Menning Kiribati - saga, fólk, föt, hefðir, konur, skoðanir, matur, siðir, fjölskylda

 Menning Kiribati - saga, fólk, föt, hefðir, konur, skoðanir, matur, siðir, fjölskylda

Christopher Garcia

Menningarheiti

I-Kiribati eða kaini Kiribati. „Kiribati“ er umritun á „Gilberts“, breska nýlenduheitinu fyrir hluta Gilbert- og Elliceeyjanýlendunnar.

Önnur nöfn

Kiribati nafnið á Gilbert-eyjum er Tungaru og íbúar eyjaklasans vísa stundum til sjálfra sín sem I-Tungaru. Upprunaeyjan er mikilvægur þáttur auðkenningar sem var fyrir nýlendustefnu og I-Kiribati aðgreina sig eftir fæðingarstað.

Stefna

Auðkenning. Kiribati er staðsett á snertifleti Míkrónesíu og Pólýnesíu menningarsvæða og er almennt talið Míkrónesískt. Yfirgnæfandi meirihluti íbúanna er I-Kiribati, með mjög litla minnihlutahópa (innan við 2 prósent) Túvalúbúa og I-Matang (Vesturlandabúar).

Staðsetning og landafræði. Landið samanstendur af 33 eyjum í þremur aðalhópum - vesturhluta Tungaru keðjunnar (sextán eyjar), Phoenix Islands (átta eyjar) og Line Islands (átta af tíu eyjum í keðjunni) - auk Banaba (Ocean Island) í vesturjaðri þjóðarinnar. Þessar miðbaugseyjar eru hafríkar og landfátækar og eru dreifðar yfir milljónir ferkílómetra af miðlægum Kyrrahafi, með landsvæði alls um 284 ferkílómetra (736 ferkílómetra). Kiritimati (jólaeyjan) í norðurlínunnistofnun breska verndarsvæðisins 1892, hafði hið hefðbundna boti-kerfi að mestu verið útrýmt, í stað réttar- og stjórnsýslustöðvar kom ríkisstöð á hverri eyju. Önnur mikil breyting varð þegar nýlendustjórnin endurskipulögði algjörlega landeignakerfið fyrir 1930, tók heimili sem höfðu verið dreifð sem þorp í buskanum og raðað þeim upp í þorpum meðfram miðlægri umferðargötu. Á þeim tíma fór yfirráð yfir þorps- og fjölskyldustarfi að færast til höfuðs fjölskyldna. Árið 1963 afnam breska nýlendustjórnin konungdæmiskerfið ( uea ) sem var hluti af hefðbundnu stjórnmálaskipulagi norðureyjanna. Öldungaráðið ( unimane ) sem í sögunni innihélt alla karlkyns eldri fjölskylduforingja er nú ábyrgt fyrir eftirliti með málefnum þorps og eyja. Sveitarstjórn samanstendur af lögbundnum eyjaráðum með kjörnum meðlimum og takmörkuðu stjórnunar- og fjármálavaldi og ríkisskipuðum stjórnendum.

Ríkisstjórnin samanstendur af Maneaba ni Maungatabu , eða þingi, sem er einherbergi. Beretitenti , eða forseti, er kosinn með almennum kosningum á fjögurra ára fresti og er bæði ríkisstjórnarleiðtogi og þjóðhöfðingi. Það er engin hefð fyrir formlegum stjórnmálaflokkum þó að það séu lauslega skipulagðir stjórnmálaflokkar. Það eralmennur kosningaréttur við 18 ára aldur.

Forysta og pólitískir embættismenn. Öldungaráðið í hverju samfélagi heldur áfram að vera áhrifaríkt staðbundið stjórnmálaafl. Heimilið í þorpinu er mikilvægasta einingin og innan hennar er mikilvægasti einstaklingurinn elsti karlmaðurinn.

