Menning Lýðveldisins Kongó - saga, fólk, konur, skoðanir, matur, siðir, fjölskylda, félagsleg, kjóll

 Menning Lýðveldisins Kongó - saga, fólk, konur, skoðanir, matur, siðir, fjölskylda, félagsleg, kjóll

Christopher Garcia

Menningarheiti

Kongó

Stefna

Auðkenning. Kongóríkið var eitt af fyrstu stórveldunum í Mið-Afríku. Það ríki er uppspretta hins opinbera nafns Lýðveldisins Kongó.

Staðsetning og landafræði. Landsvæðið er 132.046 ferkílómetrar (um það bil 342.000 ferkílómetrar). Miðbaugurinn fer í gegnum landið, sem hefur hundrað mílur (161 kílómetra) strandlengju við Atlantshafið. Þjóðin á landamæri að Angóla enclave Cabinda, Kamerún, Mið-Afríkulýðveldinu, Lýðveldinu Kongó og Gabon.

Helstu landfræðilegu svæðin fjögur eru strandslétta sem nær fjörutíu mílur inn í landið, frjósamur dalur í suður-miðsvæðinu, miðháslétta milli Kongó og Ogooue ánna og norður Kongó vatnasvæðið. Stærstur hluti landsins er þakinn þéttum suðrænum skógi. Loftslagið er rakt og heitt, með mikilli úrkomu.

Kongófljót myndar austur- og suðurlandamæri og er ein mikilvægasta náttúruauðlindin. Heimamenn hafa lengi notað ána til matar, flutninga og rafmagns. Áin rennur milli Kinshasa, höfuðborgar Lýðveldisins Kongó, og Brazzaville, höfuðborgar og stærstu borgar Lýðveldisins Kongó.

Lýðfræði. Íbúafjöldi var áætlaður um 2,8 milljónir tommur

Konur bera venjulega ábyrgð á vinnu í og ​​við húsið; þetta felur í sér gróðursetningu, uppskeru,

Hópur kvenna og hermanna í heimsókn Jóhannesar Páls páfa II til Brazzaville í Kongó árið 1980. Um það bil 50 prósent innfæddra í Kongó iðka kristna trú. matargerð, vatnssöfnun, minniháttar heimilisstörf og barnauppeldi. Karlar í dreifbýli veiða; þeir sem eru í þéttbýli eru peningafólk fjölskyldunnar.

Hlutfallsleg staða kvenna og karla. Konur eru vanmáðar í stjórnmálum og á æðri stjórnarstigum. Á landsbyggðinni eru konur oft letjaðar til að sækja sér launaða vinnu og menntun á framhaldsskólastigi. Þeir eru þess í stað hvattir til að einbeita sér að fjölskyldu- og barnauppeldi. Þetta gefur þeim takmarkað vald í félagslegum samskiptum við karlmenn, sem venjulega eru betur menntaðir og eiga meiri peninga. Frjáls félagasamtök eins og ráðuneytið um opinbera þjónustu og Kvennastarf hafa hafið frumkvæði stjórnvalda til að bæta stöðu kvenna.

Hjónaband, fjölskylda og skyldleiki

Hjónaband. Venjulega skipulögðu fjölskyldumeðlimir hjónabönd. Í dag er þetta sjaldgæfara, sérstaklega í borgum. Venja sem nær aftur til fornaldar er punkturinn, eða brúðarverðið. Þegar verð hefur verið ákveðið á milli tveggja fjölskyldna þarf brúðguminn að greiða það til fjölskyldu konunnar. Punkturinn er oft mjög hár.

Eftir hjónabandið er helgisiði framkvæmt til að sýna fram á meydóm brúðarinnar. Morguninn eftir brúðkaupsnóttina ganga konur frá báðum hliðum fjölskyldunnar að rúmi þeirra hjóna. Spurt er um brúðkaupsnóttina og tilvist blóðs gefur til kynna meydóm. Ef meydómur er ekki sannaður er hægt að ógilda hjónabandið og brúðguminn getur beðið um að fá brúðkaupið til baka.

