælendur. Það eru margir erlendir prestar, þó að mótmælendur hafi gabonska presta í norðri. Þessar skoðanir eru á sama tíma og Bwiti, forfeðradýrkun. Það eru líka nokkur þúsund múslimar sem flestir hafa flutt frá öðrum Afríkulöndum.

Helgisiðir og helgir staðir. Bwiti athafnirnar, framkvæmdar til að tilbiðja forfeðurna, eru leidd af ngangas (lyfjamönnum). Sérstök viðarmusteri eru fyrir þessar athafnir og þátttakendur klæða sig í skæra búninga, mála andlit sín hvít, fara úr skónum og hylja höfuðið.

Dauðinn og líf eftir dauðann. Eftir dauðann eru líkin nudduð og smurð til að fjarlægja stífleika. Vegna hitabeltisloftslagsins eru líkin grafin innan tveggja daga. Þeir eru grafnir í trékistu. Hinn látni sameinast síðan forfeðrunum sem á að tilbiðja með Bwiti vígslunum. Hægt er að biðja þá um ráð og um úrræði við sjúkdómum. Það er retraite de deuil athöfn einu ári eftir dauðann til að binda enda á sorgartímabilið.

Lyf og heilsugæsla

Heilbrigðisaðstaða er ófullnægjandi. Sjúkrahús eru illa búin, ogsjúklingar kaupa sín eigin lyf í apótekum áður en meðferð getur hafist. Malaría, berklar, sárasótt, alnæmi og aðrir smitsjúkdómar eru útbreidd og nánast ómeðhöndluð. Margir þorpsbúar leita líka til ngangas til að fá úrræði, þar sem nútíma heilbrigðisþjónusta er dýr og fjarlæg.

Veraldleg hátíðarhöld

Sjálfstæðisdagur Gabon, 17. ágúst, er fullur af skrúðgöngum og ræðum. Nýársdagur er einnig haldinn hátíðlegur um allt land.



Börn í Gabon njóta tiltölulega frelsis í þorpum sínum og byrja í skóla fimm eða sex ára.

Listir og hugvísindi

Stuðningur við listir. International Centre for Bantu Civilizations var stofnað í Libreville árið 1983 og þar er Gabonsafn sem sýnir sögu Gabon og listrænar minjar. Það er líka frönsk menningarmiðstöð í höfuðborginni sem sýnir listsköpun og sýnir danshópa og kórala. Það er líka árleg menningarhátíð, með sýningum tónlistarmanna og dansara úr mörgum mismunandi hópum til að fagna fjölbreytileika Gabon.

Bókmenntir. Mikið af bókmenntum Gabon eru undir sterkum áhrifum frá Frakklandi, enda fengu margir höfundar skólagöngu sína þar. Rithöfundar nota frönsku, dagblöð eru á frönsku og sjónvarp er útvarpað á frönsku. Útvarpsþættir nota þó bæði frönsku og staðbundin tungumál, og það ervaxandi áhugi á sögu þjóða Gabon.

Grafík. The Fang búa til grímur og körfur, útskurð og skúlptúra. Fang list einkennist af skipulögðum skýrleika og aðgreindum línum og formum. Bieri, kassar til að geyma leifar forfeðra, eru útskornar með hlífðarfígúrum. Grímur eru notaðar við athafnir og við veiðar. Andlitin eru máluð hvít með svörtum svipum. Myene list miðast við Myene helgisiði fyrir dauðann. Kvenkyns forfeður eru táknuð með hvítum máluðum grímum sem karlkyns ættingjar bera. The Bekota nota kopar og kopar til að hylja útskurð þeirra. Þeir nota körfur til að geyma leifar forfeðra. Ferðaþjónusta er sjaldgæf í Gabon og ólíkt öðrum Afríkulöndum er listin ekki knúin áfram af horfum kapítalisma.

