Saga og menningartengsl - Cajuns

 Saga og menningartengsl - Cajuns

Christopher Garcia

Cajun menning hófst með komu frönsku Acadíumanna (frönskumælandi fólksins á yfirráðasvæðinu sem nú er aðallega Nova Scotia í Kanada) sem fluttu til og settust að þar sem nú er Louisiana aðallega á milli 1765 og 1785. Sumir fluttu beint frá Acadia, en aðrir komu eftir dvöl í Frakklandi og Vestmannaeyjum. Allir komu sem hluti af Acadian Diaspora, sem stafaði af þvinguðum útlegð þeirra af Bretum frá Acadia árið 1755. Vegna fleiri farandverkamanna sem komu snemma á 18. fjölmargir hópar á mörgum stöðum þar sem þeir settust að. Þegar búið var að setjast að í Lousiana, í umhverfi sem er mjög ólíkt Acadia og í snertingu við aðra menningu, þar á meðal svarta kreóla, bandaríska indíána, Þjóðverja, Spánverja og Ítala, byrjaði Acadian menning að breytast og varð að lokum það sem hefur verið kallað Cajun menning. Að undanskildum þeim sem voru á hafsvæðinu sem misstu land sitt til Anglos, bjuggu flestir Cajunar í tiltölulega einangrun í dreifbýli þar sem þeir stunduðu búskap, stunduðu veiðar eða ræktuðu nautgripi.

Sjá einnig: Stefna - Kumeyaay

Það var ekki fyrr en eftir fyrri heimsstyrjöldina sem almenna samfélagið fór inn í Acadiana og fór að hafa áhrif á lífið í Cajun. Vélvæðing landbúnaðar, fiskveiða og nautgriparæktar, bygging vega sem tengja suðurhluta Louisiana við restina af ríkinu, fjöldasamskipti og skyldamenntun breytti staðbundnum efnahagslegum aðstæðum og afhjúpaði Cajuns fyrir almennu samfélagi Louisiana. Snerting þýddi einnig að notkun Cajun French minnkaði og árið 1921 var það bannað að nota það í opinberum skólum.

Sjá einnig: Stefna - Ítalskir Mexíkóar

Lok síðari heimsstyrjaldarinnar og endurkomu vopnahlésdaga í Cajun til heimila sinna var upphaf nýs tímabils í Cajun menningu, sem einkenndist af áframhaldandi þátttöku í almennu lífi og af fæðingu Cajun þjóðernis, sem endurspeglast í stolt af arfleifð sinni og viðleitni til að varðveita hefðbundnar skoðanir og venjur. Árið 1968 stofnaði Lousiana ráðið um þróun frönsku í Louisiana (CODOFIL) sem kerfi til að hvetja til frönskukennslu í opinberum skólum. Vegna átaka um hvaða frönsku eigi að kenna - hefðbundna frönsku eða Cajun-frönsku - hefur námið ekki borið árangur, þó að mörg Cajun-börn taki þátt í frönskumæluáætlunum.

Acadíumenn eru einn af fjölda hópa franskra ættir í Louisiana, þar á meðal eru einnig Frakkar-Kanadamenn, Kreólar og þeir sem fluttu beint frá Frakklandi. Samskipti Cajuns og annarra hópa í Louisiana, þar á meðal Anglos, Creoles, Black Creoles og aðrir, voru almennt friðsæl vegna þess að Cajuns voru að mestu sjálfbjarga, bjuggu á greinilega Cajun svæðum, voru tölulega ráðandi á þessum svæðum og kusu að forðast átök. Að þeir voru rómversk-kaþólskir á meðanaðrir voru aðallega mótmælendatrúar og stuðlaði enn frekar að aðskilnaði hópa. Innan svæðisbundinnar stéttaskipan voru Cajunar taldir betri en svartir en lægsti hópur hvítra. Almennt var litið á þá sem fátækt, ómenntað og skemmtilegt fólk úr skógi. Cajuns litu almennt á sig sem æðri fátæku hvítu dreifbýlinu sem nefndir eru Rednecks.


Christopher Garcia

Christopher Garcia er vanur rithöfundur og rannsakandi með ástríðu fyrir menningarfræði. Sem höfundur hins vinsæla bloggs, World Culture Encyclopedia, leitast hann við að deila innsýn sinni og þekkingu með alþjóðlegum áhorfendum. Með meistaragráðu í mannfræði og víðtækri ferðareynslu færir Christopher einstakt sjónarhorn á menningarheiminn. Frá flækjum matar og tungumáls til blæbrigða listar og trúarbragða bjóða greinar hans upp á heillandi sjónarhorn á fjölbreytta tjáningu mannkyns. Aðlaðandi og fræðandi skrif Christophers hafa komið fram í fjölmörgum ritum og verk hans hafa vakið vaxandi fylgi menningaráhugafólks. Hvort sem að kafa ofan í hefðir fornra siðmenningar eða kanna nýjustu strauma í hnattvæðingunni, þá er Christopher hollur til að lýsa upp ríkulegt veggteppi mannlegrar menningar.