Eftir skilnað getur maðurinn beðið um brúðarverðið sitt til baka. Vegna þess að flestar konur geta ekki endurgreitt það, er skilnaður að mestu karlmaður valkostur. Fjölkvæni er leyfilegt en fjölkynja er ólöglegt. Framhjáhald er aðeins ólöglegt fyrir konur.

Innlend eining. Hugmyndin um kjarnafjölskyldu á ekki við víða um land. Í fjölskyldunni eru margir ættingjar, svo sem afar og ömmur, frændur, frænkur, frænkur, systkinabörn og frænkur. Meðalkona eignast fimm börn þó að á landsbyggðinni sé talan oft tvöfalt hærri.

Erfðir. Lögin segja að 30 prósent af búi eiginmanns skuli fara til ekkju hans. Mjög oft er þessum reglum ekki fylgt og eftirlifandi eiginkona getur ekki fengið neinar eignir eiginmanns síns.

Kærahópar. Margir af þjóðernishópunum, þar á meðal Bakongo, eru kynbundin. Elsti frændi á

Hópur kvenna með fána páfa og trékrossa á götum Kongó. móðurhlið er talinmikilvægasti karlmaðurinn og hefur stundum meiri áhrif á líf barns en faðirinn. Þessi frændi getur verið ábyrgur fyrir menntun barnsins, atvinnu og vali á hjónabandi. Frændur móðurmegin teljast systkini. Fjölskyldan ber ábyrgð á sjúkum, fötluðum og öldruðum. Öll umönnun sem þarf er dreift um allt fjölskyldukerfið.

Félagsmótun

Ungbarnavernd. Ungbarnadauði er hár og af þessum sökum hafa konur tilhneigingu til að eignast mörg börn. Umönnun ungbarna er að mestu leyti kvenkyns ábyrgð, þó að skógarbúar hafi tilhneigingu til að deila skyldum foreldra.

Uppeldi og menntun barna. Í áratugi var Brazzaville höfuðborg menntamála í Mið-Afríku. Íbúar að mestu leyti í þéttbýli og þörf fyrir opinbera starfsmenn í marxisísku samfélagi ýtti undir kerfið. Menntunin var svo vönduð að nágrannalöndin sendu nemendur til náms í framhaldsskólum og háskóla. Borgarastyrjöldin olli samdrætti í fjárframlögum til skóla og í kjölfarið dró úr skráningu. Læsi fullorðinna er um 70 prósent, eitt hæsta stig í Afríku sunnan Sahara. Það eru margir landsbyggðarskólar.

Æðri menntun. Marien Ngouabi háskólinn er aðal miðstöð æðri menntunar og voru einu sinni skráðir tíu þúsund nemendur. Hlutar skólans eyðilögðustí borgarastyrjöldinni og fjölskyldur sem hafa efni á því senda börn sín til útlanda.

Siðareglur

Kongóbúar leggja mikinn metnað í útlit sitt og klæðaburð. Óháð efnahag er algengt að klæðast hreinum og pressuðum handgerðum flíkum. Það er ákveðin formfesta í félagslegum samskiptum bæði í þéttbýli og dreifbýli. Gera þarf fyrirspurn um heilsu og fjölskyldu til að gefa til kynna þá virðingu sem krafist er. Eldra fólki er sýnd virðing með líkamlegum látbragði og samþykki við það er talið mikilvægara en hreinskilni.

Trúarbrögð

Trúarbrögð. Það er engin opinber ríkistrú; í grundvallarlögum er kveðið á um trúfrelsi. Um 50 prósent fólks eru kristnir. Fjörutíu og átta prósent fólks aðhyllast innfædd trúarbrögð og hin 2 prósent eru múslimar. Mismunandi samsetningar kristni og andtrúar hafa þróast. Í sumum sveitum hefur kristnum trúboðum ekki tekist að snúa skógarbúum til trúar.

Fyrir komu kristninnar voru öll innfædd trúarbrögð andsnúin. Eingyðistrú Nzambi er víða iðkuð meðal Bakongo. Í þessari hefð skapaði Nzambi heiminn eftir mikla veikindi, ældi fyrst sólinni, síðan stjörnum, dýrum og fólki. Eftir sköpunina fór hann að búa hjá forfeðrunum. Talið er aðfjölskyldumeðlimir ganga í forfeðraheiminn eftir dauðann til að vernda þá sem lifa. Í tilfellum um ólöglegan eða ofbeldisfullan dauða flakka þeir um þar til hefnd hefur átt sér stað. Læknisfræði og trúarbrögð eru oft ekki aðgreind í innfæddum trúarbrögðum.