Staða eðlis- og félagsvísinda

Omar Bongo háskólinn í Libreville og Háskólinn fyrir vísinda og tækni í suðri eru helstu aðstaða í Gabon. Doktorsnemar og aðrir einstaklingar og stofnanir stunda félags- og mannfræðirannsóknir um Gabon og efnafyrirtæki leita að nýjum fjársjóðum í regnskóginum. Auðlindir eru hins vegar lítil og þegar sönnunargögnum er safnað ferðast fræðimenn oft til annarra landa til að leita að betri aðstöðu.

Heimildaskrá

Aicardi de Saint-Paul, Marc. Gabon: The Development of a Nation, 1989.

Aniakor, Chike. Fang, 1989.

Balandier, Georges og Jacques Maquet. The Dictionary of Black African Civilization, 1974.

Barnes, James Franklin. Gabon: Beyond the Colonial Legacy, 1992.

Gardenier, David E. The Historical Dictionary of Gabon, 1994.

Giles, Bridget. Fólk í Mið-Afríku, 1997.

Murray, Jocelyn. The Cultural Atlas of Africa, 1981.

Perrois, Lous. Ancestral Art of Gabon: Úr söfnum Barbier-Mueller safnsins, 1985

Schweitzer, Albert. The African Notebook, 1958.

Weinstein, Brian. Gabon: Nation-Building on the Ogooue, 1966.

—A LISON G RAHAM

Lestu einnig grein um Gabonfrá Wikipediafyrir skip frelsaðra þræla á 1800, og varð síðar höfuðborg. Yfir 80 prósent af Gabon er suðrænn regnskógur, með hálendi í suðri. Það eru níu héruð nefnd eftir ám sem skilja þau að.

Lýðfræði. Það eru um það bil 1.200.500 Gabonbúar. Það eru jafnmargir karlar og konur. Upprunalegu íbúarnir voru Pygmeyjar, en aðeins nokkur þúsund eru eftir. Af heildaríbúum búa 60 prósent í borgunum á meðan 40 prósent búa í þorpunum. Það er líka mikill íbúafjöldi Afríkubúa frá öðrum löndum sem hafa komið til Gabon til að finna vinnu.

Málfræðileg tengsl. Þjóðtungumálið er franska sem er skylda í skólanum. Það er talað af meirihluta íbúa undir fimmtugu. Notkun sameiginlegs tungumáls er afar gagnleg í borgunum, þar sem Gabon frá öllum ólíkum þjóðernishópum koma saman til að búa. Flestir Gabon tala að minnsta kosti tvö tungumál, þar sem hver þjóðerni hefur sitt tungumál líka.

Táknfræði. Gabonska fáninn er gerður úr þremur láréttum röndum: grænum, gulum og bláum. Grænt táknar skóginn, gult miðbaugssólina og blátt vatnið af himni og sjó. Skógurinn og dýrin hans eru líka mikils metin og eru sýnd á Gabon gjaldmiðli.

Saga og þjóðernistengsl

TilkomaÞjóð. Verkfæri frá gamalli steinöld gefa til kynna snemma líf í Gabon, en lítið er vitað um íbúa þess. Myene hafði komið til Gabon á þrettándu öld og settist að sem fiskisamfélag meðfram ströndinni. Að Fang undanskildum eru þjóðarbrot Gabon Bantúar og komu til Gabon eftir Myene. Hinir mismunandi þjóðernishópar voru aðskildir hver frá öðrum með þéttum skógi og héldust ósnortinn. Evrópubúar fóru að koma í lok fimmtándu aldar. Portúgalar, Frakkar, Hollendingar og Englendingar tóku þátt í þrælaverslun sem blómstraði í 350 ár. Árið 1839 hófu Frakkar fyrsta varanlega landnám Evrópu. Tíu árum síðar var Libreville stofnað af frelsuðum þrælum. Á þessum tíma voru Fang að flytja frá Kamerún til Gabon. Frakkar náðu yfirráðum innanlands og stöðvuðu Fang fólksflutningana og einbeittu þeim þannig í norðri. Árið 1866 skipuðu Frakkar landstjóra með samþykki Myene leiðtogans. Í upphafi tuttugustu aldar varð Gabon hluti af

Gabon Frönsku Miðbaugs-Afríku, sem einnig innihélt núverandi þjóðir Kamerún, Tsjad, Lýðveldið Kongó. , og Mið-Afríkulýðveldið. Gabon var áfram erlent yfirráðasvæði Frakklands þar til það hlaut sjálfstæði árið 1960.