Félagsleg vandamál og eftirlit. Í dómsvaldi ríkisins eru áfrýjunardómstóll og hæstiréttur, auk sýslumannsdóms á hverri byggðri eyju. Dómsvald sýslumannadómstóla er ótakmarkað í jarðamálum en takmarkað í sakamálum og einkamálum. Lítið lögreglulið er á öllum eyjunum. Mikil vandamál sem koma upp eru meðal annars fjársvik (oft tengd bubuti iðkun, eða beiðnir frá aðstandendum sem ekki er hægt að hafna), rán, kynferðislega þvingun og ofbeldi gegn börnum og heimili, oft tengt áfengisneyslu.

Hernaðaraðgerðir. Það er enginn standandi her. Kiribati hefur sýnt nokkra ákveðni í erlendum samskiptum sínum, til dæmis í fiskveiðiréttarsamningnum frá 1986 sem samið var við Sovétríkin þrátt fyrir mikla andstöðu Bandaríkjanna.

Frjáls félagasamtök og önnur félög

Frjáls félagasamtök (NGO) eru meðal annars samtök kaþólskra og mótmælenda kvenna og Félag skáta og leiðsögumannafélag. Frjáls félagasamtök hefðbundinna græðara varnýlega stofnuð. Ástralsk, bresk, japönsk og bandarísk sjálfboðaliðasamtök eru starfandi í Kiribati.

Kynhlutverk og stöður

Verkaskipting eftir kyni. Vinnuafl er skipt eftir kyni, karlar stunda veiðar og söfnun á toddýi og vinna þung byggingaverkefni, en konur sjá um barnagæslu og elda og halda heimili; bæði kyn rækta ræktun. Þó konur megi veiða og safna oft skelfiski í lóninu, mega aðeins karlar safna toddy. Það er skýr stöðuröðun á hverju heimili, sem venjulega er í forsvari fyrir elsta karlinn nema hann sé of gamall til að vera virkur. Yfirráð yfir starfsemi innanlands er hjá eldri giftri konu.

Hlutfallsleg staða kvenna og karla. Þó að þjóðfélagið í Kiribati sé nú jafnrétti, lýðræðislegt og ber virðingu fyrir mannréttindum, gegna konur víkjandi hlutverki í hefðbundinni menningu. Atvinnutækifæri fyrir konur eru takmörkuð og ekkert

Nýtt heimili í flutningi aftan á vörubíl í Tarawa. Sveitahús eru byggð með hefðbundnum efnum á meðan innflutt efni er notað fyrir heimili í bæjum. lög gegn kynjamismunun. Fáar konur hafa gegnt lykilhlutverkum stjórnvalda eða stjórnmála. Konur eru farnar að gegna meira áberandi hlutverki í gegnum kvenfélög og tala þær nú af og til í maneaba .

Hjónaband, fjölskylda og skyldleiki

Hjónaband. Þó að fjölkvæni hafi verið stundað í sögulegu tilliti er hjónabandskerfið nú einkvænt. Skipulögð hjónabönd eru enn algeng, sérstaklega í dreifbýli. „Ástarsamsvörun“ og hlaup hafa orðið algengari og þolast af flestum fjölskyldum. Meydómspróf brúðarinnar eru enn metin þrátt fyrir gagnrýni kirkna. Hjónaband er nánast algilt og skilnaður er óvinsæll og sjaldgæfur.

Heimilin. Heimilið byggist venjulega á einni kjarnafjölskyldu og getur verið aldrað foreldrar og ættleiðendur. Föðurlandsbúseta er enn algeng í dreifbýli, þar sem giftar konur flytjast til að búa á kainga eiginmannsins.

Kærahópar. Helstu skyldleikaeiningar eru mwenga ("heimili"), utu ("skyld fjölskylda") og kainga. Aðild að mwenga ræðst af búsetu, in utu af skyldmennum og í kainga af sameiginlegu eignarhaldi og ættum frá sameiginlegum forföður. Erfðir eigna og skyldleika eru raktir bæði í móður- og föðurfjölskyldum. Ættleiðing er víða stunduð, sérstaklega á milli náinna ættingja.

