Trúarbrögð og tjáningarmenning - Afró-Kólumbía

 Trúarbrögð og tjáningarmenning - Afró-Kólumbía

Christopher Garcia

Svart fólk í Kólumbíu eru kaþólikkar. Eins og hjá mörgum í Rómönsku Ameríku hafa þeir tilhneigingu til að iðka „vinsælan kaþólska trú“ sem klerkarnir telja meira og minna óhefðbundna. Í fortíðinni og enn á tíunda áratugnum höfðu klerkar tilhneigingu til að hafna starfsháttum í svörtum svæðum, en með tilkomu sterkari svartra sjálfsmyndar eru sumir prestar tilbúnir til að taka "hefðbundna" þætti í kirkjuathafnir.

Á Kyrrahafssvæðinu var nærvera kirkjunnar frekar veik og margir trúarsiðir stundaðir utan beinni stjórn klerkastéttarinnar. Það eru hátíðir til að heiðra dýrling eða Maríu mey, mynd af henni er unnin í gegnum byggð og oft niður ána - í bæ eins og Quibdó, höfuðborg Chocó-deildar, Fiestas de San Pacho (Saint Francis of Assisi) hafa hlið karnivals þar sem mismunandi barrios keppast um að kynna bestu gönguna og fljóta á tólf dögum. Velorios, eða vakir til að friðþægja dýrling, eru venjulega styrkt af ákveðnum einstaklingi sem útvegar drykk, tóbak og mat. Það eru líka vakningar til að minnast dauða manns. Tónlist er mikilvægur þáttur í þessum helgisiðum, með cantadoras (kvenkyns söngkonur), sem geta einnig tekið hlutverk rezanderas (bænasöngvarar). Aguardiente (rom) er almennt tekið af þátttakendum til að berjast gegn kulda hins látna; út fyrir næsta hringaf líkinu, þar sem virðing er borin, spilar menn dómínó, drekkur romm og segir sögur og brandara. Á velorio barns (sem sál þess er talin fara beint til himna, tilefni til að gleðjast), getur verið einhver kæti og kannski leikir sem geta haft kynferðislegan blæ.

Minni rannsóknir hafa verið gerðar á strandsvæði Karíbahafsins en ein rannsókn sýnir mikla líkindi milli þessa svæðis og Kyrrahafsströndarinnar, þó að ef til vill sé meiri athygli veitt öndum en dýrlingum. Í Palenque de San Basilio samanstendur cabildo lumbalú af öldungum sem þjóna á velorios með trommum, söng og dansi til að aðstoða við brottför hins látna. Andar hinna látnu eru kallaðir til að aðstoða þá sem lifa og því verður að friðþægja og stjórna þeim vandlega með helgisiðum, til dæmis á velorio, þegar margar varúðarráðstafanir eru gerðar til að koma í veg fyrir að andinn snúi aftur eða reiði. Sérfræðingum í helgisiði, oft konum, er veitt álit og virðing. Sumir áheyrnarfulltrúar túlka áhugann sem sýndur er á öndum og dýrlingum sem að einhverju leyti tengdur afrískum trúarlegum áhyggjum af anda forfeðra og friðþægingu guða. Það er erfitt að gera lítið úr sumum afrískum áhrifum, en velorios og áhyggjur af anda og dýrlingum eru einnig útbreidd á svæðum sem ekki eru svört.

Sjá einnig: Trúarbrögð og tjáningarmenning - Írskir ferðalangar

Vinna á Cauca svæðinu hefur beinst að þáttum sem eru í raun algengir í öðrumSvört svæði (og reyndar ekki svört): Notkun töfra og galdra til að ráðast á óvini sína, koma gæfu til, hafa áhrif á bólfélaga sína og verjast brögðum annarra. Galdrar eru oft notaðir þar sem envidia, öfund er útbreidd og það getur aftur verið afleiðing af skynjuðum brotum gegn reglum um gagnkvæmni, sem eiga sér stað þegar einstaklingur nýtur einhvers efnislegrar velgengni og er talinn gleyma sínum eða henni. skyldur sem vinur eða ættingi. Á þessu sviði hefur líka verið skjalfestur sáttmáli sem gerður var við djöfulinn um að auka framleiðslu og laun verkamanns. Ávinningurinn sem næst er þó árangurslaus — hann er ekki hægt að fjárfesta á hagkvæman hátt og verður að eyða í rekstrarvörur; verkamaðurinn mun einnig smám saman eyðast. Í norðurhluta Cauca svæðinu fagna blökkumenn einnig ýmsar hátíðir, þar á meðal tilbeiðslu barnsins.