Þjóðerni. Gabonbúar eru stoltir af auðlindum lands síns og velmegun.Þeir höggva líf sitt úr skóginum. Þeir veiða, veiða og stunda búskap. Hver þjóðernishópur hefur athafnir fyrir fæðingu, dauða, vígslu og lækningu og til að reka út illa anda, þó að sérstöðu athafnanna sé mjög mismunandi eftir hópum. Gabonbúar eru mjög andlegir og kraftmiklir.

Þjóðernistengsl. Það eru engin meiriháttar átök milli hópanna í Gabon og sambönd eru algeng. Þjóðernishóparnir eru ekki í haldi innan Gabon. Margir hópar streyma yfir landamærin til nágrannalandanna. Landamærin voru valin af evrópskum nýlenduherrum sem reyndu að skipta út landsvæðum; lítið tillit var tekið til náttúrulegra landamæra sem þjóðarbrotin mynduðu, sem síðan klofnuðust með nýju línunum.

Þéttbýlisstefna, arkitektúr og notkun rýmis

Sem byggingarefni er litið á sement sem tákn um auð. Borgirnar eru fullar af því og allar stjórnarbyggingar eru byggðar úr sementi. Í höfuðborginni er auðvelt að gera greinarmun á byggingum sem voru stílaðar af Gabon og þeim sem gerðar voru af utanaðkomandi arkitektum. Í þorpunum er arkitektúrinn öðruvísi. Mannvirkin eru óverjandi. Hagkvæmustu húsin eru gerð úr leðju og þakin pálmablöðum. Þar eru hús byggð úr timbri, börki og múrsteini. Múrsteinshúsin eru oft múrhúðuð með þunnu lagi af sementi með þökum úr bylgjutini. Auðmaðurfjölskyldan gæti byggt með kerrublokkum. Auk húsanna eru bæði karlar og konur með sérstaka samkomustaði. Konurnar hafa hver um sig matargerð, eldhússkála fullan af pottum og pönnum, við til elds og bambusbeð upp við veggina til að sitja og hvíla sig. Mennirnir eru með opin mannvirki sem kallast corps de guards, eða samkomur manna. Veggir eru mittisháir og opnir upp á þak. Þeir eru fóðraðir í bekki með miðlægum eldi.

Matur og hagkerfi

Matur í daglegu lífi. Heftirnir eru lítið breytilegir meðal hópanna í Gabon. Hóparnir deila landslagi og loftslagi og geta því framleitt sams konar hluti. Bananar, papaya, ananas, guavas, mangó, bushbutter, avókadó og kókoshnetur eru ávextirnir. Eggaldin, bitur eggaldin, fóður maís, sykurreyr, jarðhnetur, plantains og tómatar finnast líka. Cassava er aðal sterkjan. Hann er hnýði með lítið næringargildi en fyllir magann. Ung laufin eru tínd og notuð sem grænmeti. Prótein kemur úr sjó og ám, sem og úr runnakjöti sem mennirnir veiddu.

Matarvenjur við hátíðleg tækifæri. Vín eru gerð úr pálmatrjám og sykurreyr. Pálmavínið, ásamt ofskynjunarrót sem kallast eboga, er notað við athafnir til dauða, lækninga og vígslu. Í litlum skömmtum virkar eboga sem örvandi efni, sem gerir það gagnlegt fyrirathafnir alla nóttina. Í stærra magni er það ofskynjunarvaldandi, sem gerir þátttakendum kleift að "sjá forfeður sína." Forfeðrunum er boðið upp á mat og vín meðan á athöfninni stendur og bæði karlar og konur taka þátt í þessum helgisiðum sem eru fullar af trommu, söng og dansi.