Félagsmótun

Ungbarnavernd. Í þessu fæðingarsamfélagi er ungbörnum veitt athygli og umhyggju af báðum foreldrum og stórfjölskyldunni. Fyrstu mánuðina eftir fæðingu dvelur móðirin í húsi með barnið og brjóstagjöf eftir þörfum erstaðlað fram að sex mánaða aldri. Í Kiribati er ein hæsta tíðni ungbarnadauða í heiminum vegna niðurgangssjúkdóms og öndunarfærasýkingar.

Uppeldi og menntun barna. Eftir frumbernsku er umönnun systkina, sérstaklega systra, mjög algeng, jafnvel hjá systkinum allt niður í átta ára. Börn eru tekin eftir þar til þau eru um fjögurra ára gömul, eftir það verða þau háð ströngu foreldra- og ættingjavaldi sem styrkt er með líkamlegum refsingum. Grátur og tilfinningaköst eru ekki liðin og gott barn er hlýðið, hjálpsamt og ber virðingu fyrir. Um átta eða níu ára aldur er búist við að börn byrji að hjálpa til í húsinu.



Strandhús í Tarawa, Kiribati, samanstanda af stráþökum og innfæddum viði.

Skólaskylda er fyrir börn frá sex ára aldri. Um það bil 20 prósent grunnnema fara í framhaldsskólanám. Menntun er mikils metin af foreldrum sem leið til að auka launagetu barna sinna.

Æðri menntun. Æðri menntun stækkar og er í auknum mæli metin. Kiribati tekur þátt með ellefu öðrum Kyrrahafseyjum í fjármögnun háskólans í Suður-Kyrrahafi með aðal háskólasvæðinu í Suva, Fiji. Tæknimenntun er í boði í Suður-Tarawa við kennaraskólann, Tarawa tæknistofnunina og sjóþjálfuninaMiðja.

Siðareglur

Mikilvægasti þátturinn í siðareglum fyrir heimamenn og gesti felur í sér hegðun í maneaba , þar sem viðeigandi staðir og leiðir eru til að sitja og hafa samskipti. Á öllum sviðum lífsins er auðmýkt og auðmýkt dáð. Bein augnsamband er sjaldgæft og það er óviðeigandi að horfa beint á einn af hærri stöðu eða skera á milli augnaráðs talandi einstaklinga. Snerting á höfði er talin mjög náin og efst á höfðinu er bannorð. Hógvær klæðaburður er mikilvægur fyrir konur og þrifnaður líkama og fatnaðar er metinn.

Trúarbrögð

Trúarbrögð. Samkvæmt I-Kiribati goðafræðinni var risakóngulóin Nareau skaparinn, síðan komu andar ( anti ), hálfir andar, hálfir menn og loks menn. andstæðingarnir voru mikilvægustu persónurnar í I-Kiribati tilbeiðslu áður en kristnir trúboðar komu, og þeir eru virtir í daglegu lífi.

Breytingarstarf hófst árið 1852 með komu mótmælendatrúboða. Það var samkeppni milli kaþólskra trúboða og mótmælenda, sem leiddi til djúpstæðrar andúðar sem enn er undiralda í lands- og eyjapólitík. Rúmlega helmingur allra I-Kiribati eru kaþólskir, næstum helmingur mótmælenda og afgangurinn eru sjöunda dags aðventistar, bahá'í og meðlimir Kirkju Guðs og Kirkju síðari tíma-Dagsheilagir.

Lyf og heilsugæsla

Lífslíkur eru lágar og algengustu orsakir dauða fullorðinna eru smitsjúkdómar, þar á meðal berklar. Lifrarkrabbamein er algeng orsök dauða karla, versnað af víðtækri sýkingu með lifrarbólgu B og mikilli áfengisneyslu. Nokkur tilfelli af alnæmi hafa komið upp. Umferðartengdum slysum fjölgar.