Lyf og heilsugæsla

Árið 1996 voru lífslíkur karla fjörutíu og níu ár og kvenna fimmtíu og þrjú ár. Alnæmi hafði áhrif á 100.000 íbúa árið 1997. Borgarastyrjöldin og fjármálakreppan hafa hindrað baráttu gegn alnæmi og versnað lýðheilsu. Sextíu prósent fólks hafa aðgang að hreinu vatni og bólusetningu, en aðeins 9 prósent hafa aðgang að hreinlætisþjónustu.

Veraldleg hátíð

Helstu hátíðirnar eru jól, nýár, páskar, dagur allra heilagra, þjóðarsáttardagur (10. júní), dagur trjáa (6. mars) og sjálfstæðisdagur (15. ágúst) ).

Listir og hugvísindi

Bókmenntir. Frásagnarlist er hluti af menningarhefðinni. Frá því að ritmálið kom á markað hafa skáldsögur, leikrit og ljóð orðið vinsælli.

Gjörningalist. Kongóbúar eru þekktir fyrir söng sinn. Lög fylla loftið við flutning húsverka og hafa nýlega verið hljóðrituð. Rúmba og önnur tónlist er leikin með innfæddum og vestrænum hljóðfærum.

Staða eðlis- og félagsvísinda

Borgarastyrjöldin hefur haft skaðleg áhrif á vísindi og menntun.

Heimildaskrá

Gall, Tim, útg. Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life, 2000.

Fegley, Randall. Kongó.

Rajewski, Brain, útg. Countries of the World, 1998.

Schmittroth, Linda, útg. Statistical Record of Women Worldwide, 1995.

Sjá einnig: Stefna - Jórúba

Stewart, Gary. Rúmba á ánni.

Thompson, Virginia og Richard Adloff. Historical Dictionary of the People's Republic of Congo, 1984.

Bandaríska utanríkisráðuneytið. Landsskýrslur um mannréttindavenjur.

Utanríkisráðuneyti Bandaríkjanna, Central Intelligence Agency. CIA World Factbook, 2000.

—D AVID M ATUSKEY

2000. Um 60 prósent íbúanna búa í þéttbýli, einkum Brazzaville og Pointe Noire. Önnur 12 prósent búa meðfram aðaljárnbrautinni milli þessara borga. Afgangur íbúanna er búsettur í einangruðum dreifbýli.

Málfræðileg tengsl. Franska er opinbert tungumál og er notað í opinberri starfsemi. Lingala og Monokutuba eru almennt töluð viðskiptamál. Yfir sextíu staðbundin tungumál og mállýskur eru töluð, mest notuð eru Kikongo, Sangha og Bateke. Talandi trommumál þróaðist í þorpunum sem mynd af fjarskiptum. Sérstakar taktar eru sendar út fyrir hjónabönd, dauðsföll, fæðingar og aðrar upplýsingar.

Táknfræði. Fyrir íbúana er goðafræði svæðisins nátengd dulrænum krafti dýra. Fjölskyldur taka sérstakan dýraanda til að tákna sig og reisa oft tótempæla til að tákna þennan atburð.

Saga og þjóðernistengsl

Tilkoma þjóðarinnar. Fyrstu íbúarnir eru taldir hafa verið skógarbúar eins og Teke. Aðrir þjóðernishópar gengu til liðs við þá og mynduðu konungsríkin þrjú sem réðu yfir svæðinu áður en Evrópubúar komu: Kongó, Loango og Teke. Mynni Kongófljóts var uppistaðan fyrir konungsríkið Kongó sem rakst á Portúgala árið 1484. Viðskiptasamningar gáfu Kongó vefnaðarvöru,skartgripi og framleiðsluvörur í staðinn fyrir fílabeini, kopar og þræla. Vestræn menntun og kristni voru innleidd í svæðið á þeim tíma.