Grunnhagkerfi. Í þorpunum geta Gabon útvegað sér nánast allt sem þeir þurfa. Þeir kaupa bara sápu, salt og lyf. Í borgunum er hins vegar mest af seldum vörum flutt inn og markaðssett af útlendingum. Gabonbúar framleiða nóg af bananum, grjónum, sykri og sápu til að flytja til nærliggjandi borga, en 90 prósent matarins eru flutt inn. Vestur-Afríkubúar og Líbanar eru með titil að mörgum verslununum og konur frá Kamerún eru allsráðandi á opnum mörkuðum.

Sjá einnig: Menning Bandaríkjanna Jómfrúareyjar - saga, fólk, föt, konur, skoðanir, matur, siðir, fjölskylda, félagsleg

Lóðir og eignir. Nánast allt er í eigu einhvers. Hvert þorp er talið eiga þrjá mílur (4,8 kílómetra) inn í skóginn í allar áttir. Þetta svæði er skipt á milli fjölskyldnanna og bestu staðsetningarnar eru gefnar öldungunum. Eign er afhent föður eða móður, allt eftir þjóðarbroti. Afgangurinn af landinu tilheyrir stjórnvöldum.

Helstu atvinnugreinar. Gabon býr yfir miklum auði. Það er einn stærsti framleiðandi mangans í heiminum og er stærsti framleiðandi heims á okoume, mjúkviði sem notaður er til að búa til krossvið. Omar Bongo forsetihefur selt frönskum og asískum timburfyrirtækjum réttinn á meirihluta skógarins. Olía er annar stór útflutningsvara og olíutekjurnar eru meira en helmingur af árlegri fjárhagsáætlun Gabon. Einnig hafa fundist blý og silfur og þar eru miklar útfellingar af ónýttum járngrýti sem ekki er hægt að komast til vegna skorts á innviðum.

Verslun. Gjaldmiðill Gabon, Communaute Financiere Africaine, er sjálfkrafa breytt í franska franka og veitir þannig viðskiptalöndum traust á öryggi þess. Stærstur hluti hráolíunnar fer til Frakklands, Bandaríkjanna, Brasilíu og Argentínu. Helstu útflutningsvörur eru mangan, skógarafurðir og olía. Á heildina litið fær Frakkland meira en þriðjung af útflutningi Gabon og leggur til helming innflutnings þess. Gabon á einnig viðskipti við aðrar Evrópuþjóðir, Bandaríkin og Japan.

Vinnudeild. Árið 1998 voru 60 prósent starfsmanna í iðnaðargeiranum, 30 prósent í þjónustu og 10 prósent í landbúnaði.



Börn fædd innan hjónabands tilheyra feðrum sínum; Gert er ráð fyrir að konur eignist börn áður en þær ganga í hjónaband svo þær munu enn eignast eitthvað ef hjónin skilja.

Félagsleg lagskipting

Bekkir og stéttir. Þó að tekjur á mann séu fjórfaldar hærri en í öðrum Afríkuríkjum sunnan Sahara, er meirihluti þessa auðs íhendur fárra. Borgirnar eru fullar af fátækt, sem er minna áberandi í þorpunum. Þorpsbúar sjá fyrir sér og þurfa síður peninga. Þorpsfjölskyldur meta hlutfallslegt velmegun út frá því hversu margar hænur og geitur þær eiga, hversu margir pottar eru í eldhúsinu og hversu mörg föt hver og einn hefur. Opinber kastakerfi eru ekki til staðar.