Þó að nýr miðlægur sjúkrahús hafi verið fullgerður í Tarawa árið 1992 og heilbrigðis- og fjölskylduskipulagsráðuneytið veitir ókeypis læknishjálp í flestum þorpum, eru læknisbirgðir og þjónusta ekki alltaf til staðar. Fjölræðiskerfi hefðbundinna jurta- og nuddmeðferða er viðhaldið samhliða líflæknisþjónustu og margar konur fæða heima. Heilunarhefðir eru miðlað sem sérþekkingu innan fjölskyldna.

Sjá einnig: Ástralskir og Nýsjálendingar Bandaríkjamenn - Saga, nútíma, fyrstu Ástralar og Nýsjálendingar í Ameríku

Veraldleg hátíðarhöld

Mikilvægasti hátíðin er hin árlega sjálfstæðishátíð 12. júlí, sem felur í sér íþróttakeppnir, skrúðgöngur og veislur. Aðrir þjóðhátíðir eru nýársdagur, páskar, jól og æskulýðsdagur (4. ágúst).

Heimildaskrá

Brewis, Alexandra. Lives on the Line: Women and Ecology on a Pacific Atoll , 1996.

Grimble, Arthur Francis og H. E. Maude, ritstj. Tungaru Traditions: Writings on the Atoll Culture of the Gilbert Islands , 1989.

Macdonald, Barrie. Öskubusku heimsveldisins: Í átt að aSaga Kiribati og Tuvalu , 1982.

Mason, Leonard, útg. Kiribati: A Changing Atoll Culture , 1984.

Talu o.fl. Kiribati: Aspects of History , 1979.

Van Trease, Howard, útg. Atoll Politics: The Republic of Kiribati , 1993.

—A LEXANDRA B REWIS AND S ANDRA C RISMON

Lestu einnig grein um Kiribatiaf WikipediuEyjar eru um 48 prósent af þessu landsvæði. Banaba er upphækkuð kalksteinseyja, en hinar eyjarnar eru allar kóralatoll og flestar eru með lón. Þessi atoll rísa innan við þrettán fet (fjórir metrar) yfir sjávarmál, sem vekur áhyggjur af hækkun sjávarborðs vegna hlýnunar jarðar. Þunnur basískur jarðvegur er afar ófrjór og ekkert ferskt yfirborðsvatn. Daglegt meðalhiti er aðeins breytilegt, að meðaltali um það bil 83 gráður á Fahrenheit (28 gráður á Celsíus). Norðan í Tungaru keðjunni er blautara, gróðursælt og minna viðkvæmt fyrir þurrkum en suðurhlutann.

Lýðfræði. Banaba og sextán vestlægustu eyjarnar hafa verið byggðar í yfir þrjú þúsund ár af forfeðrum nútímans I-Kiribati. Fönix-eyjar og Line-eyjar voru ekki varanlega byggðar fyrir tuttugustu öldina. Tuttugu eyjanna eru varanlega byggð. Meirihluti íbúanna (92 prósent) býr í Tungaru-keðjunni, en yfir þriðjungur býr í þéttbýli í Suður-Tarawa.

Fólkið náði 84.000 árið 1998 og fjölgar um 1,4–1,8 prósent á ári. Íbúum hefur fjölgað hratt síðan í byrjun 19. aldar og offjölgun er alvarlegt áhyggjuefni stjórnvalda. Þó að fjölskylduskipulagsaðferðir hafi verið kynntar árið 1968 og fást ókeypis, er frjósemi enn í meðallagi há og stórar fjölskyldur erumenningarlega metið. Þrátt fyrir viðleitni stjórnvalda til að viðhalda og bæta mannlífið á ytri eyjunum hefur verið umtalsverður fólksflutningur til höfuðborgarinnar í Suður-Tarawa. Það eru nokkur þúsund I-Kiribati í öðrum löndum, flestir þjóna sem tímabundnir starfsmenn. Það er lítið farandfólkssamfélag I-Kiribati í Vanúatú. Flestir Banabanar voru endurbyggðir á Rabi-eyju á Fídjieyjum og urðu Fídjieyjar ríkisborgarar árið 1970. Hins vegar halda þeir eignarhaldi á landi á Banaba og búsetu- og fulltrúarétti í Kiribati.