Portúgalar hættu sér ekki inn í landið heldur keyptu vörur og þræla í gegnum afríska miðlara á ströndinni. Þegar þrælaverslun minnkaði vegna fólksfækkunar keyptu Portúgalar þræla af öðrum ættbálkum. Bardagar milli ættbálkanna veiktu þá sem hóp, þar á meðal Kongó. Þetta jók völd Evrópubúa og efldi þrælaverslun. Þetta ástand hélt áfram þar til Evrópuveldin bönnuðu þrælahald í lok 1800.

Teke konungsríkið innanríkis undirritaði sáttmála við Frakka árið 1883 sem gaf Frökkum land í staðinn fyrir vernd. Pierre Savorgnan de Brazza

Lýðveldið Kongó hafði yfirumsjón með frönskum hagsmunum. Lítil byggð meðfram Kongófljóti fékk nafnið Brazzaville og varð höfuðborg svæðisins sem nú heitir Mið-Kongó.

Gabon, Mið-Afríkulýðveldið og Tsjad voru sameinuð Mið-Kongó og urðu Frönsk Miðbaugs-Afríka árið 1910. Franskur ríkisborgararéttur var veittur heimamönnum árið 1946. Árið 1956, Lýðveldið Kongó og hin löndin þrjú urðu sjálfstæðir aðilar að franska bandalaginu.

Þjóðerni. Innra sjálfsstjórn náðist árið 1958 sem áfangi í röð umbóta sem hófustum miðjan fjórða áratuginn. Árið 1960 varð Lýðveldið Kongó sjálfstætt ríki. Nýja þjóðin hélt tengslum sínum við franskt samfélag bæði efnahagslega og pólitískt.

Þjóðernistengsl. Það eru fimmtán helstu þjóðernishópar og sjötíu og fimm undirhópar. Stærstu þjóðernishóparnir eru Bakongo (48 prósent íbúa), Sangha (20 prósent), Teke (17 prósent) og M'Bochi (12 prósent). Teke hópurinn þjáist af víðtækri mismunun frá öllum öðrum þjóðernishópum í Mið-Afríku vegna þess að þeir eru óskipulagðir skógarbúar með lítil pólitísk völd.

Þéttbýlishyggja, arkitektúr og notkun rýmis

Lýðveldið Kongó er eitt þéttbýlislegasta lönd Afríku, með næstum tveir þriðju hlutar íbúanna búa í þéttbýlissamsteypunni frá Brazzaville til Pointe Moiré. Þéttbýlishús eru steinsteypt, oft með litlum garði áföstum. Þorpum er raðað með einni stórri moldargötu í miðjunni og margar smærri götur liggja hornrétt á hana. Mörg hús eru byggð úr múrsteini með stráþökum eða málmþökum. Matreiðsla fer fram fyrir framan húsið ásamt félagslegum samskiptum.

Matur og hagkerfi

Matur í daglegu lífi. Regnskógarjarðvegurinn er ekki næringarríkur; innan við 3 prósent af landinu eru ræktuð til matvælaframleiðslu. Kjöt er dýrt vegna þess að það þarf að veiðaeða innflutt. Af þessum sökum er lítið kjöt borðað. Bananar, ananas, taro, jarðhnetur, maníok, kassava, hrísgrjón og brauð eru undirstöðuatriðin.

Matarvenjur við hátíðleg tækifæri. Tabú matar eru háð ættbálki og þorpi. Ef fjölskylda á totem getur hún ekki borðað það dýr, sem er talið andlegur verndari. Á stórhátíðum er kjöt, oftast kjúklingur, borðað. Plómuvín og bjór er neytt á þessum tímum.

Grunnhagkerfi. Landbúnaður, iðnaður og þjónusta ráða ríkjum í hagkerfinu. Mikilvægustu vörurnar eru timbur, krossviður, sykur, kakó, kaffi, demantar og sérstaklega olía.

Lóðir og eignir. Undir stjórn kommúnista var ríkið eigandi allra atvinnuhúsnæðis. Eftir borgarastyrjöldina var kveðið á um einkavæðingu. Tæplega 90 prósent heimila eru nú í eigu einstaklinga eða fjölskyldna.

Viðskiptastarfsemi. Minniháttar landbúnaðarvörur og léttar framleiddar vörur eru seldar á óformlegum götumörkuðum.

