Saga og menningartengsl - Aveyronnais

 Saga og menningartengsl - Aveyronnais

Christopher Garcia

Rouergue/Aveyron á sér langa sögu sem afar fátækt bakland. Uppruni þess er venjulega rakinn til Rutènes, keltneskrar þjóðar sem hafði náð yfirráðum yfir stórum hluta nútímans Aveyron þegar þeir komu fyrst í samband við Rómverja árið 121 f.Kr. (Innbyggjar höfuðborgarinnar Rodez eru enn kallaðir „Rutenois.“) Hersigur her Caesars árið 52 f.Kr. , Svæðið var hluti af Galló-rómverska héraðinu Aquitain næstu fimm aldirnar og varð kristið undir lok þessa tímabils. Tveir fastir koma upp úr næstu og hálfu árþúsundi sögu Rouergat. Í fyrsta lagi, frá galló-rómverskum tímum til nútíma frönsku lýðveldanna, hefur Rouergue/Aveyron verið fjarlæg og almennt vanrækt eign röð ríkisstjórna: Vestgota, Merovingíu, Karólingíu, greifa af Toulouse og konungum Frakklands. Það hefur verið djúpt merkt á ótal vegu af rómversku, Toulousan og frönsku siðmenningunum sem það hefur verið hluti af, en það hefur verið jafnmerkt af jaðarstöðu sinni til allra þessara. Í öðru lagi hefur kaþólska kirkjan verið stöðugt öflugt afl sem mótar sögu og sjálfsmynd Rouergat. Greifarnir af Rouergue (fyrst stofnaðir undir Karlamagnús) áttu í krónískum átökum við biskupana í Rodez, áður og eftir að báðir urðu beinir hermenn Frakklandskonungs árið 1270. Á tólftu öld var mikið af Rouergat.óbyggðir voru hreinsaðar og margar nýjungar í landbúnaði voru kynntar af hinum miklu Cistercian klaustrum sem stofnað var á svæðinu. Rouergue var áfram róleg rómversk-kaþólsk eyja í stormunum sem geisuðu í kringum villutrú Albigeois rétt í suðvestur þess og síðar þeim rétt austan við siðaskiptin. Löngu síðar fór frönsku byltingin tiltölulega illa í Aveyron, þar til krafan um að prestar sverja hollustu sína við nýju stjórnarskrána olli uppreisn almennings gegn byltingu (1791). Á nítjándu og tuttugustu öld hefur Aveyron verið fátækur og tiltölulega einangraður bakgarður, einkennist af trúrækinni kaþólsku og pólitískri íhaldssemi, sem og valinni eða síðbúinni þátttöku í mörgum nútíma frönskum stofnunum. Með mælingum eins og ungbarnadauða og ólæsi var Aveyron á nítjándu öld langvarandi á eftir meðaltali í Frakklandi. Hinar miklu frönsku járnbrautarlínur sem byggðar voru á nítjándu öld, eins og konunglegu vatnaleiðir og þjóðvegir Ancien Régime og bílaleiðir tuttugustu aldar, fóru framhjá Aveyron. Stóran hluta nútímans hafa Aveyronnais verið fræg meðal frönsku stjórnenda fyrir hæfileika sína til að forðast drög, skattaundanskot og meðferð ríkisumboðsmanna, sem og skynsamlega notkun þeirra á ríkisstofnunum (t.d. dómskerfinu) til að setjast að á staðnum. skorar. Á meðanÁ tuttugustu öld hefur Aveyron þjónað sem vinnulaug fyrir þéttbýli Frakklands (sérstaklega París). Þó að Aveyron sé áfram dreifbýli, landbúnaðarsvæði í Frakklandi eftir iðnaðarframleiðslu, hefur Aveyron að mestu náð frönskum meðaltölum í flestum mælikvörðum um lífskjör, sérstaklega síðan á fimmta áratugnum. Venjur þess að nota, misnota og hunsa þær stofnanir sem koma frá fjarlægum miðjum ríkisvaldsins eru enn sterkar.

Það er til viðurkennd Aveyronnais/Rouergat staðalímynd í Frakklandi, að mestu leyti innbyggð af Aveyronnais sjálfum en fullkomlega í samræmi við ótvírætt franska sjálfsmynd þeirra. Aveyronnamenn eru taldir vera harðduglegir, þéttir, heittrúaðir kaþólskir og pólitískt íhaldssamir, ofboðslega tryggir heimalandi sínu, hvorki eins upprennandi og suðurríkismenn (frá Midi) né eins hlédrægir og norðanmenn. Sterkasta ímynd þeirra í ímyndunarafl þjóðarinnar er sem erkitýpíska héraðshúsið í París, sem sinnir kaffihúsi eða vinnur bak við gluggann á pósthúsinu.


Christopher Garcia

Christopher Garcia er vanur rithöfundur og rannsakandi með ástríðu fyrir menningarfræði. Sem höfundur hins vinsæla bloggs, World Culture Encyclopedia, leitast hann við að deila innsýn sinni og þekkingu með alþjóðlegum áhorfendum. Með meistaragráðu í mannfræði og víðtækri ferðareynslu færir Christopher einstakt sjónarhorn á menningarheiminn. Frá flækjum matar og tungumáls til blæbrigða listar og trúarbragða bjóða greinar hans upp á heillandi sjónarhorn á fjölbreytta tjáningu mannkyns. Aðlaðandi og fræðandi skrif Christophers hafa komið fram í fjölmörgum ritum og verk hans hafa vakið vaxandi fylgi menningaráhugafólks. Hvort sem að kafa ofan í hefðir fornra siðmenningar eða kanna nýjustu strauma í hnattvæðingunni, þá er Christopher hollur til að lýsa upp ríkulegt veggteppi mannlegrar menningar.