Málfræðileg tengsl. I-Kiribati tungumálið, stundum nefnt Gilbertese, er míkrónesískt tungumál í austrónesísku fjölskyldunni og er talað á tiltölulega einsleitan hátt um allar eyjarnar. Þó að tungumálið sýni töluverð lántöku frá Pólýnesíu er það aðgreint tungumáli nágrannalandanna Túvalú og Marshalleyja. Enska er opinbert tungumál og er kennt í grunn- og framhaldsskólum. Margir fullorðnir á ytri eyjunum tala litla ensku.



Kiribati

Táknmál. Tákn þjóðernishyggju eru miðlæg tengd sjálfstæði. Aðaltákn lýðveldisins er fáninn, sem sýnir freigátufugl yfir sólarupprás sjávar. Sautján sólargeislar tákna Tungaru eyjarnar sextán og Banaba og þrjár bylgjur tákna Tungaru, Phoenix og Line eyjahópana. Áfáninn er kjörorðið te mauri te raoi ao te tabomoa ("Góð heilsa, friður og heiður"). Þjóðsöngurinn er Teirake kaini Kiribati ( Stand Up, I-Kiribati ).

Saga og þjóðernistengsl

Tilkoma þjóðarinnar. Árið 1892 urðu Gilbert-eyjar verndarsvæði Stóra-Bretlands og voru sameinaðar verndarsvæði Ellice-eyja árið 1916 til að mynda Gilbert- og Elliceeyja-nýlenduna. Á því ári urðu Banaba, Fanning Island (Tabuaeran), Washington Island (Teraina) og Union Islands (Tokelau) hluti af nýlendunni, eins og Kiritimati árið 1919 og flestar Phoenix-eyjar árið 1937.

Þrátt fyrir miðstýrða nýlendustjórn þróaðist klofningur með tímanum á milli hinna menningarlega og tungumálalega ólíku Gilberts og Ellice Islands varðandi störf og önnur pólitísk málefni. Þetta leiddi að lokum til þess að Ellice-eyjar skildu að Túvalú árið 1978. Öfugt við Kiribati valdi Tuvalu aðild að breska samveldinu. Í júlí 1979 urðu Gilberts, Banaba og Phoenix og Line Islands hið sjálfstæða lýðveldi Kiribati.

Nokkrar eyjar í norður- og miðhluta Kiribati voru hernumdar af Japönum í seinni heimsstyrjöldinni og orrustan við Tarawa í nóvember 1943 var ein sú blóðugasta í því stríði. Hins vegar voru lítil viðvarandi áhrif frá hernámi Japana.

Þjóðerni. Áður fyrr mynduðu íbúar Tungaru-eyjanna litlar, breytilegar pólitískar einingar og það var ekkert sameinað efnahags- eða stjórnmálakerfi eða menningarleg sjálfsmynd. Ein þjóðareinkenni kom fyrst fram eftir síðari heimsstyrjöldina sem afleiðing af nýlendustefnu sem ætlað var að færa svæðið í átt að pólitísku sjálfstæði.

Mismunur á norður-, mið- og suðureyjum Tungaru, sérstaklega hvað varðar félagslega og pólitíska skipulagningu, hefðir og hópeinkenni, er greinilega auðkenndur af I-Kiribati og liggur til grundvallar landspólitík. Hefð var fyrir norðri með flóknari samfélagsskipan með konungdæmi og aðallega stéttum samanborið við jafnréttissamari samfélagsgerð í suðri. Eins og er er litið á norður- og miðeyjar sem framsæknari en suður, sem er pólitískt og félagslega íhaldssamari.

Þjóðernistengsl. I-Kiribati getur talist menningarlega og þjóðernislega einsleitt, með sameiginlega erfðasögu, menningarhefðir, gildi, sögulega reynslu og tungumál. I-Kiribati aðgreina sig frá nálægum eyjahópum og sjá mestu hugmyndafræðilegu gjána á milli þeirra og I-Matang ("Vesturlandabúa"). Menning og tungumál Banaba eru í grundvallaratriðum I-Kiribati. Aðalatriðið í Banaban sjálfstæðishreyfingum hefur verið dreifinginaf fosfattekjum, ekki menningarmun.

