Trúarbrögð og tjáningarmenning - rússneskir bændur

 Trúarbrögð og tjáningarmenning - rússneskir bændur

Christopher Garcia

Trúarbrögð. Formleg trú rússnesku bændanna var að venju rússneskur rétttrúnaður. Áberandi félagsleg fjarlægð var hins vegar á milli bændastéttar og rétttrúnaðarklerka, sem störfuðu á landsbyggðinni sem embættismenn og litið var á sem slíka. Rússnesk rétttrúnaðarhelgi var fyrir flesta bændur að mestu leyti formlegt mál, bundið við ákveðnar hátíðir á árinu og ákveðnar mikilvægar lífsbreytingar. Forkristin slavnesk þjóðtrú virkaði sem undirlag; Helgihald hennar var gefið rétttrúnaðarform og bundið við viðeigandi tilefni í rétttrúnaðar dagatalinu.

Í gegnum Sovéttímabilið var virkað dregið úr hvers kyns trúariðkun, þó að umfang og tegund andtrúarbragða hafi verið mismunandi með tímanum. Seinni tíma stefnubreytingar Sovétríkjanna leiddu til þess að þrýstingur á trúariðkun almennt og einstakra trúaðra minnkaði. Starfandi rússneskum rétttrúnaðarkirkjum hefur fjölgað nokkuð og verið er að byggja nýjar kirkjur. Um þessar mundir einkennir helgihald rússneskra rétttrúnaðarmanna fyrst og fremst suma meðlimi eldri kynslóðarinnar, þó að fleiri ungt fólk taki þátt en áður var viðurkennt, allt eftir lýðfræði svæðisins - að hluta til vegna þess að margir líta á rússneskan rétttrúnað sem tjáningu rússnesks. þjóðernishollustu. Forkristnir helgisiðir hafa dáið út nema íafar afskekktir staðir.

Ofurnáttúrulegir hlutir í þjóðtrúnni innihéldu margs konar náttúruanda - domovoi (húsandi), leshii (viðargull) og rusalka (vatnssprengi) - sem flestir voru taldir illgjarnir, þó að hægt væri að mýkja þau með réttri meðferð. Þessar verur, fyrir utan húsandann, voru felldar undir almenna yfirskriftina „óhreint vald“.

Ákveðnir einstaklingar höfðu það orð á sér að vera færir í að takast á við þessi þjóðlegu yfirnáttúru og var haft samráð við þær á óformlegum grundvelli. Sumir þeirra störfuðu einnig sem læknar, grasalæknar og þess háttar og höfðu í sumum tilfellum raunverulega þekkingu á áhrifaríkum úrræðum.

Þjóðleg helgisiði. Það var flókið flókið helgisiða sem var bundið við hin ýmsu stig landbúnaðarársins og, almennt séð, við röð árstíðanna. Með því að binda mikilvægustu þessara hátíða, sem héldu mikilvægum forkristnum þáttum, við rússneska rétttrúnaðarhátíðir, reyndi kirkjan að samþykkja og stjórna þeim. Til dæmis einkenndist þrenningin (Troitsa), sem haldin var snemma vors, með því að þrífa og skreyta bústaðinn með blómum og sláttu grasi. Maslennitsa (sem samsvarar evrópska Mardi Gras) innihélt veisluhöld, heiðni og uppsetningu hefðbundinna strá- og tréfígúra sem bornar voru á kerrur. Flest af þessum helgisiðumhafa nú dáið út, en ákveðnir hefðbundnir þættir voru felldir inn í sovéskar borgaraleg helgihald til að reyna að gefa þeim þjóðernislit og hátíðlegri karakter. Athuganir hinnar hefðbundnu landbúnaðarlotu sýna skýr tengsl við þá sem eru dæmigerð fyrir indó-evrópsku þjóðirnar almennt og skýr merki um trú á samkennd og eftirlíkingu galdra.

Sjá einnig: Saga og menningartengsl - Mardudjara

Listir. Hefð rússneskra skreytingar alþýðulistar er ákaflega rík og hefur gefið tilefni til gríðarlegra bókmennta. Mest áberandi vinnubrögð þess eru tréskurður (bæði í lágmynd og frístandandi fígúrur), útsaumur, skrautmálun á bakka og aðrar heimilisvörur og byggingarskreytingar. Mörg dæmigerð myndefni rússneskrar alþýðulistar koma frá forkristnu trúarkerfi. Hefð alþýðuskreytingarlistar hefur nú glatað miklu af lífskrafti sínum, nema í þeim tilvikum þar sem hún var vísvitandi ræktuð af ríkinu og sett í hendur sérfræðinga. Á hinn bóginn nýtur rússnesk þjóðlagatónlist, sem einnig á sér gamla og ríka hefð, enn miklar vinsældir og er ræktuð á mörgum sviðum, allt frá atvinnusveitum til áhugamannahópa á staðnum.

Dauði og framhaldslíf. Útfararathöfn var í höndum rússneska rétttrúnaðarklerkastéttarinnar. Hins vegar eru ákveðnir þættir í meðhöndlun hinna látnu — einkum þeir sem af einni eða annarri ástæðu voru þaðekki taldir hæfir til kristinnar greftrunar (sjálfsvíg, langvinnir alkóhólistar og þeir sem á lífsleiðinni höfðu verið þekktir sem galdramenn) — sýna ummerki um áhrif trúartrúarsöfnuða fyrir kristni.

Sjá einnig: Sheikh

Christopher Garcia

Christopher Garcia er vanur rithöfundur og rannsakandi með ástríðu fyrir menningarfræði. Sem höfundur hins vinsæla bloggs, World Culture Encyclopedia, leitast hann við að deila innsýn sinni og þekkingu með alþjóðlegum áhorfendum. Með meistaragráðu í mannfræði og víðtækri ferðareynslu færir Christopher einstakt sjónarhorn á menningarheiminn. Frá flækjum matar og tungumáls til blæbrigða listar og trúarbragða bjóða greinar hans upp á heillandi sjónarhorn á fjölbreytta tjáningu mannkyns. Aðlaðandi og fræðandi skrif Christophers hafa komið fram í fjölmörgum ritum og verk hans hafa vakið vaxandi fylgi menningaráhugafólks. Hvort sem að kafa ofan í hefðir fornra siðmenningar eða kanna nýjustu strauma í hnattvæðingunni, þá er Christopher hollur til að lýsa upp ríkulegt veggteppi mannlegrar menningar.