Saga og menningartengsl - Ambonese

 Saga og menningartengsl - Ambonese

Christopher Garcia

Svæðið er bæði menningarlega og kynþáttalega staðsett „á krossgötum“ milli Indónesíu og Melanesíu. Mest áberandi menningareiginleikinn sem tekinn er upp frá Melanesíu er kakehan, leynimannafélag á Ceram, eina slíka félagið í öllum indónesíska eyjaklasanum. Mólúkka eða "kryddeyjar" voru upphaflega eini staðurinn þar sem múskat og negull fundust. Þessi eftirsóttu krydd, sem þegar voru þekkt í Róm til forna og líklega miklu fyrr í Kína, drógu að sér kaupmenn og innflytjendur frá Jövu og öðrum indónesískum eyjum, svo og Indverja, Araba og Evrópubúa. Í gegnum innbyrðis hjónabönd varð til breitt svið líkamlegra tegunda, oft mjög mismunandi eftir þorpum, og Ambonese menning varð töfrandi blanda af fyrri, frumbyggja menningareinkennum með hugtökum og viðhorfum af hindú-javanskum, arabískum, portúgölskum og hollenskum uppruna. . Ambonese menningarsvæðinu má skipta í tvær undirmenningu, nefnilega Alifuru menningu innri ættbálka Ceram, og Pasisir menningu Ambon-Lease og strandlengja vesturhluta Ceram. Alifuru eru garðyrkjumenn sem stunduðu hausaveiðar þar til Hollendingar voru friðaðir skömmu fyrir fyrri heimsstyrjöldina. Flestar Ambonese ættir í Pasisir svæðinu rekja ættir sínar til fjallahéraðanna Ceram og Alifuru menningin er undirstaða Ambonese menningar. Mikið af Alifuru menningu hefur verið eytt af ákafaKristnir trúboðar frá Pasisir svæðinu sem gátu ekki skynjað að mikið af því sem þeir réðust á sem "heiðið" í Ceram var sjálfum sér heilagt í Ambon-Lease. Þetta leiddi af sér þá þversögn að kristnu þorpin á Ambon-Lease, sem breytt var um 400 árum áður, hafa varðveitt menningararfleifð sína betur en nýlega breyttu fjallaþorpin í Ceram, sem nú á dögum eru í menningarlegu limbói og í efnahagslegu þunglyndi. . Á meðan á Pasisir svæðinu eru mótmælendakristni og íslam ráðandi í heimsmynd fylgjenda sinna, halda hefðbundin viðhorf og venjur ( adat ) áfram að stjórna félagslegum samskiptum í báðum trúarsamfélögum. Hröð útþensla íslams á þessu svæði á fimmtándu öld var stöðvuð með komu Portúgala (árið 1511), sem breyttu flestum „heiðnum“ íbúum til rómversk-kaþólskrar trúar á öld þeirra nýlenduveldis. Árið 1605 komu Hollendingar í stað þeirra og voru þar til 1950. Þeir gerðu kristna íbúa í kalvíníska mótmælendur og komu á kryddeinokun þrátt fyrir harða mótspyrnu bæði múslima og kristinna. Á nítjándu öld, eftir hnignun kryddviðskipta, dofnuðu ambonskir ​​múslimar í bakgrunninn á meðan örlög kristinna urðu sífellt nánari bundin Hollendingum. Sem traustir og tryggir hermenn urðu þeirmáttarstólpi hollenska nýlenduhersins (KNIL). Margir tilheyrðu best menntuðu hópunum í Indlandi og voru starfandi í nýlendustjórn og einkafyrirtækjum utan heimalands síns. Þetta brottflutningsmynstur hefur haldið áfram á tímabilinu eftir sjálfstæði. Múslimar, sem áður voru útilokaðir að mestu leyti frá menntun, eru nú fljótir að ná kristnum mönnum og keppa við þá um störf. Eftir seinni heimsstyrjöldina héldu flestir hermenn Ambon tryggð við Hollendinga og börðust með þeim gegn indónesískum þjóðernissinnum. Fullveldisframsal Hollendinga til Indónesíu leiddi árið 1950 til yfirlýsingarinnar um sjálfstætt lýðveldi Suður-Molukka (RMS), en það mistókst. Af ótta við hefndaraðgerðir frá þjóðernissinnum voru um 4.000 ambonskir ​​hermenn og fjölskyldur þeirra „tímabundið“ fluttar til Hollands árið 1951. Vegna staðfastrar tengsla við RMS-hugsjónina varð heimkoma þeirra ómöguleg. Óánægjan sem leiddi til leiddu til fjölda hryðjuverka, þar á meðal stórbrotinna lestarrána, á áttunda áratugnum. Á öllu útlegðartímabilinu hefur hópurinn sýnt sterkar aðskilnaðartilhneigingar og hindrað allar tilraunir Hollendinga til að tileinka sér þá. Aðeins nýlega hefur verið nokkur vilji til hagnýtrar samþættingar.

Lestu einnig grein um Ambonesefrá Wikipedia

Christopher Garcia

Christopher Garcia er vanur rithöfundur og rannsakandi með ástríðu fyrir menningarfræði. Sem höfundur hins vinsæla bloggs, World Culture Encyclopedia, leitast hann við að deila innsýn sinni og þekkingu með alþjóðlegum áhorfendum. Með meistaragráðu í mannfræði og víðtækri ferðareynslu færir Christopher einstakt sjónarhorn á menningarheiminn. Frá flækjum matar og tungumáls til blæbrigða listar og trúarbragða bjóða greinar hans upp á heillandi sjónarhorn á fjölbreytta tjáningu mannkyns. Aðlaðandi og fræðandi skrif Christophers hafa komið fram í fjölmörgum ritum og verk hans hafa vakið vaxandi fylgi menningaráhugafólks. Hvort sem að kafa ofan í hefðir fornra siðmenningar eða kanna nýjustu strauma í hnattvæðingunni, þá er Christopher hollur til að lýsa upp ríkulegt veggteppi mannlegrar menningar.