Þéttbýlishyggja, arkitektúr og rýmisnotkun

Dreifbýlishús eru venjulega byggð úr hefðbundnum efnum og eru rétthyrnd byggingar með opnum hliðum með stráþökum og hækkuðum gólfum. Í bæjum eru fleiri hús byggð með innfluttu efni eins og steinsteypu og bárujárni. Táknræna mikilvægasta mannvirkið er rétthyrnd, opin hlið maneaba (samkomuhús), sem gæti verið í eigu fjölskyldu, kirkjusamfélags eða þorps. maneaba virkar sem miðlægur staður fyrir formlega

Maður klæddur hefðbundnum kjól fyrir athöfn í Kiribati. og óformlegt hópstarf. Maneaba byggt með nútímalegum efnum fylgja hefðbundnum forskriftum um stíl, útlit og stefnu. Gólfið er samsett úr ómerktum en þekktum setustöðum sem kallast boti sem er raðað í kringum jaðarinn, þar sem einn tilheyrir hverri fjölskyldu táknaður í maneaba ; þetta er staðurinn sem fulltrúi (venjulega elsti karlmaður) hverrar fjölskyldu tekur þátt í samfélagsumræðum og ákvarðanatöku. Kirkjur eru byggingarlega evrópskar og eru oft stærstu mannvirki í þorpi.

Matur og hagkerfi

Matur í daglegu lífi. Fiskur og sjávarauðlindir eru aðal fæðugjafi, þar sem vistfræðilegt eðli atolla gerir það að verkum að aðeins þeir harðgerustuþar geta plöntur vaxið. Staðbundin ræktun er meðal annars kókoshneta, risastór mýrartaró, brauðaldin, pandanus og innfædd fíkju. Kókos er kjarninn í mataræðinu og er sérstaklega metið fyrir sætan, vítamínríkan toddy (safann) sem skorinn er úr blómasveifunni. Toddy er notað sem barnadrykkur eða sem grunnur fyrir síróp. Það er líka hægt að sýra það í edik og gerja í áfengan drykk. Ölvun er útbreitt vandamál sem er brugðist við á sumum eyjum með áfengisbanni. Innfluttar vörur, einkum hrísgrjón, en einnig hveiti, niðursoðið smjör og niðursoðinn fiskur og kjöt, verða sífellt mikilvægari í daglegu mataræði.

Matarvenjur við hátíðleg tækifæri. Sýning og át á virðulegum matvælum er aðalatriðið í öllum hátíðum og veislum. Þótt innfluttar vörur séu í auknum mæli fáanlegar eru staðbundin matvæli mikilvægari í veislumat, svo sem krabbar, risasamloka, svín, kjúklingur og risastór mýrartaró. Mest táknrænt metin uppskera er risastór mýrartaró, sem er ræktað í gryfjum sem grafnar eru í vatnslinsuna undir hverju atolli.

Grunnhagkerfi. Um 80 prósent þjóðarinnar stunda sjálfsþurftarlandbúnað og fiskveiðar. Peningahagkerfið takmarkast að miklu leyti við Suður-Tarawa, þar sem einkageiri hagkerfisins er mjög lítill og það eru fá framleiðslufyrirtæki. Sjálfstæði árið 1979 var samhliða lok fosfatnámu á Banaba, sem árið 1978hafi verið 88 prósent af útflutningstekjum þjóðarinnar. Peningahagkerfið hefur nú færst yfir í að vera háð peningum frá I-Kiribati sem starfað er við fosfatnám á Nauru eða starfað sem sjómenn á kaupskipum í erlendri eigu, auk erlendrar aðstoðar. Aðstoð, sem var um 60 prósent af vergri landsframleiðslu árið 1995, er aðallega móttekin frá Japan, Ástralíu, Nýja Sjálandi, Suður-Kóreu og Evrópusambandinu. Ríkisstjórnin hefur ákveðið að möguleiki sé á uppbyggingu ferðaþjónustu. Hins vegar er efnahagsþróun þvinguð af skorti á hæfu starfsfólki, veikum innviðum og landfræðilegri fjarlægð.