Helstu atvinnugreinar. Helsta atvinnugreinin er jarðolíuvinnsla. Sementsofn, skógrækt, bruggun, sykurmölun, pálmaolía, sápa og sígarettugerð eru einnig mikilvægar atvinnugreinar.

Verslun. Stærsti útflutningsaðilinn eru Bandaríkin, næst á eftir koma Belgía og Lúxemborg, Taívan og Kína. Olía var 50 prósent af vergri þjóðarframleiðsluárið 1997. Innfluttar vörur eru framleiðsluvörur, fjárfestingartæki, olíuvörur, byggingarefni og matvæli. Þessir hlutir eru fluttir inn frá Frakklandi, Ítalíu, Bandaríkjunum og Bretlandi. Landið er í miklum skuldum.

Sjá einnig: Efnahagur - úkraínskir ​​bændur

Félagsleg lagskipting

Bekkir og stéttir. Undir kommúnisma hafði borgar- og menntafólk vinnu og gátu þénað meiri peninga en landsbyggðarfólk, sem hafði lífsstíl nær lífsstíl þjóðarbrota. Mismunun gegn pygmíunum, þekktum sem Teke, Aka eða skógarbúum, er útbreidd. Þeim er vísað frá sjúkrahúsum, fá lægri laun og eiga ekki fulltrúa í ríkisstjórninni.

Tákn félagslegrar lagskiptingar. Vegna kommúnisma og staðbundinna félagslegra siða hafa fáir safnað persónulegum auði. Almennar vísbendingar um velmegun eru menntun, stór hús og peningar.

Pólitískt líf

Ríkisstjórn. Bráðabirgðastjórn hefur ríkt síðan 1997, þegar Denis Sassou-Nguesso forseti tók við stjórninni af krafti með aðstoð angólskra hermanna. Hann sigraði Pascal Lissouba, sem hafði sigrað í kosningunum 1992, fyrstu lýðræðislegu kosningarnar í tuttugu og átta ár. Undir stjórn Lissouba hafði ríkisstjórnin upplifað ásakanir um óstjórn og átök við aðra stjórnmálaflokka sem leiddu til borgarastyrjaldar.

Þegar Sassou-Nguesso náði aftur völdum skipti hann af hólmistjórnarskrár frá 1992 með grundvallarlögum. Þessi athöfn veitti forsetanum vald til að skipa alla meðlimi ríkisstjórnarinnar og herforingja, þjóna sem yfirhershöfðingi og stýra stefnu ríkisstjórnarinnar. Þannig skapaði lögin mjög miðstýrða ríkisstjórn með forsetann sem þjóðhöfðingja og ríkisstjórnarleiðtoga. Löggjafar- og dómsvaldið er nú í veiklu formi.

Frá 1965 til 1990 var marxískt stjórnarform við lýði.

Forysta og pólitískir embættismenn. Fubert Youlou varð fyrsti forsetinn árið 1960. Innan þriggja ára neyddist hann til að segja af sér vegna hernaðar- og efnahagsþrýstings. Sósíalistaöfl styrktu sig og ríkisstjórnin þjóðnýtti

Koto menn með máluð andlit. Það eru fimmtán helstu þjóðernishópar og sjötíu og fimm undirhópar. efnahagslegir hagsmunir undir stjórn annars forsetans, Alphonse Massamba-Debat, sem neyddur var út með valdaráni hersins árið 1968. Marien Ngouabi majór tók þá við forystunni og stofnaði eins flokks ríki og lýðveldi. Árið 1977 var hann myrtur.

Eftir stutt tímabil herstjórnar var Joachim Yhomby-Opango ofursti skipaður forseti. Hann fann fyrrverandi forseta Massamba-Debat og fleiri seka um að hafa skipulagt morðið á Ngouabi. Innan við tveimur árum eftir að Yhomby-Opango varð forseti, neyddi flokkur hans hann fráskrifstofu.

Forsetaembættið var síðan veitt Denis Sassou-Naguesso ofursta. Fyrrum forseti Yhomby-Opango var dæmdur fyrir landráð og sviptur eignum og völdum. Sassou-Naguesso gegndi embættinu til ársins 1992, þegar Lissouba var kjörinn. Eftir borgarastyrjöldina, þar sem Lissouba tapaði fyrir Sassou-Naguesso, yfirgáfu háttsettir embættismenn, þar á meðal Lissouba og Kolelas fyrrverandi forsætisráðherra, landið af ótta við réttarhöld yfir stríðsglæpamönnum.