Það eru mjög litlar upplýsingar til um læknisaðgerðir meðal svartra Kólumbíubúa. Almennt séð, eins og meðal margra þjóða um alla Rómönsku Ameríku, er heilsa talin vera jafnvægi milli „heitra“ og „kalda“ krafta og þátta sem hafa áhrif á líkamann: kuldi líks getur til dæmis verið ógnandi og er barist gegn hita rommsins. Einnig er heilsa og velferð fyrir áhrifum af tilþrifum annarra með galdra og hægt er að leita til græðara til að verjast þessum ógnum, hvort sem það er á mann eða eign. ÍKyrrahafssvæðið, indverskir shamanar (kallaðir jaibanas í Chocó-deildinni) eru taldir öflugustu græðararnir: þeir og sjúklingar þeirra gætu notað pildé, ættingja af ofskynjunarvaldandi Banisteriopsis caapi vínviður (ayahuasca), til að framkalla sýn. Í Chocó eru svartir læknar kallaðir raicilleros (raicilla þýðir "rótarrót" en vísar einnig til ipecac rótarinnar); þeir greina veikindi með því að skoða þvagsýni. Þegar þeim er gefið merki um að lækning sé köllun þeirra, hefja raicilleros sjö ára þjálfun hjá ýmsum kennurum. Minna sérhæfðir læknar eru kallaðir yerbateros (jurtalæknar).

Tónlist á svörtum svæðum í Kólumbíu er fjölbreytt og rík. Í Chocó-deildinni spilar hljómsveitin chirimía – byggð á klarinettum, trommum og bekkjum – útgáfur af evrópskum dönsum (t.d. mazurka, polka); það eru líka alabaos (trúarleg lög), rómantík (ballöður) og décimas (tíu lína erindi). Lengra suður á Kyrrahafssvæðinu er currulao, spilað með marimba, trommum og röddum, miðlæg tegund sem almennt er talin hafa afrískari uppruna. Í norðurhluta Káka-héraðs eru fugas (fúgur) og coplas (rímhljómsveitir) form úr Evrópu sem eru mikið leikin og sungin meðal blökkumanna.

Sjá einnig: Menning Haítí - saga, fólk, föt, hefðir, konur, skoðanir, matur, siðir, fjölskylda

Á strandsvæði Karíbahafsins er mikið úrval af stílum, þar á meðal cumbia, sem er bæði til í þjóðsögulegu og markaðssettu formi. Tónlist þar er oft talin vera af þriðju þjóðernisuppruna, en megininntakið hefur komið frá evrópskum og afrískum hefðum í flóknu menningarsamskiptum. Á tuttugustu öld hafa tegundir frá þessu svæði orðið markaðssettar, oft farið yfir afró-kúbu stíl, og hafa orðið vinsælar á landsvísu og erlendis undir almennri regnhlíf cumbia. Stíll sem byggir á harmonikku, vallenato, sem túlkar það sem einu sinni var hefðbundið karabískt kólumbískt loft, hefur einnig orðið markaðssett á landsvísu og er sérstaklega vinsælt meðal blökkumanna á öðrum svæðum landsins. Um allt Kólumbíu, en sérstaklega vinsælt á svörtum svæðum, er salsa að finna, tegund byggð á afró-kúbu og öðrum karabískum stílum, sem varð markaðssett í New York á sjöunda áratugnum og dreifðist um allt Suður-Ameríkusvæðið. .

Christopher Garcia

Christopher Garcia er vanur rithöfundur og rannsakandi með ástríðu fyrir menningarfræði. Sem höfundur hins vinsæla bloggs, World Culture Encyclopedia, leitast hann við að deila innsýn sinni og þekkingu með alþjóðlegum áhorfendum. Með meistaragráðu í mannfræði og víðtækri ferðareynslu færir Christopher einstakt sjónarhorn á menningarheiminn. Frá flækjum matar og tungumáls til blæbrigða listar og trúarbragða bjóða greinar hans upp á heillandi sjónarhorn á fjölbreytta tjáningu mannkyns. Aðlaðandi og fræðandi skrif Christophers hafa komið fram í fjölmörgum ritum og verk hans hafa vakið vaxandi fylgi menningaráhugafólks. Hvort sem að kafa ofan í hefðir fornra siðmenningar eða kanna nýjustu strauma í hnattvæðingunni, þá er Christopher hollur til að lýsa upp ríkulegt veggteppi mannlegrar menningar.