Sjá einnig: Trúarbrögð og tjáningarmenning - Míkrónesíubúar

Tákn félagslegrar lagskiptingar. Hinir efnameiri í samfélaginu klæðast nýsterktum fötum, bæði í vestrænum og afrískum stíl. Gabonbúar eru vanir því að vera sniðgengnir og niðurlægjandi af embættismönnum, póststarfsmönnum og öðrum mikilvægum persónum; þegar maður hefur náð hærra stigi sjálfur er freistingin að bregðast við í sömu mynt lokkandi. Menntaðir Gabonbúar tala Parísarfrönsku en restin af landinu talar frönsku sem hefur tekið í sig takt og hreim heimamáls þeirra.

Pólitískt líf

Ríkisstjórn. Gabon hefur þrjár stjórnardeildir. Í framkvæmdavaldinu eru forsetinn, forsætisráðherra hans og ráðherraráð hans, allir skipaðir af honum. Löggjafarvaldið samanstendur af 120 sæta þjóðþinginu og 91 sæta öldungadeildinni, sem bæði eru kosin á fimm ára fresti. Dómsvaldið samanstendur af Hæstarétti, Hæstarétti, áfrýjunardómstóli og öryggisdómstóli ríkisins.

Forystumenn og stjórnmálamenn. Þegar Gabon fékk sjálfstæði sitt árið 1960, fór Leon M'ba, fyrrverandi ríkisstjóri Gabon, inn í forsetaembættið. Hann lifði af valdarán og sat við völd þar til hann lést árið 1967. Varaforsetinn Albert Bernard Bongo tók sæti hans. Bongo, sem síðar tók sér íslamska nafnið El Hadj Omar Bongo, var endurkjörinn árið 1973 og hefur verið forseti síðan. Kosningar eru haldnar á sjö ára fresti og Bongo hefur haldið áfram að vinna með litlum mun. Flokkur Bongo, Lýðræðisflokkurinn í Gabon (eða PDG) hefur átt í samkeppni frá því að aðrir flokkar voru lögleiddir árið 1990, en hinir tveir aðalflokkarnir, Alþýðusamband Gabon og Þjóðarfundur skógarhöggsmanna, hafa ekki náð yfirráðum. Fyrir hverjar kosningar ferðast Bongo um landið og heldur ræður og útdeilir peningum og fötum. Til þess notar hann fjárlög og deilt er um hvort rétt sé staðið að kosningum eða ekki.

Félagsleg vandamál og eftirlit. Formsatriði viðbragða við glæpum er umdeilt. Það veltur á því hver er fórnarlambið jafn mikið og hver stjórnar. Lítið er gert til að vernda afríska innflytjendur, en ef Evrópubúi slasast mun lögreglan reyna meira. Það er hins vegar mikil spilling og ef peningar skipta um hendur gæti glæpamaðurinn verið látinn laus og engin skrár haldið. Af þessum sökum eru lögin oft óformlegri. Bær mun útskúfa einhverjum fyrir að hafa

Christopher Garcia

Christopher Garcia er vanur rithöfundur og rannsakandi með ástríðu fyrir menningarfræði. Sem höfundur hins vinsæla bloggs, World Culture Encyclopedia, leitast hann við að deila innsýn sinni og þekkingu með alþjóðlegum áhorfendum. Með meistaragráðu í mannfræði og víðtækri ferðareynslu færir Christopher einstakt sjónarhorn á menningarheiminn. Frá flækjum matar og tungumáls til blæbrigða listar og trúarbragða bjóða greinar hans upp á heillandi sjónarhorn á fjölbreytta tjáningu mannkyns. Aðlaðandi og fræðandi skrif Christophers hafa komið fram í fjölmörgum ritum og verk hans hafa vakið vaxandi fylgi menningaráhugafólks. Hvort sem að kafa ofan í hefðir fornra siðmenningar eða kanna nýjustu strauma í hnattvæðingunni, þá er Christopher hollur til að lýsa upp ríkulegt veggteppi mannlegrar menningar.