Félagsleg vandamál og eftirlit. Borgarastyrjöld og pólitískur óstöðugleiki hafa valdið stórfelldu ofbeldi. Uppreisnarmenn voru flestir úr suðri og þjóðernissinnar komu úr norðri og frá nágrannalöndunum. Bæði þjóðarsveitir og uppreisnarsveitir frömdu bráðabirgðaaftökur og nauðganir. Óbreyttir borgarar voru dæmdir fyrir að vera uppreisnarmenn og teknir af lífi án réttarhalda. Margir hermenn á báða bóga voru óagaðir og ofbeldi múgsins var algengt. Rafmagn og innviðir trufluðust í borgarastyrjöldinni, sem olli vatns- og matarskorti, sjúkdómum og landflótta sem náði til tæplega þriðjungs íbúa.

Hernaðaraðgerðir. Í hernum eru þjálfaðir og óþjálfaðir hermenn. Tiltækt herlið samanstendur af 641.543 karlmönnum, um helmingur þeirra er hæfur til þjónustu.

Félagsleg velferðar- og breytingaáætlanir

Innri deilur settu alþjóðlegar stofnanir í forystuhlutverkið við að opinbera brot á stjórnvöldum og mannréttindabrotum.Landið byrjaði að fá efnahagslega og félagslega aðstoð áður en það varð opinberlega sjálfstætt. Alþjóðlegri efnahagsaðstoð lauk þegar borgarastyrjöldin hófst, en staðbundin og alþjóðleg mannúðarsamtök héldu áfram að starfa.

Frjáls félagasamtök og önnur félög

Ríkisstjórnin hefur leyft frjálsum félagasamtökum að starfa á sumum svæðum. Þetta hefur veitt félagasamtökunum töluverð völd. Meðal þeirra fjörutíu helstu stofnana sem starfa í landinu eru Sameinuðu þjóðirnar, Læknar án landamæra, Matvæla- og landbúnaðarstofnun Sameinuðu þjóðanna, Alþjóðagjaldeyrissjóðurinn, UNESCO og Alþjóðaheilbrigðismálastofnunin. Landið er aðili að Samtökum Afríkueiningar, Efnahagsnefndinni fyrir Afríku, og Tolla- og efnahagsbandalagi Mið-Afríku og aðili að framkvæmdastjórn Evrópusambandsins.

Kynhlutverk og stöður

Verkaskipting eftir kyni. Samkvæmt grundvallarlögum er mismunun á grundvelli kynþáttar eða kynferðis ólögleg og sömu laun fyrir sömu vinnu eru lögboðin. Á vinnustöðum eru konur undir fulltrúa. Þetta þvingar þá inn í óformlega geirann, þar sem engum reglum er framfylgt. Atvinnubætur eru því hverfandi. Talið er að 51 prósent kvenna séu atvinnulega virkar samanborið við 84 prósent karla. Árið 1990 voru konur 39 prósent af þeim sem eru í atvinnulífi.

Christopher Garcia

Christopher Garcia er vanur rithöfundur og rannsakandi með ástríðu fyrir menningarfræði. Sem höfundur hins vinsæla bloggs, World Culture Encyclopedia, leitast hann við að deila innsýn sinni og þekkingu með alþjóðlegum áhorfendum. Með meistaragráðu í mannfræði og víðtækri ferðareynslu færir Christopher einstakt sjónarhorn á menningarheiminn. Frá flækjum matar og tungumáls til blæbrigða listar og trúarbragða bjóða greinar hans upp á heillandi sjónarhorn á fjölbreytta tjáningu mannkyns. Aðlaðandi og fræðandi skrif Christophers hafa komið fram í fjölmörgum ritum og verk hans hafa vakið vaxandi fylgi menningaráhugafólks. Hvort sem að kafa ofan í hefðir fornra siðmenningar eða kanna nýjustu strauma í hnattvæðingunni, þá er Christopher hollur til að lýsa upp ríkulegt veggteppi mannlegrar menningar.