Lóðir og eignir. Aðgangur að og eignarhald á landi liggja til grundvallar og festa félagsleg tengsl. utu er mikilvæg eining í I-Kiribati samfélagi og nær yfir alla þá sem eru tengdir sem ættingjar og deila sameiginlegri eign á lóðum. Allir á eyju tilheyra nokkrum utu; fólk getur erft landréttindin fyrir hvern utu frá öðru hvoru foreldrinu. kainga , eða fjölskyldueign, situr í hjarta hvers utu, og þeir sem búa á tilteknum kainga eins útu þeirra hafa mest að segja um Utu mál og stærsta hlutinn af afurðum úr landinu. í því utu. Nýlendustjórnin reyndi að endurskipuleggja landeignarkerfið til að hvetja til lögfestingar einstakra landeigna, meðal annars til að draga úr deilum um land.Af þeim sökum er landskiptum nú þinglýst.

Sjá einnig: javanska - kynning, staðsetning, tungumál, þjóðtrú, trúarbrögð, stórhátíðir, helgisiðir

Viðskiptastarfsemi. Sjávarauðlindir hafa komið fram sem mikilvægasta náttúruauðlind Kiribati, einkum leyfi erlendra fiskiskipa til að veiða á tvö hundruð sjómílum efnahagslögsögunnar á hafsvæðinu umhverfis eyjarnar. Viðleitni til að þróa samkeppnishæft fiskveiðifyrirtæki á staðnum hefur ekki skilað árangri en stórir stofnar af túnfiski eru enn í Kiribati. Kópa, fiskur og eldisþang eru helstu útflutningsvörur.

Verslun. Aðalinnflutningurinn er matvæli, framleiðsluvörur, farartæki, eldsneyti og vélar. Flestar neysluvörur eru fluttar inn frá Ástralíu og ástralski dollarinn er gjaldmiðilseiningin.

Félagsleg lagskipting

Bekkir og stéttir. Almennt má líta á Kiribati eftir nýlendutímann sem tiltölulega stéttlaust samfélag. Ný þjóðfélagsstétt ungra leiðtoga er hins vegar að koma fram sem ógnar hefðbundnu valdi öldunga í þorpinu. Það er líka vaxandi mismunur á tekjum og aðgengi að æðri menntun er að koma fram sem lykilþáttur.

Pólitískt líf

Ríkisstjórn. boti , eða ættin, kerfið, sem samkvæmt munnlegum sið var flutt inn frá Samóa um 1400 e.Kr., var áfram þungamiðja félags- og stjórnmálalífs í Tungaru þar til um 1870. tíma af

Christopher Garcia

Christopher Garcia er vanur rithöfundur og rannsakandi með ástríðu fyrir menningarfræði. Sem höfundur hins vinsæla bloggs, World Culture Encyclopedia, leitast hann við að deila innsýn sinni og þekkingu með alþjóðlegum áhorfendum. Með meistaragráðu í mannfræði og víðtækri ferðareynslu færir Christopher einstakt sjónarhorn á menningarheiminn. Frá flækjum matar og tungumáls til blæbrigða listar og trúarbragða bjóða greinar hans upp á heillandi sjónarhorn á fjölbreytta tjáningu mannkyns. Aðlaðandi og fræðandi skrif Christophers hafa komið fram í fjölmörgum ritum og verk hans hafa vakið vaxandi fylgi menningaráhugafólks. Hvort sem að kafa ofan í hefðir fornra siðmenningar eða kanna nýjustu strauma í hnattvæðingunni, þá er Christopher hollur til að lýsa upp ríkulegt veggteppi mannlegrar menningar.